Starý novinový článok kremácia King of Siam v roku 1886

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Nedávno som na neprekonateľnom archíve novín www.delpher.nl narazil na správu o slávnostiach okolo kremácia (posledného) miestokráľa z Siam, Wichaichan, ktorý zomrel 28. augusta 1885.

Pôvodný článok sa objavil 24. mája 1887 (spálenie už prebehlo v roku 1886) v týždenníku 'De Constitution', novinách v holandskom jazyku, ktoré sa v tom čase bežne čítali v Amerike a ktoré vychádzali v 'Holland', Michigan. , USA.

Myslel som si, že by bolo fajn podeliť sa s čitateľmi o tento historický obraz, a tak som si dovolil ho trochu sprehľadniť úpravou pravopisu podľa súčasného, ​​bez ďalšieho porušenia pôvodného textu. Je úplne jasné, že úloha tohto novinára v tom čase nevyhnutne spočívala viac v náčrtoch obrázkov, pri absencii cenovo dostupných fotografií a filmov, ako v politickej interpretácii udalostí, ale o to je to len zábavnejšie.
Pre mňa to bolo malé bodnutie - ako často - do chvosta: Nemám potuchy, čo znamená 'hádzanie popola do „Man-Arms“ '. Možno to niekto opraví.

Spálenie mŕtvoly kráľa v Siame

Vo veľkej, požehnanej a bohatej krajine bielych slonov, kráľovstvo Siam, podľa prastarej tradície vládol v hlavnom a kráľovskom meste vedľa skutočného kráľa aj druhý, s takmer rovnakými dôstojnosťami a právami ako prvé.
Smrťou druhého kráľa, pred viac ako rokom a pol, sa tento dvojitý systém regulácie skončil.
V Siame už dlho prevláda zvyk pálenia mŕtvol. Pohrebný obrad tohto druhého kráľa sa konal s veľmi zvláštnou pompou.

Už niekoľko mesiacov stovky otrokov a coolisov bez meškania pracovali na „watte“ postavenom samostatne na tento účel. Bol postavený vo vkusnom štýle a podobe v gigantických rozmeroch oproti palácu vládnuceho kráľa a bol s ním spojený dlhou chodbou. Naľavo od neho bolo veľké divadlo, napravo na stranu voľného námestia dlhý stan, v ktorom boli vystavené dary kráľa, ktoré sa pri tejto príležitosti rozdávali, napravo od tohto stanu, obrátené čelom ulici, bol stánok pred Európanmi a cudzincami, v strede veľmi vkusný pavilón pre kráľa. Na voľnom námestí, za týmito mnohými vežami vysokými asi 100 stôp, ktorých špicaté strechy boli zdobené a ovešané mnohými lampášmi a stuhami, bolo postavených ďalších dvanásť divadiel.

Wichaichan (Foto: Wikimedia)

Hlavná budova, „watt“, je majstrovsky vykonaná, stredová veža dosahuje výšku 150 stôp. Pri pohľade zvonku to vyzeralo ako veľká kocka, ktorá mala v každom rohu vežovitú prednú budovu a na každej strane obrovský portál. Budovy boli väčšinou vyrobené z bambusu, strechy pokryté farebne maľovanými bambusovými rohožami. Množstvo kučier, stuh a iných dekorácií, ako to štýl znamená, bolo majstrovsky prevedené, takže sa človek nemohol bez obdivu pozerať zhora na siamskú architektúru, ktorá bola realizovaná s tak malými prostriedkami. Pred portálmi stáli ako vrátnici dve veľké sochy bohov, vysoké približne 15 stôp, ktoré predstavovali drakov. Interiér „wattu“ mal tvar kríža a na nádvorí bol usporiadaný tak, že vstupy korešpondovali so štyrmi dverami.
V strede nádvoria stál oltár trblietajúci sa zlatom. Pálenie by sa konalo na tomto oltári. Steny boli ovešané drahými tapisériami a z podkrovia viseli početné lustre, ktoré cez tisícky brúsených sklenených hranolov osvetľovali interiér dúhovými farbami.

Samotné obrady sa začali 10. júla; boli otvorené bežnými hrami. Tieto hry sú nevinné a začali sa veľkou prepracovanou tapisériou žonglérskych a klaunských trikov; objavujú sa zelené opice s červenými hlavami, draci, medvede, krokodíly, skrátka všetky možné aj nemožné tvory. Keď sa začne stmievať, na veľkých natiahnutých kusoch bielizne sa odohrajú tieňohry a potom sa odpáli čistý ohňostroj. O deviatej hodine kráľ opustil areál festivalu. Počas hier sa zo štyroch veľkých kazateľníc, z ktorých na každej stáli štyria kňazi, hádzali medzi ľudí malé zelené oranžové jablká; každé z týchto plodov obsahovalo striebornú mincu. Sám kráľ hádže také ovocie medzi svoj sprievod, no tie obsahujú čísla, ktoré sa vyberú a vymenia v stane za jeden z darov, medzi ktorými sú veľmi vzácne predmety. Ľudia potom idú do divadiel, ktoré pokračujú v hre až do neskorého rána. Hry často trvajú týždeň a majú tie najstrašnejšie námety, vraždy a zabitie, popravy, súdne pojednávania, všetko hrané v tých najokázalejších, najprehnanejších kostýmoch a oživené hrozným hudobným alarmom.

Na druhý deň sa uskutočnilo prenesenie mŕtvoly druhého kráľa z jeho paláca do „wattu“. Viac ako rok bol zosnulý usadený vo veľkej pozlátenej urne, počas ktorej vlajka na jeho paláci viala na pol žrde. Veľmi skoro sa tisíce ľudí prišli pozrieť na toto vzácne divadlo. O 10. hodine dopoludnia bol pripravený sprievod, ktorého čelo sa už zastavilo na „watt“, zatiaľ čo poslední ešte čakali v paláci na znamenie od kráľa, aby potom mohli pohnúť.

Kráľ teda nenechal na seba dlho čakať a objavil sa práve včas. V silne pozlátenom sedanovom kresle ho nieslo 20 otrokov v drahom oblečení, po jeho pravici kráčal otrok s obrovským slnečníkom, po ľavej s veľkým ventilátorom. Na nohách mu sedeli dve jeho deti, malá princezná a princ, a pod nohami ďalšie dve deti. Kráľ nasledoval hodnostárov s ich otrokmi a služobníkmi; potom v nosidlách, ktoré nesie šesť otrokov, korunný princ. Tí druhí nasledovali v štyroch nosidlách deti kráľa, pre ktoré otroci nosili všetky druhy predmetov, ktoré malí potrebovali. Potom prišli tri krásne kone, vedené otrokmi na červených dlhých opratiach. Sprievod uzatváral oddiel ochranky a vojakov.

Keď sa kráľ priblížil, Siamčania padli na zem a zasalutovali tak, že trikrát zdvihli ruky svojmu vládcovi, ktorý kývol hlavou na znak vďaky. Keď prišiel do malého pavilónu, zostúpil z nosa a obkolesený princami sa posadil na vyvýšené sedadlo. Bol oblečený v čiernom, mal na sebe stuhu domáceho poriadku, bol to veľmi dôstojný človek s opálenou pleťou a čiernymi fúzmi, vo veku 35 až 40 rokov. Po zapálení cigary a zasalutovaní sprievodu dal pokyn na začiatok samotného sprievodu. Otváralo ho 17 transparentov z červeného hodvábu; niesli ich otroci, kráčali v tvare trojuholníka. Nasledoval ich pluk vojakov. Pluková hudba hrala Chopinov pochod smrti. Uniformu tvorili modré saká, dlhé biele nohavice a anglická prilba. Muži boli bosí, ich pochody pôsobili na Európanov komickým dojmom.

Keď vojská prešli okolo kráľa a postavili sa oproti nemu, predložili pušku, zatiaľ čo hudba hrala siamskú hymnu. Ako druhá skupina sa v sprievode objavilo množstvo zvierat, najprv vypchatý nosorožec ťahaný 20 otrokmi na dvojstopovom voze, potom dva draho zdobené slony, potom dva krásne caparisonované kone, nakoniec veľký rad umne vytvorených drakov, Hady atď. Ťažko sa dá opísať bohatstvo, ktoré sa tu vyvinulo, veľká rozmanitosť farieb. Za skupinou zvierat prišli kňazi, prostovlasí a bosí, oblečení v bielych rúchach a sprevádzaní fanfárami v krikľavých kostýmoch. Nasledoval voz ťahaný ôsmimi poníkmi a 40 otrokmi, skutočným majstrovským drevorezbárskym dielom, obrovských rozmerov; vyzeralo to ako šesť alebo sedem lodí na sebe, ktorých vrch mal niečo ako gondolu. Sedel v nej starý muž zabalený do svetložltého hodvábu — hlavný kňaz.

Keď voz dosiahol „watt“, veľkňaz zostúpil po rebríku a pozdravil kráľa tak, že trikrát zdvihol ruku. Potom vstúpil do vnútra „wattu“ s celým duchovenstvom, aby požehnal mŕtvolu. Medzitým sprievod pokračoval a nasledovalo ďalších 100 bubeníkov, zbor bubeníkov, medzi ktorými boli otroci nesúci všetky druhy náboženských symbolov, všetci vo veľmi fantastickom oblečení. Teraz nasledoval druhý voz, ešte krajší, väčší a elegantnejší ako ten prvý, na ktorom sa v zlatej urne pod trónnym baldachýnom nachádzali pozostatky kráľa. Keď dorazili k „wattu“, urnu pod vedením kňaza vybrali, položili na krásne zdobené nosidlá a odniesli do „wattu“. Za vrhom kráčali synovia, sluhovia a otroci zosnulého. Mŕtvolu položili na oltár. Keď ho kňaz okolo 12. hodiny riadne postavil, kráľ vošiel do „wattu“. Ľudia mali vstup povolený aj vo večerných hodinách.

Tretí sviatok prešiel bez verejných slávností; vo "watte" boli vykonané prípravné opatrenia na spaľovanie.

V nedeľu 14. júla sa napokon slávnostné pálenie konalo. Pozvaní boli všetci vyslanci a konzuli, ako aj množstvo ďalších Európanov. Potom, čo sa hostia vo veľkom počte objavili v stane, bol prezentovaný čaj, káva, zmrzlina atď. Princovia medzitým rozdávali kvety z voňavého santalového dreva a voskové sviečky, ktoré bolo treba umiestniť pod urnu.

Okolo 6. hodiny sa objavil kráľ v čiernom, bohato vyzdobený slávnostnými stuhami a pozdravil hostí. Aj on dostal kvety a horiacu voskovú sviečku, načo išiel k oltáru a zapálil vzácny vosk a drevnú hmotu. Zároveň sa ozval nárek manželiek a otrokov zosnulých. Dym a neznesiteľný zápach čoskoro vytlačili dav; kráľ opäť zaujal miesto v stane a hry sa potom začali znova. Sviatok ukončil veľký ohňostroj. Tisíce lampiónov, farebné lampáše na vežiach a bengálsky oheň osvetľovali areál festivalu, a keď sa okolo deviatej hodiny objavil na oblohe spln mesiaca, ľudia si mysleli, že sa presťahovali do „Tisíc a jednej noci“.

Na druhý deň bol kráľovský popol bez zvláštnej oslavy vyzbieraný a uložený v zlatej urne.

Šiesty a posledný sviatok na počesť zosnulého bol ukončený vsypaním popola do Man-Arms. Na čele svojich námorných jednotiek, ktoré odpálili pochod starého nemeckého námorníka, sa kráľ vrátil do svojho paláca.

– Opätovne odoslaná správa na pamiatku † Frans Amsterdam –