Salim v thajskej politike, expozícia
(1000 slov / Shutterstock.com)
Thitinan Phongsudhirak napísal komentár v Bangkok Post adresovaný skupine ľudí nazývaných „Salim“. Hovorí veľa o politických udalostiach v Thajsku za posledných 15 rokov a ideológii, ktorá je ich základom.
Salim v thajskej politike, expozícia
Len málo fenoménov vysvetľuje a podporuje thajskú politiku viac ako vzostup a pád toho, čo je teraz trochu hanlivo známe ako Salim. To je skupina ľudí, ktorých prirovnávajú k salim, thajskému dezertu, ktorý pozostáva z pestrofarebných tenkých rezancov podávaných v kokosovom mlieku s drveným ľadom. Kedysi spoločensky príťažlivý a politicky módny Salim vyšiel z módy, odvrhnutý v novej ére protestov proti establišmentu za prodemokratické reformy pod novou vládou. To, čo sa stane tomuto pro-vojenskému monarchistovi a nacionalistovi Salimovi, veľa napovie o politickej budúcnosti Thajska.
Salim sa prvýkrát dostal do popredia v roku 2010, keď boli znovu objavené žlté tričká. Pôvodne protestovali v uliciach Bangkoku od augusta 2005, čím pripravili pôdu pre vojenský prevrat proti vláde Thaksina Šinavatru v septembri 2006. Žltá bola farba identifikovaná s kráľom Bhumibolom Adulyadejom Veľkým, ktorý vládol v rokoch 1946-2016. Verilo sa, že obliekanie žltej odzrkadlí cnosti a činy nesmierne obľúbeného panovníka aj na nich a prinesie im česť. V žltom hnutí bola implicitná morálna autorita zosnulého kráľa, ktorá nepochádzala z hlasov občanov v demokracii, ale od lojálnych poddaných v thajskom kráľovstve.
Salimov politický príbeh bol preto inšpirovaný a točil sa okolo tejto kráľovskej morálnej autority a zmyslu pre vyššiu etiku, čo viedlo k predpokladu a postoju „svätejšieho ako ty“. Preložené do politiky, Salim nevyhnutne pozeral zhora na úlohu volených zástupcov a politických strán. Politici pre nich nie sú nič iné ako oportunisti a skorumpovaní, ktorých charakterizuje ich neustále hašterenie a vlastné záujmy. Voľbám sa preto nedá dôverovať a vydržať len vtedy, keď je to naozaj nevyhnutné.
Keďže Salim neveril v ľudovú vôľu a myšlienku väčšinovej vlády, nikdy nezvíťazil vo voľbách, v ktorých sa nikdy neobťažoval získať masívnu volebnú podporu, najmä v husto obývaných regiónoch severu a severovýchodu. Ich hlavný nástroj, Demokratická strana, prehrala od roku 2001 v každom kole hlasovania s Thaksinovými stranami. Po prehre Salim považoval za vhodné zvrátiť výsledky volieb akýmikoľvek potrebnými prostriedkami.
Všetko to začalo legitímne pod hlavičkou Ľudovej aliancie za demokraciu (PAD) v auguste 2005, keď si Thaksin a členovia jeho strany čoraz viac uzurpovali parlamentnú kontrolu a naložili si vrecká vládnou politikou, ktorá uprednostňovala ich súkromné spoločnosti. Žlté košele sa považovali za cnostných a spravodlivých, takzvaných khon dee alebo dobrých ľudí. Boli v konflikte so „zlými“ volenými elitami, ktoré dávali a dodržiavali sľuby vidieckym voličom v tom, čo sa odsudzovalo ako „populizmus“, ako napríklad lacné univerzálne systémy zdravotnej starostlivosti a vidiecke mikroúvery.
Žlté košele blokujú letisko Suvarnabhumi (všetky témy / Shutterstock.com)
Keď prevrat v septembri 2006 a nová ústava stále nedokázali zastaviť Thaksinovu mocnú volebnú mašinériu vo voľbách v decembri 2007, žlté košele sa v polovici roka 2008 vrátili do ulíc. Tentoraz vyčíňali a obsadili vládnu budovu (kde zasadili ryžu) a neskôr letisko Suvarnabhumi (kde hrali bedminton). Portrét zosnulého kráľa sa často používal ako symbol žltých košieľ, pričom vládnuca kráľovná sa v tom čase zúčastnila na pohrebe demonštranta v žltom. Hoci po rozpustení ďalšej vládnucej strany Thaksinovej skupiny ústavným súdom v decembri 2008 dosiahli svoje ciele, žlté farby sa stali takými špinavými a škaredými a za také vysoké náklady pre thajskú ekonomiku a politiku, že stratili dôveryhodnosť.
Žltá potom začala priťahovať aj iné farby okrem červenej, ktorá bola v rokoch 2009-10 obmedzená na pro-Thaksinských pouličných demonštrantov bez volebného práva, ktorí boli prirovnávaní k „hlúpym byvolom“. V určitom okamihu do boja vstúpilo viac farieb, všetko proti červenej farbe. Zo starých žltých farieb sa stal nový Salim. Jedna a tá istá, tvorili royalistickú a konzervatívnu menšinu v obrovskom thajskom elektoráte.
Salimovia hlboko opovrhujú a znechutia zvolených politikov, o ktorých sa hovorí, že sú skorumpovaní, ale pomerne dobre vychádzajú s armádnymi generálmi, ktorí robia to isté. Salimovia sú nevyhnutne za dva prevraty v rokoch 2006 a 2014, pretože prevzatie moci bol jediný spôsob, ako vyhrať mimo ústavy, keďže naďalej prehrávali vo volebnej miestnosti. Uprednostňujúc menovaných pred volenými zástupcami, Salim požiadali o kráľovsky menovanú vládu v kľúčových časoch posledných dvoch desaťročí.
Samozrejme, ako súdy nemajú žiadne výhrady k zákazu opozičných strán volených voličmi. Poslednou bola Future Forward Party (FFP) vo februári minulého roka. Ako kedysi odsúdili Thaksina, Salim teraz robí to isté Thanathornovi Juangroongruangkitovi, bývalému vodcovi rozpustenej FFP. Podobne ako odmietli červených, aj Salim teraz tvrdia, že začínajúce študentské protestné hnutie nemá žiadne znalosti o „thajskej histórii“ a sociálne médiá mu „vymývajú mozgy“. Je iróniou, že Salim nenazývajú odporcov mladšie generácie „hlúpymi“, pretože mnohí z nich sú ich vlastné deti.
Hoci sú Salimovia vo všeobecnosti dobre vzdelaní, mestskí a kozmopolitní, môžu pochádzať aj z nižších priečok sociálno-ekonomického rebríčka. Rozhodujúcou deliacou čiarou je ich vnímaný zdroj zákonnosti a politickej moci. Pre Salima je morálna autorita v kráľovstve nad voleným úradom v demokracii. Menšina nemá monopolné práva pod vládou väčšiny; menšina má právo vládnuť.
V rokoch 2013-14 musel Salim opäť vyjsť do ulíc, aby položil základy pre zvrhnutie ďalšej volenej vlády kontrolovanej Thaksinom, tentoraz pod vedením jeho sestry Yingluck Shinawatra. Rovnako ako v prípade žltých PAD v roku 2008, aj Salim pod Výborom pre ľudovú demokratickú reformu (PDRC) sa prehnal vládou vedenou Pheu Thai, odmietol rozpustenie parlamentu, zabránil hlasovaniu v niektorých volebných obvodoch a podnietil armádu k zásahu. V máji 2014 Salim stratil pôvab a príťažlivosť, ale získal moc a vládne miesta.
Beznádejná vláda chunty odvtedy ešte viac nahlodala postavenie Salimov. Teraz sa zdá, že len málokto chce byť známy ako Salim. Dokonca aj Sondhi Limthongkul, predchodca PAD a žltý priekopník v roku 2005, tvrdil, že nie je Salim, a pripisuje to PDRC. Počas poslednej fázy predchádzajúcej vlády boli časy, keď Salim nemohli urobiť nič zlé a vyhrali zakaždým, keď vyšli do ulíc. Toto už neplatí.
Aj keď Salim tvrdia opak, nehlásia sa k ideálu rovnosti. Musia byť morálne nadradení, aby mohli vládnuť podradnému odpočinku. Je pre nich nepredstaviteľné, aby sa vidiecki ľudia a zametači ulíc v Bangkoku a nespočetné množstvo ďalších menej privilegovaných ľudí bez univerzitných diplomov a finančných prostriedkov počítali za rovnocenných voličov ako oni.
Príliv Thajska sa však obracia. Bez zdroja morálnej autority predchádzajúcej vlády teraz Salim kráčajú po uvoľnenej a neistej pôde. Ich rozkvet sa skončil. Miera, do akej Salim vzdoruje rozvíjajúcej sa sile histórie v thajskej politike, určí, koľko bolesti a smútku zažije Thajsko v nasledujúcich mesiacoch.
Odkaz na článok v Bangkok Post: www.bangkokpost.com/opinion/opinion/2037159/the-salim-phenomenon-in-thai-politics
Preklad Tino Kuis