Luk nemôže byť vždy uvoľnený (časť 22)

John Wittenberg podáva množstvo osobných úvah o svojej ceste po Thajsku, ktoré boli predtým publikované v zbierke poviedok „Len sa nedá vždy uvoľniť“ (2007). To, čo pre Johna začalo ako útek od bolesti a smútku, prerástlo do hľadania zmyslu. Budhizmus sa ukázal ako schodná cesta. Jeho príbehy sa pravidelne objavujú na thajskom blogu.

Slza a lesklé pierko

Prechádzkou po Wat Umong túžim aspoň po jednom mníchovi zo starých dobrých čias. Potom si zrazu spomeniem, že som sa občas krátko porozprával so starým mužom, ktorý sa snaží naučiť angličtinu mladých mníchov. Napriek tomu, že je mimoriadne ťažké rozprávať sa s týmto učiteľom, pretože má kvôli nehode narušenú pamäť, stále pevne lipnem na tejto poslednej kvapke zo slávnej minulosti z čias, keď som tu bol mníchom.

Jeho pamäť sa nezlepšila, pretože sa na mňa milo pozerá a nespoznáva ma. Vypisujem nejaké mená a prítomný aj zvedavý mladý študent mi dáva svetlo do tmy tým, že skutočne pozná Vichai. A verte či nie, o pár chvíľ sa rozprávam s Vichaiom cez mobil a na druhý deň sa s ním stretávam.

Je nezvyčajné, že objímate mnícha, ale aj tak to robíme, aby sme vyjadrili našu radosť. Vybavujeme si teplé spomienky a ja sa cítim úplne šťastný, pretože sa o to môžem podeliť. Spoločne ideme, ruka v ruke, hľadať Juwa, mnícha s pohármi zaváranín. A nájdeme ho v inom dome. Teraz na okraji lesa, kde s ním ráno medituje divá zver (no, ak máte na mysli poslušné veveričky, prítulné srnky a omámené prasiatka).

Juw je skutočne rád, že ma vidí. Málokedy sa s nikým rozpráva, hovorí veľmi pomaly, trpezlivo hľadá slová a jeho pretiahnuté prsty niekedy smerujú nahor, imaginárne zachytáva slová, ktoré sa mu vznášajú pred myšlienkami. Stará myseľ v mladom tele. Vyžarujúci pokoj mi dáva harmonický pocit a umožňuje mi urobiť malý krok bližšie k odpovedi na základnú otázku môjho života. Neisté hľadanie, ktoré teraz ukazuje na budhizmus. V ňom sú zjednotené vlastnosti, ktoré sú vo mne tak podexponované: zbožný, skromný, do seba zahľadený, meditatívny, zraniteľný, milujúci, trpezlivý a zameraný na Budhu. Mám ho veľmi rád, pretože je čistý mních. Láskyplne sa naňho pozerám a so svojím takmer priehľadným slabým telom je silnejší ako ja. Cítim v ňom oslobodenie od nepokoja. Usilovné putovanie za šťastím nachádza v jeho postave konečný cieľ.

Ale zároveň mám vedomie, že tento raj má inú tlamu ako vrabec, ktorým som ja. Vrabec nikdy nemôže spievať tak krásne ako rajský vták a nikdy nebude nosiť také krásne perie. Ale môže objaviť krásu v sebe tým, že uvažuje o niečom nádhernom. Kam zmizli poháre na zaváraninové poháre? Boli vymenené za podobný rám ako mám ja. To bol môj vplyv počas rozhovorov, ktoré sme mali. V Juw som túto márnivosť nepredvídal, ale bezchybne naznačuje strednú cestu, ktorou sa môžeme spoločne vydať.

"Ďakujem ti, krásny, milý rajský vták." A vrabec lieta, štebotajúc, s občasným čistým tónom, z vetvy na vetvu neisto ďalej k horizontu. So slzou v očiach, no s lesklým pierkom bohatším o matné perie.

Blažené bahno v kaluži rozkladu

Tieto dni v Chiang Mai sú z veľkej časti venované budhizmu. Rozhovory s Juwom a Vichaiom a vrúcne spomienky ako mnícha ma vedú týmto smerom. Nachádzam duchovný pokoj na meditáciu a čítam fascinujúcu biografiu o Budhovi, ktorú napísala odfláknutá mníška Karen Armstrong („Dejiny Boha“ a „Cez úzku bránu“). Chvíľu sa chcem vznášať rýchlejšie ako flotsam okolo mňa, ale po niekoľkých dňoch láka bazén ničenia.

Dosť bolo pobožnosti, vyrazte do Pattayi! Miesto dve hodiny južne od Bangkoku v Thajskom zálive. Prekvital ako ústup pre amerických vojakov počas vojny vo Vietname, medzi dvoma bombardovacími náletmi. Na chvíľu sa zotaviť z masakrov. A nie posvätným slovom, ale nápojom a ženami.

Po prehratej vojne veteráni v Pattayi s láskou spomínajú na staré dobré časy a svoje manželky nechávajú doma. Takpovediac „muži medzi sebou“. A tak nadväzuje na starú niť dodnes neprekonateľného spojenia drinku a žien. S touto úrodnou živnou pôdou bola výsev dobrá a Pattaya rástla ako šialená, čím vytvorila meno pre chlípny sexuálny priemysel.

Nechať vás tu viesť manžela je ako vziať si kopu sendvičov do dobrej reštaurácie. Tu sa usadia chudobné, naivné a krásne sedliacke dievčatá, ako aj dôvtipnejšie dievky. Obaja mimoriadne zruční v vyzliekaní škaredých, tučných a silne potetovaných mužov, ozdobených zlatými retiazkami. Tu v Pattayi je možné všetko, čo Boh zakázal. Pán Pastoor (ak by tam bol) blahosklonne prižmúril oko, pretože tú hru sám horlivo hrá. Potácajúci sa muži, ktorí vidia blížiaci sa koniec svojho života, si tu môžu dopriať predstieranú adoráciu krásnej dvadsaťročnej Thajky.

Často ich tu vidím kráčať, s jednou rukou v druhej (trasúcej sa) ruke. Jej pohľad sa zameral na šek, ktorý každý mesiac posiela chudobnej rodine. A jeho pozlátená tvár je zameraná na takmer vyhasnutý plameň, ktorý sa dá ešte chvíľu rozdúchať. Toto je Pattaya skrz naskrz a ja potichu snívam o tom, že sa mi tu v starobe zohrejú moje studené kosti. Presne ako kráľ Dávid.

Ale zatiaľ nenastal čas a ja kráčam ako mladý boh v najlepších rokoch s ohnivým plameňom, ktorý môže viesť deti Izraela cez púšť. V tomto prípade jeden z mnohých barov v Pattayi.

Niekedy obrovské sály s asi dvadsiatimi barmi, kde osamelí, patetickí muži ako ja hľadajú svoje posledné útočisko pre nejakú pozornosť. Melanchólia nakláňajúca sa dopredu pri špinavom pulte s fľašou piva v elegantnom chladiacom boxe ako jediná spoločnosť. Ale nie na dlho!

Čoskoro sa Thajčanka ako ohybný had ovinie okolo vášho tela a robí zmyselné pohyby, čomu sa v starej judikatúre tak krásne hovorí: „ako keby bola vydatá“. Od akcie ma delí len pár tenkých vrstiev látky (odhadujem tri). Chvíľu to tolerujem a potom dám jasne najavo, že nehľadám sex pre peniaze. A rovnako rýchlo, ako prišla, aj zmizne a hľadá ďalšieho osamelého bastarda.

Niekedy si myslím, že si veci sťažujem. Nemám žiadne morálne námietky voči sexu za peniaze, ale vedomie, že desiatky, možno stovky už predtým prešli, ma robí váhavým a impotentným zároveň. Navyše ma asi rozosmejú jej predstierané žiadostivé výkriky, čo opäť potenciálne nedopadne dobre. A na „dobrý rozhovor“ mám svojich priateľov. Potom už len ďalšia fľaša piva a áno, vidím niečo nové, ako sa kľukatí bližšie." Ako sa voláš?" "Odkiaľ pochádzaš?"

Aj cikanie je tu celkom dobrodružstvo. Stojac v rade s kňučiacimi kolegami pred špliechajúcim veľkým pisoárom si zrazu všimnem vlhkú handričku na krku a ruky, ktoré mi masírujú chrbát. Som liberálne zmýšľajúci muž a v androgýnom Thajsku sa už len tak ľahko nezľaknem, ale dve zmyselne masírujúce ruky na krížoch a bokoch na verejných záchodoch sú na moju toleranciu trochu priveľa. A ja ho zakričím.

Samozrejme, veľmi nemilé, pretože je to zrejme tá najnormálnejšia vec na svete, pretože si to dovoľujú nasraní muži vedľa mňa. Medzitým vyžmýkajú posledné kvapky a po skončení práce dajú chlapcovi sprepitné. Teraz to zažívam pravidelne, dokonca aj v pekných stanoch a reštauráciách. Už sa odo mňa nedostanú, stačí jemné odmietnutie.

Chcem sa v pokoji vycikať. Vraj jeden z mála momentov pre seba. Thajsko je krásna krajina, občas si treba zvyknúť.

Samá skromnosť

Vianoce v Bangkoku nedopadajú najlepšie. Kolosálne, nápadité a množstvo osvetlených falošných vianočných stromčekov (v trópoch nemáte skutočné) a zvučné vianočné koledy, ktoré napriek príbehom o bielych Vianociach. Pretože Budhove narodeniny na Západe ticho prechádzajú, na Vianoce tu nie je žiadny deň voľna. Rozhodol som sa preto osláviť Vianoce v bohatom rímskokatolíckom živote na Filipínach. V tejto krajine sa koruna vymenila za mitru, hermelínový plášť za ornát a žezlo za biskupskú palicu.

Jeho Excelencia biskup jazdí po Manile v nablýskanom Mercedese a býva v skutočnom paláci. Prezident republiky skromne žiada o audienciu a biskup ho veľkodušne prijíma a je pevne umiestnený na majestátnom sedadle. Hlava štátu pokorne žiada biskupa o duchovné povolenie pre mnohé temné záležitosti, ktoré ani jednej z nich nezhoršujú. Legitimita sa získava hádzaním omrviniek koristi z posvätenej ruky ľuďom. Štát a cirkev sa tu spojili do rímsky rafinovanej zmätky patriarchálnej dominancie a dôverčivých ľudí. Tu môžete vidieť raj, ktorý mali na mysli renesanční pápeži. Storočia rímskokatolíckej stratégie sa v tejto krajine zdokonaľujú.

Každý chlapec sníva o tom, že sa stane pilotom alebo hasičom, ale mne sa pre moje talenty zdá vhodnejší kardinálsky klobúk. A nie v Holandsku nenávidiacom pápežov, ale uprostred filipínskej zbožňujúcej žiary jednoduchých veriacich, ktorí sa boja pekla a zatratenia, ak mi nebude dostatočne slúžiť. Tu môžem vznešene prekvitať a slávnostne vynikať a zároveň zlúčiť záujmy cirkvi so svojimi.

Tu sa počas pontifikálnej omše všetky pokorné oči upierajú na moju vznešenú tvár. Tu sa nechávam patrične vyviesť v zlatom lesknúcom sa zelenkavom ornáte stonásobne dunivým chórom, ozývajúcim sa v každom kúte katedrály. Tu som, obklopený tuctom nevinne vyzerajúcich oltárnikov, nasledujem kríž na znak mojej veľkej obety.

Tu nasledujem svoju cestu k bohato prestretému stolu a ušľachtilé jedlo darované chudobnými z vďaky zmyjem vínami pripravenými na pitie. Tu som zložil svoju unavenú hlavu do barokovej vyrezávanej postele s baldachýnom pod hodvábnymi plachtami, prikrytý pôvabnou mladou mníškou. Tu si ako obvykle dovolím byť spokojný.

Kto by si skrátka vymyslel skromnejší dôvod na oslavu Vianoc v Manile, mojej diecéze?

- Pokračovanie nabudúce -