Umieranie za demokraciu, protest taxikára
Tento článok venujem tým, ktorým záleží na demokracii v Thajsku.
V sobotu 30. septembra 2006 o šiestej ráno Nuamthomg Praiwan vrazil taxíkom do tanku zaparkovaného na Royal Plaza v Bangkoku. Na taxík mal namaľované texty „junta ničí krajinu“ a „obetujem svoj život“. Protestoval proti prevratu z 6. septembra 19.
Nuamthong utrpel zranenia hrudníka a tváre. Najprv ho previezli na policajnú stanicu, kde ho obvinili z „ničenia štátneho majetku“. Neskôr bol prijatý do nemocnice Vachira.
Úrady uviedli udalosť na pravú mieru. Povedali, že bol opitý a na jeho taxíku nebolo nič namaľované, hoci novinári neskôr uvedené texty potvrdili. Zástupca hovorcu junty Akkara Thipoj zámery Nuamthonga spochybnil a poznamenal, že „nikoho ideály nie sú také veľké, že by za ne obetovali svoje životy“. Neskôr navrhol, že Nuamthong dostal za svoj „kaskadérsky kúsok“ zaplatené.
12. októbra Nuamthong opustil nemocnicu a o dva dni neskôr sa zúčastnil na spomienke na vzburu zo 14. októbra 1973 pri pamätníku na Rachadamnoen Road.
1. novembra sa obesil na lávke na Vibhavadi Rangsit Road oproti centrále novín Thai Rath. Mal na sebe čiernu košeľu s vyobrazením Pamätníka demokracie a básňou o moci ľudu. Na jeho tele sa našiel samovražedný list s nasledujúcim textom:
„Ctím si národ, náboženstvo a kráľa. Ale chcem, aby bol vymazaný vojenský a policajný štát. Milí priatelia a ostatní. Dôvodom môjho druhého pokusu o samovraždu je moja túžba popierať vyhlásenie hovorcu junty „nikto nezomiera pre svoje ideály“.
Dovidenia a uvidíme sa v ďalšom živote'.
29. októbra 2006“
Jeho manželka Boonchu sa po jeho smrti vyjadrila: „Nemôžem byť viac zarmútená ako teraz zo straty lásky môjho života a hlavy mojej rodiny. "Nikdy som si nepredstavoval, že bude taký odvážny a obetuje svoj život za krajinu."
Pohreb sa konal vo Wat Bua Kwan v Nonthaburi. Na ‚udržiavanie poriadku‘ bolo prítomných asi dvadsať policajtov. Nuamthongova manželka chcela pozostatky previezť k pamätníku zo 14. októbra 1973 na posledné obrady, ale polícia tomu zabránila.
Hnutie Mladí ľudia za demokraciu odsúdilo vyjadrenia hovorcu Akaru ako urážku, keď povedal, že „Thajsko má dlhú históriu ľudí umierajúcich pri obrane demokracie proti diktátorom“.
Hovorca junty Akara sa neskôr ospravedlnil za svoje predchádzajúce komentáre.
Televízny kanál iTV odvysielal predtým nahraný rozhovor s Nuamthongom. To bolo prerušené, keď zavolal riaditeľ vojensky kontrolovaného Channel 5. Vojenský personál sa objavil na stanici iTV „udržiavať poriadok“.
Na lávke, kde sa obesil Nuamthong, sa koná každoročná spomienka. Prítomné sú desiatky policajtov a vojakov, ktorí sa spomienke snažia zabrániť, no občas niekomu dovolia položiť veniec.
Dokumentárny film „Demokracia po smrti“
Dokument nakrútil Pruay Saltihead, pseudonym. Prostredníctvom spravodajských správ, rozhovorov, animácií a vystúpení poskytuje pomerne úplný obraz o politickom vývoji v Thajsku za posledných desať rokov spolu s Pruayovými filozofickými úvahami o Nuamovej samovražde.
Pruay bol zatknutý 31. mája 2010 a obvinený z lèse majesté. Potom utiekol z Thajska. Jeho príbeh je na linke na Prachatai.
dokumentárny film: https://www.youtube.com/watch?v=RICxpq-ReL0
Pruayov príbeh a pôvod dokumentu: prachatai.org/english/node/6929
Najprv mi dovoľte povedať, že som za demokraciu a proti vojenskej vláde, ale tohto taxikára si málo vážim. Niekto, kto sa zabije z politických dôvodov, nemá rozum a mal vyhľadať pomoc psychiatra. Je to forma extrémizmu, ktorú nenávidím, aj keď je to pre „dobrú vec“. Navyše je to veľmi sebecký čin voči pozostalým príbuzným.
Nechcel som vo svojom príbehu robiť morálny súd o samovražde Nuamthonga. Kto sme, aby sme to súdili? To sa v dokumente do určitej miery stáva.
Nuamthongovi príbuzní to nepovažovali za sebecký, ale za altruistický čin.
Vo všeobecnosti sa dá povedať, že ten, kto spácha samovraždu, chce uniknúť pred neznesiteľným, beznádejným a vnímaným neriešiteľným pocitom hanby, viny, hnevu, strachu a smútku. V skutočnosti nechcú zomrieť, ale chcú sa zbaviť nekonečných starostí, psychickej bolesti a negatívnych emócií, s ktorými nevedia žiť a pre ktoré vidia jediné riešenie.
Ako lekár som sa naučil samovraždu nikdy neodsudzovať (ale priznam sa, že som mal občas vnútorné pochybnosti), ale pristupovať k nej so súcitom, najmä k pozostalým.
Nemyslím si, že je až také dôležité, či sa motívy samovraždy týkajú vzťahových problémov, ekonomického znevýhodnenia, choroby a bolesti alebo politických motívov.
Nevnímam to teda ani tak ako politický čin, ale ako východisko z neriešiteľnej dilemy.
Tí, ktorí pokračujú v odsudzovaní, nie sú schopní pochopiť a vyvinúť riešenia.
Je príčinou všetkej globálnej biedy. Krym, IS, Sýria atď.
Je to tiež znak, ktorý si možno všimnúť ako takmer jediný druh znaku vo veľkom a medzinárodnom meradle v inak takmer úplne diktovanom a zmiernenom režime.
Jedna z mojich najdlhších spomienok z detstva je Jan Pallach, ako sa rozsvietil. Pre mňa je to stále predstava, ako sa mnohí cítili vo východnom bloku.
Vďaka za osvieženie o taxikárovi s jasnou, no nedosiahnuteľnou konečnou destináciou
Gerrit,
Som rád, že ste spomenuli Jana Pallacha. Urobil som ďalší prieskum a zistil som, že Čechov (viac ako štyria), ktorí v tom čase ukončili svoj život, aby upozornili na demokraciu proti sovietskej okupácii, bolo viac.
Jan Pallach je v Českej republike poctený piesňami, básňami a pomníkmi.
Úplne s tebou súhlasím, pretože to bol našťastie len on, ale na svete je dosť extrémistov, ktorí na posilnenie činu berú so sebou aj ostatných.
Nič nie je krajšie ako demokracia, o všetkom rozhodujú ľudia spoločne...
Thajsko a mnohé okolité krajiny však ešte nie sú pripravené na takýto systém podľa západného modelu. To rozhodne nezodpovedá štruktúre tejto krajiny
Payuth zasiahol presne v čase, keď hrozilo, že sa veci úplne vymknú spod kontroly a ľudia sa chceli navzájom vyvraždiť. Bez krviprelievania mimoriadne šikovným spôsobom.
Taxikár, ktorý by to videl, by spáchal samovraždu. Žiaľ, tento muž v tomto bode vážne stratil smer a rozhodne si nezaslúži byť vyhlásený za národného hrdinu č. 1.
Naopak, pre mňa si tento človek určite nezaslúži sochu a zostane známy ako idiot, ktorý si zničil rodinu.
To je všetko.
555 Musím sa smiať a trochu plakať, keď čítam, že Thajci si nevedia poradiť s demokraciou a nie sú na ňu ešte pripravení. Zatiaľ čo podľa mňa je univerzálnym ľudským želaním a vlastnosťou konzultovať a spolupracovať. Musíte sa zbaviť figúrok Bokita a Hitlera, zlomiť moc malej elity. Dá sa to urobiť kdekoľvek, ale niekedy si to vyžaduje revolúciu, ak elita nevloží svoje peniaze tam, kde má ústa.
Už sa to tu na blogu diskutovalo, myslel som si, že Tino to raz mal ako vyhlásenie týždňa, ale snívalo sa mi to, pretože to nemôžem nájsť. našiel som:
- https://www.thailandblog.nl/stelling-van-de-week/autoritarisme-thailand/
- https://www.thailandblog.nl/opinie/militaire-heerschappij-verdeeldheid-thailand/
A ten vodič, ja ho nesúdim. Vyzerá to ako nezmyselný čin, určite zúfalý. Radšej by som videl, ako Prayuth zmizne zajtra, nikto si nezaslúži nedemokratickú vládu. Jedinou vládou, ktorá prežila od vzniku konštitučnej monarchie (1932), je vláda Thaksina Šinavatru. Ani ja nie som fanúšikom toho muža, ale potenciál pre skutočne demokratické Thajsko tu určite je.
Niekto, kto prináša najvyššiu obetu, aby upriamil pozornosť na svoje ideály; niekto, kto prináša najvyššiu obeť, aby upozornil na nesprávny politický systém, si zaslúži rešpekt. Ukazuje odvahu to urobiť. Dúfam, že jeho konanie povedie k zmene politickej klímy. Myslím si, že obsah jeho listu na rozlúčku a odpoveď jeho vdovy sú skvelé.
V demokratickom ústavnom štáte armáda sleduje politiku a nie naopak.
Demokratický ústavný štát nie je možný bez kritickej tlače.
Akú hodnotu majú základné ľudské práva, ak vedenie armády zakáže kritický dokument?
Rešpektujem, čo ten taxikár urobil. Lepšie zomrieť, ako podľahnúť tyranii moci, ktorá nie je demokraticky získaná, a mlčať o tom, ako sa niečo cíti alebo o prerušenej konverzácii.
Videné očami pacienta s dyslexiou.
Prosím o odpustenie mojich jazykových chýb.
Obmedzenie slobody.
čo je sloboda?
Sloboda je príroda, z ktorej sme vzišli. My ľudia sme prírodný fenomén. Preto vás neradi poučujú. Chcete na vlastnej koži zažiť, čo sa vám páči a čo nie. Byť nútený robiť to, čo obmedzuje vašu emocionálnu slobodu, je zdrojom agresie. Čo je zakázané, sa stáva príťažlivým pre skúmanie seba samého. Tak je proste človek nastavený.
My ľudia sme boli stvorení z voľnej, neobmedzenej prírodnej energie. Príroda nemá žiadne obmedzenia. Príroda hľadá riešenie slobodným a neobmedzeným spôsobom. Príroda na prežitie nepotrebuje dôvod. Lebo príroda sa pohybuje v neobmedzenej večnosti. To je dôvod, prečo v prírode neexistuje inštinkt prežitia na prežitie prostredníctvom agresívnych inštinktov prežitia. V prírode neexistuje boj ani odsudzovanie, nie je viac ani menej ako ostatné ľudské bytosti, ani žiaden vzájomný záujem. Príroda je čistá, úprimná, je to, čo by ste mohli nazvať energiou LÁSKY.
Z prirodzeného energetického pocitu človeka nemožno obmedziť slobodu. Aj keď sa to zdá možné tým, že strašíte ostatných tým, že ich nútite robiť niečo, čo nechcú.
Človek zbavený slobody a zodpovednosti sa stáva schopným dať svoj život za slobodu. V prípade potreby aj samovraždou. Je príčinou mnohých samovrážd, ktoré sa dejú na celom svete.
S pozdravom a prajem pekný život,
Chris Visser
Len znamenie na stene, že ľudí to už začína unavovať..., a potom to začína 1 a potom sa to postupne rozširuje... realitný trh, ktorý sa stále mota dole...
Nemáme pocit, že by sa ceny všetkých potravín zvýšili, ale ak to porovnáte s priemerným thajským príjmom, uvidíte rozdiel v percentách.
je len málo takých, ktorí sú ochotní dať svoj život za - objektívne povedané - dobrú vec (ako je táto).
V dôsledku toho vždy zomrie nesprávny človek 🙁
Čokoľvek si o tom myslíte, určite to bol niekto, kto mal odvahu vystúpiť proti vládnucej triede a oveľa viac ľudí, najmä Thajcov, by to malo urobiť, aby požadovali spravodlivejšie rozdelenie moci a získali prosperitu.
milá Tina
Pôsobivý životný príbeh človeka, ktorý bojuje proti príliš veľkému svetu, v ktorom ako jednotlivec vždy prehráte.
Som proti vojenskej diktatúre, ale krajina si musí zaslúžiť demokraciu so slobodnými voľbami.
Demokracia nie je samozrejmá, pretože ľudia musia uprednostniť národné záujmy nad svojimi vlastnými záujmami.
Thajsko podľa mňa ešte nie je tak ďaleko... väčšina obyvateľov myslí hlavne na svoje záujmy... Thaksinove dotácie ryže, kupovanie hlasov, organizované vo veľkom s vedomím náčelníkov dediny (za Thaksina ). Lacno ponúkať autá na získanie hlasov, čo sa predtým stávalo aj pri obytných domoch.
Medzi červenou a žltou sa odohralo veľa bojov, ktoré sa zdalo, že nikdy neskončia. V skutočnosti to bolo čoraz nebezpečnejšie. V stovkách miest červené košele umiestnili svoju červenú vlajku pred svoje domy, kde bolo žltým košeliam prikázané, aby sa držali ďalej. V Isaane boli dokonca postavené cestné zátarasy, ktoré kontrolovali červené košele ako ich územie.
Bolo potrebné zasiahnuť, pretože armáda mala veľké problémy udržať žlté a červené košele v Bangkoku od seba.
Myslím si, že je škoda, že tento taxikár neprišiel s riešeniami v čase, keď sa protesty úplne vymkli spod kontroly.
Som za slobodu a demokraciu a slobodné voľby...ale môj hlas by nemal byť na predaj za dom, prácu alebo lacné auto.
Krajiny ako Grécko a Taliansko, predtým s Berlusconim, si v skutočnosti nezaslúžia demokratické voľby, pretože hlasy ľudí sa tam dajú ľahko kúpiť. V Grécku od nepamäti chceli obyvatelia hromadne odísť do dôchodku vo veku 50 rokov, najlepšie skôr, bez toho, aby čo i len na chvíľu premýšľali... kto to zaplatí? ... ostatné európske krajiny?
Som rád, že sa v Thajsku už nebojuje a musím teraz čakať na obyvateľstvo, ktoré by sa vlastne malo hromadne obrátiť proti korupcii... ale takto to má každý v pohode, je pohodlné, že všetko sa dá kúpiť za peniaze . S touto myšlienkou medzi ľuďmi dobrá demokracia tak skoro nevznikne. Korupcia je súčasťou spoločnosti, ktorá túto korupciu toleruje.
Poznám vašu averziu voči vojenskej vláde, ale spôsob, akým ľudia proti sebe bojovali, sa stal nekonečnou tragédiou, ktorú bolo skutočne potrebné zastaviť.
Je ľahké byť proti niečomu, ale mám rád, keď ľudia ponúkajú perspektívu.
Je veľmi smutné, že tento taxikár nedokázal ponúknuť žiadnu perspektívu a preto už nechcel žiť svoj život.
veľmi pekný pozdrav od Dannyho
Prayut nepracuje vo všeobecnom záujme krajiny, ale v záujme elity, rojalistov, armády a okapových kapitalistov. Neverím, že vo vlastných radoch bojuje proti korupcii. Čítali ste o jeho bratovi Preechovi?
A potom o národných záujmoch. Každý v Thajsku, ktorý robí svoju prácu dobre z vlastného záujmu, či už zametač ulíc, učiteľ, zdravotná sestra, farmár, pracuje aj v záujme krajiny.
V Thajsku je málo vojakov, ktorí položili svoje životy v záujme krajiny, ale civilných obetí vojenského zásahu v civilných záležitostiach sú tisíce.
A, Danny, počujem veľa ľudí, ktorí boli proti Thaksinovi, šepkať: 'Znova začínam túžiť po Thaksinovi.' Smiešne, však?
A všetky tie boje v roku 2014 za prevrat neboli také zlé a boli úplne zásluhou Suthepa, ktorý sympatizoval s armádou.
Thaksin oslovil tú časť populácie, na ktorú elitné vlády už roky zabudli. Pravidelne sa opakujúci vojenský puč a neustále obviňovanie z korupcie majú do značnej miery čo do činenia so strachom z elity.
Aj s Thaksinovou sestrou bolo otázkou hľadania a času nájsť niečo, čo by elite vrátilo kontrolu.
Kto zakročí proti korupcii vo vojenskej vláde, alebo si všetci myslia, že v tejto vláde sa nevyskytuje???
milá Tina
V skutočnosti Prayut nebojuje proti korupcii.
Nikdy som nebol fanúšikom Prayuta, ale som rád, že sa už nebojuje a na uliciach je bezpečne.
Ak si občan robí svoju prácu dobre, ale nečuduje sa, ako sa štát dostáva k peniazom čestným spôsobom, tak ten občan určite ešte zaostane.
Občan bude musieť vyjsť do ulíc (demonštrovať) proti korupcii na vládnej úrovni v národnom záujme.
Za učiteľa sa často platí úplatok, ale aj v bankovníctve.
Občan sa bude musieť o politiku zaujímať, aby mohol obhájiť svoj hlas.
Nestačí teda, aby sa občania sústredili len na svoje veci. Spravodlivý demokratický systém si vyžaduje angažovanosť občanov.
Premýšľať a diskutovať o politických problémoch, ale predovšetkým ponúkať perspektívu pre problémy, ktorým krajina čelí.
Nepoznám nikoho, kto by bol proti Thaksinovi a teraz je za... nehovoriac o tom, že tohto muža chcú jeho bývalí oponenti späť.
Thaksinova vláda mi nepripadala vtipná, ale veľká starosť o krajinu. Spôsobil rozdelenie v tábore červených a žltých.
Dobrý vládny líder ľudí spája namiesto toho, aby ľudí staval proti sebe.
Nepokoje strašne narástli a v roku 2014 hrozilo, že budú eskalovať.
Myslím si, že príbeh taxikára je dobrý príbeh, ktorý nám pripomína, že veci musia byť inak. Podľa mňa ponúknutím perspektívy popri zamestnaní či rodinnom živote pre národný záujem.
dobrý pozdrav od Dannyho
Text spomienkového stretnutia k tomu dobre sedí:
„Ľud, ktorý sa poddáva tyranom
stráca viac ako telo a majetok,
potom svetlo zhasne...“