තායිලන්තයේ ජාතික ජන ක්‍රීඩාව වන Gossip

‘සිනහ දේශය’ තුළ ඇත්තේ සිනහව පමණක් නොව ඒ සියල්ලටම වඩා ඕපාදූප ගොඩකි. ඕපාදූප ලොව පුරා ප්‍රචලිත වුවත්, ඒ සඳහා ය තායි ද පිටාර කපාට වර්ගයකි. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ඕපාදූප බොහෝ විට විකාරරූපී ස්වරූපයක් ගනී.

මුහුණ නැතිවීම

තායි ජාතිකයන් ප්‍රසිද්ධියේ ගැටුම් වළක්වා ගැනීමට දක්ෂයෝ වෙති. මෙය ලැජ්ජාව සංස්කෘතිය හා මුහුණ අහිමි වීම වැළැක්වීම සමඟ සම්බන්ධ වේ. තායි සමාජය තුළ මෙම අංග ඉතා වැදගත් වේ. කෝපයට පත් වීම, ඔබේ හඬ අවදි කිරීම හෝ කෑගැසීම මහත් ලැජ්ජාවකි. තරහ යන කෙනාටත්, 'වින්දිතයා'ටත් දෙකම. චිත්තවේගයන් නොපෙන්වීම වැඩි සහජීවනයක් සහ ප්‍රසන්න සමාජයක් ඇති කරයි, තායි විශ්වාස කරයි. එහෙත්, සෑම විටම මෙන්, මෙම සුන්දර අදහසෙහි අවාසියක් ද තිබේ. අපි මිනිසුන් වන අතර අප මිනිසුන් බවට පත් කරන්නේ අපගේ හැඟීම් ය.

තායිවරුන්ටත් ඒ හැඟීම් තියෙනවා, ඇත්තෙන්ම. මේවා සාමාන්‍යයෙන් ප්‍රකාශ වන්නේ ඉදිරිපස දොරට පිටුපසින් හෝ (අධික ලෙස) මධ්‍යසාර භාවිතයෙනි. තායි සහකරුවෙකු සිටින අප අතර සිටින පාඨකයන්ට ඒ ගැන කතා කළ හැකිය. තායි ජාතිකයෙකු සමඟ සියලු සංවෘත හැඟීම් එළියට එන්නේ නම්, සැඟවෙන්න.

ඕපාදූප වලට

මොකද තායි මිනිස්සු තමන් හිතන දේ මූණට කෙලින් කියලා එකිනෙකාට රිද්දන්න කැමති නැති නිසා වක්‍රව මෙහෙම වෙනවා. තායි ජාතිකයෙක් වෙනත් කෙනෙකුට විවේචනය කරන විට, ඔහු එය කෙලින්ම එම පුද්ගලයාට නොකියයි, නමුත් ඒ ගැන අන් අය සමඟ කතා කරයි. නිසි ලන්දේසි භාෂාවෙන් අපි මෙය හඳුන්වන්නේ 'ඕපාදූප' ලෙසයි.

ඕපාදූප අවට හැසිරීම තරමක් අපැහැදිලි ය. මුහුණ නැතිවීම වැළැක්විය යුතු නිසා, යමෙකු ගැන ඕපාදූප කීම, ඇත්ත වශයෙන්ම, මුහුණ නැති වීමට හේතු වේ. එබැවින් තායිස් ඔවුන් ඕපාදූප කරන විට එය භයානක ය. ඊට පස්සේ ඒ ගැන තමන්ම කේලාම් කියනවා. චිත්තවේගයන් සැකසීම සාමාන්‍යයෙන් ඕපාදූප කීම ඇතුළත් වේ, එය යම් වාෂ්පයක් පිඹීමට උත්සාහ කළ සහ පරීක්‍ෂා කළ ක්‍රමයකි.

කම්මැලිකම

මගේ පෙම්වතියගේ ඉසන් ගම්මානයේ කරන්න වැඩි දෙයක් නැහැ. කුඩා ප්‍රජාව, කම්මැලිකම සහ යම් සංවේදනයකට ඇති ආශාව ද ඕපාදූප කතා කිරීමේ අවශ්‍යතාවයට හේතු වේ. අර උඩ තියෙන මූණ නැතිවෙන කතාවත් එක්කම අර ගෙන ගොසිප් සබන් බිහිවෙනවා.

නිදසුනක් වශයෙන්, මගේ මිතුරෙකුගේ ගමේ බාර්ගර්ල්ගේ සියලු ලක්ෂණ ඇති කාන්තාවක් ජීවත් වේ (එසේම ඇගේ පෙම්වතුන් ද හමු විය). කුලී රථ රියදුරෙකු ලෙස ජීවිකාව ගෙන යන ඉංග්‍රීසි පෙම්වතාගෙන් සෑම මසකම බාට් 40.000ක් ලැබෙන බව ඇයම හොරණෑව කියයි. ඇය දැනටමත් තම ඉංග්‍රීසි පෙම්වතා වරක් ගමට ගෙන්වාගෙන ඇත, නමුත් තවත් පෙම්වතුන් කිහිප දෙනෙකුද ඇත. ඊට පස්සේ ගොසිප් මැෂිම පයින් ගහනවා. ගැමියන් ඇයව හඳුන්වන්නේ 'ලාභ ගැහැනිය' ලෙසයි. එහි නිදහස් පරිවර්තනයේ සරලව අදහස් වන්නේ 'ගණිකාව' යන්නයි. ඇය අධික ලෙස දුම් පානය කරයි, මත්පැන් පානය කරයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ ගැන ඕපාදූප ද ඇත.

ඒක මහත ගොසිප් එකක් වෙන්න හේතුව කියල මේ කතාවත් එක්ක තාමත් හිතාගන්න පුළුවන්. නමුත් සෑම දෙයක්ම පාහේ තායි ගම්මානයේ ප්‍රජාව තුළ ඕපාදූප සහ බැනවැදීමේ විෂයයකි. තායිස් වියරුවෙන් ඔවුන් ගැන ඕපාදූපවලින් වැළකී සිටීමට උත්සාහ කරයි. මක්නිසාද යත් ඕපාදූප යනු ඔබේ පරිස්සමින් ගොඩනඟන ලද ප්‍රතිරූපය, කියවීමේ තත්වය තුළ ඇති වන හානියකි.

ශීතකරණයක්

මගේ පෙම්වතියගේ දෙමාපියන්ට ශීතකරණයක් නැහැ. ෆරං පෙම්වතෙක් සිටින දියණියක සිටීම නිසා එයම එතරම් විශේෂ නොවේ. මෙම විශේෂිත සිද්ධියේදී, ඇය (මගේ මිතුරා) තම දෙමාපියන්ට ශීතකරණයක් ලබා නොදෙන නිසා ඇය හොඳ කාන්තාවක් නොවන බවට ගමේ ඕපාදූප පැතිර යයි. මම ශීතකරණයේ වක්‍ර මූල්‍යකරු විය යුතු බව තායි ප්‍රඥාවෙන් අදාළ නොවේ.

තායි ජාතිකයෙකුගේ තර්කය: ෆරං = මුදල්. ෆාරං පෙම්වතා සමඟ දියණිය = පොහොසත් දියණිය. පොහොසත් දියණිය = අම්මා සහ තාත්තා සඳහා ශීතකරණය.

අම්මටයි තාත්තටයි ශීතකරණයක් නැති වුණහම හෝ ළඟදීම ලැබෙන්න යනකොට මේක ගමේ ඕපාදූප මෝලටම වදයක්. මගේ පෙම්වතිය හොඳ දුවක් නොවන අතර දිව ගැන කතා කරයි. ඇයව දුකට පත් කරන දෙයක්.

අමුතුම දේ තමයි ගමේ අය ඕපාදූප කියනව විතරක් නෙවෙයි අම්මත් ඒකට සහභාගි වෙන එක. මගේ පෙම්වතිය වචනාර්ථයෙන් මට කිව්වා: “අම්මා කවදාවත් මට කියන්නේ නැහැ එයාට ශීතකරණයක් ඕන කියලා. ඒවගේම එයා කවදාවත් මට කෙලින්ම කියන්නේ නෑ මම එයාට ෆ් රිජ් එකක් නොදුන්නොත් මම මසුරු බව. අම්මට කතා කරපු අනිත් ගමේ අයගෙන් මට ඒක ආරංචියි.”

රතු සතයක් නොවේ

රවුම නැවතත් රවුම් වේ. අම්මා දුවට බනිනවා මිසක් ඒක කෙලින්ම මූණට කියන්නේ නැහැ. මිදි වැල හරහා ඇයට පණිවිඩය ලැබෙන අතර මේ අතර මාමාට ශීතකරණයක් අවශ්‍ය බව මුළු ගමම දනී. දැන් මගේ පෙම්වතියට සතයක් නැත, නමුත් ඇයට ෆරං පෙම්වතෙක් සිටී. එබැවින් ඉක්මනින් හෝ පසුව පවුල තුළ අළුත් ශීතකරණයක් දිලිසෙනු ඇත.

ඒ එක්කම ටික කාලෙකට සාපේක්ෂ සාමය ගමට එනවා. අම්මලා තාත්තලාට හොඳ නිසා දුව බුදුන් වහන්සේගෙන් 'පින්' ලබනවා, ගමේ ඕපාදූප ටිකකට නවත්තලා අලුත් ශීතකරණයෙන් අම්මයි තාත්තයි සතුටුයි.

මහ හඬින් සුසුම් හෙළන්නේ කුන් පීටර් පමණි, මන්ද මෙය තමාට කළ යුතු අවසාන පූජාව නොවන බව ඔහු දන්නා බැවිනි. එය හුදෙක් තායි කාන්තාවක් සමඟ සම්බන්ධතාවයක කොටසකි.