Seagipsys v Thajsku

mariakraynova / Shutterstock.com

Thailand má množstvo etnických menšín, z ktorých sú pomerne dobre známe horské kmene na severe. Na juhu sú seagipsy trochu zanedbávanou menšinou.

Zámerne hovorím „seagipsy“, pretože mi to znie milšie ako preklad seagipsy. Thailand má tri hlavné skupiny seagipsy: Moken, Urak Lawai a Mokler. Pre Thajcov sú títo ľudia známi ako "Chao Lay" (morskí ľudia), čo je zastrešujúci termín pre kmene, ktoré žijú pri mori a ktorých rod je úzko spojený s morom.

posiatych

Existuje skupina asi 2.000 3.000 až 4.000 17 ľudí, ktorí žijú pri pobreží Thajska, Mjanmarska a Malajzie v okolí Surinských ostrovov (národný park). Sú známi ako Mokenovia, hovoria vlastným jazykom, z ktorého odborníci nedokázali určiť, odkiaľ Mokenovia pôvodne pochádzajú. Predpokladá sa, že boli prvými obyvateľmi pobrežných oblastí v Andamanskom mori. Ich nomádska morská kultúra ich pravdepodobne pred viac ako XNUMX rokmi priviedla z južnej Číny do Malajzie, kde sa skupiny nakoniec koncom XNUMX. storočia oddelili, ale presná história ich existencie nie je známa.

Mokenovia žijú okolo a na mori a samozrejme sú vynikajúcimi rybármi; poznajú more okolo seba ako nikto iný. Ak chce muž na raňajky rybu, ide do mora s oštepom a za chvíľu uloví rybu. Výskum ukazuje, že Moken vidí pod vodou dvakrát lepšie v porovnaní napríklad s Európanmi. Ukázalo sa tiež, že sa dokážu potápať až do hĺbky 25 metrov bez potápačského vybavenia.

Najväčšou hrozbou pre ich kultúru je, že súkromní investori a špekulanti s pôdou chcú ďalej rozvíjať oblasti, kde Mokenovia žijú. Ten „útok“ je zatiaľ odvrátený a môžu bezstarostne pokračovať vo svojom živote. Robiť si starosti aj tak nie je vlastnosť Moken, nie je to v ich slovníku.

Ako dobre Mokenovia poznajú rozmary a rozmary mora, sa odráža 26. decembra 2004. Množstvo starších ľudí z kmeňa Moken na ostrove v morskom národnom parku Surin Islands pri pobreží provincie Phang-Nga si všimlo vlny na mori sú abnormálne a pohyby sa vyskytujú nezvyčajným spôsobom. Vyvolajú poplach a obyvatelia sa uchýlia do vyššie položeného vnútrozemia. Keď sa vrátia, dedinu úplne vyhladila La Boon – ako Mokenovia nazývajú cunami – ktorá spustošila oblasť.

Ich člny a domy na koloch nie sú nič iné ako hromada dreva a sutín. No zatiaľ čo Thajsko smúti nad viac ako 5.000 XNUMX obeťami, komunita Moken bola ušetrená vďaka znalostiam o mori starších kmeňov.

Mokenovia prestavali svoju dedinu, pričom ako hlavné „stavebné kamene“ použili bambus a listy. Nie na tom istom mieste, ale viac vo vnútrozemí, kde je to bezpečnejšie. Ak majú Mokenovia jednu obavu, je to, že im chýba ich tradičné prostredie okolo mora z ich novej dediny. Vplyv vonkajšieho sveta sa zvyšuje. Thajské úrady zakázali lov určitých druhov rýb, ako sú morské uhorky a niektoré mäkkýše, čím pripravili Mokenov o dôležitý zdroj príjmov. Niektorí z nich už z rybárskej osady odišli robiť potápačských sprievodcov pre turistov alebo sa stali smetiarmi.

Mokenovia majú veľmi spoločenský život. Sú rôzne kmene, ale všetci sú si rovní. Člen kmeňa sa tak môže presúvať z jedného kmeňa do druhého bez toho, aby si tým znepríjemnil život. Preto sa nelúčia, pretože slová ako „ahoj“ a „dovidenia“ sa v ich jazyku nevyskytujú. Slovo „kedy“ je tiež neznáme, pretože Mokeni nemajú iný pojem o čase ako deň a noc – takže sa nevedia ponáhľať.

Zaujímavým faktom je, že harpúnovanie korytnačky sa blíži k zobratiu manželky. Morská korytnačka je Mokenmi považovaná za posvätnú a Mokenovia pravdepodobne vidia aj ženu ako sväticu.

Čo sa týka náboženstva, Mokenovia veria v animizmus – doktrínu duchovných bytostí. V spoločnostiach, ktoré sa živia prírodou a lovom, sa človek často stotožňuje s prírodou, a preto nie je nad ňou. Rešpekt k prírode a všetkému okolo nej je nevyhnutný, rituály sú životne dôležité pre prežitie. Tým si získavajú priazeň duchov, ktorí poskytujú potravu, prístrešie a plodnosť a zároveň odpudzujú zlých duchov.

Mokler

Mokler je skupina seagipsy alebo "Chao Lay", ktorá dostáva najmenej pozornosti médií a verejnosti. Je to preto, že ich dediny sa nachádzajú v oblastiach, kam nechodí len málo turistov alebo žiadni. Urak Lawoi a Moken sa spomínajú znova a znova, pretože žijú v obľúbených turistických destináciách alebo v ich blízkosti, ako sú ostrovy Phuket, Lanta a Lipeh (Urak Lawai) a ostrovy Surin (Moken).

Mokler sú považovaní za podskupinu „Chao Lay“ alebo „Thai Mai“ (Noví Thajčania), ktorí žijú pravidelným životom a získali aj thajské občianstvo. Moklerove deti navštevujú miestnu školu a dostávajú vzdelanie v thajskom jazyku. Väčšina z nich nehovorí moklerovským jazykom, hoci mu rozumejú, keď sa rozprávajú so svojimi rodičmi alebo starými rodičmi.

Väčšina dedín Mokler sa nachádza v provincii Phang-Nga na západnom pobreží Thajska. Sú roztrúsení v okrese Khuraburi, Takuapa a Thaimuang. Mnohí Moklerovia sú už v skutočnosti suchozemci, keďže ich dediny nie sú v pobrežných oblastiach, ale vo vnútrozemí. Často sa považujú za tradične poľnohospodárov; pracujú na kaučukovej či kokosovej plantáži alebo sú najímaní ako robotníci na rôzne iné úlohy. Existuje ešte niekoľko pobrežných dedín, kde je more stále zdrojom príjmu pre Mokler.

Hoci mnohí Mokleri považujú budhizmus za svoje náboženstvo, ich animistické presvedčenie je stále veľmi dôležité. Každý rok vo februári/marci oslavujú Mokleri obetnú hostinu pre svojho legendárneho vodcu Ta Pho Sam Phan.

Urak Lawoi

Táto skupina morských vtákov žije v okolí ostrovov a pobrežných oblastí Andamanského mora. Ich dediny sa nachádzajú v Phang-nga, Phukete, Krabi a Satune.

Urak Lawoi má tiež svoj vlastný jazyk a tradície. Vo všeobecnosti sa Urak Lawoi nazývajú Chao Lay, Chao Nam alebo Thai Mai. Sami považujú Chao Nam za hanlivý výraz, pretože „Nam“ v ich jazyku znamená aj semeno. Preferujú thajské Mai, s ktorým sa chcú prejaviť ako neoddeliteľná súčasť thajského štátu.

Existuje legenda o Urak Lawoi na ostrove Adang. Dávno, veľmi dávno Boh poslal Nabeena na ostrov, aby povzbudil obyvateľov, aby uctievali Boha. Predkovia Urak Lawoi odmietli, potom na nich Boh uvalil kliatbu. Urak Lawoi potom odišiel do Gunung Jerai, kde niektorí utiekli do lesa a zmenili sa na divochov, opice a veveričky. Iní vyšli na more ako kočovníci na lodi zvanej Jukok. Gunung Jerai zostáva posvätným miestom pre Urak Lawoi a dvakrát do roka sa koná obrad, na konci ktorého je spustený vyzdobený čln, ktorý – predpokladá Urak Lawoi – smeruje do pôvodnej osady neďaleko Gunung Jerai.

Urak Lawoi tvoria len malú komunitu, ktorá je do značnej miery vzájomne prepojená. Zvyčajne žijú v malých bambusových domčekoch postavených na koloch, ktorých predná časť je vždy otočená k moru. Domy sú väčšinou postavené s podporou rodiny a susedov.

Každodenný život Urak Lawoi je jednoduchý. Ráno muži chodia na ryby, ženy robia domáce práce a čakajú, kým sa ich manželia okolo obeda vrátia. Ulovená ryba je pre potreby vlastnej rodiny a/alebo príbuzných, pričom ďalšia časť je predávaná obchodníkom. Popoludní ženy odpočívajú, zatiaľ čo muži dávajú svoje rybárske náčinie do poriadku.

Život sa mení, pretože rybolovom sotva dosiahnu životné minimum, takže veľa mužov pracuje inde, aby si zarobili na slušný plat.

Okrem morských plodov je hlavným jedlom pre Urak Lawoi ryža. Jedia rôzne jedlá južného Thajska, v ktorých je kokos nevyhnutnou zložkou. Urak Lawoi zvyčajne jedia, keď sú hladní, takže v určitom čase nie je stanovené žiadne jedlo.

Už dávno Urak Lawoi veril, že príčinou chorôb sú zlí duchovia. Mali miestneho lekára (to ie), ktorý s chorobou bojoval zaklínaním alebo používaním svätenej vody. „Chuť“ je osobné médium, ktoré komunikuje medzi Urak Lawoi a duchmi. „Maw“ je vybraný od staršieho z kmeňa, ktorý tiež učí deti tradičnému duchovnému liečeniu. Dnes využívajú lekárov a nemocnice.

Spôsob života Urak Lawoi sa postupne začleňuje do thajskej kultúry. Už to nedokážu samostatne, a preto sú čoraz viac závislí na práci a príjme od iných (thajcov).