Phaya Mangrai, prvý panovník Lan na
Pamätník kráľa Mengraia v meste Chiang Rai
Jedným z najzaujímavejších panovníkov v búrlivej, ale bohatej histórii juhovýchodnej Ázie bol nepochybne Mangrai alebo Mengrai. Popísalo sa o ňom veľa, no veľkú časť publikovaného materiálu možno označiť za apokryfné a len ťažko ich možno historicky podložiť. Obmedzujem sa na historicky overené údaje a verte mi, že sú dostatočne pôsobivé...
Podľa starých kroník sa Mangrai narodil 23. októbra 1239 v Ngoen Yiang (dnešný Chiang Sean), syn Lao Menga, chao alebo miestny potentát a Ua Ming Chommueang, princezná Tai Lue z Chiang Rung, dnešného južného čínskeho Yunanu. Ngoen Yiang bolo prosperujúce, ale nie veľmi dôležité kniežatstvo na Mekongu, ktorého rád bol v tých časoch len tucet. Práve sfúkol dvadsať sviečok, keď nahradil svojho otca ako vládcu Ngoen Yiang. Mangrai bol ambiciózny mladý muž a to sa ukázalo o tri roky neskôr, keď za svoje hlavné mesto vymenoval Chiang Rai, ktorý založil v údolí rieky Kok. Zatiaľ čo rozšíril svoj vplyv na Fang, Mangrai strávil niekoľko nasledujúcich rokov premýšľaním o plánoch na ovládnutie regiónu západne od Chiang Rai – dnešného Chiang Mai. Bol to región, ktorý bol od deviateho storočia pevne v rukách Monom ovládaného kráľovstva Haripunjaya s hlavným mestom Lamphun. Mangrai údajne tvrdil, že všetky kniežatstvá a mestské štáty by mali prestať strácať čas a energiu bojom medzi sebou. Myslel si, že by bolo najlepšie, keby sa dostali pod jednu centrálnu autoritu a najlepšie pod jeho vlastnú... Netrvalo dlho a mohol pridať Muang Lai, Chiang Kham a Chiang Khlong do svojej korunnej domény...
Mangrai, ktorý mal určite viac čo ponúknuť ako väčšina vtedajších kniežat napínajúcich svaly, bol v roku 1287 architektom vojenskej aliancie medzi ním, kráľom Raemkhamhaeng zo Sukhothai a Ngammueangom, princom z Phayao. Historická udalosť zvečnená bronzom v Chiang Mai. Bol to však predovšetkým takticky veľmi šikovný krok, pretože predo dvermi boli obávané mongolské hordy, ktoré dobyli barmské hlavné mesto Pagan a spôsobili zmätok v oblasti, ktorú dnes lepšie poznáme ako Vietnam. Mangrai, posilnený svojím spojenectvom a využívajúcim nepokoje spojené s mongolskou hrozbou, postúpil v roku 1289 proti Pegu, mocnej ríši Mon v Dolnej Barme, ktorá sama viedla vojnu s Paganom. Stretol sa u Mae Hong Son Suddhasoma, kráľa Pegu, ktorý mu ponúkol svoju dcéru za manželku. Toto účelové manželstvo spečatilo nové a predovšetkým silné spojenectvo. Existujú silné indície, že Mangrai zohral dôležitú úlohu aj pri znovudobytí Paganu Šanom o rok neskôr.
Pamätník Troch kráľov v centre mesta Chiang Mai.
O necelý rok neskôr, napriek radám svojich poradcov, zakročil proti Haripunjaya. Už roky vedel, že bude ťažké vziať Lamphun, a preto prefíkane poslal jedného zo svojich dôverníkov Ai Fa, bohatého obchodníka, aby sa pred niekoľkými rokmi infiltroval na dvor kráľa Yiba v Lamphun. Misia, v ktorej Ai Fa, ktorý sa dostal do hodnosti ministra, úžasne uspel. Podarilo sa mu systematicky podkopať Yibovu autoritu a Mangrai dychtivo využil nespokojnosť, ktorá vznikla s Yibou, na pochod na Lamphun so silnou inváznou silou. Yiba sa rozhodla byť v bezpečí a utiekla do Lampangu.
S pádom Lamphun nebol Mangraiov hlad po moci uspokojený. V roku 1294 sa rozhodol založiť nové hlavné mesto na východnom brehu Pingu. V úrodnom údolí postavil opevnený Wiang Kum Kam, no nové hlavné mesto o dva roky neskôr kvôli záplavám opustilo. V roku 1296 založil Chiang Mai, niekoľko kilometrov na severozápad, 'Nové mesto' na mieste starovekej osady Lawa Wiang Nopburi na úpätí Doi Suthep a urobil z neho hlavné mesto svojho nového kniežatstva Lan Na, Krajiny milióna ryžových polí. Mangrai dosiahol svoje ambície. Len za pár desaťročí sa mu podarilo zjednotiť početné malé impériá a mestské štáty na území dnešného severného Thajska a severného Laosu a priviesť ich pod jednu centrálnu autoritu. Okrem toho založením nových miest, kolonizáciou a kultiváciou pôdy a výstavbou chrámov a kláštorov – tým, že dal budhistickým misionárom zo Srí Lanky na severe voľnú ruku – položil základy novej spoločnosti, ktorá bola riadená na základe humánneho právneho systému. vytvorené. Mangrai vládol nad oblasťou siahajúcou od Shanských ríš po Laos a od Sipsongpanna po Sukhothai. Založil nielen nové kráľovstvo, ale aj novú dynastiu.
Nestal sa však hneď príbehom pokoja a pokoja. Keď sa ho jeho najstarší syn pokúsil zvrhnúť, bol okamžite popravený. O niekoľko rokov neskôr kráľ Boek (nie, nevymýšľam si to, drahý čitateľ), princ z Lampangu a syn Yiba, zaútočil na Chiang Mai s veľkou armádou. Mangrai a jeho druhý syn Khram sa konfrontácii nevyhli. Po jedinom boji na slonovi v Khua Mung medzi Khramom a Boekom, druhý skončil s prehratým koncom a bol nútený zrušiť ústup. Mangraiove sily ho prenasledovali a predbehli nešťastného Boeka v horách Soi Khun Tan medzi Lamphunom a Lampangom. Kniha bola dokončená a keď Mangrai obsadil Lampang, Yiba musel znova utiecť, tentoraz do Phitsanuloku.
Mangrai, ktorý je v Chiang Mai uctievaný ako Por Khun Mangrai (otec Mangrai), zomrel v roku 1311, keď ho na centrálnom trhu v Chiang Mai zasiahol blesk. Jeho syn Khram ho nasledoval ako kráľ Chaisongkhram.
Čítal som tu viac základných informácií o mojej budúcej ceste do severného Thajska ako v akomkoľvek cestovnom sprievodcovi. Ďakujem. Pekná história.
Veľmi dobre povedané, úplne to vidím vo svojej mysli.
Txs, Theo
Veľmi zaujímavé si toto všetko prečítať. Mimochodom, toto som už čítal predtým, ako som pred 30 rokmi prvýkrát išiel do Thajska. V skutočnosti to nie je až taký rozdiel oproti bývalej Európe. Z niekoľkých kráľovstiev pozostávalo napríklad aj Nemecko.
Opäť veľmi zaujímavá história.
Vyzerá to ako poprava, keď Por Khun Mangrai zabil blesk na centrálnom trhu v Chiang Mai.
drahý Louis,
Do histórie vstúpil veľkolepým spôsobom a rovnako veľkolepým, ak nie až teatrálnym spôsobom z nich odišiel. Otázkou zostáva, či svoj koniec skutočne takto dotiahol... Predsa len, štatisticky malá šanca. V každom prípade zostáva zvláštne, že početné kroniky spomínajú Mangraiov dátum narodenia, ale že neexistuje jediný spoľahlivý zdroj, ktorý by mohol uviesť dátum úmrtia alebo dokonca mesiac... A to pre tak slávny / neslávne známy monarcha... Zvláštne, nepovediac bizarné...
Najstaršie kroniky o Chiang Mai pochádzajú z 15. a 16. storočia, 100 rokov po Mengrai. Boli napísané na palmových listoch, ktoré sa do sto rokov úplne rozložia, a preto sa museli opakovane kopírovať. Mnohé z týchto kópií sa navzájom líšia. Chiang Mai Chronicle, najkomplexnejšia kronika, bola napísaná začiatkom 19. storočia. Zdá sa, že v chrámoch stále hnije veľa starovekých písiem.
Dobre napísané, so zrozumiteľným výberom slov, niečo, čo si čitateľ ľahko stotožní s vtedajšou dobou...a dobré vedieť...neurčuje história našu budúcnosť?
Toto nie je kritika vašich veľmi zaujímavých, čitateľných a poučných príbehov, Lung Jan, len tak ďalej.
Ale ako rád by som vedel viac o bežnom živote v tej a neskoršej dobe. Teraz poznáme kráľov, chrámy a paláce.
Ako žili obyčajní ľudia? Aké bolo ich myslenie? Aké piesne spievali a aké príbehy sa rozprávali? Ako fungovala komunita? atď atď.
milá Tina,
Nevyhýbam sa výzve. Dajte mi chvíľu, pretože sa musím o pár dní vrátiť do Flámska, aby som propagoval dve nové knihy a urobil prieskum. Sľubujem, že keď sa vrátim, poskytnem vám rozsiahlu a podloženú odpoveď, prečo si myslím, že nie je možné na váš návrh historicky správne reagovať...
Teším sa...tiež si myslím, že je to takmer nemožné, ale sny sú niekedy pekné...
Myslím, že obyčajní ľudia žili rovnako ako my v „zlatom veku“. Takže elita mala dobrý (zlatý) život a obyčajní ľudia boli chudobní. Kde bola detská práca „normálna“.
Určite zaujímavé, ale ak tam nezostali žiadne domy, málo alebo žiadne náradie a príslušenstvo a málo písania, je veľmi ťažké zistiť viac o bežných ľuďoch tej doby. S nejakými globálnymi znalosťami (systém Sakkina) a podobne je jasné, že to nebol ľahký život. Myslím, že nikto sa nechce vrátiť do európskeho alebo ázijského stredoveku ako jednoduchý plebs.
Keď už hovoríme o mocných kráľoch a plebs, myslím na Monty Python a svätý grál. Thajská verzia by bola skvelá.
Existuje ďalší pekný príbeh o týchto troch kráľoch, Mangrai z Chiang Mai, Ramkhamhaeng zo Sukhotai a Ngam Meuang z Phayao, niekedy v roku 1278.
Ramkhamhaeng zviedol manželku Ngam Meuang na prechádzke popri rieke, keď spolu diskutovali Traja králi. Ngam Meuang chcel za to sťať Ramkhamhaenga, na čo mal právo, ale Mangrai presvedčil Ramkhamhaenga, aby sa Ngam Meuangovi ospravedlnil a zaplatil odškodné 990.000 XNUMX škrupín kaurie (v tom čase to bol platobný prostriedok). Potom sa uzmierili a všetci traja si prisahali večné priateľstvo.
Veľmi jasný príbeh, Lung Jan, o histórii Lanny.
Je to pekný súhrnný článok.
Vždy sa vám podarí odhaliť súvislosti a paralely, ktoré mi dajú hlbší pohľad do histórie Thajska a severu.
Som zvedavý na dve knihy, ktoré sa chystáte propagovať vo svojej domovskej krajine.
Môžem sa o nich dozvedieť? Predpokladám, že aj historicky...
MVG
Alphonse
PS V trinástom storočí mongolské národy zjavne stáli pri bránach existujúcich ríš v Európe aj Ázii. Nepredstaviteľná myšlienka, keď vidíte, ako sa tento subkontinent teraz dostal do neoficiálnej histórie.