Frans Amsterdam v Pattayi (časť 10): „Thajské desať prikázaní“
(byvalet / Shutterstock.com)
Frans Amsterdam sa opäť usadil v Pattayi a zabáva nás svojimi skúsenosťami v nasledujúcom príbehu, kým už nebudú žiadne hodnotenia „páči sa mi“.
Cat sa zotavuje u svojej „tety“ v Bangkoku. Predovšetkým sa potrebuje zotaviť z neúspešnej eskapády do Bahrajnu. Aby tento proces urýchlila a zintenzívnila, čoskoro prejde životom mníšky na obdobie troch dní v chráme.
V Thajsku sa ženy nemôžu oficiálne pripojiť k budhistickému rádu. Samozrejme, našli sa na to kreatívne riešenia, ale dlhý život mníšky nie je taký jednoduchý. Väčšina výsad je vyhradená pre mníchov, ich postavenie je neporovnateľné s postavením mníchov a podriadené postavenie žien v budhizme znamená, že sú často využívané ako služobníctvo.
Oblečené sú celé v bielom, preto sa volá „biele mníšky“.
Namiesto piatich prikázaní, ktoré musia dodržiavať bežní laickí budhisti, existuje osem (dočasných) Mae Chi.
Čítajú, zhruba preložené v štýle „Desať prikázaní“, takto:
- Nezabiješ živé tvory.
- Nebudeš kradnúť.
- Nebudete sa venovať sexuálnej aktivite.
- Nebudeš hovoriť zle.
- Nebudeš užívať narkotiká.
- Nebudeš jesť od poludnia až do ďalšieho východu slnka.
- Nebudete navštevovať zábavné podniky a nosiť šperky/parfémy.
- Nebudete používať vysokú a pohodlnú posteľ.
Takže pravidlá 6 až 8 platia navyše k pravidlám pre bežných veriacich a pravidlo 3 bolo upravené, laici sa musia iba zdržať sexuálneho zneužívania. Sú aj laici, ktorí sa chcú povzniesť nad úroveň más bez toho, aby zostávali v chráme, a jeden deň v týždni, alebo kedykoľvek pociťujú potrebu, dodržiavajú 8 predpisov. To sa dá ľahko urobiť doma svojpomocne.
Môj preklad „budeš“ nie je správny, keďže nariadenia sa nepovažujú za nariadené pravidlá, ale za spôsob života, ktorý si zvolíte z vlastnej vôle.
Podľa môjho názoru sa krátke organizované obdobia „dní reflexie“ stali v posledných rokoch medzi dámami veľmi populárne. Len za posledné dva týždne som na Facebooku zbadal už troch známych v bielom. Vlasy na hlave a obočí by sa mali skutočne oholiť, ale v praxi to robia len niektorí, ktorí sa rozhodnú pre dlhší pobyt. Sú to zvyčajne o niečo staršie ženy, ktoré sú odkázané na toto „útočisko“ kvôli chýbajúcej rodinnej sieti.
Pre mužov, chlapcov, je oveľa bežnejšie prejsť životom mnícha na chvíľu – zvyčajne niekoľko mesiacov – a je to fáza dospievania.
Sama Cat to opisuje ako obdobie, kedy sa má dobre, dobre rozmýšľa a nepije. Dala mi vedieť, že aj ja si môžem na pár dní zlepšiť život, ak si to želám, ale zatiaľ sa neplánujem prihlásiť.
Vždy ma zaráža, ako sa s mnohými vecami vyrovná nekomplikovaný budhizmus. Pri kresťanských kláštoroch a kostoloch sa prvá vec, ktorú si položíme, je: „Ako prísni sú v doktríne?“ a potom – wau! – vybrať si zajačiu cestu. Alebo sú to práve tí svätci, ktorí sa tvária a medzitým robia všetko, čo Boh zakázal. Nechcem nič z oboch.
Pri riešení nového vývoja je tak málo flexibility.
Nie je to tak dávno, čo bol televízor v dome prísne zakázaný a stále je veľa obcí, kde sú počas Štúdia Šport v nedeľu zatiahnuté takmer všetky závesy. Je ťažké dať moderným potrebám miesto v starej viere, výsledkom čoho je fatálna prázdnota.
Počas obradov takého budhistického ústupu to podľa mňa ide relatívne hladko, fotky sa na Facebooku objavia „ako sa to stane“ a selfie tyč je povolená.
Nikdy nepochopím, aké úplne prirodzené je pre dámy zarábať si peniaze jeden deň v bare s pivom a na druhý deň sa úplne odovzdať duchovnu. Na jednej strane samozrejme krivá ako obruč, ale akosi sa tiež zdá, že sa kruh týmto spôsobom opäť uzavrel. Myslím si, že budhizmus nebude podporovať prostitúciu vzhľadom na pravidlo 3, ale neexistuje ani hon na svätú čarodejnicu na tých, ktorí pracujú v tomto odvetví. Mnohé kresťanské organizácie tvrdia, že „pomáhať“ takýmto skazeným je ich najdôležitejšou úlohou, no spasené duše sú v skutočnosti viac-menej nútené činiť pokánie. To je mierne povedané dvojnásobok.
Osobne nemám absolútne nič spoločné s náboženstvom, vierou alebo náboženstvom, ale ak by som si mal vybrať, myslím, že budhizmus je snáď najmenej škodlivý. Dokonca mi povedali, že budhizmus je jediné náboženstvo, ktoré nikdy nebolo použité na rozpútanie vojny. Ale možno o tom viem príliš málo na to, aby som to odsúdil ako všetky ostatné náboženstvá.
– Premiestnené na pamiatku Fransa Amsterdam (Frans Goedhart ) † apríl 2018 –
Budhizmus nie je náboženstvo, ale skôr filozofia života podľa života Budhu.
Budhizmus možno priamo nepodnecoval vojnu, ale to, čo sa deje v Mjanmarsku, má agresívne prejavy voči blížnym.
Budhizmus je podľa mňa skôr viera ako náboženstvo. Preto si nemyslím, že by sa začali vojny kvôli budhizmu. Vojny pre vieru, ako sú kresťania a islam, sa už nedajú počítať. Nechutné.
Hoci existuje legenda, že okolo roku 800 existoval ženský pápež, aj v katolicizme je postavenie žien v porovnaní s mužmi na úplne inej úrovni. A ak som to čítal viackrát, nie je tomu inak ani v islame, kde žena nemá čo povedať a môže ísť len za manželom. Aj keď porovnáte prikázania týchto náboženstiev, uvidíte veľa podobností. Ľudský aspekt dodržiavania týchto prikázaní spočíva v tom, že podobne ako budhistické prikázania sú široko porušované, pričom trest za tieto prehrešky je v islame oveľa väčší ako v katolicizme a najmä v budhizme. Pri budhizme mám vždy pocit, že sú veľmi humánni a dokážu odpustiť ešte rýchlejšie ako ostatní veriaci. Keď sa pozriem na 5 budhistických prikázaní, ktoré musí normálny smrteľník oficiálne dodržiavať, tu v dedine takmer nevidím nikoho, kto by to bral vážne. Ak na to upozorníte thajského budhistu, vždy sa musím zasmiať nad častokrát bohatou fantáziou ospravedlnení a dvojitých štandardov, ktoré uplatňujú. Oveľa viac ako v iných vierovyznaní si mnohí myslia, že tieto prikázania môžu byť formované a presadzované tak, ako im to osobne vyhovuje. Preto veľa žien, ktoré pracujú v nočnom živote, nemá problém ísť na recepciu k zákazníkovi polonahé a zároveň odsúdiť farangovú ženu, ktorá sa cez deň prechádza po pláži v maličkých bikinách. Nezriedka uvidíte barmanku predtým, ako zdieľa posteľ so zákazníkom, ako zapáli sviečku pri soche Budhu, zatiaľ čo ona sa hnusí slobodnej farangovej žene, ktorá ide do postele so svojím priateľom. To, čo robia, nie je nič iné ako finančná nevyhnutnosť a všetko, čo táto farangova žena robí pre nič za nič, považujú za vulgárne. Na druhý deň vojdú do chrámu, požiadajú mnícha o požehnanie a odmenia ho veľkým vedrom potrieb/tambunom a dúfajú, že večer získajú viac zákazníkov.
Budhizmus nie je náboženstvo, ale viera, ktorú som čítal. Budhizmus je jediná viera, ktorá umožňuje a prijíma iné náboženstvá
Pozrite sa k susedom v Barme... Myslím, že nie tak celkom.
Aj mne sa to zdá príliš pevné. Budhistická väčšina v Mjanmarsku masakruje moslimskú menšinu Rohingov, ktorí masovo utekajú. Dokonca aj nositeľka Nobelovej ceny Aun Schan Su Ťij sa pozerá iným smerom a tvári sa, že sa nič nedeje. Dokonca som videl video vysokého budhistického mnícha, ktorý v rozhovore hovorí, že nemá problém s násilím voči Rohingom. Všetky znepokojujúce.
Musíme dôrazne odsúdiť násilie na oboch stranách!
Ale chápem aj to, že moslimská menšina zakaždým začne násilie a že budhistická väčšina sa tvrdo mstí.
Nie je dobré hovoriť, ale jedného dňa to prestane.
Či je to náboženstvo, alebo ako to niektorí nazývajú životnou filozofiou, v skutočnosti nie je veľký rozdiel. Navyše na Wikipédii sa píše, že budhizmus je jedným z 5 najväčších náboženstiev na svete. Preto dobre chápem, že ani Frans Amsterdam sa od toho neodchýlil, o to viac nezáleží na tom, čo opisuje.
https://nl.wikipedia.org/wiki/Wereldreligie
Podľa mňa je nesprávne len "náboženstvo", pretože Budha nie je boh. Aj keď teológov – teológov – budhizmus zrejme zaujíma. Myslím si, že „viera“ je možná, pretože môžete veriť aj viere v život. Náboženstvo sa mi javí ako najkomplexnejší pojem, pod ktorý môže budhizmus bez problémov spadať. Nelámme si hlavu nad tým...
Číňania hovoria: každé náboženstvo je jed.
Aj keď, samozrejme, vôbec nesúhlasím s násilím, ktoré sa teraz odohráva v Mjanmarsku, situácia je trochu iná, ak by nám niektoré médiá verili.
Za súčasnú situáciu môžu do veľkej miery Rohingovia, ktorí teraz hrajú rolu obete.
Pravda bude ležať uprostred, nemôžete očakávať, že sa budhistická väčšina prispôsobí moslimskej menšine.
Milý Geert, mnohé z vyššie uvedených reakcií sú v skutočnosti o skutočnosti a otázke, či je budhizmus schopný rozpútať násilie alebo dokonca vojnu.
Aj keby to bolo, ako píšeš, že si za svoj osud môžu sami Rohingovia, určite to stále nedáva budhistovi povolenie na masové znásilňovanie a vraždy.
Budhizmus sa chváli svojou mierumilovnou dispozíciou, ktorá tu z ich strany nikde nie je.
Pravda bude určite uprostred, no aj tak mám pocit, že to, že túto menšinu tvoria najmä moslimovia, spôsobí jej posunutie mnohými predsudkami. Mnoho ľudí v tomto svete, najmä v Európe, stále nepochopilo, že mnohí extrémisti zabíjajú v mene islamu, hoci to s touto vierou nemá nič, absolútne nič spoločné.
http://www.hln.be/hln/nl/960/Buitenland/article/detail/3247202/2017/08/31/Ergste-geweld-in-jaren-in-Myanmar-Vrees-voor-etnische-zuivering-met-massamoord-en-verkrachtingen.dhtml
Drahý John, vôbec nejde o náboženský konflikt.
Pretože budhistický mních vyvoláva veci, teraz sa to vysvetľuje takto.
Rohingovia sú jednoducho Bengálci, ktorí sa nelegálne zdržiavajú v Mjanmarsku a spôsobujú tam dosť nepríjemností.
Chápem, že niekto nechce zostať v Bangladéši, bol som tam a môžem vám povedať, že krajina nie je vhodná na ľudské bývanie.
Ale ak ste viac-menej hosťom v inej krajine načierno, môžete sa aspoň pokúsiť správať.
A tam sa to pokazilo, ak sa vám ešte nepodarí zavesiť bielizeň dosušiť, v istom momente sa to vystupňuje.
Čiže nie náboženský konflikt, ale obyčajná susedská hádka.
Milý Geert, ak si ešte raz pozorne prečítaš moju odpoveď, uvidíš, že vôbec nepíšem o náboženskom konflikte. Budhistické náboženstvo/pohľad na život je známe ako mierumilovné/nenásilné náboženstvo, kým v Mjanmarsku ukazujú opak. Ak je mierumilovný budhizmus, v ktorý verí väčšina ľudí, taký dominantný, potom aj to najväčšie pochybenie týchto 2% Rohingov musí mať iné prostriedky ako masové znásilňovanie a vraždenie ľudí, ktorí sú už aj tak na úteku. majú opustiť krajinu.
Geert, presne kopíruješ propagandu mjanmarskej vlády, ktorá (s Aung San Suu Kyi) zakazuje používať slovo „Rohyngia“, ale hovorí o nich ako o bengálčine, čím tiež demonštruje svoju takzvanú nezákonnú prítomnosť v Mjanmarsku navrhol.
Aun Schan Su Ťij dokonca dokázala prinútiť zástupcu OSN pre Mjanmarsko, aby v nedávnej správe používal iba slovo „bengálsky“, čím vlastne spolupracoval s vládou.
Ako prezident Mjanmarska dal otec Aun Schan Su Ťij Rohyngi, z ktorých väčšina žila po generácie v Barme (neskôr Mjanmarsko), všetky občianske práva, ktoré už budhisti mali.
Diktátor Ne Win im v 80. rokoch zobral tie občianske práva, takže sa stali bez štátnej príslušnosti až doteraz, bez práva na vzdelanie, zdravotnú starostlivosť, slobodu pohybu atď.
V areáli Wat Yansangwararam neďaleko Pattaye je množstvo malých prístreškov pre ženy, ktoré sa chcú na pár dní alebo dlhšie zamyslieť.
Vstať o 5. hodine ráno, naraňajkovať sa, zvyšok dňa veľmi šetrný životný štýl naplnený meditáciou.
Je veľa ľudí, ktorí zídu zo svojej cesty a robia tie najpodivnejšie veci. Čiastočne motivované chudobou, ale to je podľa mňa príliš zjednodušené. Základom je nedostatok rovnováhy, správnych hodnôt a štandardov. To je aj prípad tejto dámy Cat. Ako som už spomínal, toto je potrava pre psychiatra. Takéto obdobie budhistického chrámu jej už nepomôže, ale trochu zábavy a pokoja jej pomôžu. Potom obchod ako obvykle. Sexuálne potešenie tých, ktorí to potrebujú a sú na to vnímaví týmto spôsobom a samozrejme za úhradu. Očividne zašla príliš ďaleko. Škoda, pretože by som bol naozaj rád, keby sa všetkým ľuďom darilo a boli šťastní normálnym spôsobom, ktorý nezanecháva stopy neskôr v živote. Zjazvený na celý život.
Pred niekoľkými rokmi už bola v holandskej televízii epizóda o problémoch medzi moslimami a budhistami v Mjanmarsku. Nemyslel som si, že to bolo v oblasti Rohingov, ale niekde vo vnútrozemí s fanatickou vetvou budhistov. Reportér sa tam nemohol normálne hlásiť bez použitia opatrnosti. Nakoniec bomba vybuchla medzi dvoma skupinami obyvateľstva, ktoré spolu nemajú veľa spoločného. Vždy to bola moslimská enkláva, ktorá bola tolerovaná, no rástla vo švíkoch. Rohingovia nikdy neuznávali a neposkytovali dokumenty, takže vždy bývali nelegálne. Bengálci. Občania druhej kategórie, ktorí však nepochádzajú z Mjanmarska.
Každá skupina obyvateľstva by mala mať k dispozícii vlastnú krajinu, to by bolo najlepšie. Pozrite sa na Kurdov, ktorí žijú v troch krajinách, ale nikdy za takých neboli uznaní. Sú tiež diskriminovaní Turkami. Nakoniec z toho budú len škaredé okolnosti a násilie. Áno, ľudstvo je navzájom veľmi zaneprázdnené a k čomu to vedie, ak neexistuje súcit. Nemal by som na to myslieť.
Správy NOS sú dosť zbabelé, pretože neposkytujú žiadny pohľad na etnickú čistku moslimov z Rohyngu, ktorá prebieha už desaťročia so súhlasom Aun Schan Su Ťij.
Jediné, čo bolo v posledných dňoch počuť v správach NOS, je, že Aun Schan Su Ťij varuje pred rozširujúcim sa moslimským džihádizmom a pred šírením falošných správ.
A bráni novinárom a dokonca aj zástupcovi OSN vstúpiť do oblasti, kde sa odohráva všetko násilie.
Státisíce moslimov už utiekli. Najprv sa to stalo ako lodní utečenci do Thajska, Malajzie a Indonézie, kde tiež neboli vítaní. Ich masové hroby boli dokonca objavené v pohraničnej oblasti Malajzie a Thajska. Najväčší prúd sa teraz snaží utiecť do Bangladéša, kde tiež nie sú vítaní.
Nuž, tragický osud týchto ľudí bol tak dlho predmetom medzinárodných správ, no správy NOS pôsobia, ako keby len nedávno vypukli o, áno, „medzinárodnom moslimskom terorizme“.
Pekný príbeh
a ďalší zábavný pohľad na náboženstvo všeobecne a budhizmus zvlášť a musím priznať, že zdieľam váš názor.
Po prvé: budhizmus neexistuje. A jeho dva hlavné prúdy, menovite theravádový budhizmus, ktorý je veľmi nacionalistický a môže byť dokonca rasistický až agresívny, ako ukazuje budhistický prúd v Mjanmarsku, ktorý vedie Aung San Suu Kyi, mnísi a armáda pri prenasledovaní moslimov z Rohyngie.
A je tu meditatívnejší zenový budhizmus, ktorého svedkami boli dalajláma, Nepál a India.
Okrem toho je thajský budhizmus v praxi hlavne animistický, na veľké zdesenie významných thajských „učencov“ (napríklad Budhadasa), ktorí si myslia, že je to nezmysel.
To môže byť dôvod, prečo sa budhizmus v Thajsku praktizuje skôr oportunisticky; ide predsa o duchovný svet, o ktorom sa hovorí, že je pre život oveľa dôležitejší a určujúci, než akékoľvek budhistické učenie.
A nerozširujme diskusiu o tom, či je náboženstvo hlavnou príčinou vo všetkých týchto takzvaných náboženských vojnách, čo je v rozpore s vedeckou štúdiou Karen Armstrongovej: „Polia krvi, náboženstva a dejiny násilia“ v jej historickej štúdii. veľkého počtu takzvaných „náboženských“ konfliktov vo svetových dejinách.
Na účely propagandy sú konflikty často „rámcované“ ako náboženské, ako to robí Netanjahu so svojou večnou hrozbou „islamského teroru“, čím legitimizuje svoje násilné rozširovanie vlastného „územia“ v Izraeli. A nedávnym príkladom je Aun Schan Su Ťij, ktorá aj napriek desaťročia trvajúcim etnickým čistkám moslimov v štáte Rakhine, ktoré už dosiahli genocídne rozmery, z toho viní moslimských džihádistov. A má na mysli tú skupinu ľudí, ktorí zúfalo ponúkajú ozbrojený odpor masakrom, podpaľačstvu a masovému znásilňovaniu vojakov.