Tri meče v Národnom múzeu
Mám slabosť pre staré zbrane a v Národnom múzeu v Bangkoku je v miestnosti krásna vitrína s kráľovskými klenotmi, v ktorej sú tri dapské alebo siamské tradičné meče úhľadne vystavené nad sebou.
Právni poradcovia misie Rolin-Jaequemyns
Aby sa mohli v plnej miere začleniť do európskeho svetového poriadku konca devätnásteho storočia, viaceré nezápadné štáty boli na konci devätnásteho storočia diplomaticky vystavené „miernemu tlaku“ zo strany veľmocí, aby splnili podmienok. Napríklad Siam – dnešné Thajsko – musel prijať moderný právny systém, dodržiavať medzinárodné právne pravidlá, zriadiť diplomatický zbor a mať riadne fungujúce vládne orgány.
Zahraničný cintorín Chiang Mai
V predchádzajúcom príspevku som sa krátko zaoberal historickým protestantským cintorínom v Bangkoku. Dnes by som vás rád zaviedol do rovnako zaujímavej nekropoly na severe, v srdci Chiang Mai. Tento cintorín sa nachádza na starej ceste z Chiang Mai do Lamphun vedľa klubu Gymkhana.
Nepoviem vám žiadne tajomstvo, keď hovorím, že vplyv thajskej armády na spoločenský a politický vývoj v krajine v minulom storočí bol nevyhnutný. Od prevratu po prevrat dokázala vojenská kasta nielen posilniť svoje postavenie, ale aj – a to až dodnes – udržať si kontrolu nad vládou krajiny.
Stratená armáda Mae Salong
V roku 1949 porazili sily Mao Ce-tunga Kuomintang. Mnohí z nich, vrátane Čankajška, utiekli na Taiwan, ale 93. divízii 26. armádneho zboru a zvyškom 8. armádneho zboru čínskej nacionalistickej armády, v počte asi 12.000 XNUMX mužov plus ich rodiny, sa systematicky darilo ustupovať. uniknúť z Yunnanu vo svojej vlastnej verzii Maovho „Dlhého pochodu“ a rozhodli sa pokračovať v boji z Barmy.
V dvoch predchádzajúcich príspevkoch o zahraničných vplyvoch v siamskej a thajskej architektúre som venoval pozornosť Talianom. Rád by som na záver venoval chvíľku úvahám o zaujímavej postave nemeckého architekta Karla Döhringa. Nevyprodukoval ani zďaleka toľko ako spomínaní Taliani, ale budovy, ktoré postavil v Siame, patria podľa môjho skromného názoru k tomu najkrajšiemu, čo mohla podivná zmes medzi miestnou a farangskou architektúrou vyprodukovať.
Tino Kuis poskytol veľmi priaznivú recenziu knihy Žena, muž, Bangkok. Láska, sex a populárna kultúra v Thajsku od Scot Barmé Túto knihu prečítal jedným dychom, ako keby to bol politický triler a sľuboval viac. Tu opäť príspevok podľa Barmého knihy. O mnohoženstvo alebo mnohoženstvo.
Cesta Dharmasala z Angkoru do Phimai
Jadrová oblasť obrovskej Khmérskej ríše (9. až polovica 15. storočia) – ku ktorej možno pripočítať veľkú časť dnešného Thajska – bola centrálne riadená z Angkoru. Táto centrálna autorita bola prepojená so zvyškom ríše sieťou splavných vodných ciest a viac ako tisíc míľ dobre udržiavaných dláždených a vyvýšených ciest vybavených potrebnou infraštruktúrou na uľahčenie cestovania, ako sú kryté odpočívadlá, lekárske stanovištia a vodné nádrže.
Cudzie prvky v siamskej/thajskej architektúre – Taliani (1. časť)
S príchodom prvých Európanov v šestnástom a sedemnástom storočí netrvalo dlho a v siamskej architektúre sa objavili západné prvky. Vedúca trieda v Ayutthayi s prekvapením a možno aj s určitým obdivom pozerala na zvláštne stavby, ktoré títo cudzinci postavili na okraji mesta, a najmä na remeselnú zručnosť, s akou sa to dialo.
V rokoch 1940 až 1944 bola katolícka komunita v Thajsku prenasledovaná za to, že bola považovaná za „piatu kolónu“ v konflikte s Francúzskou Indočínou.
Generáli, ktorí strieľali: Thanom Kittikachorn
Ak existuje nejaká konštanta vo viac ako turbulentnej thajskej politike za posledných približne sto rokov, je to armáda. Od vojenského prevratu z 24. júna 1932, ktorý ukončil absolútnu monarchiu, sa armáda zmocnila moci v krajine úsmevov najmenej dvanásťkrát.
Kráľ Taksin, fascinujúca postava
Kráľ Taksin Veľký bol zvláštny muž. Z veľmi skromných pomerov sa stal brilantným generálom, ktorý oslobodil Thajsko od Barmčanov a opäť zjednotil krajinu. Korunoval sa za kráľa, obnovil hospodárstvo, podporoval umenie a literatúru a pomáhal chudobným.
Zmiznutie thajského noi skriptu
V mnohých prípadoch jazyky miznú v dôsledku kultúrnych bojov, nerovných mocenských vzťahov alebo jednoduchých jazykových obmedzení, ktorých problém je často oveľa hlbší ako čisto lingvistický, ale má všetko spoločné s ohrozenou sebaúctou a identitou, popieraním. sebaurčenia a slobody udržiavať kultúrne tradície. Dobrý príklad toho druhého možno nájsť v Thajsku, presnejšie v Isaane, kde muselo thajské noi zmiznúť pre väčšinový písaný jazyk.
Ako Siam/Thajsko reagovalo na ťah Západu
Ako Thajsko reagovalo na kontakty so Západom? Ako vnímali Západ? Ktoré veci obdivovali a ktoré v nich vzbudzovali averziu? Čo si osvojili, ako a z akých dôvodov a čo odmietli? Krátky kultúrny sprievodca.
Wat Ku Phra Kona: pozoruhodný príklad starostlivosti o dedičstvo
Keď som pred časom hľadal monumentálne khmérske relikvie v okolí môjho domova v Satueku, narazil som na Wat Ku Phra Kona na juhu provincie Roi Et. Náhoda, pretože táto khmérska zrúcanina chýba snáď každému sebavedomému sprievodcovi. Je to však jedna z najsevernejších khmérskych svätýň.
Ya Mo: Nie je to mačiatko, ktoré by sa dalo zvládnuť bez rukavíc
Silné ženy často zohrávali kľúčovú úlohu v pohnutej histórii Siam. Jedným z najznámejších príkladov je nepochybne Thao Suranaree alebo Ya Mo, ako sa jej hovorí v Isan. V jej mladosti však nič nenasvedčovalo tomu, že v prelomovom období siamských dejín zohrá rozhodujúcu úlohu, práve naopak.
Bang Rajan: nádych Wahrheitu a veľa Dichtungu….
Bang Rachan je v Thajsku bežné meno. V skutočnosti to ilustruje, aká tenká je hranica v thajskej historiografii medzi Wahrheit & Dichtung. Je to niečo ako thajská verzia známych príbehov o Asterixovi a Obelixovi: Vraciame sa do roku 1765. Celý Siam je pod barmským uzlom okrem statočných obyvateľov jednej malej dedinky, ktorí zastavujú barmské légie...