Prispôsobte si v Thajsku

Thiti Sukapan / Shutterstock.com

Niekedy sa hovorí, že ľudia tu musia veľa stihnúť kvôli technologickému vývoju vo svete. Že je naliehavo potrebná aj zmena mentality, ako je ich prístup k moderným problémom ako doprava, životné prostredie a iné. Pretože my, Západniari, sme sa do toho zapojili od začiatku tohto vývoja, dostali sme niekoľko generácií času. Tu to musia zvládnuť za jediný život.

Zamyslel sa však niekedy niekto nad tým, ako by sme sa tu my, farangovia, mali prispôsobiť?

Pre každého to začína dovolenkou, občas pracovne. Niekedy len tak nevinne do tejto exotickej krajiny, niekedy s postrannými úmyslami, pretože ľudia počuli príbehy o poslušnejších a „ochotnejších“ ženách a mužoch. Vo väčšine prípadov to končí túžbou po ďalších. Ľudia sa chcú vrátiť z akéhokoľvek dôvodu.

Postupne si treba vybrať: pôjdu do prostredia, kde je veľa krajanov a jazykových krajanov, alebo kde je prítomná aspoň nejaká rovnocenná západná kultúra, alebo sa vydajú za dobrodružstvom do menej známych destinácií? To druhé často trvá chvíľu, niekoľko dovoleniek alebo si našli partnera.

Taký je aj Inkvizítor. Odišiel žiť do Nongprue, kúsok od Pattaye, skutočného „temného miesta“ v tých rokoch. Pekné a tiché, veľa zelene, byvoly, slony. Ale už sa veľa stavalo a počas deviatich rokov, čo tam The Inquisitor žil, sa Darksite vyvinulo do plne zastavaného prostredia s extrémne rušnou premávkou.

Inkvizítor mal šťastie na svojich thajských susedov, veselých ľudí, ktorí tvrdo pracovali pre lepšiu budúcnosť, no nikdy nezabudli na zábavu. Inkvizítor bol jediný v susedstve, ktorý mal záhradu a tá sa stala takmer obecným majetkom, keď ľudia vedeli, že si ju môže naozaj užiť. Takto sa naučil hovoriť po thajsky, prispôsobil sa a bol braný so sebou na náboženské alebo verejné aktivity, v ktorých robil hlavu či chvost, kým mu to nevysvetlili. Získal viac poznatkov, samozrejme, že začal žúrovať v pattayanskom živote, ale všimol si, že je v tom viac ako len zarábanie peňazí, tie dámy to tam všetky nerobili pre potešenie, vycítil.

Medzi susedmi bolo aj veľa Isaanerov, ktorí rozprávali príbehy o svojom rodnom kraji, o tom, prečo boli v Nongprue, o tom, ako si zarábali na svoje biedne živobytie, o svojej rodine a deťoch, ktoré tu zostali. To tiež vysvetlilo prvú zvláštnu skúsenosť, ktorú mal Inkvizítor, keď si kúpil druhý dom v susedstve a začal ho renovovať. S pomocou niekoľkých „changov“ – odporúčaných odborníkov na elektriku a podlahy. Kto v plnom prúde začiatkom mája náhle opustil Inkvizítora. Odišli na pár týždňov domov pracovať do ryže. Inkvizítor zistil, že to bolo v tom čase úplne neprijateľné, bol nahnevaný. Neskôr by zistil, prečo to robia.

Inkvizítor trpel aj ďalším fenoménom: síce sa mu páčilo, že ľudia radi chodia, dalo mu to možnosť veľa sa naučiť, no účet bol zvyčajne za neho, keď sa vypilo pár pív. To sa mu veľmi nepáčilo a plánoval s tým niečo urobiť. Našťastie tam bol sused Manaat, Bangkokčan, ženatý s Isanom. Postupne sa z neho stal dobrý priateľ, dobre si zarobil v spoločnosti na ničenie škodcov a ako jeden z mála často platil. Pre The Inquisitor povedal, ako to funguje: ľudia tu medzi sebou veľa zdieľajú, no často na to nemajú peniaze. Len počkaj a uvidíš, uvidíš.

A áno, Inkvizítor si začal všímať, že ľudia niečo pravidelne zdieľajú. Hlavne jedlo, ale rozhodovalo to gesto. Vďaka tejto skúsenosti by mal Inkvizítor neskôr s fenoménom v Isaane trpezlivosť.

Postupne ľudia začali Inkvizítorovi dôverovať a bol schopný viesť hlbšie rozhovory. So susedmi, ale aj s dámami v susedských kaviarňach – rád sa zabával, no vždy k nim mal rešpekt. Najmä barmanky dali Inkvizítorovi lepší prehľad o tom, prečo to urobili. Ako to neznášali, ako radšej nevideli prichádzať nejakých drzých farangov. Aký veľký bol tlak na podporu rodiny.

A super, susedia ho vzali do rodiny. Jeho výlety do turistických oblastí ho už začínali obťažovať, Inkvizítor bol takmer všade. A vždy tie krásne a pohodlné letoviská či hotely, o tejto krajine a jej ľuďoch by sa nič nedozvedel. A navštevoval rodiny v Bangkoku pod výborným dohľadom, často v chudobnejších a preľudnených štvrtiach, ale veľmi príjemne. Nakhom Phanom, jeho prvá isaanská skúsenosť, s párty autobusom, chlapče, títo ľudia by mohli žúrovať. Ale hneď videl oveľa strohejšie domy, malebné, to áno, ale s malým komfortom. Inkvizítor skončil v oblastiach, kde bola skutočná chudoba, no opakovane bol pozvaný, aby sa s ním najedol. Spoznal ich spôsob života, ich vášne, ich problémy.

Videl, že budhizmus má veľký vplyv na spoločnosť, nielen cez chrámy, ale aj na myslenie a činy ľudí. Ťažko to znášal ateistický inkvizítor, ktorý si už v puberte vypestoval averziu ku katolicizmu.

A potom prišlo veľké prekvapenie, zamilovanie sa do môjho miláčika. S prestupom do Isaanu. A potom vo veľmi malej dedinke, veľmi chudobnom kraji. Úplne iné počasie a ešte raz úprava. Naučil sa, ako tu jazdiť v chaose, ako pristupovať k úradom a polícii, ako rešpektovať normy zdvorilosti, ako sa vysporiadať s tým zvláštnym nutkaním niektorých obchodníkov účtovať farangy o niečo viac, ako platiť trhové ceny za menej každodenných tovar, koľko sprepitného, ​​ako vybaviť veci bez straty tváre, má dokonca vplyv budhizmu atď.

Po štrnástich rokoch v Thajsku si Inkvizítor myslel, že teraz vie takmer všetko. Až do včerajška bol opäť prekvapený láskou a tento rozhovor bol dôvodom tohto blogu.

Inkvizítor a milá sa prechádzajú po trhu v meste. Slnko svieti, veľa ľudí je vonku a je tu zábava. Na hlavnej ulici mestečka je aj trh a tam Inkvizítor vidí visiace plachty na ochranu pred slnkom, pod ktorými je množstvo stolov, stoličky zdobené látkou, taniere a príbory, už sú na nich aj nápoje. Inkvizítor sa trochu potáca v množstve ľudí, kráča vedľa zlatíčka a hovorí: 'ha, tu majú párty'. „Áno, smrť,“ hlási sladko. Tiež vie, že zosnulý mal nehodu na mopede, druhú za týždeň: po nehode na mopede zomrel aj bratranec majiteľa veľkoobchodu, kde nakupujeme.

Náhoda je, že práve teraz diskutujeme o jej dcére: moped pre ňu by bol jednoduchý, blíži sa k šestnástke a už občas jazdí s našimi po okolitých dedinách, takže by sme si ju v budúcnosti nemuseli nechať. a zber, pretože postupne rozťahuje krídla, samozrejme.

"Nemáš trochu obavy?" V reakcii na to sa pýta inkvizítor .

Sladká odpoveď s pohľadom, ktorý hovorí dosť, už sa naučil, Isaan ľudia neplytvajú zbytočnými slovami na hlúpe otázky. Samozrejme, že má obavy.

"Mohla mať aj nehodu," trvá na svojom Inkvizítor.

Miláčik prestane kráčať a hovorí: 'keď príde tvoj čas, aj tak zomrieš'.

On: 'Hej? Nemôžete urobiť opatrenia, buďte opatrní, buďte opatrní?'

Ona: "Nie, to je jedno, keď príde čas, nedá sa tomu vyhnúť, to je tvoj osud."

On: "Takže či som mal priveľa pív alebo nie, záleží len na osude?"

Ona: 'Áno'

Inkvizítor na chvíľu onemie, usmeje sa a nechá to tak. Ale táto odpoveď mu dlho hrá v mysli. Takto myslia a konajú ľudia tu nasiaknutý budhizmom a karmou. Miláčik, takmer tridsaťdeväťročný, nie je hlúpy, má svetský pohľad, vie, ako funguje svet farangov. Je náchylná na argumenty, na vylepšenia a je otvorená mnohým veciam. A aj tak….

Áno, farang žijúci v Thajsku sa musí enormne prispôsobiť.

Pretože takéto postrehy nemôžete zmeniť, bez ohľadu na to, ako veľmi by ste chceli.