Pridajte sa a spievajte

Sornkiri Sriprachuab to vystihol správne. Pred desiatkami rokov tento spieval thajčina country speváčka s ťažkosťami sužovaným hlasom: „Dievča, hovoríš, že veľká povodeň je lepšia ako sucho / hovorím ti, nech príde sucho a nech nevystúpia vody.“

Spevák pokračuje prorockými slovami: „Tento rok povodeň prináša strach do každého domu / utiekol som na strechu, ale voda sa mieša s mojimi slzami.“

Odpustite mi prosím môj preklad. Toto pero je príliš suché a táto myseľ príliš tupá na to, aby vyjadrila bohatú a vnútornú silu Sornkiriho textov, ako aj nezabudnuteľnú poéziu Paiboona Butrkhana, napísanú pred 40 rokmi a ktorej každé slovo je aktuálne aj dnes.

Ak Froc – Frog Revolution Oh-la-la Crocodile – podľahol morbídnym fámam v bažine satiry, môžeme utešiť naše zamorené mysle tým, že túto pieseň budeme hrať každý deň o 6:XNUMX po našej skutočnej národnej hymne ako novú hymnu. Nielen preto, že Paiboonove texty sú srdcervúco krásne, ale aj preto, že pieseň „Nam Tuam“ stelesňuje zložité vzťahy, ktoré naša krajina vždy mala so záplavami, suchom, monzún, blato, vzduch, klíma: voda života a voda sĺz a strachu. Voda v tejto poľnohospodárskej utópii znamená ryžu a bohatstvo, ale aj mor a chudobu, čo sa v našich melancholických mysliach mení na poéziu. So Sornkiriho hlasom a Paiboonovým textom znie slávna pieseň Cry Me A River ako detská pesnička.

Nam – voda – je zdrojom inšpirácie, ktorý sa objavuje všade v poetických kotrmelcoch thajského jazyka. A odkazy „voda“ v siamskej výslovnosti a vetách majú hlbší význam ako v jednoduchom preklade. Sornkiriho verše sa dajú sprostredkovať v inom jazyku, no nie národný charakter v nich skrytý.

Naša pani premiérka je ukážkovým príkladom toho, čo nazývame „Nam tuam pak (doslova „potopa v ústach“). Naša úbohá premiérka, zavalená tekutými a pevnými protivníkmi, má tendenciu vybuchovať množstvom ehm...arrr...err...urgh a jej prácu v boji proti skutočnej záplave komplikuje toto metaforické prirovnanie.

Má môj úprimný súcit. Ale to, čo stále potrebujeme od Froc, je riešenie „Nam Ning Lai Luek“ – Shakespeare nám dal anglickú verziu „Smooth running the water where the potok is deep.“ “) – ale namiesto toho máme hlavne Nam Tuam Thoong Pakboong Rong Reng. To je už shakespearovské, výraz doslova znamená „pole je zaplavené, ale budúcej slávy je málo“. Toto príslovie spája sarkazmus aj ohováranie s priamym odkazom na príliv a vo svojich alegorických možnostiach je povýšenejšie, organickejšie ako „hovory nevypĺňajú diery“ Alebo ako som raz počul jedného Texasana povedať „Všetky klobúky, ale žiaden dobytok“ "

Pri Frocovej trasúcej sa ruke sa môžeme prebrodiť viacerými prísloviami súvisiacimi s vodou. Najprv mi pridajú jednu: „Mue Mai Phaai Oa Thaao Ra Nam – „tvoja ruka nepádluje a s nohou vo vode spomaľuješ loď“. To je asi pravda, ale toto porekadlo hovorí o lodi na vode, nie o aute na ceste alebo lietadle, ktoré uviazlo na zatopenej dráhe.

A v „Nam Chiew Ya Oa Rua Kwang“ je to opäť o vode a lodi. Froc to nevyhnutne odporučí, pretože to znamená niečo ako „Neuväzujte loď proti prúdu“. Táto filozofia je stará a jasná a zdá sa, že sa zrodila zo stáročí stroskotaní lodí a dlhej histórie spolužitia s povodňami: nechajte vodu prejsť, alebo nájdite spôsob, ako ju prepustiť, pretože nemá zmysel snažiť sa udržať ju prirodzenú. , blokovať neúprosný a nezvratný priebeh.

Je príliš neskoro. Dávno predtým, ako boli zavedené veľké vaky, aby blokovali alebo odvádzali vodu, naša nepokojná urbanizácia už zablokovala tok betónom, cestami, budovami a nedostatkom územného plánovania vo všeobecnosti. Vážnosť tejto katastrofy sa čoskoro ukáže „Nam Lod Tor Phud – „keď voda opadne, korene budú odhalené“ – keď sa objavia mnohé problémy, ktoré sú v súčasnosti stále pod vodou. V skutočnosti už vidíme nejaké tie zvyšky stromov a rastlín, výkaly, hady atď.

Sornkiri má pravdu, voda sa stále mieša s našimi slzami. Pridajte sa a spievajte!

Stĺpec od Konga Rithdeeho v Bangkok Post, (niekedy voľne) preložil Gringo