Zašlá sláva Wat Phra Si Sanphet
Keď chcem priateľom predstaviť to, čo zostalo z mimoriadne bohatej kultúrnej histórie o AyutthayaVždy ich beriem ako prvé Wat Phra Si Sanphet. Kedysi to bol najposvätnejší a najdôležitejší chrám v kráľovstve. Impozantné ruiny Wat Phra Si Sanphet v Ayutthayi dodnes svedčia o sile a sláve tejto ríše, ktorá uchvátila prvých západných návštevníkov Siamu.
Stavba tohto obrovského chrámového komplexu sa začala okolo roku 1441 za vlády kráľa Borommatrailokanata (1431-1488) na mieste, kde takmer o storočie skôr, presnejšie v roku 1350, U-Thong (1314-1369), prvý kráľ Ayutthaya postavil svoj palác. Borommatrailokanat dal postaviť nový palác na severnej strane mesta, a tak sa toto miesto stalo dostupným na stavbu kráľovského chrámu. Wat Phra Si Sanphet – rovnako ako dnes Wat Phra Kaew na pozemkoch paláca v Bangkoku – bol kráľovským chrámom, a preto ho neobývali mnísi. Používal sa preto výlučne pri náboženských obradoch a stal sa najvýznamnejším duchovným centrom ríše.
Borommatrailokanatsov syn Ramathibodi II (1473-1529) dal postaviť dve obrovské zvonovité stúpy alebo chedi v srílanskom štýle, ale s khmérskymi portikami, na terase pri chráme – ktorý bol pravdepodobne základom pôvodného paláca – na Srí Lanke. štýl.svojho zosnulého otca a brata. Kráľ Borommaracha IV – ktorý vládol Ayutthayi krátko v rokoch 1529 až 1533 – postavil vedľa nej tretí chedi, ktorý obsahuje popol Ramathibodi II. V týchto chedis sa nachádzajú nielen pozostatky týchto panovníkov, ale obsahujú aj sochy Budhu a kráľovské príslušenstvo. Medzi chedis bol vždy mondop postavený na štvorcovom pôdoryse a korunovaný vysokou vežou, v ktorej boli uložené relikvie.
Názov Phra Si Sanphet sa vzťahuje na 16 metrov vysokú bronzovú a 340 kg pozlátenú sochu Budhu, ktorú v roku 1500 umiestnil kráľ Ramathibodi II (1473-1529) do veľkého Wihanu, vchodu do chrámového komplexu. Stále môžete vidieť 8 metrov široký podstavec, ktorý musel podopierať 64 tonovú sochu. Impozantný Prasat Phra Narai v zadnej časti chrámu mal krížový pôdorys a vysokú štvorstupňovú strechu. Celý komplex, ktorý obsahoval aj menšie svätyne a saly, bol obohnaný vysokým múrom s priechodom v každom zo štyroch svetových strán. V 1680. rokoch 1758. storočia celý komplex, ktorý začínal vykazovať prvé známky chátrania, radikálne zrekonštruoval kráľ Borommakot (1767-XNUMX). Deväť rokov po jeho smrti v roku XNUMX dobyli Ayutthayu barmské jednotky. Znamenalo to nielen koniec siamskej dynastie Ban Phlu Luang, ale aj koniec kedysi veľkolepej Ayutthaye. Mesto bolo vyplienené ohňom a mečom a úplne zničené. Niekoľko preživších obyvateľov bolo odvlečených do Barmy ako otroci. Wat Phra Si Sanphet tiež neunikol skaze a ruiny nám dávajú len pohľad na majestátny charakter, ktorý tento chrám kedysi vyžaroval.
Prvými archeológmi a historikmi umenia, ktorí ruiny navštívili, boli Francúzi, ktorí iniciovali výskum najmä v období rokov 1880-1890. Až do začiatku dvadsiateho storočia bola táto lokalita úplne zarastená. V roku 1927 sa Wat Phra Si Sanphet stal prvým historickým dedičstvom, ktoré bolo chránené a umiestnené pod správu oddelenia thajského výtvarného umenia. Čiastočná obnova a konzervácia tejto lokality sa realizovala v niekoľkých fázach, najmä v XNUMX. a XNUMX. rokoch XNUMX. storočia. Iba chedi obsahujúce popol Borommatrailokanat, hneď za Wihanom, bolo ušetrené zničenia, a preto je autentické. Ďalšie dva boli prestavané v rámci rozsiahlej obnovy. Krásny zmenšený model vo vitríne pri vchode do tohto komplexu dáva dobrú predstavu o tom, ako bol Wat Phra Si Sanphet kedysi jedným z najkrajších klenotov v korune Ayutthayi….
Ach, chrámy, katedrály, mešity... Ďalší úžasný popis. Môžem si ťa najať ako sprievodcu, Lung Jan?
Wat Phra Si Sanphet, v thajskom písme je พระศรีสรรเพชญ Phra a Si (alebo Sri) sú tituly a Sanphet znamená „Všetko vedieť“, samozrejme platí len pre Budhu.
Citovať
'…. kráľovský chrám, a preto nie je obývaný mníchmi...“
To nie je správne. Bangkok má 9 kráľovských chrámov, z ktorých viaceré obývajú mnísi. Najznámejší je Wat Bowonniwet, kde kráľ Bhumibol a jeho syn kráľ Maha Vajiralongkorn zostali niekoľko týždňov ako mnísi.
milá Tina,
S tými kráľovskými chrámami máte samozrejme úplnú pravdu... V celom Thajsku je ich oveľa viac. V budúcnosti sa naučím vyjadrovať presnejšie. Čo som vlastne chcel povedať bolo, že tento chrám, ktorý je rovnako ako Wat Phra Kaew neoddeliteľnou súčasťou korunnej domény – areálu paláca, de facto nemal stálych mníchov. Nekláštorná tradícia, ktorá, ako mi raz povedali, siaha až do obdobia Sukotaja...;
Zaujímavý kus histórie tohto úctyhodného chrámu. Ďakujeme za uverejnenie. Navštívili ste Ayutthaya niekoľkokrát. Keby som ťa mal po svojom boku ako sprievodcu Lung Jan!
Datovanie Ayutthayských pamiatok je väčšinou založené na dátumoch uvedených v Kráľovských kronikách Ayutthaye napísaných v ranom období Rattanakosinu. Piriya Krairiksh vo svojom článku „A revidované datovanie architektúry Ayudhya“ upozorňuje na možnosť, že pamiatky, ktoré dnes vidíme, boli postavené v neskoršom období.
Piriya Krairiksh uvádza, že nikde v starovekých dokumentoch nie je uvedené, že popol kráľa Borommatrailokanata a kráľa Borommaracha III bol uložený do stúpy, pričom neexistuje ani náznak umiestnenia týchto stúp, ani žiadna zmienka o konkrétnom chráme.
Olejomaľba „Iudea“ z r. 1659 v Rijksmuseum v Amsterdame a akvarel z atlasu Johannesa Vingboonsa z roku 1665 nezobrazuje stúpu v zadnej časti kráľovskej vihary (wihan luang), a preto sa domnieva, že načasovanie výstavby troch stúp by sa malo prehodnotiť. .
S odvolaním sa na „Plán kráľovského paláca v Siame“, ktorý pripravil Engelbert Kaempfer, dospel k záveru, že chedis videné na pláne boli pravdepodobne postavené v rokoch 1665 až 1688 počas vlády kráľa Naraia, pretože všetky tieto dodatočné stavby vo Vingboonsových chýba. atlas. Poznamenáva tiež, že chedis na Kaempferovom pláne sú typu prasat (stupňová forma), a nie súčasného zvoncovitého sinhálskeho typu. Krairiksh píše, že ak porovnáme súčasné architektonické usporiadanie Wat Phra Sri Sanphet s Kaempferovým plánom z roku 1690, nezostane nič zo štruktúr zobrazených v tomto pláne.
Kráľovské kroniky Ayutthaye zaznamenávajú, že kráľ Borommakot nariadil v roku 1742 kompletnú renováciu chrámu Wat Phra Sri Sanphet, čo vedie Krairiksh k predpokladu, že predchádzajúce stavby boli zbúrané a nahradené tromi stúpami sinhálskeho typu, ktoré sa prelínajú s tromi mandapami a sú rozmiestnené na východe. západnej osi podľa vtedajšieho symetricky riešeného územného plánu.
Vážený AHR,
Je dosť možné, že ide o neskoršiu fázu novostavby, rekonštrukcie alebo úpravy. Archeologické vykopávky, ktoré sa uskutočnili v Ayutthayi najmä v 14. až XNUMX. rokoch XNUMX. storočia, ukazujú, že tieto praktiky boli bežné. Mimochodom, sám som mal na mysli terasu, na ktorej stojí chedis, ktorá mohla byť súčasťou pôvodného palácového komplexu U Thong z polovice XNUMX. storočia. Pri zoznamovaní som vychádzal z oficiálneho datovania, ako sa objavuje v objemnom a podrobnom ochrannom spise, ktorý vypracovalo oddelenie thajských výtvarných umení….