Ja som Lao a čo s tým?!
Skutočnosť, že ľudia z Isanu pravidelne zažívajú nesúhlas a diskrimináciu, sa netýka len obyčajných ľudí, ale týka sa aj mníchov. V článku o Isaan Record bývalý mních, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) hovorí o svojich vlastných skúsenostiach. Toto je jeho príbeh.
Pred dvadsiatimi rokmi som sedel v preplnenom autobuse, bola dopravná špička a ľudia sa vracali z práce alebo zo školy. Vedľa mňa stála skupina 4-5 študentov. Bol som stratený v myšlienkach a nevenoval som im pozornosť, až som zrazu počul, čo povedali:
„Sakra, aký kohút farmára“ (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
“Áno, aký prekliaty vidiecky nerovný outfit”
„Tak retardovaný Lao, haha“ (แม่งลาวมาก 555)
Pozrel som sa na nich a zvolal som: "Ja som Lao a čo?!" (ลาวแล้วไงวะ!?!). Zamrzli a úsmev im zmizol z tvárí. Zmizli medzi ostatnými cestujúcimi a stiahli sa na druhú stranu autobusu. Autobus bol taký tichý bez rozprávania týchto tínedžerov, no namiesto toho som počul ich hlasy, ktoré sa mi v hlave ozývali čoraz hlasnejšie. Zachmúrilo ma to.
Spomenul som si na dobu pred tridsiatimi rokmi, keď som ako obyčajný chlapec z farmy dostal po základnej škole prístup k ďalšiemu vzdelávaniu. A to vďaka školiacemu programu pre nováčikov. Po troch rokoch som absolvoval toto školenie v chráme Wat Pho Pruksaram v provincii Surin a uvedomil som si, že ak chcem dokončiť stredoškolské vzdelanie a univerzitné vzdelanie, musím to urobiť v oranžovom rúchu. Išiel som do Bangkoku a urobil som prijímaciu skúšku na Maha Chulalongkorn Rajavidyalaya University v chráme Mahathat Yuwaratrangsarit, ktorý sa nachádza neďaleko Veľkého paláca v Bangkoku.
Ešte ťažšie ako skúška bolo nájsť chrám v Bangkoku. Bol som nováčik, ktorý ešte neabsolvoval skúšku z Pali 3. úrovne, a čo je horšie, bol som nováčik v Isan. To všetko veľmi sťažilo.
"Laoský nováčik, hmm?" bola reakcia väčšiny mníchov a opátov v Bangkoku na „oranžové mrkvy“ zo severovýchodu ako ja. Bolo to ekvivalentné odmietnutiu vstúpiť do chrámu. Dokonca aj keď som dostal pozitívny výsledok skúšky, nemohol som nájsť chrám, ku ktorému by som sa mohol pripojiť.
Slová „laoský nováčik“ pochádzajúce z úst bangkokských mníchov boli nevedomou, automatickou odpoveďou, ktorá sa rovnala diskriminácii. Ak by ste sa ma opýtali, ako som sa vtedy cítil, jediné, čo by som si pomyslel, bolo „Áno, som Lao a čo ďalej?“.
Počas troch rokov na strednej škole ma neprijal ani jeden chrám. Našťastie bol vo Wat Makkasan mních, ktorý mi dovolil zostať na verande jeho mníšskej chatrče (กุฏิ, kòe-tìe). Spal som, učil sa a robil si úlohy vystavený slnku, dažďu a vetru. Niekedy prišiel na návštevu môj otec a ja som mu klamal a povedal, že som zdieľal túto izbu s týmto mníchom, ale spal som vonku, len keď tam ten mních nebol. Až po viac ako desiatich rokoch, keď som si našiel prácu, sa môj otec dozvedel pravdu. Potom povedal: "Chlapče môj, aké hrozné to pre teba muselo byť."
Je to len svet sekulárny, ale aj náboženský svet, kde sa na ľudí z Isanu pozerá zhora. V čase, keď som bol nováčikom, som vždy počul ostatných študentov hovoriť, že pre izejského mnícha by bolo mimoriadne ťažké zložiť deviaty (najvyšší) stupeň pálijskej skúšky. Povedali tiež, že pre mnícha zo severovýchodu by nebolo možné stať sa najvyšším patriarchom. Ako príklad bol uvedený prípad Phra Phimonlathama, prominentného mnícha Khon Kaen, ktorý bol v XNUMX. rokoch zatknutý a uväznený za údajné komunistické názory.
Len pred pár dňami mi priateľ z Khon Kaen poslal nejaké zvukové klipy z aplikácie sociálnych médií Clubhouse. V ňom boli Isančania úplne zneuctení urážkami a pohŕdaním. Snažil som sa upokojiť svojho priateľa tým, že som povedal, že je to súčasť vojenskej informačnej operácie (IO), ale v skutočnosti som to vedel lepšie. Nie, je to výraz hlboko zakoreneného opovrhnutia voči Thajčanom, ktorí majú radosť z toho, že sa na druhých pozerajú zhora a diskriminujú ich.
Pozrite si dnešné učebnice. Kto bol priateľom našej krajiny? Všetci boli nepriatelia... Hrdo trúbime na vlastný roh a kazíme povesť iných. Príbehy o tom, ako bola naša krajina v histórii obkľúčená a napádaná, príbeh traumy a bolesti, plný invázií a masakrov namiesto dobrých susedov. Ako Barmánci vypálili Ayutthayu, ako Thao Suranari (ย่าโม, Yâa Moo, babička Moo) bojovala proti Lao z Vientiane. V historických knihách sa však sotva spomína, že Smaragdový Budha vo Veľkom paláci bol v skutočnosti ukradnutý z Laosu po tom, čo Thajčania vypálili chrám, kde socha stála.
Z regionálneho hľadiska Thajsko diskriminuje svojich susedov. Svojich susedov znevažuje ako malý kolonizátor v povodí Mekongu. Aj v rámci Thajska bola krajina vždy kolonizátorom. Krajinu vybudovali aristokrati z Bangkoku, ktorí zvrhli provinčných vodcov a prevzali ich moc. Už vyše sto rokov s obľubou páchajú aj prevraty. Násilne vnucujú ostatným svoju identitu, uplatňujú kultúrnu hegemóniu a marginalizujú miestne zvyky. Nemajú priestor na rozmanitosť a kompromisy. Preto zneužívame ľudskú dôstojnosť iných a porušujeme ich ľudskú dôstojnosť.
Hrubosť je všade, ako na štátnej úrovni (svetskej aj náboženskej), tak aj na celospoločenskej. Problémom je „Thajčina“. Okrem toho by sa to neuvážené, hlúpe stretnutie v klubovni vôbec nekonalo.
Takže ak by ma niekto označil za „tak prekliateho Thajca“, tak sa naozaj potrebujem prehodnotiť.
zdroj: trochu skrátený preklad
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
Zie dobre:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
Pekný článok Robo,
Aj letiskový personál na letisku v Bangkoku označil moju ženu Isaan za nehanebnú Isaan.
Diskriminácia tmavej pleti je v Thajsku veľmi bežná.
Preto bieliaci pleťový krém.
Diskriminácia na základe pôvodu oblasti, severovýchodu alebo hlbokého juhu je tiež vecou.
Diskriminácia na základe bohatstva, pôvodu a bohatstva je štandardná.
Krajina je plná rozporov.
Thajsko však zostáva krásnou krajinou, najmä ak sa v ňom príliš nehrabete. ;-)
Musel som sa zasmiať na vašom poslednom komentári, pán Prasa. Takže kdekoľvek.
Raz som čítal príbeh trochu tmavého doktora z Isanu s prízvukom, ako sám napísal. Aj on bol diskriminovaný.
Ale najhoršie na tom je, že my civilizovaní farangovia sme zostali pozadu. 🙂
Áno, Thajsko je v tom naozaj skvelé! Najväčšie prešľapy tesne pod lesklým povrchom. To trenie robí ten lesk?!
Ján,
Jedným zo zážitkov, na ktorý nezabudnem, bol môj dlhý pobyt v drahom hoteli na jednom z predmestí Bangkoku.
Zostal som tam niekoľko mesiacov pracovne.
Každý večer som sa tam chodil najesť do krásnej jedálne a účet išiel priamo šéfovi.
V jeden z večerov mi ako každý večer pridelili pekný stôl a mal som výhľad na zdanlivo veľmi bohatú thajskú rodinu, ktorá stolovala asi 10 ľudí.
Staršia pani bola krásne oblečená a vyšperkovaná.
Čo ma zarazilo, bolo dieťa v detskej sedačke a tiež veľmi mladá sestrička.
Opatrovateľka vo veku asi 12-14 rokov okamžite vynikla veľmi tmavou farbou pleti, ktorá veľmi vynikla v spoločnosti extrémne bielej thajskej spoločnosti.
Musela držať dieťa nehybne a kŕmiť ho, zatiaľ čo partia sa zabávala.
Neviem, či si to viete predstaviť, ale vyzerá to rovnako ako obrázky na našom zlatom koči. Bola to len otrokyňa, tiež neplnoletá, ktorej bolo dovolené ísť domov k rodine raz za rok za bezplatné ubytovanie a stravu a dostávala štedrý plat niekoľko stoviek bahtov mesačne.
Lesklý povrch tam určite bol a trenie bolo so mnou.
Naozaj ma bolí čítať tento riadok.
“Thajsko však zostáva krásnou krajinou, najmä ak sa do nej príliš nepozeráte”
Akoby som sa mal hanbiť za svoju budúcu voľbu
Za svoju budúcu voľbu by ste sa nemali hanbiť. Mnohí, vrátane mňa, sa takto rozhodli. Všade je veľa zlého a hlavne v Thajsku je to také realistické a nijako iné.
Žiaľ, diskriminácia sa vyskytuje na celom svete, vrátane Thajska.
Jediné, čo môžeme urobiť, je odmietnuť
A tam, kde to zažijete, si nenápadne alebo nevyberajte strany (pre diskriminovaných).
Pekný článok Rob V.
Pripomína mi to incident spred desiatich rokov. Moja žena stratila svoj thajský preukaz totožnosti a pri našej ďalšej rodinnej návšteve požiada o nový. Hoci už roky žije v Belgicku, stále bola so synom registrovaná v Bangkoku a tam to bolo potrebné urobiť.
Na radnici jej povedali, že musí dokázať, že je Thajka. Rodný list neexistoval (bol to problém už pri našom sobáši), ale vyzbrojený jej thajským pasom, naším sobášnym listom, kópiou strateného občianskeho preukazu, prácou jej syna tabien, rodnými listami jej syna a dcéry (ktoré boli tiež prítomný) bola podaná nová žiadosť.
Úradník sa pozrel do papierov, ale nechcel vydať nový preukaz, pretože boli pochybnosti. Ani to, že mala thajský pas, pre ňu nebolo dostatočným dôkazom. Ukázalo sa, že počas veľkých povodní v roku 2011 pomerne veľa Thajcov nahlásilo svoje preukazy totožnosti ako stratené, pričom ich v skutočnosti predali nelegálnym imigrantom zo susedných krajín. Ale hlavne – dodala – preto, že vyzerala ako „Khmérka“ a nie ako Thajčanka.
Moja žena je čistá Thajka (bez zmiešanej krvi), ale hlavne Isan. Do minúty bola celá čakáreň na chodúľoch, pretože podozrenie, že je Khmérka, brala veľmi zle. Sluha zmizol a po niekoľkých minútach sa objavil zodpovedný človek, ktorý si znova vypočul celý príbeh, prešiel papiere a postupne zmizol. Potom sa objavil nový dôstojník a takmer nepočuteľne sa ospravedlnil za správanie svojej staršej kolegyne a po pätnástich minútach mala svoj nový preukaz totožnosti.
Rád si vypočujem rôzne príbehy, sladké, horké i kyslé, od najrôznejších ľudí z krajiny, ktorá je mi veľmi drahá. Tento ma zaujal a teda aj tento preklad. Isaan Record má pre mňa pridanú hodnotu s pozadiami, ktoré pokrývajú.
Diskriminácia a súvisiace zneužívanie sa prirodzene vyskytujú všade, preto je dôležité počúvať takéto skúsenosti a získať tak lepší, konkrétny obraz o týchto nesprávnych veciach. Potom dúfam, že na to v budúcnosti budete vedieť lepšie reagovať. Za toto všetko sa ľudia len ťažko môžu hanbiť alebo sa od toho verejne dištancovať. To by bola nemožná a preto absurdná úloha. Čo však človek môže urobiť, je uvedomiť si, kde sa veci môžu pokaziť, a dúfajme, že neurobíte takéto chyby alebo neurobíte menej takýchto chýb a prípadne zakročíte, ak sa sami stanete svedkami takéhoto zneužívania. Začína to uvedomením, poznaním a preto je dôležité počúvať druhých a ich skúsenosti. Potom sa z toho poučte.
Prehovoriť na chvíľu v prítomnosti.
Hovorcovia jazyka Isan sú často veľmi hrdí na to, že v Bangkoku prechádzajú na svoj vlastný jazyk, len čo sa naskytne príležitosť. V takých chvíľach sa cítim diskriminovaný a pýtam sa, či môžu mať tú zdvorilosť hovoriť po thajsky, aby som sa niečo naučil a pochopil. Takéto trhavé správanie neprispieva k vzájomnému porozumeniu, najmä keď sa pre nedostatok správnej výslovnosti nedá ani po thajsky zrozumiteľne rozprávať. Možno práve vlastná neistota je najväčšou príčinou udržania tohto faktu.
Oportunistický spôsob života tiež nevedie k mnohým podobnostiam alebo porozumeniu s ľuďmi alebo od ľudí, ktorým sa darí prežiť v bangkockej džungli a často pochádzajú z Isanu.
Pobavilo ma, že autor sa nazval „baby carrot“ (บเบบี้แครอต), detská mrkvička. Sem-tam som videl, ako sa mnísi označujú ako mrkva. Smiešne, však?