Thailandblog.nl වෙත සාදරයෙන් පිළිගනිමු
මසකට 275.000 සංචාරයන් සමඟ, Thailandblog නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ විශාලතම තායිලන්ත ප්රජාව වේ.
අපගේ නොමිලේ විද්යුත් තැපැල් පුවත් පත්රිකාව සඳහා ලියාපදිංචි වී දැනුවත්ව සිටින්න!
පුවත් පත්රිකාව
භාෂා සැකසුම
තායි බාට් අගයන්න
අනුග්රාහකයා
නවතම අදහස්
- බර්බොඩ්: ලස්සන කතාව ලිවන් සහ බොහෝ ආකාරවලින් හඳුනාගත හැකිය. මෑත වසරවලදී මම දකුණේ බොලොවෙන් සානුවෙන් කෝපි පානය කළෙමි
- ජෝස් වර්බ්රග්: හිතවත් KeesP, Chiang Mai හි වීසා කාර්යාලයේ විස්තර සැපයිය හැකිද? කලින්ම ස්තූතියි
- රුඩොල්ෆ්: Khon Kaen සිට Udon Thani දක්වා දුර කිලෝමීටර 113 කි. ඒ සඳහා ඔබට HSL හෝ ගුවන් යානයක් අවශ්ය නොවේ. ඔබට එය එකකින් කළ හැකිය
- ක්රිස්: එය දීර්ඝ කාලීනව සිතා බැලිය යුතු කරුණකි: - පෙට්රල් මිල ඉදිරි 20 දක්වා අඛණ්ඩව ඉහළ යනු ඇත.
- ඇට්ලස් වෑන් පෆලන්: ඉසන් ලස්සන තරුණියක් වගේ, ක්ලවුසෝ, ඇය යනවා, එවැනිම අවබෝධයක් ගායනා කළා. එය අසල ඇවිදීමට අපූරුයි, එම්
- ක්රිස්: පොහොසත් ප්රභූ? එම දුම්රිය ප්රවේශපත්රය ගුවන් ටිකට් පතකට සමාන හෝ අඩු නම් (සියලු අමතර පාරිසරික බදු නිසා).
- එරික් කුයිපර්ස්: ආගමන සහ රේගුව කොහේ හරි ඇතුලට ගිහින් ආයෙත් එලියට බහින්න වෙනවා, ඒ නිසා මම Nongkhai සහ Thanaleng නැවතුම් ස්ථානවල බලාපොරොත්තු වෙනවා. අර තියෙන්නේ
- Freddy: එවිට අවාසනාවන්ත ලෙස දුම්රිය ගමනක් රසවත් කරන වෙළෙන්දන්ගේ අවසානය වනු ඇත...
- රොබ් වී.: ඒකයි මට ඇත්තටම ඕන වුනේ Khon Kaenව මගේ බීරමැට් එකේ තියාගන්න, කෝච්චිය අඩුම තරමේ කිලෝමීටර් 300ක් වත් සම්පූර්ණ නැවතුමක් ගන්න නම්.
- රිචඩ් ජේ: සමාවෙන්න, එරික්. “සැකසීම...
- රුඩොල්ෆ්: දුප්පත්ම අය ඇත්ත වශයෙන්ම මිටියාවතෙන් එළියට එන්නේ ඉතා සෙමින් - අවම වශයෙන් මම ජීවත් වන ගමේ. සහ මුදල් සාමාන්යයෙන් පැමිණේ
- Sander: තායිලන්තයේ ද අවසානයේ 'ගුවන් යානය වෙනුවට දුම්රිය ගන්න' යැයි කියන බලවේග ක්රියාත්මක වනු ඇත. ඉතින් ඕ
- රොබ් වී.: ලයිවන්, කෝපි ස්නෝබ් කෙනෙකු ලෙස සහ ඔහුගේ වාසගමට හිස නමා, මුලින්ම බැදපු බෝංචි සමඟ කෝපි කෝප්පයකට පෙළඹේවිද?
- ජොනී බීජී: පහසුම ක්රමය නම් වෙඩි තැබීමයි, නමුත් එවිට ඔබ මුළු ප්රජාවම ඔබ වටා සහ සමාජීය කාලවලදී ලබා ගනී.
- කුක් වෙන්න: හෙලෝ හෙන්ක්, එය ජොම්ටියන් බීච් හි ඇත. ඔබට Dvalee හෝටලයක් ඉල්ලා සිටිය යුතුය. එතැන් සිට දකුණට සියයක් පමණ වේ. ඔයා කළ යුතුයි
අනුග්රාහකයා
නැවතත් බැංකොක්
මෙනු
ලිපිගොනු
විෂයයන්
- පසුබිම
- ක්රියාකාරකම්
- පුවත්පත් දැන්වීම්
- න්යාය පත්රය
- බදු ප්රශ්නය
- බෙල්ජියමේ ප්රශ්නය
- දර්ශන
- බිසාර්
- බුද්ධාගම
- පොත් විචාර
- තීරුව
- කොරෝනා අර්බුදය
- සංස්කෘතිය
- දිනපොත
- ආලය
- සතිය
- වාර්තාවක්ද
- කිමිදීමට
- ආර්ථිකය
- ජීවිතේ දවසක්.....
- දූපත්
- කෑම බීම
- සිදුවීම් සහ උත්සව
- විදේශිකයන් සහ විශ්රාමිකයන්
- රාජ්ය විශ්රාම වැටුප
- මෝටර් රථ රක්ෂණය
- බැංකු
- නෙදර්ලන්තයේ බදු
- තායිලන්ත බද්ද
- බෙල්ජියම් තානාපති කාර්යාලය
- බෙල්ජියම් බදු බලධාරීන්
- ජීවිතය පිළිබඳ සාක්ෂි
- DigiD
- විදේශගත වෙනවා
- නිවසක් කුලියට ගැනීමට
- නිවසක් මිලදී ගන්න
- මතකය තුළ
- ආදායම් ප්රකාශය
- කොනිංස්ඩැග්
- ජීවන වියදම
- ලන්දේසි තානාපති කාර්යාලය
- ලන්දේසි රජය
- ලන්දේසි සංගමය
- නිව්ස්
- සමුගෙන යනවා
- පාස්පෝට්
- විශ්රාම වැටුප්
- රියදුරු බලපත්රය
- බෙදාහැරීම්
- මැතිවරණ
- පොදුවේ රක්ෂණය
- වීසා
- වැඩට
- රෝහල
- සෞඛ්ය රක්ෂණය
- ශාක හා සත්ත්ව විශේෂ
- සතියේ ඡායාරූපය
- Gadgets
- මුදල් සහ මූල්ය
- ඉතිහාසය
- සෞඛ්යය
- පුණ්යායතන
- හෝටල්
- ගෙවල් දිහා බලනවා
- ඊසාන්
- ඛාන් පීටර්
- කෝ මූක්
- භූමිබෝල් රජු
- තායිලන්තයේ ජීවත් වේ
- පාඨක ඉදිරිපත් කිරීම
- පාඨක ඇමතුම
- පාඨක උපදෙස්
- පාඨක ප්රශ්නය
- සමාජය
- වෙළඳපොළ
- වෛද්ය සංචාරක ව්යාපාරය
- පරිසරය
- රාත්රී ජීවිතය
- නෙදර්ලන්තය සහ බෙල්ජියම වෙතින් පුවත්
- තායිලන්තයෙන් පුවත්
- ව්යවසායකයින් සහ සමාගම්
- අධ්යාපන
- පර්යේෂණ
- තායිලන්තය සොයා ගන්න
- විචාර
- කැපී පෙනෙන
- ක්රියා කිරීමට කැඳවීමට
- ගංවතුර 2011
- ගංවතුර 2012
- ගංවතුර 2013
- ගංවතුර 2014
- හයිබර්නේට්
- දේශපාලනය
- ඡන්ද
- සංචාරක කථා
- රයිසන්
- සබඳතා
- සාප්පු සවාරි
- සමාජ මාධ්ය
- ස්පා සහ සුවතාවය
- ක්රීඩා
- නගර
- සතියේ ප්රකාශය
- වෙරළ
- භාෂාව
- විකිණීමට
- TEV ක්රියා පටිපාටිය
- පොදුවේ තායිලන්තය
- දරුවන් සමඟ තායිලන්තය
- තායි ඉඟි
- තායි සම්බාහනය
- සංචාරක
- එළියට යනවා
- මුදල් - තායි බාට්
- සංස්කාරකවරුන්ගෙන්
- දේපල
- ගමනාගමනය සහ ප්රවාහනය
- වීසා කෙටි නවාතැන්
- දිගු රැඳී සිටීමේ වීසා
- වීසා ප්රශ්නය
- ගුවන් ටිකට්පත්
- සතියේ ප්රශ්නය
- කාලගුණය සහ දේශගුණය
අනුග්රාහකයා
වියාචන පරිවර්තන
Thailandblog බහු භාෂාවලින් යන්ත්ර පරිවර්තන භාවිතා කරයි. පරිවර්තිත තොරතුරු භාවිතය ඔබේම අවදානමක පවතී. පරිවර්තන වල වැරදි සඳහා අපි වගකිව යුතු නොවේ.
අපගේ සම්පුර්ණ කියවන්න මෙතනින් වගකීමෙන් යුතුව ඔබ එවන.
රාජකීයත්වය
© ප්රකාශන හිමිකම Thailandblog 2024. සියලුම හිමිකම් ඇවිරිණි. වෙනත් ආකාරයකින් ප්රකාශ නොකළහොත්, මෙම වෙබ් අඩවියේ ඔබ සොයා ගන්නා තොරතුරු (පෙළ, රූපය, ශබ්දය, වීඩියෝ, ආදිය) සඳහා සියලුම හිමිකම් Thailandblog.nl සහ එහි කතුවරුන් (බ්ලොගර්) සතු වේ.
Thailandblog විසින් ලිඛිත අවසරයක් ලබා දී ඇත්නම් මිස සම්පූර්ණ හෝ අර්ධ වශයෙන් පවරා ගැනීම, වෙනත් වෙබ් අඩවිවල ස්ථානගත කිරීම, වෙනත් ඕනෑම ආකාරයකින් ප්රතිනිෂ්පාදනය කිරීම සහ/හෝ මෙම තොරතුරු වාණිජමය භාවිතය සඳහා අවසර නැත.
මෙම වෙබ් අඩවියේ පිටු සම්බන්ධ කිරීමට සහ යොමු කිරීමට අවසර ඇත.
මුල් පිටුව » තායිලන්තයෙන් පුවත් » බුද්ධ ප්රතිමාව ඔඩොක්කුවේ සිටින සංචාරකයා කරදර කරයි
බුද්ධ ප්රතිමාව ඔඩොක්කුවේ සිටින සංචාරකයා කරදර කරයි
Ayutthaya හි Wat Yai Chai Mongkhol හි විශාල බුද්ධ ප්රතිමාවක ඔඩොක්කුවේ ඡායාරුපයක් සඳහා වාඩි වී සිටින ආසියානු සංචාරක කාන්තාවක් එම ඡායාරූප සමාජ මාධ්යවල ප්රචාරය වීමත් සමඟ තායිලන්තයේ විවේචනයට ලක්ව තිබේ.
ඓතිහාසික විහාරස්ථානයේ නුසුදුසු හැසිරීම සම්බන්ධයෙන් අයුත්තය ඓතිහාසික උද්යාන කාර්යාලය නාඳුනන කාන්තාවට එරෙහිව පැමිණිල්ලක් ගොනු කිරීමට නියමිතය.
පසුගිය මාසයේ, Ayutthaya හි Phra Nakhon Si Ayutthaya දිස්ත්රික්කයේ Wat Mahathat තරණය කිරීම සම්බන්ධයෙන් තායිලන්ත ජාතිකයින් විසින් සංචාරකයින් පස් දෙනෙකු දැඩි ලෙස විවේචනයට ලක් කරන ලදී. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගෙන මහජනතාවගෙන් සමාව ගැනීමට සිදු විය.
මූලාශ්රය: බැංකොක් පෝස්ට් - ඡායාරූපය: Sahai Pordam @queentogtherriseone's Facebook පිටුව හරහා
සංචාරකයින් පසුබිමේ ඓතිහාසික ස්මාරක සහිතව තම පින්තූරය ගැනීම සැමවිටම සිරිතකි.
වර්තමානයේ මිනිසුන් බොහෝ විට මෙම ඡායාරූප “සෙල්ෆි” ලෙස ගන්නා අතර සාමාන්ය සංචාරකයෙකු තමන්ටම ආදරය කරන බවට මට දැඩි හැඟීමක් ඇත. ඒ ෆොටෝස් හැමතැනම ගන්න ඕනේ...
නමුත් සමහර සංචාරකයින් එය කළ යුත්තේ කෙසේදැයි නොදැන සිටීම ඉතා කරදරකාරී වන අතර එය වැඩිදියුණු කිරීමට තවමත් විශාල ඉඩක් ඇති බව පෙන්නුම් කරයි. පහුගිය නිවාඩුවේදී මම දැක්කා තරුණියන් කීදෙනෙක් දුර්වල ලෙස ඇඳ පැළඳ සිටිනවාද (=නිරුවතින්) (ඔවුන් පන්සල් සංකීර්ණයකට යන විට පවා), නමුත් එය ඇත්ත වශයෙන්ම පුද්ගලික මතයකි.
ඔය කුහක බෞද්ධයන් නිසා මට එන්න එන්නම කේන්ති යනවා. ඔවුන්ගේ වසංගත ඝෝෂාව නිසා අන් අයට නිදා ගැනීමට නොහැකි වන පරිදි ඔවුන්ගේ දේවමාළිගාවේ උත්සව රාත්රිය දක්වා ගෙන යන්න. ඔක්කොම ගොඩක් බෞද්ධ. දැන් ප්රංශයේ නායක හාමුදුරුවෝ වටා තවත් අපවාදයක් තිබේ, බලය අයුතු ලෙස භාවිතා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට එරෙහිව පරීක්ෂණයක් ආරම්භ කර ඇත (එවිට බුද්ධිමත් පාඨකයින් දන්නවා එම පරීක්ෂණය කුමක් දැයි). මම ඔය හොඳ පත්තරවල මේ ගැන කිසිම දෙයක් කියවන්නේ නැහැ, නමුත් මම ෆාරංගේ විෂමාචාර ගැන ඕනෑ තරම් කියවනවා.
ප්රංශයේ බෞද්ධ අපවාදය දිනෙන් දින වර්ධනය වේ. ඔබ ගැන සොයා බැලීමට නිදහස් වන්න:
Derives et abus de pouvoir, le temple bouddhiste de Lodeve dans la tourmente – France 3, ප්රංශ රූපවාහිනියේ ප්රවෘත්ති නාලිකාව. විදේශගත තායි ප්රධාන බෞද්ධයන් විසින් ස්වයං-පොහොසත් වීම සහ බලය අනිසි ලෙස භාවිතා කිරීම, එය මා කෝපයට පත් කරයි!
ඔබ නිසි ලෙස හැදී වැඩෙන්නේ නම්, මෙය "නොකරන ලද" බව ඔබට වැටහේ.
තායි සහ බෞද්ධ සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුම අවශ්ය නොවේ.
බුදුන් වහන්සේ වදාළේ ඔහු මනුෂ්යයෙක් මිස දෙවියෙක් නොවන බවයි. තමාට ගරු බුහුමන් ලැබීමට අවශ්ය නොවන බවත්, තමාට අවශ්ය වන්නේ ධර්මය (තායි භාෂාවෙන් තම් හෝ තම්මා) පමණක් ගරු කිරීම බවත්, ඉගැන්වීමට පමණක් ගරු කරන බවත් ඔහු පැවසීය. බුදු පිළිමයක් ඉදිරියේ දණින් වැටී වැඳ වැටෙන්නට අකමැති හාමුදුරුවරු සිටිති.
බුද්ධ ප්රතිමාවක ඔඩොක්කුවේ හිඳගත් ගැහැනියකගේ මේ ඝෝෂාව බුදුන් වහන්සේට නොතේරෙනු ඇතැයි මම සැක කරමි.
මම ඔබ සමඟ 100% එකඟයි. එබැවින් එය පිරිසිදුයි! බුදු දහම යනු (යහපත්) ජීවන මාර්ගයක් මිස ආගමක් නොවේ. බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් මෙය නොදැන සිටින්නේ ඔවුන් එය අධ්යයනය කර නැති නිසාත් ඔවුන්ගේ පරිසරය අනුකරණය කිරීම නිසාත් ය. සහ බොහෝ විදේශිකයන්? හොඳයි, බොහෝ තායිවරුන්ට සාපේක්ෂව එය දැඩි ලෙස පෙනෙන නිසා ඔහු එය සමඟ ගමන් කරයි.
ආදරණීය TH.NL නිර්මල බුදුදහම (යහපත්) ජීවන මාර්ගයක් පමණක් වුවද, ඡායාරූපයක් ගැනීමට පිළිම නැගීම ආරම්භ කිරීමට සෑම කෙනෙකුටම අයිතියක් ලබා නොදේ.
සෑම දෙයකටම අමතරව, අන් අයගේ දේපළ හෝ සංස්කෘතියට ගරු කිරීම හොඳ පුරුදු වල කොටසක් වන අතර, මගේ මතය අනුව කඳු නැගීම නිසැකවම ඉන් එකක් නොවේ.
බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් දන්නා හෝ නොදන්නා බව ඔබ සිතන දෙය මෙම සාමාන්ය අන්තර්ක්රියා ස්වරූපයට කිසිසේත්ම අදාළ නොවේ.
බුදුන් වහන්සේ වඳින්න කැමති වුනත් නැතත් බුදුන් කියපු දේවල් ඇරෙන්න මේ සංචාරකයො වැරදියි ආත්මාර්ථකාමීයි කියලයි මට හිතෙන්නේ.
මෙම පින්තූර අනාගත පරම්පරාවන් ද දැකීමට කැමති තායි ඉතිහාසයේ කොටසකි.
බොහෝ විට එවැනි ප්රතිමා දැනටමත් කාලය හා කාලගුණික බලපෑම්වලින් විශාල වශයෙන් පීඩා විඳ ඇති අතර, සෑම කෙනෙකුම ඡායාරූපයක් සඳහා ඒවා නැඟීමට පටන් ගන්නේ නම් ඒවා ඊටත් වඩා හානි වනු ඇත.
අවාසනාවකට මෙන්, ඡායාරූපයක් හෝ සෙල්ෆියක් සඳහා විනීතභාවයට හා සිතීමට සම්බන්ධ සෑම දෙයක්ම නොසලකා හරින විශාල පිරිසකට ඇය අයත් වුවද, මෙය කාන්තාවක් ලෙස සිදු වේ.
ඔබ එය නොකළ යුතු හේතුව එයයි: ඔබ පැරණි හෝ නව කලා වස්තූන්ට හානි නොකළ යුතුය.
කලා කෘති සංරක්ෂණය කිරීම පමණක්ද? තායි ජාතිකයෙකු සඳහා, මූලික වශයෙන් ආගමික වස්තූන්. එය වඩාත් නරක වන්නේ මෙය කාන්තාවක් වීමයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, භික්ෂූන් වහන්සේලා කාන්තාවන් සමඟ ශාරීරික සම්බන්ධතා පැවැත්වීමෙන් වැළකී සිටිති.
බොහෝ බෞද්ධයන් සිතන ආකාරය ඔබ බැහැර කළත්, මෙය ඊනියා ඓතිහාසික උද්යානයක් වන අතර එය එළිමහන් කෞතුකාගාරයකට සමාන කළ හැකිය.
කවුරු මොනවා විශ්වාස කළත්, ඔබ කෙතරම් සිසිල්ද කියා ගෙදර අයට පෙන්වීමට ඔබ සෑම වස්තුවකටම ඔබේ පස්ස තබා කෞතුකාගාරයක වාඩි නොවන්න.
මෙය බොහෝ විට නොදැනුවත්කම සමඟ සම්බන්ධයක් නැත, නමුත් නව ප්රවණතාවක් සමඟ තවත් බොහෝ දේ ඇත, හරියටම ඊනියා සබැඳි සිසිල් බව ඔප්පු කිරීමට ඇත, එය තහනම්, භයානක හෝ අන් අයට යහපතක් නොවන බව පෙනේ.
මෙම උද්යානයේ සෑම තැනකම නැඟීමට හෝ ඇතුළු වීමට කිසිවක් නොමැති බවට උපදෙස් ලබා දී ඇත, නමුත් මෙම උපදෙස් එය කෙසේ හෝ කිරීමට කික් දෙන බව පෙනේ.
මේවා තායි ජාතිකයෙකුට ද ආගමික වස්තු වීම මේ සමාජ මාධ්ය මෝඩයන්ගේ ත්රාසය තවත් වැඩි කරයි.
සති කිහිපයකට පෙර මම මගේ බිරිඳ සමඟ නටබුන් අගය කිරීමට ආයුතයේ සිටියෙමි. ගසක මුල් අතර ගල් හිස ඇති විශාල විහාර සංකීර්ණයේ, මා දුටු දෙයින් ඇත්තෙන්ම මට කෝපයක් ඇති විය. ඔබට පන්සල් වල බිත්ති මත වාඩි වීමට අවසර නැති බව පැහැදිලිව සඳහන් කළ පුවරුවක් අසල කාන්තාවක් පෙනී සිටියාය. මම ඊට පස්සේ ඒ මනුස්සයා ළඟට ගිහින් ඇහුවා එයාට ඉංග්රීසි කියවන්න පුළුවන්ද කියලා. ඔව්, ඔහු කිව්වා. එතකොට ඇයි දෙයියනේ කියලා මම එයාගෙන් ඇහුවා ඔයාගෙ නෝනා මේ කරන වැඩ තහනම් කියලා පැහැදිලිවම තියෙන පුවරුව ළඟ ඉඳගෙන ඉන්නවද? ඔහු මෝඩ ලෙස මා දෙස බැලුවේ මා කනස්සල්ලට පත්වන්නේ කුමක්ද යන්න ඔහුට නොතේරෙන ආකාරයටය.
උඩ පින්තුරයත් ඇත්තටම මාව අවුල් කරනවා. ඒක බෞද්ධද නැද්ද කියන එක ගැන මට දැන් උනන්දුව අඩුයි, ඒත් ලස්සන දෙයක් සංරක්ෂණය කරලා මිනිස්සුන්ට යන්න දෙන්න හදන එක විතරක් මිනිස්සුන්ට ගෞරවයක් තියෙන්න ඕන.
මෝඩ, මුග්ධ, හිතුවක්කාර, ආත්මාර්ථකාමී හැසිරීම් වලින් දේවල් විනාශ කිරීමේ ප්රවණතාවක් මිනිසුන්ට තිබේ, ඉක්මනින් යමක් මහජනයාට විවෘත කිරීමෙන් පලක් නොවනු ඇත.
Moderator: ඔබ ඔබේ ස්ථාවරය නැවත නැවත කිරීමට අවශ්ය නැත.
කලාව යනු සාපේක්ෂ සංකල්පයකි. කලා කෘතියක් යනු අද්විතීය නිෂ්පාදනයකි. එම භාණ්ඩය ශ්රේණිගතව නිෂ්පාදනය වූ සැණින් මට කලා සංකල්පය නැති වී යයි. බුද්ධ ප්රතිමා නිෂ්පාදනය කරන්නේ "ස්කන්ධයක්". මගේ මතය අනුව, අත්යවශ්ය විස්තර වලින් ස්කන්ධයෙන් බැහැර වන සහ අතින් සාදනු ලබන සුවිශේෂී නිදර්ශක පමණක් කලාව ලෙස සැලකිය හැකිය. බහුතර බුද්ධ ප්රතිමාවලට මෙය අදාළ නොවේ.
මෙය පැහැදිලිවම තහනම් කර තිබියදී සංචාරකයින් බුද්ධ ප්රතිමාවක් මත හිඳීම තවත් කාරණයක් වන අතර ඊට වඩා ගෞරවයක් ඇත.
ස්ටෙෆාන් පවසන්නේ ඔබ නිසි ලෙස හැදී වැඩී ඇත්නම් මෙය 'නොකරන ලද' බව ඔබට වැටහෙනු ඇති බවත්, මේ සඳහා තායි හෝ බෞද්ධ සංස්කෘතිය පිළිබඳ දැනුමක් අවශ්ය නොවන බවත්ය.
ඒ ගැන කියන්න දෙයක් තියෙනවා. ශාන්ත නිකලස්ගේ ඔඩොක්කුවට නැඟීමට කුඩා කල සිටම අපව දිරිමත් කරනු ලබන අතර මෙය තෑග්ගක් ලෙසද පිරිනමනු ලැබේ.
මානසික ආබාධ නොමැති වැඩිහිටියන් පවා යහපත් මිනිසාගේ දණින් වාඩි වීමට පසුබට නොවේ - සාමාන්යයෙන් යම් හාස්යයක් මධ්යයේ.
මේ සියල්ල සාමාන්යයෙන් නිසි අධ්යාපනයක් සමඟ සම්බන්ධයක් නැති අතර අපගේ සංස්කෘතිය පිළිබඳ ගැඹුරු දැනුමකින් තොරව පැහැදිලි කළ නොහැක.