Chit Phumisak, තායිලන්තයේ චේගුවේරා

Chit Phumisak - ඡායාරූපය: විකිමීඩියා

නෙදර්ලන්තයේ කැලඹිලි සහිත හැට ගණන්වල, මෙම බ්ලොග් අඩවියේ තරමක් පැරණි පාඨකයන්ට නිසැකවම මතක ඇති අරාජකවාදී ප්‍රෝවෝ ව්‍යාපාරය, අනෙක් අය අතර, Roel van Duin, ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි ශිෂ්‍ය කෝලාහල මැග්ඩෙන්හුයිස් වාඩිලාගැනීමෙන් අවසන් විය. බොහෝ රටවල, තරුණයින් ස්ථාපිත පිළිවෙලට එරෙහිව කැරලි ගැසූ අතර, "මල් බලය" උත්තරීතර විය.

ඒ වගේම තරුණයන් අතර තායිලන්තය මිනිසුන් සමාජ විවේචනාත්මකව සිතීමට පටන් ගත් අතර, ඒ ගැන විදේශයන්හි එතරම් දැනුමක් නැත. දන්නා දෙය නම් හමුදාව සමග සහයෝගයෙන් දක්ෂිනාංශික කල්ලිය විසින් පෙලපාලිකරුවන් තලා දැමීමයි. 1973 සිට 1976 දක්වා කාලය තුළ ප්‍රධාන සමූලඝාතන කිහිපයක් සිදු වූ නමුත්, පසුබිම ගැන දන්නේ අල්ප වශයෙනි. කොහොමද මේ ප්‍රචණ්ඩත්වයට ආවේ. රාජ්‍ය මර්ධනය එම විවේචනාත්මක චින්තනය යටපත් කළේ කෙසේද යත්, අද දක්වාම තායිලන්තයේ “විවේචනාත්මක” තරුණයින් ඉතිරිව නැති බව පෙනේ.

මක්නිසාද යත් එවකට බටහිර මාධ්‍යවේදීන් තායිලන්ත රාජකීය යුවල වන සිරිකිත් රැජින සහ භූමිබෝල් රජු ගැන ඔවුන්ගේ ඇඟිලි නිල් පාටින් ලියූ අතර, බටහිර රටවල බැංකොක්හි හෝ වීදිවල බොහෝ ලේ වළවල් ගැන උනන්දුවක් නොතිබුණි. රට. බුද්ධිමතුන් සිය ගණනක් නොවේ නම් දුසිම් ගනනක් මෙම සමූලඝාතන වලට ගොදුරු විය. එය සීතල යුද්ධයේ කාලය වූ අතර "වාමාංශික" ව්යාපාර පිළිබඳ වාර්තා කිරීම "අවශ්ය නොවේ".

චිත් ඵුමිසක් එය එකල බොහෝ තායි සිසුන්ගේ පිළිමය වූ අතර ඔවුන් ඉතා ඉක්මනින් මිය ගියහ. ඔහු 25 සැප්තැම්බර් 1930 වන දින කාම්බෝජයට මායිම් වන ප්‍රචින්බුරි පළාතේ සරල පවුලක උපත ලැබීය. ඔහු තම ගමේ පන්සල් පාසලට ගිය අතර පසුව සමුත්ප්‍රකාන් හි පොදු පාසලකට ගියේය, එහිදී ඔහුගේ භාෂා කුසලතා සොයා ගන්නා ලදී. චිට් තායි, ඛමර්, ප්‍රංශ, ඉංග්‍රීසි සහ පාලි කතා කළේය. පසුව ඔහු බැංකොක්හි Chulalongkorn විශ්වවිද්‍යාලයෙන් වාග් විද්‍යාව සාර්ථකව හැදෑරීය. එහිදී ඔහු බලධාරීන් විසින් සැක කරන ශාස්ත්‍රීය සාකච්ඡා කණ්ඩායමකට සම්බන්ධ විය.

ඔහු ශිෂ්‍යයෙකු ලෙස තම සමාජවාදී අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමට ප්‍රථම වරට සමත් වූයේ 1953 දීය. මාක්ස්ගේ කොමියුනිස්ට් ප්‍රකාශනය තායි භාෂාවට පරිවර්තනය කිරීමට බැංකොක්හි ඇමරිකානු තානාපති කාර්යාලය විසින් ඔහු කුලියට ගන්නා ලද්දේ විලියම් ජේ ගෙඩ්නි නම් ඇමරිකානුවෙකු සමඟිනි. මෙම ක්‍රියාව කොමියුනිස්ට්වාදීන්ට තායි රජය තුළ තවත් බියක් ඇති කිරීමට අදහස් කරන ලද අතර එමඟින් ප්‍රධාන වශයෙන් සාමාන්‍ය ජනතාව ආකර්ෂණය කර ගැනීමට අදහස් කරන කොමියුනිස්ට්වාදයට එරෙහිව සුදුසු පියවර ගත හැකිය.

1957 දී, Chit Phumisak, Phetchaburi හි විශ්ව විද්‍යාල කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස පත් කරන ලද නමුත්, වසරකට පසුව, 21 ඔක්තෝබර් 1958 වන දින, ඔහු සහ තවත් බොහෝ බුද්ධිමතුන් කොමියුනිස්ට් අනුකම්පාව හේතුවෙන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. හේතුව 1957 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලද ඔහුගේ ජාතික විරෝධී සහ සමාජීය වශයෙන් ප්‍රගතිශීලී ලේඛන, විශේෂයෙන් චොම්නා සක්දින තායි ය. ලිහිල් ලෙස පරිවර්තනය කර ඇති අතර, මාතෘකාව "තායි වැඩවසම්වාදයේ සැබෑ මුහුණුවර" ලෙස දැක්විය හැකිය. පොත සම්පූර්ණයෙන්ම බටහිර භාෂාවට පරිවර්තනය කර නැත.

ඔහු මෙම නිශ්චිත වැඩවසම් විරෝධී කෘතිය ලිව්වේ සෝමසමයි සිසුත්තරපන් යන අන්වර්ථ නාමයෙන් සහ ඒ හා සමානව දූෂිත හා දැඩි කොමියුනිස්ට් විරෝධී ඇමරිකානු ගැති ආණ්ඩුව සරිත් තනරත්, ඔහුම බොහෝ දේපොළ දේපළ ඇති කෝටිපතියෙකු වූ අතර නීත්‍යානුකූලව විවාහ වී පනස් දෙනෙකු සමඟ (50) ) කාන්තාවන්, මෙය බරපතල තර්ජනයක් ලෙස දුටුවේය.

බැංකොක්හි Chulalongkorn විශ්ව විද්යාලය

1965 දෙසැම්බරයේදී ඔප්පු වූ නිර්දෝෂීභාවයේ පදනම මත ඔහු නිදහස් වන තෙක් චිට් ඒ වන විටත් වසර හයක් සිරගතව සිටියේය. කෙසේ වෙතත්, ඔහු තනි නොකළ අතර නිරන්තරයෙන් තර්ජනයට ලක් විය.

ඔහු සැඟවී සිටි අතර Sakon Nakhon හි Phu Phan කඳුකරයේ තායිලන්තයේ නීති විරෝධී කොමියුනිස්ට් පක්ෂයට සම්බන්ධ විය. 5 මැයි 1966 වන දින, 'ගම්මුන්ගේ' නිල අනුවාදයට අනුව, ප්‍රාදේශීය නගරාධිපතිවරයෙකු විසින් කුලියට ගත් පැරා මිලිටරි කණ්ඩායමක් විසින් Waritchaphum දිස්ත්‍රික්කයේ Nong Kung ගම්මානයේදී ඔහු වෙඩි තබා ඝාතනය කරන ලදී.

Chit Phumisak - ඡායාරූපය: විකිමීඩියා

1989 වන තෙක් ඔහුගේ දේහය ගොඩගෙන බෞද්ධ උත්සවයක් අසල පිහිටි වට් ප්‍රසිත් සංග්වොන් භූමියේ ස්තූපයක තැන්පත් කරන ලදී. පන්සල දැන් ස්මාරකයක්.

Chit Phumisak ඔහුගේ කෙටි ජීවිතය තුළ පුදුම සහගත ලෙස විශාල ප්‍රකාශන ප්‍රමාණයක් ඉතිරි කර ඇත. ඔහුගේ තායි විකිපීඩියා පිටුවේ ලැයිස්තුවට ගද්‍ය හා පද්‍ය, වාග් විද්‍යාත්මක ඉතිහාසය සහ සාමාන්‍ය ඉතිහාස කෘතීන් සහ ගීත රචනා පොත් විශාල ප්‍රමාණයක් ඇතුළත් වේ. ඔහුට සෑම විටම කන්මුආං කවි (= "දේශපාලන කවියා") සහ කවි සී සයම් වැනි අන්වර්ථ නාමයකින් ප්‍රකාශ කිරීමට සිදු විය. (කවි = කවියා; Mueang = රට, රාජ්යය, Sayam = "Siam"). 1977 දී මරණින් පසු ප්‍රකාශයට පත් වූ සහ සංස්කරණ 4 ක් සඳහා ධාවනය වූ ඔහුගේ හොඳම විද්‍යාත්මක කෘතිය වන්නේ 'Khwam pen ma khong kham Sayam, Thai, Lao lae Khom' ("Siam, Thai, Lao and Khom යන සංකල්පයේ සම්භවය") . ඔහු අත්අඩංගුවට ගැනීමටත් පෙර, 'Sinlapa phuea chiwit, sinlapa phuea prachachon' ('ජීවිතය සඳහා කලාව, මිනිසුන් සඳහා කලාව') 1957 දී ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

1970 දශකයේ සිසුන් සඳහා, ගායකයා සහ සංගීත කණ්ඩායම් නායක Nga Kharawan වරක් පැවසූ පරිදි, Chit Phumisak "තායිලන්තයේ චේ ගුවේරා" වර්ගයක් බවට පත් විය.