22 මැයි 2014 හමුදා කුමන්ත්‍රණයට එරෙහිව සිකුරාදා බැංකොක් නුවර විරෝධතාවයේ නිරත වූ සිසුන් කණ්ඩායම නැවැත්විය යුතු අතර එසේ නොවුවහොත් ඔවුන්ට දැඩි දඬුවම්වලට මුහුණ දිය හැකි බව NCPO ප්‍රකාශක කර්නල් වින්තයි සුවරී පැවසීය.
බැංකොක් කලා හා සංස්කෘතික මධ්‍යස්ථානයෙන් පිටත පැවති විරෝධතාවයේදී සිසුන් තිස් අට දෙනෙකු අත්අඩංගුවට ගෙන ඇත. සාමකාමීව උද්ඝෝෂණයේ යෙදෙන සිසුන්ට පහරදීමේ වීඩියෝ පට සමාජ මාධ්‍යවල සංසරණය වෙමින් පවතී
සමහරුන්ට ටේසර් එකකින් පහර දී හෝ කොණ්ඩයෙන් ඇදගෙන ගියහ. බොහෝ දෙනෙකුගේ ලිංගික අවයවවලට පයින් පහර දී ඇත. බැංකොක් පෝස්ට් හි ඡායාරූප ශිල්පියෙකු ඇතුළු මාධ්‍යවේදීන් ද දුක් විඳිති. විදේශීය නිදහස් මාධ්‍යවේදියෙකුට රූගත කිරීම් අතරතුර පවා පහර වැදී ඇත.
බලධාරීන් බලය පාවිච්චි කළ බව වින්තයි ඊයේ ප්‍රතික්ෂේප කළ අතර අසත්‍ය තොරතුරු පතුරුවන පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග ගන්නා බවට තර්ජනය කළේය.
සිසුන්ට එරෙහිව 44 වැනි වගන්තිය භාවිතා කිරීමට තමාට කිසිදු අදහසක් නොමැති බවත් ඔවුන් දේශපාලනයට උනන්දුවක් දක්වන බව තේරුම් ගත් බවත් අගමැති ප්‍රයුත් පැවසීය. නමුත් නිකම්ම නිරූපණය කිරීමට අවසර නැත.
තායි රජය නිරායුධ පෙලපාලිකරුවන්ට එරෙහිව මෙතරම් ප්‍රචණ්ඩත්වය භාවිතා කරන්නේ මන්දැයි මානව හිමිකම් සඳහා වන නීතීඥයින්ට වැටහෙන්නේ නැත: "පෙළපාලිකරුවන් දැඩි ප්‍රවේශය සහ අත්තනෝමතික ලෙස රඳවා තබා ගැනීම ජනගහනය අතර භීතිය ඇති කරයි."
විරෝධතාකරුවන් කිසිදු චෝදනාවකින් තොරව නිදහස් කරන ලද නමුත් සියලු දේශපාලන කටයුතුවලින් වැළකී සිටින බවට පොරොන්දු වූ ප්‍රකාශයකට අත්සන් කිරීමට අවශ්ය විය.
උද්ඝෝෂණ කරන්න අයිතියක් නෑ.
පෙලපාලි මර්දනය කිරීම.
මාධ්‍යවේදීන්ට එරෙහි ප්‍රචණ්ඩත්වය (බැංකොක් පෝස්ට් ඇතුළුව)
විදෙස් මාධ්‍යවේදියා/චිත්‍රපට නිෂ්පාදකයෙකු මෝටර් රථයක ගැටෙයි.
ටේසර් භාවිතය (විදුලි ස්ටන් ආයුධ)
පෙලපාලිකරුවන්ගේ ලිංගික අවයව වලට හිතාමතාම පයින් ගැසීම
තායි රජය බලය යෙදවීම ප්‍රතික්ෂේප කරයි.
සමාජ මාධ්‍ය පෙන්වන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙයයි.
අත්අඩංගුවට ගත් සිසුන් කිසිදු චෝදනාවකින් තොරව නිදහස් කරයි, නමුත් දේශපාලන කටයුතුවලින් වළකින ලෙස අත්සන් කිරීමෙන් පසුව පමණි!
"අසත්‍ය තොරතුරු" පතුරුවන පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නීතිමය පියවර ගැනීමට තර්ජනය කරන්න නමුත් ප්‍රයුත් සහ ඔහුගේ සගයන් තමයි අසත්‍ය තොරතුරු ප්‍රචාරය කරන්නේ. රජය විසින් සෑම දිනකම සත්‍යය උල්ලංඝනය කරයි.
44 වැනි වගන්තිය භාවිතා නොකිරීමට ප්‍රයුත් එකඟ වේ. අවශ්ය නොවේ. ඕනෑම විරුද්ධවාදියෙකු මර්දනය කිරීමට තරම් සම්පත් ඔහු සතුව ඇත.
මගේ අවවාදය නම්: “ප්‍රයුත්, එය දිගටම කරගෙන යන්න. සිසුන් කිහිප දෙනෙකුට හෝ මාධ්‍යවේදීන්ට ඔබව රැවටීමට ඉඩ නොදෙන්න. එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානයෙන් පවා නොවේ. බොහෝ විදේශ ආණ්ඩු විසින් ද නොවේ. මානව හිමිකම් සංවිධාන මගින් නොවේ. ඔබ නිවැරදි යැයි සිතන්න. තායිලන්තයට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා”.
සම්පූර්ණ ආඥාදායකත්වයකට අවශ්ය සියලුම අමුද්‍රව්‍ය තිබේ. කතා කිරීමේ නිදහස නැත. මාධ්‍ය නිදහසක් නැහැ. උද්ඝෝෂණ කරන්න අයිතියක් නෑ. අත්තනෝමතික අත්අඩංගුවට ගැනීම්. දේශපාලන යුක්තිය. බලතල බෙදීමක් නෑ. සියලු බලය එක් අතකින්. විදේශිකයන් ඇතුළු බොහෝ මිනිසුන් අන්ධ ලෙස පෙනී සිටිති. තායිලන්තයට දීර්ඝායුෂ ලැබේවා.
වත්මන් තත්ත්වය පෙන්නුම් කරන්නේ තායිලන්තය සෙමෙන් නමුත් නිසැකවම ගිලිහී යන බවයි. නමුත් ඔව්, හිටපු ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙක් වරක් පැවසුවේ “සෑම ජාතියකටම එහි නායකයා ලැබෙනවා” කියායි.
හොඳයි කිව්වා, ෆ්‍රාන්ස් නිකෝ! ආරම්භයේ දී, සියලුම විදේශිකයන් සහ බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයින් විසින් ප්‍රයුත් වැළඳ ගන්නා ලදී. මෙම පළමු වසරෙන් පසු මේ බොහෝ අයගේ ඇස්වලින් කොරපොතු වැටී ඇති බව මම ඔබට සහතික වෙමි.
ප්‍රයුත් තමාගේම මිනීවළ හාරයි. ඊයේ තායි රත් පුවත්පතේ ප්‍රයුත්ගේ උපුටා දැක්වීමක් සමඟ විශාල සිරස්තලයක් තිබුණි: 'තායිවරුන් ඔවුන්ගේ මොළය ප්‍රමාණවත් ලෙස භාවිතා නොකරයි.' මෙය ජුන්ටාව විවේචනයට ප්රතිචාර දැක්වීමක් වශයෙනි. තායිලන්ත ජාතිකයින්ට කළ හැකි එකම දෙය ගෞරවයෙන් දණින් වැටීමයි.
තායිලන්තය, ස්වාමිවරුන්ගේ සහ වහලුන්ගේ දේශය
හොඳම මිනිසුන් තම ජීවිතය දුන් තැන
අවාසනාවන්ත ලෙස පරාජය වූ සටනක
නිදහස සහ යුක්තිය සඳහා
ඔවුන්ගේ දම්වැල් වළලන්නේ කවදාද?
මට එතරම් සිත්ගන්නා කරුණක් නම්, සමහර තායිලන්ත බ්ලොග් පාඨකයින් ප්‍රයුත් භාරගත් දා සිට තායිලන්තයේ කෙතරම් විශිෂ්ට දේවල් සිදුවෙමින් තිබේද යන්න නැවත නැවතත් ප්රකාශ කිරීමයි. මේ පාලනය විසින් අපිව නිකම්ම මෝඩකම් කරනවා. ඒකාධිපති පාලනයක් කරා.
ඔව්, වැස්ම පිළිබඳ බැල්මක් ඉවත් කර ඇත.
ඔහු ප්‍රයුත් කෙතරම් අපූරුද. බොහෝ දෙනෙකුට අනුව. තායිලන්තයේ එය කෙතරම් නිශ්ශබ්ද වී තිබේද?
බොහෝ විදේශිකයන්ට අනුව තායිලන්තයට ජයග්‍රහණයක්, ප්‍රයුත් පැවසීය
ඒ ප්‍රයුත් එක්ක වැඩේ හරියන්නෙ නෑ කියල එයාලට තේරෙන්න පටන් ගනීවිද
එබැවින් ප්රතිචාර 3 ක් පමණි
එහි ප්‍රතිවිපාක අපි සියල්ලෝම විඳින්නෙමු.
ළඟදීම තායිලන්තය ඔබේ සිහින රට නොවනු ඇත. ඔබ ජීවත් වීමට කැමති රට තවදුරටත් නොවේ
එවිට ඔබට දැන් ඇසෙන්නේ නැති ඒවා නැවත ඇසෙනු ඇත
ප්රංශ නිකෝ
හැම ජාතියකටම ලැබිය යුතු දේ ලැබෙනවා කියන්නේ ඇත්තද දන්නේ නැහැ
මිනිස්සුන්ට ඕන වෙනස් දෙයක්. ඔවුන් ඔවුන්ගේ උපරිමය කරයි, නමුත් එය සෑම විටම තිරිසන් බලයෙන් යටපත් කරනු ලැබේ
එය පාහේ කළ නොහැකි කාර්යයක් බවට පත්වේ.
මීට වසර 40 කට පෙර මම මහජන නැගිටීමක් දුටුවෙමි, බොහෝ මරණ.
වෙනස් වී ඇති දේ. කිසිවක් නැත
මිනිසුන් නොපෙනී අන්ධයි. එය ඔවුන්ට හොඳින් ගැලපේ. ඔවුන් එයින් ප්‍රයෝජන ගන්නවා
තායිලන්තයේ එය ඉතා ලස්සන හා නිහඬයි.
ඉදිරියට එන දේ ගැන පරෙස්සම් වන්න
“සෑම ජාතියකටම තම නායකයා ලැබේ” යන්න පිටුපස ඇති යටි අදහස නම් ජාතියක් තම නායකයා කවුරුන්ද යන්න තමන් විසින්ම තීරණය කළ යුතු බවයි. ජනතාවට නායකයෙකු අවශ්ය නැතිනම්, එම අනවශ්‍ය “නායකයා” එළවා දැමිය යුත්තේද එම ජනතාවමය. කැමැත්තෙන් නොව ද්වේශසහගතව. නමුත් ජනතාවක් එසේ නොකරන්නේ නම් එය එම ජනතාවගේ තේරීමකි. උදාහරණ ඕනෑ තරම් තිබේ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, (ස්වයං-පත් කරගත්) "නායකයෙකුට" එරෙහිව ජනතාවක් නැගී සිටින්නේ නැත. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා, පළමුව චාඕ ප්‍රයා හරහා ජලය විශාල ප්‍රමාණයක් ගලා යා යුතුය. එසේ වුවහොත් එය සිවිල් යුද්ධයක් දක්වා පහසුවෙන් ගෙන යා හැකිය. මේ සඳහා උදාහරණ ද ඕනෑතරම් ඇත. එවිට චාඕ ෆ්‍රයා රුධිරයෙන් වර්ණවත් විය හැකිය. නමුත් ඒක එහෙම එනවද නැත්නම් වෙල්වට් විප්ලවයක් වෙනවද කියන එක ජනතාවට බාරයි.
තායිලන්තයේ ප්‍රශ්න සාමකාමීව විසඳාගත හැක්කේ පුද්ගල භේදයකින් තොරව සියලු නිවැසියන්ගේ ගෞරවාදරයට පාත්‍ර වන සහ සියලු තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ සුබසිද්ධිය ගැන සිතන තේරී පත් වූ නායකයෙකුට පමණක් බව මම තවමත් සිතමි. සංහිඳියාව ඇති කරන නායකයෙක්. තායිලන්තයට වෙනත් මාර්ගයක් නැත. දේශපාලන ප‍්‍රතිවිරෝධතා දූෂණය ඊට වැඩිය. තවත් ග්‍රීක කියමනක් නම්: "මිනිසුන්ට පාන් සහ සර්කස් නැත" සහ මිනිසුන් සෑහීමකට පත්වේ. හොඳයි, ආරම්භය දුප්පත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීම සහ විධායක (පොලිසිය සහ සිවිල් සේවකයින්) සාමාන්ය වැටුපක් ලබා දීමයි. එවිට දුප්පත්කමට එරෙහිව සටන් කිරීම සඳහා පොහොසත් අයගෙන් සාධාරණ බද්දක් අය කරන්න. එවැනි නායකයෙකුට තායිලන්තය යථා තත්ත්වයට පත් කිරීමට අවශ්ය සියලු සහයෝගය ලැබෙන බව මට විශ්වාසයි. මෙය කවදා හෝ සිදුවේද, මෙය සාමකාමීව කළ හැකිද යන්න අනාගතය පමණක් කියනු ඇත. අපි බලාපොරොත්තු අත් නොහැරිය යුතුයි. එහෙත් ආයුධවලින් බලය ලබා ගන්නා “නායකයා” ජනතාව පසුපස හඹා යන නායකයකු නොවේ.
මට නම් ප්‍රයුත්ට දිගු කලක් බලයේ සිටිය හැක.තායිලන්ත ජාතිකයින් විසින්ම ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයට එතරම් වැදගත්කමක් නොදක්වයි.ඔවුන්ට වද දෙන එකම දෙය නම් ඔවුන්ට තවදුරටත් ගජමිතුරු දේශපාලනයක් කළ නොහැකි වීමයි.බුදුන් වහන්සේ වරක් පැවසූ පරිදි අප අවට ඇති සියල්ල කැඩපතකි. අපේම අදහසක රූපය.
මිනිසුන් තම මිනිසුන්ට ප්‍රචණ්ඩත්වය කරන්නේ නම් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ වටිනාකම කුමක්ද?
ප්‍රයුත්ට පින්සිද්ධ වෙන්න විනයක් තියෙනවා.අහන්න ඕනේ නැත්නම් දැනෙන්න විතරයි තියෙන්නේ.
බැංකොක්හි සිටින මගේ පවුල අඩක් රතු සහ කහ පාටයි. සාකච්ඡා දිගටම කරගෙන යයි.
මම ශක්තිමත් නායකයෙකුට පක්ෂව සිටිමි.මොකද ඔහු නොමැතිව ඉක්මනින් හෝ පසුකාලීනව බැංකොක් යළිත් ගිනි ජාලාවක් වනු ඇත.
හොඳ නායකයෙක් විශ්වාසය මත බලය ලබා ගනී.
ප්‍රයුත් ඔහුගේ අධිකාරිය ලබා ගන්නේ ආයුධ සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙනි.
ඔබ 70 ගණන්වල සිට දේශපාලන ඉතිහාසය සමාලෝචනය කරන්නේ නම්, ජනතාවට ඔවුන්ට ලැබිය යුතු නායකයින් සිටින බව ඔබට පැවසිය හැකිය, @Frans Nico ප්‍රතිචාරය බලන්න.
80 ගණන්වල සමෘද්ධිය දිගටම කරගෙන යාමට නොහැකි වූයේ මන්දැයි ඔබම විමසන්න.
එමෙන්ම මෙම සියවසේ පමණක් නොව, මහජන ඡන්දයෙන් තේරී පත් වූ අගමැතිවරුන්ට ඔවුන්ගේ ජනවරම සමඟ කටයුතු කිරීමට හැකි වූයේ කෙසේදැයි බලන්න. නැවතත් @Frans Nico ගේ වචන උපුටා දැක්වීමට: Chao Praya හරහා ගලා යාමට කොපමණ ජලය අවශ්‍යද? බොහෝ උදාහරණ ඇත, ඔහු තවදුරටත්, නමුත් මම කියමි: ප්‍රධාන වශයෙන් නියඟයක් පවතී, නිදහසට කරුණක් සමඟ තවමත් දැනුවත්භාවය අඩ සියවසක් තිස්සේ නිර්මාණය වී නොමැත.
ඔබ තායි පුවත් සමඟ දිගටම සිටින්නේ නම්, පහත දැක්වෙන මෑත ගැටළු ඔබට පෙනෙනු ඇත:
1- ඇත් දළ වෙළඳාමට එරෙහිව සටන් කිරීමට CITES වෙතින් අනතුරු ඇඟවීමක්;
2- සාමාන්යයෙන් මිනිස් ජාවාරමට එරෙහිව තායිලන්තය ක්‍රියා කරන්නේ ඉතා අල්ප බැවින් ඇමරිකානු TIP වාර්තාවේ 3 වන පෙළ ලැයිස්තුවට පහත දැමීමක්;
3- ඉන්දුනීසියානු මුහුදේ නීති විරෝධී ධීවරයින් සහ ධීවර යාත්‍රා සම්බන්ධ ගැටළු;
4- තායිලන්තය ගුවන් ආරක්ෂණ අවශ්‍යතාවලට සම්පූර්ණයෙන්ම අනුකූල නොවන නිසා ජාත්‍යන්තර ගුවන් සේවා පරීක්ෂණවල පියවර;
5- මැලේසියාවේ දේශසීමාවේ සරණාගත කඳවුරු සහ මරණ සොහොන් සොයා ගැනීම, එම කඳවුරු පිහිටුවීම සඳහා තායිලන්ත නිලධාරීන් සියලු තරාතිරම්වල සහ තරාතිරම්වල සෘජු මැදිහත්වීම සහ තායිලන්තය මෑත වසරවල දැවැන්ත රෝහින්ග්‍යා ගැටලුව සම්බන්ධයෙන් කටයුතු කරන ආකාරය. සහ වර්තමානයේ;
6- විවිධ අමාත්‍යාංශවල ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරීන් දූෂණය පිළිබඳ සැකය මත අක්‍රිය තනතුරුවලට මාරු කිරීම; සහ අවසාන වශයෙන් නොව අවම වශයෙන්:
7- සංඝාවාසයේ ගෞරවනීය සාමාජිකයන් අතර මත්ද්‍රව්‍යවලට සම්බන්ධ වීම, මූල්‍ය අවභාවිතය සහ නාස්තිකාර ජීවන රටාවන් සම්බන්ධ අපකීර්තිය.
පසුගිය මාසයේ ද නේෂන් පුවත්පතේ ලිපියක, තායිලන්ත රජය තායිලන්තයේ නරක් වූ ප්‍රතිරූපය සුමට කිරීමට උත්සාහ කරමින් සිටින බව මම කියෙව්වා. ප්‍රයුත් බොහෝ විට ඔහුගේ කෝපය නැති කර ගත් අතර, ප්‍රතික්ෂේප කිරීම්, උදාසීනත්වය සහ විවිධ අපකීර්තියට හමුදාව, පොලිසිය සහ සිවිල් සේවයේ සම්බන්ධකම්වලට මුහුණ දුන්නේය.
නමුත් මේ සියලු ගැටලු ප්‍රයුත් වසරක ප්‍රතිඵලයක්ද? ඒවා කලින් කැබිනට් මණ්ඩලයේ බූදලද? එසේත් නැතිනම් අනාදිමත් කාලයක සිට සමාජය යහපත් ලෙස පවත්වාගෙන යාමට නීති සම්පාදනය සහ රෙගුලාසි කෙරෙහි ඇති නොසැලකිල්ල, අවම වශයෙන් ඒවා ක්‍රියාත්මක කිරීම කෙරෙහි ද? ඉහළ සිට පහත් දක්වා සහ අනෙක් අතට එහි කොටසක් ඇත්තේ කොතැනින්ද? පුද්ගලික ලාභය, බලය, මුදල්, වැඩවසම්වාදය, ප්රභූ තත්ත්වය, සහ සියල්ලටම වඩා: සියලු මට්ටම්වල විවිධ ආකාරවලින් අවස්ථාවාදය. ජනතාව අතරද!
තවත් ප්‍රශ්නයක්: එම සියලු ජාත්‍යන්තර අධීක්ෂණය නොතිබුනේ නම් 1 සිට 5 දක්වා කරුණු සැලකිල්ලට ගත හැකිද? ඔවුන් දිගින් දිගටම අහක බලාගෙන සිටියා නම්, එය ඔප දමා, එය සඳහන් නොකර සිටියාද? එසේත් නැතිනම් ගැටලු විසඳා තිබේද? එසේ නම්, වැඩි කල් නොයන්නේ මන්ද? ජාත්‍යන්තර අනතුරු ඇඟවීම්වලින් පසුව පමණක් ගැටලු හඳුනාගත හැක්කේ ඇයි?
තවද ඔබ 6 සහ 7 ලකුණු දෙස බැලුවහොත්, මෙය අයිස් කුට්ටියක කෙළවර බව ඔබට පැවසිය හැකිය.
පොලිසිය, හමුදාව සහ රජයේ සහභාගිත්වය සම්බන්ධ අපකීර්තිය දිගින් දිගටම පුනරාවර්තනය වන්නේ කෙසේද? අවුරුද්දෙන්, අවුරුද්දෙන්: ඊයේ, අද, හෙට. කෝ මේ සියල්ල ගැන කෝපය, සහ වගවීම කොහෙද? වඩා හොඳ වෙනසක් සිදු වන පරිදි ඉගෙන ගත යුතු පාඩම් මොනවාද?
ඔබට තායි සමාජයේ ව්‍යුහය යහපත් ලෙස හැඩගස්වා ගැනීමට උත්සාහ කරමින් සෑම ආකාරයකම දේශපාලන හා ආර්ථික ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාමාර්ගවල නිරත විය හැකිය, නමුත් ඒ සමඟම ඔබට මානසිකත්වය පිළිබඳ සියලු ක්ෂේත්‍රවල සහ අංශවල වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කළ යුතුය. එකිනෙකාට සහ යථාර්ථයන්ට, එකිනෙකාගේ ආකල්ප හා වෙනස් වීමට ඇති කැමැත්තට සම්බන්ධ වේ.) මානසිකත්වය වෙනස් වූ විට, කෙනෙකුට තමාට ලැබිය යුතු නායකයා ද ලැබේ, මන්ද එය ප්‍රකාශනයයි. මානසිකත්වයේ කිසිවක් වෙනස් නොවන්නේ නම්, නායකත්වයේ වර්ගය සහ ගලා යන ගංගාවක් ඇතුළුව සියල්ල එලෙසම පවතිනු ඇත.
සෝයි,
විෂය ශිෂ්‍ය විරෝධතා ය. ඔවුන් ස්වාධීනව හා විවේචනාත්මකව සිතා මානසිකත්වයේ වෙනසක් ඇති කිරීමට කැමති අයයි. තවත් බොහෝ දෙනෙකුට එය අවශ්ය නමුත් මේ මොහොතේ තම අදහස් ප්රකාශ කිරීමට එඩිතර විය නොහැක. මගේ මතය අනුව, පසුගිය වසර 15 තුළ අදහස්වල විශාල වෙනසක් සිදුවී ඇත. මිනිසුන්ට වැඩි පාලනයක් අවශ්‍යයි.
ප්‍රයුත් පැරණි පාසලේ මිනිසෙකි. ඔහු පැරණි අදහස් නියෝජනය කරයි: කෘතඥතාව, කීකරුකම සහ අනුකූලතාව. ඔහු පැරණි ප්රභූව ආරක්ෂා කර සහය දක්වයි. ඔහුට විවේචන හෝ විවිධ මත ඉවසිය නොහැක.
ප්‍රයුත් සහ ඔහුගේ අනුගාමිකයින් බලයේ සිටින තාක් කල්, තායිලන්තයේ යහපත් වෙනසක් සිදු නොවනු ඇත. ප්‍රතිසංස්කරණ ක්‍රියාවලිය, කෙතරම් යහපත් චේතනාවකින් යුක්ත වුව ද, නිරුවත් බලය හඹා යෑමක් සැඟවී ඇති වෙස් මුහුණ පමණි.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය පසුගිය සිකුරාදා ශිෂ්‍ය විරෝධතාවයට අදාළ වන අතර, ඇත්ත වශයෙන්ම භාවිතා කරන ලද ප්‍රචණ්ඩත්වය අතිශයින් හෙළා දැකිය යුතු සහ කණගාටුදායක ය. නමුත් අපි ඒවාට වඩා දේවල් විශාල නොකරමු: එය කුඩා සිසුන් පිරිසක් ගැන මිස ශිෂ්‍ය විරෝධතා ගැන නොවේ. මේ සඳහා මම පසුගිය මාර්තු මාසයේ අසල්වැසි රට වන මියන්මාරයේ සිදුවීම්, උදාහරණයක් ලෙස, ලොව පුරා අවධානයට ලක් වූ සහ ශිෂ්‍ය විරෝධතාවල සහයෝගයට යොමු කරමි. සහ ඉතා දරුණු ලෙස අවසන් විය. එසේත් නැතිනම් සැප්තැම්බර් 14 වැනි දින හොංකොං හි සිසුන් විසින් සති ගණනාවක් පුරා පවත්වන විරෝධතා. ඉගෙන ගැනීමට යමක් තිබේ!
තායිලන්තය එහි මෑත ඉතිහාසයේ බොහෝ අපකීර්තිමත් සහ ලේ වැකි ලෙස මර්දනය කරන ලද ශිෂ්‍ය විරෝධතාවලට මුහුණ දී ඇතත්, පොලිස් ක්‍රියාමාර්ගය පිළිබඳ කෝපය මට මග හැරී ඇති අතර, TH සමාජයේ කොටස්වල සිසුන් කෙරෙහි සහයෝගීතාවය ප්රකාශ කිරීම මට මග හැරේ. පැරණි ප්රභූ පැලැන්තියට වඩා වැඩි යමක් ඇත. එම හැඟීම් මෙතරම් ස්පර්ශ නොවී පවතින්නේ කෙසේද? බෝට්ටු මිනිසුන්ට සලකන ආකාරය ගැන කෝපයක්ද? මෙය මාතෘකාව නොවුනත්. මේ ඔක්කොම මානසික ප්‍රශ්න. මම කනස්සල්ලට පත්වන දේ. විශ්‍රාමිකයින් වන අපට සමහරු චෝදනා කරන පරිදි යුරෝ සහ නානවල වටිනාකම ගැන පමණක් නොව. නමුත් මාතෘකාව එයද නොවේ.
තායිලන්තයේ වත්මන් දේශපාලන-සමාජ-ආර්ථික තත්ත්වය ගැන මට වැඩිපුරම ඇසෙන්නේ: 'tong od thon'. 'දිව' අනිවාර්ය වන අතර 'ඕඩ් තෝන්' යනු විඳදරාගැනීමට, විඳදරාගැනීමට, ඉවසීමට. ඔවුන් එය පැහැදිලි කරන්නේ මෙහෙමයි: 'අපි නිතරම තම ස්වාමිපුරුෂයාගෙන් පහර දෙන කාන්තාවක් වගේ, නමුත් අපට පලා යා නොහැක. ඒ නිසා අපි එය විඳදරාගත යුතුයි. ‘ඒත් ඇයි පැනලා යන්න බැරි’ කියලා ඇහුවම අතින් වෙඩි තියලා මෝෂන් කරනවා.
කොපමණ කාලයක් ද? මමත් දන්නේ නැහැ.
හිතවත් සෝයි, මම ටිනෝ සමඟ එකඟ වෙමි. මිනිසුන් කැරලිගැසීමෙන් වළක්වන්නේ භීතියයි. විරුද්ධත්වය යටපත් කිරීම ප්‍රයුත්ගේ සම්පූර්ණ අරමුණ ද එයයි. පසුගිය සියවසේ උතුරු කොරියාවේ, මියන්මාරයේ සහ නැගෙනහිර යුරෝපයේ ද මෙය සිදු විය. නමුත් යම් අවස්ථාවක දී පාලන තන්ත්‍රයකින් මිදීමේ කැමැත්ත පවතින අතර යමෙකු බිය දුරු කරයි.
ශිෂ්‍ය විරෝධතා වෙත ආපසු යාමට. අපට මෙය නෙදර්ලන්තයේ ද ඇත, එය මූලික වශයෙන් දේශපාලනය ගැන නොව විශ්ව විද්‍යාලවල සහභාගීත්වය ගැන වුවද. හැත්තෑව දශකයේ මැග්ඩෙන්හුයිස්ගේ වාඩිලෑම අපට මතක ඇති. අවසානයේදී, ඉතා සුළු වශයෙන් වෙනස් වී ඇති අතර එය මේ වසරේ නැවත නැවතත් සිදු විය. සංසන්දනය වන්නේ අතෘප්තිය කුඩාවෙන් ආරම්භ වන නමුත් විශාල විරෝධතා දක්වා වර්ධනය විය හැකි බවයි. ඔබට කුඩා ප්‍රදර්ශනයක් නොවැදගත් දෙයක් ලෙස ඉවත දැමිය නොහැක. එය අතෘප්තියේ පළමු ප්‍රකාශනයයි. ඒක තියනවට වඩා ලොකු කරන්න බෑ.
කුඩාවෙන් පටන් ගත්තත් බොහෝ විට කැරලි ගැසීමට මුල් වන සිසුන්ට මම බොහෝ ගරු කරමි. පැරැණි අදහස්වලින් බර නොවී අද සමාජය ගැන නැවුම් දැක්මක් ඇති තරුණ තරුණියන්ට ඇහුම්කන් දීමට අප ඉගෙන ගත යුතුය.
උපපරිපාලක වරයා මට මෙම ප්‍රතිචාරය කිරීමට ඉඩ දෙනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වන නමුත් මාතෘකාව අනුව එය සුදුසු යැයි මම සිතමි.
1- මම NL හෝ EU සිදුවීම් සහ ජයග්‍රහණ 1 න් 1 TH හි තත්වයන් සමඟ සංසන්දනය කිරීමට හෝ ඇලවීමට කැමති නැත. හැම විටම කොර! පසුබිම්, තත්වයන් සහ වර්ධනයන් සෑම විටම වෙනස් වේ.
2- උසස් අධ්‍යාපනය ඇතුළුව 2015 ගණන්වල අපි ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී ක්‍රියාවලීන් සඳහා වැඩ කරන විට මම එහි සිටියෙමි. XNUMX දී Maagdenhuis හි දේවල් වෙනස් කළ යුතු බවට ඇඟවීම TH පුරවැසියන්ට කාලය අනුව එතරම් ධෛර්යයක් ලබා නොදේ.
3- BKK හි ශිෂ්‍ය විරෝධතා ඉතා දරුණු වාතාවරණයක් තුළ සිදු වන අතර ඉතා දේශපාලනිකව ආරෝපණය වේ. "Maagdenhuis" අතිශය සෙල්ලක්කාර වාතාවරණයක් තුළ සිදු වූ අතර, පසුව Provo, white බයිසිකල් සැලසුම් සහ Kralingse Bos හි ප්රකාශ විය.
4- සංඛ්‍යා බලය: ඉන්පසු මා කලින් දුන් උදාහරණ 2 සලකා බලන්න, විශේෂයෙන් ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු අසල්වැසි රටකට සම්බන්ධ නිසා, මිලිටරි සහ මර්දනකාරී ප්‍රවනතාවයන්ගෙන් සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් නොවූ නිසා, මම සිතුවෙමි. අනික් එක: එය කිසියම් දැවැන්ත දේශපාලන කණ්ඩායමක් ඉලක්ක කරගත් එකක් නොවේද?
Prayuth බියර් බාර් සහ a-gogos නොවෙනස්ව තබා, 'මසාජ්' මධ්‍යස්ථාන සහ බියර් ස්පර්ශ නොකරන තාක් කල් සහ € සිට බාට් අනුපාතය ඉතා අහිතකර නොවන තාක් කල්, කරදර වීමට කිසිවක් නැත. 😉