Mapovanie Siam – pôvod hraníc a hrdý národný štát
Ako dostalo dnešné Thajsko svoju podobu a identitu? Určenie toho, kto a čo presne patrí alebo nepatrí ku krajine, nie je niečo, čo sa len tak stalo. Ani Thajsko, predtým Siam, nevzniklo len tak. Pred menej ako dvesto rokmi to bol región kráľovstiev bez skutočných hraníc, ale s (prekrývajúcimi sa) sférami vplyvu. Pozrime sa, ako vzniklo moderné geotelo Thajska.
Cesta cez Laos v rokoch 1894-1896
Na konci 19. storočia francúzska vláda zmapovala oblasti na severe a východe Mekongu v známej „misii Pavie“. Táto oblasť potom pozostávala z rôznych kráľovstiev a miestnych mocností, ktoré však čoskoro pohltili moderné národné štáty Laos a Vietnam (Indočína). S určením národných hraníc a kolonizáciou Francúzmi a Angličanmi zanikol tradičný spôsob života v tejto oblasti.
Pravidelný návštevník Thajska bude pravdepodobne poznať výraz „Thainess“, ale kto sú vlastne Thajci? Kto bol takto označený? Thajsko a Thajčania neboli vždy takí jednotní, ako by si niektorí ľudia mysleli. Nižšie je stručné vysvetlenie toho, kto boli, stali sa a sú „Thajci“.
Ja som Lao a čo s tým?!
Skutočnosť, že ľudia z Isanu pravidelne zažívajú nesúhlas a diskrimináciu, sa netýka len obyčajných ľudí, ale týka sa aj mníchov. V článku o Isaan Record bývalý mních, profesor Tee Anmai (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) hovorí o svojich vlastných skúsenostiach. Toto je jeho príbeh.
Ako bolo kladenie vencov vnímané ako nezákonný akt odporu
Deň po prevrate v roku 1947 sa učiteľ dostal na titulnú stranu novín. Bol 10. december 1947, Deň ústavy, keď tento muž prišiel položiť veniec k Pamätníku demokracie. To viedlo k jeho zatknutiu a dostalo sa na titulnú stranu novín Siam Nikorn (สยามนิกร, Sà-yǎam Níe-kon). Titulok znel: „Muž zatknutý za kladenie venca“. Tu je krátky preklad tejto udalosti.
Otrasný stav thajských väzníc
Pobyt v thajskej cele je často mimoriadne nepríjemný. Thajské väznice sú veľmi preplnené a nemajú dostatočný prístup k jedlu, pitnej vode a lekárskej pomoci. Sanitácia je slabá a väzni sú vystavení drsným pracovným podmienkam. Niekedy sa dokonca hovorí o zneužívaní či mučení.
Ako je to v thajskej škole?
Viete, ako vyzerá thajský školský deň? Čo sa deti učia a aká je tam atmosféra? Dovoľte mi načrtnúť globálny obraz základnej a strednej školy v Thajsku. Materskú školu Anuban (อนุบาล, à-nóe-baan) a strednú školu (technickú školu, univerzitu) nechávam bez diskusie.
Názor: Kontroverzia Ústavný súd je dôkazom morálneho zlyhania
Tento štvrtok sa na Thai Enquirer objavil názor Aruna Saronchaia, v ktorom kritizuje ústavný súd a kreatívny právny spôsob, akým súd hlasuje o zotrvaní vlastného predsedu. Tu je úplný preklad.
Príbeh o pašovaní ľudí a policajtovi, ktorý sám musel utiecť, aby si zachránil život
Bývalý generálmajor polície Paween Pongsirin* je šťastný a uľavený, že mohol povedať svoj príbeh prostredníctvom poslanca Rangsimana Romea zo strany Move Forward Party. Bývalý agent vyšetroval pašovanie ľudí rohinských migrantov a masové hroby, v ktorých sa našli telá desiatok Rohinov. Kvôli vyšetrovaniu sa mu vyhrážali smrťou od vyšších vojenských dôstojníkov, policajtov a štátnych zamestnancov, musel vyšetrovanie predčasne ukončiť a koncom roka 2015 ušiel do Austrálie, kde požiadal o azyl.
Aktivistka tvrdí, že ju neustále prenasleduje polícia
Phimchanok “Phim” Jaihong (พิมพ์ชนก “พิม” ใจหงส์) z Chiang Mai, 24, mala pocit, že ju v posledných dňoch špehovali a sledovali. Ani vo vlastnom dome sa necítila bezpečne a prepadol ju pocit strachu. Verí, že ju prenasleduje polícia v civile za jej účasť na demonštráciách. Aktivistka je členkou prodemokratickej skupiny Thalufah* a tvrdí, že ju úrady od pondelka 14. februára zastrašovali a prenasledovali.
Hudba z Thajska: Milujem ťa, hlúpy chlapec! - Malý prst
Prvá thajská pieseň, ktorú som spoznal, bola od čisto ženskej kapely. Názov tejto kapely? Ružová (พิงค์). Rocková pesnička a možno aj tie milé dámy, ktorým som prepadol, sa volala „rák ná, dèk ngôo“. Čo bolo na tej pesničke také zvláštne? Sledujte a počúvajte.
„Pivo pekné“ je výraz často používaný pre ženy, ktoré sú často oblečené v sugestívnych priliehavých sukniach a ktoré potom povzbudzujú návštevníkov cateringu, aby pili určitú značku piva. Ale kto sú tieto dámy? Pohľad do života týchto pivárov ukazuje, že je v nich viac ako len predávať pivo. Nižšie je krátky súhrn článku o týchto pivných dievčatách.
Materiál na čítanie pre knihomoľov
Čo robíš teraz, keď musíme všetci zostať čo najviac doma? Pre knihomoľov by mohlo byť fajn dať si navzájom nejaké odporúčania. Poďme sa pozrieť do mojej knižnice, ktorá obsahuje len asi šesťdesiat kníh súvisiacich s Thajskom, a uvidíme, aké krásne veci sú medzi tým.
Nech láska porazí každú formu diktatúry
Akými spôsobmi môžete byť oddelení od svojho milovaného? smrť? Väzenie? Alebo zmiznutím bez stopy? Partnera Min Thalufu úrady zbavili slobody koncom septembra bez nároku na kauciu. Tento list je výkrikom, ktorý poslala svojmu miláčikovi do vyšetrovacej väznice v Bangkoku. Dúfa, že bude mať príležitosť prečítať si ju.
Vylúčenie a stigmatizácia ľudí s HIV v thajskej spoločnosti
Thajsko v posledných desaťročiach dosiahlo v oblasti HIV veľa, no stále existuje spoločenská stigma okolo ľudí, ktorí sú infikovaní HIV. The Isaan Record urobil rozhovor s dvoma ľuďmi, ktorí sa s tým stretávajú denne. V tomto diele je krátky súhrn ľudí, ktorí dúfajú, že zmenia chápanie spoločnosti.
Thajská demokracia: od historickej dedinskej kultúry po hybridný thajsko-západný model
O Ázii mnohí hovoria, že má jedinečné kultúrne hodnoty, ktorých prirodzenou súčasťou je autoritárske vedenie. Demokracia však nie je niečo, čo do Thajska zaviedol Západ. Nie, je to výsledok komplexnej súhry miestnych tradícií v thajskej dedinskej spoločnosti, ako aj cudzích vplyvov. Pozrime sa bližšie na to, prečo demokracia nie je špecificky západná.
Stratila sa „populárna ústava“ z roku 1997
Teraz, keď sa diskusie o zmene a doplnení súčasnej ústavy pravidelne objavujú v novinách, neuškodí pozrieť sa späť na bývalú ústavu z roku 1997, ktorá bola veľmi vychvaľovaná. Táto ústava je známa ako „ľudová ústava“ , rát-thà- tham -ma- noen chàbàb prà-chaa-chon) a stále ide o špeciálny a jedinečný exemplár. Bolo to prvýkrát a naposledy, čo sa ľudia intenzívne zapojili do prípravy novej ústavy. To je v príkrom rozpore napríklad so súčasnou ústavou, ktorá sa vytvára prostredníctvom vlády chunty. Aj preto existujú organizácie, ktoré sa snažia niečo z toho, čo sa v roku 1997 udialo, obnoviť. Čím bola ústava z roku 1997 taká jedinečná?