Prečo ľudia jedia trikrát denne
Byvol musí ľuďom doručiť správu od boha dažďa Phaya Taen. Ale byvol je trochu zábudlivý. Hovorí ľuďom, aby jedli tri jedlá denne a zabúda, že posolstvo bolo jedno jedlo každé tri dni. Následok: musí ísť bifľovať na ryžové polia, aby ľudia mali dostatok jedla.
Tu je ľudová rozprávka, ktorú nedávno vyrozprával bývalý lektor angličtiny na univerzite v Mahasarakham Wajuppa Tossa (62) na Satelitnom stretnutí Medzinárodnej federácie knižničných asociácií a inštitúcií v Bangkoku v roku 2013. Nie v severovýchodnom dialekte, ako to zvyčajne robí, ale v angličtine a za sprievodu isanskej hudby.
Wajuppa si dal za svoju životnú úlohu zachovanie regionálnych ľudových rozprávok. Začala s tým, keď ešte učila. Ako záverečnú úlohu jej prekladateľského kurzu mali študenti zozbierať príbehy vo vlastnej dedine a preložiť ich do angličtiny. Nôž tak sekol obojstranne: vybudovala si zbierku ľudových rozprávok z celej krajiny, starší sa necítili vylúčení a študenti sa od starších veľa naučili.
Zbierka teraz obsahuje viac ako sto ľudových rozprávok z celej krajiny v audio aj video a mnohé z nich boli digitalizované. Na hodinách angličtiny študenti skúmali príbehy, reinterpretovali ich a študenti ich rozprávali na hodinách. Keď im Wajuppa v týchto dňoch rozpráva, rozprávanie je orámované hudbou.
Myšlienka oživenia folklóru sa zrodila v roku 1991, keď Wajuppa zistil, že veľa detí v predškolskom veku nehovorí isanským dialektom. V dôsledku toho nemohli dobre komunikovať so svojimi starými rodičmi.
„Keď mladšie generácie nehovoria vlastným dialektom a nepočujú ľudové rozprávky, miestna kultúra, tradície a spôsob života sa strácajú. Pretože sú skryté medzi riadkami. Namiesto spoznávania ich folklóru sa deti zabávali s Popoluškou a Snehulienkou. '
Samotná Wajuppa, keď bola mladá, počula veľa príbehov od svojich rodičov a starých rodičov. Vtedy bolo normálne, že deti doma hovorili isanským dialektom a v škole sa učili po thajsky. Ale v poslednom desaťročí sa severovýchodný dialekt vytráca, hovorí. Rodičia si myslia, že to deti znevýhodňuje. "Nemyslí si, že je to 'cool', keď ich deti hovoria verejným dialektom."
(Zdroj: pošta z Bangkoku, 17. septembra 2013)
Domovská stránka fotografie: Wajuppa Tossa počas Národného dňa detí vo februári.
To, že hovoriaci dialekt zmizne tu v Thajsku a potom v Isaan, je veľmi nešťastné, ale nie jedinečné. Aj v Belgicku sa ľudia snažia zakázať dialekt, preto sa v mnohých mestách vytvárajú skupiny na zachovanie dialektu, napríklad „De Gentse Sosieteit“ iných miest, názvy skupín nepoznám. Osobne to nepovažujem za opodstatnené, pretože, ako som povedal, ochudobňuje kultúru krajiny alebo regiónu.