Twirl: So Simonom v chráme

Už to bolo dávno, čo som Simona vystavil telesným pokušeniam v Casnovy a Go-go bare, takže nastal čas, aby som ho vzal do chrámu na kompenzáciu a pokánie, aby som ho uviedol do duchovného života v Thajsku.

Nedávno sme sa preto vybrali do Wat Chaimongkron, čo by kameňom dohodil od spomínaného baru nachádzajúceho sa na Pattaya Tai. Tento Wat pokrýva priestrannú oblasť so všetkými druhmi budov, z ktorých kosť, wat a zvonica sú veľmi krásne v architektúre. Knižnica, obklopená vodou, aby sa hmyz nedostal do svätých kníh a písiem, je tiež atraktívnou budovou, zjavne pomerne nedávneho dátumu.

Ale v skutočnosti sme neprišli kvôli vzhľadu, ale kvôli obsahu budhizmu. Teraz sa o tom v chráme veľa nedozviete, ak, ako je to pre nás oboch, nehovoríte jazykom, takže sme sa dobre pripravili čítaním peknej knihy o Budhovi. V úvode tejto knihy sme sa dočítali, že písanie knihy o Budhovi je v skutočnosti veľmi nebuddhistická činnosť, pretože sa týka toho, o aké poznatky sa musí podeliť, a nie o histórii svojho života. Okrem toho Buddha zdôrazňuje aj nezávislé myslenie: „Neber nič ako samozrejmosť z toho, čo hovoria iní, ani z toho, čo hovorím ja, Budha, ja!“ S tým by sme mohli bezvýhradne súhlasiť, no zároveň nás to dostalo do paradoxnej situácie. , lebo ako môžeme zachovávať toto prikázanie bez toho, aby sme ho zároveň porušili?

Našťastie obaja milujeme paradoxy, ako napríklad ten, s ktorým sme sa nedávno stretli: „Ak sa pokúsite zlyhať a uspejete, čo potom?

Poobzerali sme sa okolo seba a všade sme videli sochy Budhu vo všetkých veľkostiach, polohách a typoch, nespočetné množstvo sôch a zdieľali sme svoje hlboké pochybnosti o tom, čo bolo pre priemerného budhistu dôležitejšie: vhľad Budhu alebo oslava jeho osoby. Nastolil som otázku, prečo budhisti zvyknú vyhadzovať do vzduchu obrazy Budhu do gigantických rozmerov, a Simon predložil teóriu, že to súvisí so slonmi: najdokonalejšia ľudská bytosť, akou bol Budha, musela byť väčšia ako najväčšie zviera. , správny? Priznal som, že v tom niečo je, ale tiež som musel skonštatovať, že túto teóriu sa nám nepodarilo overiť a že sme opäť upadli do pasce zdania.

S potešením sme si všimli, že budhizmus nie je, prísne vzaté, náboženstvo, pretože Budha nikdy nehovorí o bohoch; V podstate je to jednoducho atraktívny pohľad na život s veľmi príťažlivou etikou odstupu, umiernenosti, tolerancie a pravdovravnosti. Trochu ako náš starodávny stoicizmus, povedal by som.

"Už len tá viera v reinkarnáciu je absurdná, však?" predstavil som. Simon neodpovedal, ale pozrel sa priamo na mňa s prenikavým výrazom. Zrazu som si uvedomil, že som urobil obrovskú chybu a zahanbil som sa. Simon mi dal poslednú ranu: „A ty to hovoríš mužovi, s ktorým sa tridsať rokov po jeho smrti prechádzaš po Pattayi!

Viem, kedy som porazený. Bol som porazený. Na svoju obranu som tvrdil, že samotný Budha si podľa jeho vyjadrení v Kalama Sutte ani nebol istý, či reinkarnácia skutočne existuje, ale nebolo úniku. Ako pokánie sme spoločne zapálili značné množstvo vonných tyčiniek a nechali ich. požehnal nám službukonajúci mních, ktorý sa nápadne podobal na Antoina Bodara, no s holou hlavou.

Rovnaký sladký a efekt hľadajúci vzhľad. Antoine však stále žije, takže o reinkarnácii nemohla byť ani reč.

Takto by sme si tým kadidlom zarobili veľa zásluh! Z chrámu sme odchádzali s chutnými anekdotami o lukratívnom odpustkovom obchode a iných pápežských nezbedniciach a pohostili sme sa príjemným studeným pivom na terase na Beach Road. Keď to skončilo, bol čas sa rozlúčiť. "Počul som, že sa sťahujete do Bangkoku." No budeš mi tu chýbať!" povedal Simon. Odpovedal som, že aj mne bude chýbať, že najskôr idem na mesiac do Amsterdamu a že vôbec nie je vylúčené, že sa on, Simon, v budúcnosti objaví v Bangkoku, nie je to vylúčené, však. ..?

Mierne si vzdychol, melancholicky sa na mňa pozrel a prikývol. V tichosti sme si podali ruky a vydali sa rôznymi smermi.