Thajsko je predovšetkým sieťovou spoločnosťou

Od Chrisa de Boera
Publikované v pozadia
Tagy: ,
Novembra 12 2020

Ak idete na dovolenku do Thajska z Holandska, samozrejme si všimnete, že Thajsko je veľmi odlišné od studenej žabej krajiny pri Severnom mori, hoci v Thajsku majú aj žaby (ale tu ich jedia): oveľa viac slnečného počasia , vyssie teploty, vsetko je lacnejsie (jedlo, napoje, cigarety, oblecenie, pocitace, software, DVD), priatelski ludia, chutne, ale miestami pikantne jedlo, vela vela ovocia, velky rozdiel medzi Bangkokom a zvyskom Thajska.

Ako dovolenkár si sotva všimnete, že spoločenský život je tiež veľmi odlišný a inak organizovaný ako v Holandsku. Jedným z hlavných rozdielov je dôležitosť vytvárania sietí.

Pre Thajčanov sú siete životne dôležité. Tieto siete sú postavené z rodiny alebo skôr z rodiny, do ktorej patríte. Rodina nie je rodina (manžel, manželka a deti) ako v Holandsku, ale zahŕňa aj starých rodičov, strýkov a tety, synovcov a netere a často aj rovesníkov, s ktorými ste vyrastali na ulici alebo s ktorými ste vyrastali v triede. (alebo vo vojenskej službe). Mnoho Thajcov nazýva rovesníkov v „klane“ bratom alebo sestrou, zatiaľ čo biologicky nimi vôbec nie sú.

Klany sa o seba starajú; v dobrých aj zlých časoch

Tieto „klany“ sa o seba starajú v dobrých časoch tým, že zaplatia za vaše vzdelanie (napríklad na univerzite), skontaktujú vás s možnými manželskými partnermi, dajú vám peniaze na kúpu domu a auta, dajú vám (ďalšiu) prácu. (a potom povýšenie). Klan sa o svojich členov stará aj v zlých časoch: platí účty za lekára a nemocnice (veľmi málo Thajcov má zdravotné poistenie), poskytuje peniaze a ubytovanie, ak ste nezamestnaní, chorí alebo dôchodcovia (vo všetkých troch prípadoch nedostanete žiadne peniaze, plat alebo výhody), podporia vás vo všetkých druhoch postupov.

Ak má vaša sieť jedného alebo viacerých bohatých členov, môžete viesť celkom bezstarostný život, aj keď sami nie ste bohatí alebo nemáte dobrú prácu. Títo bohatí členovia majú podporovať ostatných, ak o to požiadajú. Ak ste sa narodili v chudobnejšej sieti, možno ste mali celý život veľa šťavy.

Jedným zo spôsobov, ako tomu uniknúť, je vydať sa za osobu z bohatšej thajskej siete. To však nie je také jednoduché, pokiaľ nie ste veľmi atraktívna mladá dáma alebo mladý muž. Koniec koncov: najdôležitejšie osoby v bohatšej sieti musia schváliť takéto manželstvo, pretože manželstvo nie je ani tak zväzkom medzi dvoma ľuďmi (ako v Holandsku), ale zväzkom medzi dvoma rodinami, medzi dvoma sieťami.

Snom každej nie bohatej mladej Thajky je uloviť si muža z bohatej rodiny

Každý týždeň v thajskej televízii môžete vidieť, ako sa krásnym mladým thajským herečkám podarilo uchvátiť muža (niekedy mladého, inokedy staršieho) z bohatej rodiny. Sen každej, nie bohatej, mladej Thajky (možno aj to je dôvod, prečo mladé Thajky toľko dbajú na svoj vzhľad; ktovie). Základom manželstva je väčšia istota do budúcnosti (najmä finančná) a oveľa menej romantickej lásky. (Láska je pekná, ale komín musí dymiť, hovorievala moja stará mama.)

Okrem Thajčanov sú ako manželskí partneri samozrejme veľmi populárni aj zahraniční muži. V priemere sú všetci mnohonásobne bohatší ako muži z chudobných sietí v Thajsku. Týka sa to dokonca aj európskeho dôchodcu, ktorý má o niečo viac ako štátny dôchodok. A: na tých cudzincov sa schválenie siete nevzťahuje. Sami sa rozhodujú, koho si vezmú, či sa to rodine, deťom v Európe páči alebo nie.

Otázky od Thajčanov, s ktorými som ženatý, majú za cieľ zistiť, či fungujem v thajskej sieti, a ak áno, aká dôležitá je táto sieť (čo moja manželka robí za prácu, pre koho pracuje, kto študuje zaplatili vysokú školu, ktorí sú jej mama a otec, starý otec a stará mama, ktorí ich považujú za súrodencov, ktorí sú priatelia).

Sieťové štruktúry fungujú v politike, obchode a vláde

Tieto sieťové štruktúry nie sú viditeľné len v politike, ale aj v bežnej (od veľkej po malú) thajskej podnikateľskej komunite a thajskej vláde. Poznám Thajčana so stredne veľkou firmou a z jeho tridsiatich zamestnancov pochádza minimálne dvadsať z dediny v južnom Thajsku, odkiaľ pochádza. Ďalších desať sú potom (bangkokijskí) priatelia, bratranci, 'bratia', 'sestry' jedného z tých dvadsiatich. A tak je prepojený celý jeho štáb, a to nielen pracovne.

Ak pochopíte dôležitosť siete, pochopíte aj to, že v novinách nie sú takmer žiadne pracovné inzeráty (nové kolegyne sa prednostne hľadajú v sieti) a že cudzinci to nemajú ľahké (ak ich neposlali do Thajska ich spoločnosťou) je nájsť si tu prácu: nevlastnia sieť. Tí, ktorí vykonávajú prácu, nie sú vždy najkvalifikovanejšími na vykonanie práce. Prácu tu získate skôr kvôli tomu, kto ste (a vašej pozícii v určitej sieti), než vďaka tomu, čo môžete robiť.

Opustenie siete (alebo vyhostenie) má pre Thajčanov vážne následky. To sa môže stať, pretože Thajčanka sa vydá za cudzinca a nasleduje ho do jeho krajiny pôvodu. Mnohé ženy sa však snažia udržiavať puto s rodičmi (ku ktorým cítia povinnosť postarať sa), hoci len tak, že im každý mesiac posielajú peniaze. Deti Thajčanky často naďalej žijú v Thajsku a vychovávajú ich starí rodičia alebo bratia či sestry.

Tí, ktorí sú vyhnaní, skončia v džungli

Byť vylúčený môže byť preto, že manželstvo je na skalách (a počet rozvodov je tu obrovský; ale v štatistikách to nie je viditeľné, pretože drvivá väčšina Thajčanov sa nevydáva podľa zákona, ale iba kvôli Budhovi, ako tomu hovoria tu; v praxi to znamená párty pre rodinu a priateľov a obrad s budhistickými mníchmi a potom spoločné bývanie) alebo preto, že sa človek dostane do kontaktu so zákonom a klan už s ním nechce mať nič spoločné .

V oboch prípadoch zostáva „džungľa“, ako sa dá ľahko charakterizovať thajská spoločnosť bez sietí. Kvôli prebytku žien a veľkému počtu „rozvedených“ žien (s deťmi alebo bez detí) nie je pre Thajčanov až také ťažké nájsť si novú partnerku v novej sieti, hoci počet Thajčaniek, ktoré už neslúžia je od Thajčana (cudzoložníka a milovníka alkoholu) viditeľne.

Pre cudzinca je to výhoda. Čo si však cudzinec neuvedomuje (a po konfrontácii často ani nemá rád), je, že je vítaný v chudobnej sieti ako Santa Claus a že jeho peniaze sčasti prechádzajú na rodinu jeho novej thajskej manželky. V skutočnosti je bohatý a očakáva sa, že sa bude starať o ostatných členov klanu, ktorí majú menej šťastia s jeho thajskou manželkou.

Pred rokmi som mal priateľku z chudobnej siete. Jej brat mal malú prácu a zarábal 150 eur mesačne. Keď sa dozvedel, že jeho sestra má cudzieho priateľa, prestal pracovať. Od tej chvíle volal mojej priateľke každý týždeň, aby previedol nejaké peniaze, aby mohol zaplatiť benzín na moped a každodenné pivo. Hra v kútiku duše: ten cudzinec je taký bohatý, že sa o mňa cez sestru bez problémov postará a ja už potom nemusím nič robiť.

Čoraz viac thajských mladých ľudí si vyberá svoju vlastnú životnú cestu

Treba povedať, že situácia sa pomaly mení. Vidím čoraz viac thajských mladých ľudí, ktorí si v živote vyberajú vlastnú cestu a rodičia im to umožňujú. Thajskí mladí ľudia z bohatších sietí sú v stredoškolskom období častejšie posielaní za vzdelaním do zahraničia: na Nový Zéland, do Spojených štátov, ale aj do Indie. Dôležitým argumentom je, že sa tam lepšie a rýchlejšie učia anglický jazyk.

Čo si thajskí rodičia neuvedomujú je, že ich deti žijú jeden-dva roky v úplne inom svete a sú zbavené aj thajskej siete, ktorá im dovtedy pomáhala so všetkým a s čímkoľvek. V Thajsku nemuseli myslieť: ľudia mysleli za nich. Na zahraničnej škole sa musia spoľahnúť sami na seba, za krátky čas sa (nútene) osamostatniť a vidieť, že v inom svete ako v Thajsku nič nedosiahnete, ak nič neurobíte.

Na strednej škole v Spojených štátoch nikoho nezaujíma, kto je tvoja mama a otec (nedajbože tvoji starí rodičia), ale iba VAŠE osobné úspechy a za to ťa budú súdiť. Tvrdá škola pre mnohých mladých Thajčanov. Ich oči sú otvorené a späť v Thajsku idú vlastnou cestou, najmä ak túžia po medzinárodnej kariére.

Význam klanu bude v najbližších desaťročiach klesať

Dá sa očakávať, že význam klanu bude v najbližších desaťročiach klesať. Rastúca konkurencia v obchodnom svete (najmä v dôsledku príchodu Ázijského hospodárskeho spoločenstva) prinúti spoločnosti, aby sa viac pozerali na to, čo môžu zamestnanci robiť, než na to, kým sú (a musia platiť trhové mzdy).

Zvýšenie sociálneho zabezpečenia, zdravotného poistenia a dôchodkového zabezpečenia spôsobí, že ľudia budú na sebe menej (finančne) závislí. Mladší Thajčania (so zahraničnými skúsenosťami na strednej alebo vysokej škole) si skôr vyberú vlastnú životnú cestu a prevezmú väčšiu zodpovednosť za svoje rozhodnutia. Tempo, ktorým – v tomto globalizujúcom sa svete – bude čiastočne určovať faktory, ktoré Thajci nemôžu ovplyvniť.

– Znova odoslať správu –

12 odpovedí na „Thajsko je sieťová spoločnosť par excellence“

  1. Henry hovorí hore

    A Tha má veľa sietí, rodinná sieť je len jednou z nich a ani nie najdôležitejšou. Máte sieť spolužiakov zo základných, stredných a vysokých škôl. Sieť budovaná rodičmi od škôlky, sieť bývalých kolegov z firiem, kde ste pracovali a pod. Všetky tieto siete so všetkými pobočkami sú navzájom prepojené. A Thajec presne vie, kto a v ktorej sieti kto je a udržiava takmer každodenný kontakt so vzťahmi v rôznych sieťach. Najmä prostredníctvom skupín na LINE, ktorých sú súčasťou. To je dôvod, prečo sú Thajci takí vášniví používatelia smartfónov.

  2. Arjan hovorí hore

    Ďakujem za tento pekný a komplexný náhľad do sociálnej štruktúry Thajska.

    Chceli by ste tiež povedať niečo o interakcii medzi členom siete mníchom a ostatnými členmi siete?

  3. poskakovať hovorí hore

    Pekná epištola. Nesúhlasím však s tým zdravotným poistením. Je tu skutočne štátne zdravotné poistenie. Osobný príspevok, myslím, že 20 bahtov. Pochybujem, že tieto nemocnice sú dobré, ale uberá to na tvrdení, že neexistuje žiadne ustanovenie.

    • steven hovorí hore

      Toto „poistenie“ platí len vo výnimočných prípadoch.

  4. Louis hovorí hore

    Realista je príbeh, ktorý je v súlade s pravdou. Môj príbeh, asi pred dvoma mesiacmi som mal vážnu nehodu s cestnými pirátmi, ležal som 3 týždne v nemocnici a teraz sa zotavujem najmenej 6 mesiacov. Cestní piráti začali chodiť pravdepodobne do Barmy, nemajú peniaze ani poistenie, takže všetko musím zaplatiť. Nemám žiadne poistenie, pretože som v Thajsku príliš starý a odhlásil som sa z Belgicka. Mám 68 rokov. Už nevidím svojich belgických priateľov a nemôžete počítať s pomocou. Moja thajská priateľka sa o mňa veľmi dobre stará a dokonca aj jej sestra a rodina ju podporujú bez toho, aby sa na niečo pýtali. Tiež viem, že som cudzinec a našťastie vlastním peniaze, ktoré poznajú aj oni. Neviem, či tí ľudia niečo očakávajú, ale zaslúžia si niečo málo a určite nie veľa. Rozhodni sa, nech žije Thajsko, cudzinec, ak sa neprispôsobíš, vráť sa domov.

    • pľúcna prídavná látka hovorí hore

      drahý Louis,

      Absolútne nesúhlasím s VAŠIM tvrdením, že nemáte poistenie, pretože ste "na 68 rokov príliš starý." Radšej povedzte, že ste si ho z akéhokoľvek dôvodu jednoducho nevzali, je to vaša osobná vec a že teraz musíte zaplatiť náklady sami.

  5. Označiť hovorí hore

    Uplny suhlas, toto je tiez moj postreh a skusenost. Networking je v Thajsku stále neuveriteľne dôležitý. Majú dokonca existenciálny charakter. Tradične to tak je. Akoby kultúrny základ.

    My Západniari o tom vieme veľmi málo. Čiastočne preto často vidíme zvláštne veci. Veci, ktoré sú na tomto blogu tiež hlásené s veľkým emocionálnym rozhorčením. Často sú to veci, ktorým jednoducho nerozumieme, pretože na nose nemáme „thajské sieťové okuliare“. Napríklad mnohé známky korupcie, o ktorých sa my Západniari domnievame, že ich vidíme v thajskej skúsenosti, vôbec nie sú nepovolená, neetická korupcia, ale odveké zaužívané sieťové transakcie, niekedy peňažnej, inokedy nepeňažnej povahy.

    Je tiež pravdou, že toto archaické usporiadanie sociálnej siete je pod silným tlakom súčasných ekonomických „regulácií“ (iné pravidlá hry sú zjavne nemysliteľné), ktoré celosvetovo pohlcujú všetky. Tu sa tomu hovorí globalizácia, ale je to oveľa viac. Predtým označované ako individualizácia, fragmentácia, dokonca atomizácia, ekonomizácia, liberalizácia, racionalizácia, objektivizácia, iba meranie je skutočné vedieť atď ...

    Tradície, ktoré sú pod tlakom sveta. Staroveký grécky atlas, ktorý nesie svet ... a svet sa točí ďalej 🙂

  6. Petervz hovorí hore

    Spisovateľ si mýli tradičné rodinné väzby, vytváranie zásluh (vrátane Tham Bun & Nam Tjai) a obchodné siete. Bez toho, aby som uvádzal ďalšie vysvetlenia, navrhujem tým, ktorí sa zaujímajú o thajskú sociálnu a hierarchickú spoločnosť, aby si vygooglili: „Bambusová sieť“, Systém Sakkina a „Thajská sociálna hierarchia“ a ponorili sa do typických thajských pojmov, ako je Bun Khun, Kraeng Jai, Katanyu a Poe ti Mie Prakhun.

  7. Označiť hovorí hore

    Môj thajský vnuk veľmi chce ísť na univerzitu, no ani on, ani jeho rodičia si to nemôžu dovoliť. Vie, že ja (Poe Mark) som podľa jeho štandardov neuveriteľne bohatý, no je príliš plachý na to, aby požiadal o pomoc. Neúnavne hľadá riešenia, no nenachádza. Trápi sa a trápi, točí sa v kruhoch, ale nebude nič žiadať odo mňa ani od mojej thajskej manželky.

    Ako to potom vieme? Cez jeho mamu, našu nevestu, ktorá nám prezradila, ako s tým bojuje.

    Náš vnuk je Kraeng Jai (Kraeng Tjai).

    Zaplatím svojmu thajskému vnukovi vysokoškolské štúdium. Nemusím kvôli tomu zjesť o sendvič menej. Jedinou požiadavkou pre mňa je, aby urobil maximum pre to, aby som mohol byť hrdý, keď zmaturuje. Prepáčte, myslenie o efektívnosti západného farrangu. Samozrejme každý v (rodinnej sieti) vie, kto to umožňuje. Ale nikdy to nezverejním, len aby som nestratil tvár pre svojho thajského vnuka.

    Potom robím Bun Kkun pre svojho thajského vnuka a stávam sa Poe ti mie prakhun pre celú (rodinnú) sieť.

    Môj thajský vnuk je vyskúšaný a testovaný v thajskej tradičnej kultúre. Bol nejaký čas mníchom a potom podnikol cestu do Luang Prabangu, niekoľko stoviek kilometrov naboso. Šanca, že nikdy nezabudne, že som Poe ti mie prakun a urobil som mu Bun kjun, je veľmi vysoká. To ho neskôr povzbudí, aby bol jedného dňa pre moju Katanyu, ako keď zostarnem a budem núdzny.

    Tieto služby a recipročné služby medzi jednotlivcami nie sú absolútne povinné, sú úplne dobrovoľné. Nie sú vnucované a nemôžete skutočne počítať s reciprocitou. Napriek tomu existujú v (rodinnej) sieti v tomto smere „očakávania“ av tomto zmysle je na jednotlivcov vyvíjaný sociálny tlak.

    Toto určite nie je o (tichých) záväzkoch, všetko pramení z (rodinných) kontaktov, z (rodinnej) siete. Pripomínaná v západnom formáte sa najviac približuje akejsi „spoločenskej zmluve“, ktorú opísal Rousseau.

    Nie je také jednoduché preložiť zrozumiteľne v krátkych a západných formátoch. Preto náčrt v praktickej príkladovej situácii. Opravy, upresnenia a doplnenia sú samozrejme vítané.
    Vychádza zo skúseností tohto farranga v jeho thajskej rodine a vďaka vysvetleniu mojej manželky, že sa učím viac-menej chápať, ako veci fungujú.

  8. Petervz hovorí hore

    Bun Khun & Katanyu je dlhový vzťah. napr. Spoločenská povinnosť postarať sa o rodičov, ale aj vzťah učiteľ – žiak. V miestnej politike k tomu dochádza, keď politik (spolu) zaplatí sobáš, smrť, stavbu chrámu, vydláždenú cestu atď. Kvôli vzniknutému dlhovému vzťahu bude za tohto politika voliť celá dedina.
    Platenie za štúdium je skôr záležitosťou Tham Bum a/alebo Nam Jai, najmä ak to nevedie k dlhovému vzťahu. Lepšie v porovnaní s darom pre chrám, charitu atď.

    Sila a dôležitosť siete je nezávislá od rodinných väzieb, aj keď niekoľko členov rodiny samozrejme môže byť v tej istej sieti. Silu siete vidíme v Thajsku, najmä medzi bohatými thajskými čínskymi rodinami. Táto sieť sa vzťahuje na všetky hlavné vládne funkcie vrátane armády a polície. V dôsledku toho sa sieť chráni pred nežiaducou konkurenciou, napr. prostredníctvom obmedzení v zákone o zahraničnom obchode.
    Sieť je z princípu antidemokracia, pretože nemá kontrolu nad zvolenými politikmi. Tie často nie sú súčasťou siete, a preto často nekonajú len v jej záujme.

  9. Tino Kuis hovorí hore

    vytváranie sietí. Niekedy sú dobré, ale často aj zlé.

    Keď som pred 20 rokmi odišiel žiť do Thajska, môj svokor povedal: „Nič sa neboj, pretože mám veľmi dobrý vzťah s políciou“. Samozrejme užitočná sieť.

    Myslel som si, že je to preto, lebo bol dlho náčelníkom dediny a teraz ‚starešinou dediny‘. Až po viac ako roku som zistil, že prevádzkoval herne, a preto musel odkúpiť políciu. .

    Mám podozrenie, že mnohé siete sú tohto druhu.

  10. Jules hovorí hore

    Veľmi dobrý a poučný článok! Najdôležitejšou vecou v Thajsku sú spojenia („sieť“), tesne nasledované (pokiaľ možno veľa) peňazí. Ak vlastníte oboje alebo k nim máte prístup, prejde vám doslova ČOKOĽVEK!
    Stačí sa pozrieť na známy príklad dediča Red Bullu („Boss“), ktorý zabil policajta a jazdil ďalej (2012). Rýchlosť je „regulovaná“ od 177 km/h do 79 km/h (maximálna rýchlosť na tejto ceste bola 80 km/h); mnohé čiastkové poplatky zanikli, pretože boli premlčané; nie Boss bol na kokse, ale policajt... Stále tento zločinec nebol zatknutý a údajne ho hľadajú (nevedia ho „nájsť“...) Najlepší príklad konexií a peňazí, podľa mňa.
    Len si na mikrosekundu predstavte, že to bol Holanďan alebo iný farang.

    Toto je tiež Thajsko; Nie je to pre turistu až také dôležité, ale každý farang, ktorý nejaký čas žil (a pracoval!) v Thajsku, vám môže povedať niekoľko príbehov.


Zanechať komentár

Thailandblog.nl používa súbory cookie

Naša stránka funguje najlepšie vďaka cookies. Takto si zapamätáme vaše nastavenia, urobíme vám osobnú ponuku a pomôžete nám zlepšiť kvalitu webu. čítajte viac

Áno, chcem dobrý web