තායිලන්තයේ විදේශික ගුරුවරියක්...

කලකට පෙර බ්ලොග් විචාරකයෙක් මෙසේ ලිවීය. 'තායිලන්තයේ විදේශික ගුරුවරයෙකු ලෙස යමෙකුට තායිලන්තයේ සුළු හෝ කිසිවක් දැරිය නොහැක.' බැංකොක්හි විශ්ව විද්‍යාලයක කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස, මම ආමන්ත්‍රණය කරන්නේ එම ප්‍රකාශය ඉතා වැරදි බැවිනි.

ඔබ විදේශිකයෙකු වන අතර මෙහි සේවය කරන්නේ ගුරුවරයෙකු ලෙස බැවින් ඔබට කිසිවක් දැරිය නොහැකි බවට යෝජනාව ඉදිරිපත් කෙරේ. තායිලන්තයේ ඕනෑම සංවිධානයක සේවය කරන ඕනෑම විදේශිකයෙකුට මෙය අදාළ වන බව ලේඛකයා ව්‍යංගයෙන් අදහස් කරන බව මම සැක කරමි. ඒ වගේම ඒකත් සාවද්‍ය දෙයක්.

මට තායිලන්තයේ අධ්‍යයන පරිසරයට සීමා වීමට ඉඩ දෙන්න, මන්ද මා වැඩිපුරම දන්නා දෙය එයයි. වෙනත් විදේශීය (අවශ්‍යයෙන්ම ලන්දේසි හෝ බෙල්ජියම් නොවේ) සගයන්ගේ තමන්ගේම අත්දැකීම් සහ අත්දැකීම් දෙකම. තර්කයේ දෝෂය නම් තායි සංවිධානයක (අ ආශ්‍රිත පීඨාධිපති අධ්‍යයන විෂයයන් සඳහා සහ ඉහත එකක් පීඨාධිපති) බොහෝ දුරට ඔබට කළ හැකි හෝ කළ නොහැකි දේ, කීමට හෝ ලිවීමට තීරණය කරයි.

තායිලන්තයේ ඔබට රාජ්‍ය හා පෞද්ගලික විශ්වවිද්‍යාල ඇත. ඊට අමතරව, විශ්ව විද්‍යාල තුළ ඔබට ඊනියා හෝ නොතිබිය හැකිය අන්තර්ජාතික විද්යාලයේ. තායිලන්ත සිසුන් පමණක් නොව විදේශීය සිසුන් පවා ඉගෙනුම ලබන සියලුම අධ්‍යාපනය ඉංග්‍රීසි මාධ්‍යයෙන් ලබාදෙන පීඨය මෙයයි. සියලුම අධ්‍යාපනික ක්‍රියාකාරකම් ඉංග්‍රීසියෙන් ලබා දෙන විශ්ව විද්‍යාල එක් අතකින් ඇඟිල්ලෙන් ගණන් කළ හැකි අතර (අවශ්‍යයෙන්ම) ජාත්‍යන්තර විද්‍යාලයක් නොමැත.

මෙම ‘ජාත්‍යන්තර විද්‍යාලවල’ ආයතනික සංස්කෘතිය දෙස බැලීම වැදගත්ය. බොහෝමයක් තායිලන්තයෙන් පමණක් සමන්විත කළමනාකරණ කණ්ඩායමක් විසින් මෙහෙයවනු ලැබේ (විදේශිකයන්ට කළමනාකරණ තනතුරු දැරීමට අවසර නොමැති බැවින් රජයේ විශ්ව විද්‍යාලවල මෙය කළ නොහැක; නීතියෙන් නියාමනය කරනු ලැබේ). මෙම තායිස් ස්වභාවිකවම ඉංග්‍රීසි කතා කරන අතර සමහරු විදේශයන්හි ඉගැන්වීමේ අත්දැකීම් ලබා ඇත. (උදා: ඇමරිකාවේ ආචාර්ය උපාධියක්).

වත්මන් කළමනාකරණ කණ්ඩායමේ අදහස් සහ සමස්ත විශ්ව විද්‍යාලය තුළම ජාත්‍යන්තර විද්‍යාලයේ තත්ත්වය මත පදනම්ව (එය විශාල පීඨයක්ද නැද්ද; ජාත්‍යන්තර කීර්තියක් ඇතුව ඔව් හෝ නැත), ආයතනික සංස්කෘතිය ප්‍රධාන වශයෙන් තායි හෝ ඊට වඩා ජාත්‍යන්තර වේ. දෙවැන්න නිසැකවම අදාළ වන්නේ පීඨාධිපති විදේශිකයෙකු වන විට, සමහර පෞද්ගලික විශ්ව විද්‍යාලවල එයයි.

අභ්‍යන්තර ආයතනික සංස්කෘතිය ජාත්‍යන්තර වන විට විදේශීය ගුරුවරයාට අධ්‍යාපන ක්ෂේත්‍රයේ තායි රෙගුලාසිවලට අනුව ඔහුගේ ක්‍රියාවන්හි වැඩි නිදහසක් ලබා දිය හැකි බව මම කියන්නට එඩිතර වෙමි.

වඩා ජාත්‍යන්තර ආයතනික සංස්කෘතියක් යන්නෙන් මා අදහස් කරන්නේ කාර්ය මණ්ඩලය සහ සිසුන් සමඟ විවෘත සන්නිවේදනය, තරුණ වැඩිහිටියන් ලෙස සිසුන් වෙත ප්‍රවේශයක් (සහ දැනටමත් දරුවන් නොවේ); නිතිපතා උපදේශන ව්යුහයන් සහ ඒවා වාර්තා කිරීම; පුද්ගලයන්ට සමාන සැලකීම (කාර්ය මණ්ඩලය, සිසුන්).

මම සේවය කරන පොදු විශ්ව විද්‍යාලයක සාපේක්ෂව කුඩා 'ජාත්‍යන්තර විද්‍යාලයක', ආයතනික සංස්කෘතිය තවමත් දැඩි ලෙස තායි. එබැවින් විදේශීය ගුරුවරුන්ට සුළු මුදලක් හෝ කිසිවක් දැරිය නොහැකි බව මෙයින් අදහස් විය යුතුය. සමහර විට එය එසේ පෙනේ, නමුත් පෙනුම රැවටිලිකාර ය.

තායි වර්ණයෙන් වැඩි ආයතනික සංස්කෘතියක් තුළ, ඔබ කරන්නේ කුමක්ද යන්න එතරම් වැදගත් නොවේ (සෑම විදේශීය සහ තායි ගුරුවරයා මූලික වශයෙන් එකම කාර්යය කරයි) නමුත් ඔබ ඇසුරු කරන්නේ කවුරුන්ද, ඔබ විවාහ වී සිටින්නේ කවුරුන්ද, ඔබේ මිතුරන් කවුරුන්ද යන්නයි. , කෙටියෙන්: ඔබ වැඩ කරන්නේ කුමන (තායි) ජාලයකටද? මෙම ජාලය වඩා වැදගත් වන තරමට, ඔබට රැකියාවේදී දේවල් ලබා ගත හැකිය. මේ සියල්ල තරමක් ශාස්ත්‍රීය යැයි හැඟිය හැකි බැවින්, මම එය උදාහරණයකින් පැහැදිලි කිරීමට උත්සාහ කරමි.

මට විදේශීය සගයන් තිදෙනෙක් සිටී: ajarn (විශ්වවිද්‍යාල ගුරුවරුන් සඳහා වන ලිපිනය) ජීන්-මිෂෙල් සහ ajarn ෆර්ඩිනන්ඩ් ප්රංශ සහ ajarn ඇන්ඩෲ ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකි. ජීන්-මිෂෙල් බැංකොක් නගරයෙන් පිටත විශ්වවිද්‍යාලයක පීඨාධිපතිනියක වන තායි ජාතික කාන්තාවක් සමඟ විවාහ වී වසර 30ක් වෙනවා. මෑතක් වන තුරු විදේශ කටයුතු අමාත්‍යාංශයේ යුරෝපීය කටයුතු දෙපාර්තමේන්තුවේ ප්‍රධානියා වූ තායි ජාතික කාන්තාවක් සමඟ ෆර්ඩිනන්ඩ් විවාහ වී වසර 15ක් ගත වී ඇත. ඇය දැන් බටහිර යුරෝපීය රටක තායිලන්තයේ තානාපතිනිය ලෙස පත් කර ඇති අතර එබැවින් ඔවුන් ගමන් කරමින් සිටිති. ඇන්ඩෘ විවාහ වී සිටින්නේ බැංකොක්හි කුඩා සාප්පු දෙකක් පවත්වාගෙන යන ඉසාන්හි තායි කාන්තාවක් සමඟ ය.

එක් එක් විදේශීය සගයන් තිදෙනාම තායි සංස්කෘතියක් තුළ නොකිරීමට වඩා හොඳ දෙයක් කළහොත් දැන් සිදු වන්නේ කුමක්ද? උදාහරණයක් ලෙස කළමනාකාරිත්වයේ තීරණයක් වඩාත් විවෘතව විවේචනය කිරීම. ජීන්-මයිකල්ට මේ සම්බන්ධයෙන් ගැටලුවක් ඇති වුවහොත්, ඔහුගේ බිරිඳ කතා කරයි (නඩුවට විධිමත් සම්බන්ධයක් නැති; ජාත්‍යන්තර ආයතනික සංස්කෘතියක් තුළ කෙනෙක් කියනු ඇත: ඔබ සම්බන්ධ වන්නේ කුමක් ද?) මගේ පීඨයේ පීඨාධිපතිවරයා සමඟ සහ කාරණය ඔවුන් අතර සාකච්ඡා කර විසඳා ගනී.

ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ නඩුවේදී එකම දේ සිදු වේ, වෙනස සමඟ ෆර්ඩිනන්ඩ්ගේ බිරිඳ කාරණය නිසි ලෙස විසඳා ගැනීමට බල කරයි; ඇත්ත වශයෙන්ම ඔහුගේ බිරිඳ එසේ සිතයි තාර ෆර්ඩිනන්ඩ් හරි. එය සිදු නොවන්නේ නම්, ඔහුගේ බිරිඳ විශ්ව විද්‍යාලයේ සභාපතිට කතා කරන බවට තර්ජනය කරයි (සහ මගේ පීඨාධිපතිට විශාල ප්‍රශ්නයක් තිබේ). අජාර්න් ඇන්ඩෘට පීඨාධිපතිවරයා පවසන්නේ මින් ඉදිරියට විවේචනාත්මක අදහස් තමා තුළ තබා ගත යුතු බවයි. සමහර විට ඔහුගේ රැකියා කොන්ත්රාත්තුව වැඩිදුර පැහැදිලි කිරීමකින් තොරව ලබන වසරේ දීර්ඝ නොකරනු ඇත.

විදේශීය ගුරුවරයෙකුට ඔහු/ඇය විදේශිකයෙකු නිසා සුළු මුදලක් හෝ කිසිවක් දැරිය හැකිද? නැත. තායි විශ්ව විද්‍යාල සංවිධානයක වඩාත් ජාත්‍යන්තර ආයතනික සංස්කෘතියක් තුළ, විදේශීය ගුරුවරයාට තායි නීතිවලට අනුකූලව, ඇත්ත වශයෙන්ම වැඩි වැඩියෙන් දැරිය හැකිය. වඩා තායි ආයතනික සංස්කෘතියක් තුළ, මෙය විදේශිකයෙකු ලෙස ඔහුගේ/ඇයගේ තත්ත්වයට වඩා විදේශීය ගුරුවරයාගේ ජාලය මත රඳා පවතී.

එය පුදුමයක් නොවනු ඇත ප්රායෝගිකව මගේ පීඨයේ පීඨාධිපතිවරයා ජීන්-මයිකල් සහ ෆර්ඩිනන්ඩ් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාමාර්ග නොගන්නා අතර (ඇයට කරදරකාරී, ගැටුම්කාරී දුරකථන ඇමතුම් ලැබිය හැකි නිසා) සහ අජාර්න් ඇන්ඩෘට එරෙහිව පියවර ගනී. ජීවිතය, විශ්ව විද්‍යාලයේදී වුවද, විය යුතුය.sanook' ඉන්නට....

ක්රිස් ද බෝයර්

Chris de Boer 2008 සිට Silpakorn විශ්ව විද්‍යාලයේ අලෙවිකරණය සහ කළමනාකරණය පිළිබඳ කථිකාචාර්යවරයෙකු ලෙස සේවය කරයි.