පාඨක ප්රශ්නය: ඊසාන් පහත් ප්රදේශයක් ලෙස සලකන්නේ ඇයි?

මාගේ සිත ඉසන්හි ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම, මම එහි ඉසාන් සමඟ ජීවත් වෙමි.
බොහෝ පැමිණිලිකරුවන් ඉසාන් සුරූපිනියක් සමඟ සම්බන්ධයක් පවත්වා ඇති බව මට දැනගන්නට ලැබී ඇත.
ඒ වගේම තේරුනේ නැහැ.

මක්නිසාද යත් ඔවුන්ට අනුකම්පා කිරීමට හෝ අනුගත වීමට අවශ්‍ය නැති බැවිනි. ඊට පටහැනිව, ඔවුන්ට කොන්දේසි, ඉල්ලීම් පවා තිබුණි, විශේෂයෙන් ඔවුන් මෙහි පැමිණ ජීවත් වීමට එඩිතර නම්.
ඔවුන් ඉල්ලූ දේ ඔවුන්ට ලැබේ: ගැටළු.
Dixit මගේම සහකරු (අදාළ බ්ලොගය කියවන්න)

ඔවුන් පසුව, පබ් සහ සංසදවලදී, ඔවුන්ගේම වාසිය සඳහා දීර්ඝ ලෙස පැහැදිලි කරන ගැටළු. ඔවුන් අමනාප කරනවාද, සතුටින් සිටින බටහිර ජාතිකයන් 'රෝස පාට කණ්ණාඩි' ලෙස පෙනී සිටිති.

ඔවුන්ට පැමිණිලි කිරීමට අවසර ඇත. ඒකට තමයි ෆෝරම් තියෙන්නේ. නමුත් සත්‍යය ඔවුන්ට අමාරුයි.

ඊසානර්වරු වාර්ගික වශයෙන් ලාඕ - තායි නොවේ. ඔවුන්ගේ 'සැබෑ' තායි ජාතිකයන් ඔවුන්ගේ සමේ වර්ණය (ජාතිවාදය) සහ අධ්‍යාපනය නොමැතිකම (බැංකොක්හි සියලුම පාලන තන්ත්‍රයන් විසින් බලාත්මක කරන ලද) නිසා ඔවුන් දෙස පහත් කරති.
නමුත් පිළිකුල අන්‍යෝන්‍ය ය. මෙන්න ඔවුන් "බැංකොක්" වලට කැමති නැත.

ඔව්, ඊසානර් ආඩම්බරයි, මුරණ්ඩුයි.
නමුත් මෙය අන්‍යෝන්‍ය සහ හැකි නම්, ඔවුන් සතුව ඇති සියල්ල ඕනෑම අයෙකු සමඟ බෙදා ගන්න.

අපි ඔවුන්ගේ දරිද්‍රතාවය ලෙස හැඳින්වුවද ඊසානවරු සන්තෝෂවත් මිනිසුන් ය.
ඔවුන් ද්‍රව්‍යමය වශයෙන් දුප්පත් ය, ආත්මයෙන් ඔවුන් බටහිර අපට වඩා දස ගුණයකින් පොහොසත් ය.

එය සිත්ගන්නා ප්රශ්නයකි. මම හිතන්නේ හේතු ගණනාවක් තිබේ:
බොහෝ අය සිතන්නේ ඔවුන් අන් අය දෙස පහත් කොට සලකන විට ඔවුන් වඩා හොඳ බවයි. එය ලොව පුරා අපට හමුවන පොදු මිනිස් ගතියකි. සාමාන්යයෙන් මෙය සුළුතර කණ්ඩායම්වලට අදාළ වේ.
2 තායිලන්තයේ සමස්ත ධාරාවක් පවතින අතර එය ඉසානරයන් කැත, කම්මැලි සහ පසුගාමී අය ලෙස නිරූපණය කරයි. එම අදහස් ප්‍රධාන වශයෙන් පැමිණෙන්නේ 'ශිෂ්ට' බැංකොකියන් සහ දකුණේ වැසියන්ගෙනි. විශේෂයෙන්ම සුතේප්ගේ පෙළපාලි වලදී ඔවුන් හඳුන්වනු ලබන්නේ 'අයි ක්වායි', ලේ වැකි මී හරක් සහ 'නූගත් ගොවි නිර්ධන පංතිය' යනුවෙනි. සමහර විදේශිකයන් සිතන්නේ ඔවුන් එම අදහස් අනුගමනය කළහොත් ඔවුන් වඩා හොඳ වනු ඇති බවයි.
3 ඊසාන සමාජය පිළිබඳ දැනුමේ ඌනතාවය ඔබම සඳහන් කර ඇත, ඔබ භාෂාව ප්‍රගුණ නොකළහොත්, ඔබ සියලු ආකාරයේ සංසිද්ධි වරදවා වටහා ගැනීමට ඉඩ ඇත. අසනීප, මානසික ගැටලු කම්මැලිකම ලෙස වරදවා වටහා ගනී.
4 Isaan හි තත්ත්වය පිළිබඳ සංවේදනය නොමැතිකම, ඔවුන්ගේ අඩු මිලදී ගැනීමේ හැකියාව (බැංකොක්හි 1/3), ප්‍රමාණවත් අධ්‍යාපනය සහ සෞඛ්‍ය පහසුකම් (පුද්ගලයින් 4.000 කට එක් වෛද්‍යවරයෙකු; බැංකොක්හි පුද්ගලයින් 800 කට එක් අයෙකු.

සමහර විට වෙනත් අය තවත් නම් කළ හැකිය.

පහත්කම පිළිබඳ එම දෘෂ්ටිය දරිද්රතාවයෙන්, අඩු වැටුප් වලින් පැන නගී. මමම ඊසානයෙන් එන කාන්තාවන් සොයා ගන්නා අතර, ඔවුන් බොහෝ බාර්ලේඩි සහ මසාජ් කාන්තාවන්, ඉතා හොඳ ගැහැණු ළමයින්, විනෝදයට සහ උද්යෝගිමත් සංගීතයට කැමතියි. තායිලන්තයේ ඔබගේ නිවාඩු කාලය තුළ ඔවුන් වටා සිටීම ඇත්තෙන්ම සතුටක්. (ඔබ එහි ජීවත් වුවද)
කෙසේ වෙතත්, විවාහ සහකරුවෙකු ලෙස මම හිතාමතාම ඉසාන් සුරූපිනියක් සෙව්වේ නැත, නමුත් බැංකොක් සිට පැමිණි කෙනෙක්.
මගේ තේරීම ඇත්ත වශයෙන්ම පවුලේ මූල්‍ය තත්ත්වය, ස්වයංපෝෂිතභාවය සමඟ සම්බන්ධ වේ.
ෆ්ලැන්ඩර්ස්හිදී ඔවුන් පවසන්නේ...ආදරය අන්ධයි...එහෙත් මම දෑස් විවර කරගෙන සිටියෙමි!
පහත් මිනිස්සු ?? කොහෙත්ම නැහැ! පහත් ප්‍රදේශය ??... අද වඩාත් ලාභදායී වන වෙනත් භෝග වගා කිරීමට ගොවීන් පුහුණු කිරීමට රජය ඔවුන්ට උපකාර කරනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමු.
මම මිනිසුන්ට ආදරෙයි ... මම කලාපයට ආදරෙයි ... නමුත් මම චා ගැන සතුටුයි ... එය වෙළඳාම් කිරීමට අවශ්ය නැහැ!

මම විවාහ වී වසර ගණනාවක් ඉසාන්ගේ කාන්තාවක් සමඟ පූර්ණ තෘප්තිය සහ ආදරය යන දෙකටම බැඳී සිටිමි. අපි තවමත් නෙදර්ලන්තයේ ජීවත් වන නමුත් සෑම වසරකම අපි ඊසාන් (Khorat) වෙත යමු. දෙකම සම්පූර්ණ තෘප්තියට. නෑදෑයෝ, නංගිලා ඔක්කොම වටකරගෙන අපි අපේම ගෙදර ඉන්නවා. අපි පවුලේ අය සමඟ එහි සංචාරයන් කිහිපයක් කරන අතර ඉතිරිය සඳහා මම එහි ද විනෝද වෙමි.
ඔබ මිනිසුන්ට ගෞරවයෙන් සලකන්නේ නම්, ඔබට එය ආපසු ලැබෙනු ඇත. භෞතිකවාදය අතින් ඔවුන් ඇත්තෙන්ම අපට වඩා දුප්පත් ය, නමුත් එකිනෙකා සමඟ ගනුදෙනු කිරීමේදී මෙන්ම මා සමඟ ද ඔවුන් බොහෝ ධනවත් ය. බොහෝ ෆරන්ග්ට එයින් යමක් ඉගෙන ගත හැකිය. ඔව්, ඔවුන්ට විවිධ වටිනාකම් සහ සිරිත් විරිත් ඇත, නමුත් ලෝකයේ කොතැනද?
වසර කිහිපයකින් ඊසානය වෙත ස්ථිරවම ගමන් කිරීම, මම දැනටමත් එය බලා සිටිමි.
මම මගේ පුතාට විද්‍යාලයට මුදල් ගෙවූ අතර දියණියන් දෙදෙනාම උසස් පාසල් යනවා. ඔවුන් දැනටමත් පවසා ඇත: දැන් ඔබ අපව බලාගන්න, පසුව අපි ඔබ ගැන බලාගන්නෙමු. ඒ නිසා හොඳට පේනවා.
ඊසාන් දොමේ මිනිස්සු ??? මගේ බිරිඳ පාසලෙන් තොරව තායි භාෂාවට වඩා ලන්දේසි භාෂාව කතා කරයි. ඇය වැඩ කරයි, එබැවින් ඇයගේම මුදල් උපයා (නිවාඩු සඳහා) සහ සම්පූර්ණයෙන්ම මෙහි පදිංචි වී ඇත.

මනුෂ්‍යත්වය තෝරාගත යුතුයි. එක්කෝ අපි අන් අයගේ ජීවන රටාවට අපගේ හදවත් සහ මනස විවෘත කරමු, අපගේ සමානකම් අගය කරමු සහ අපගේ වෙනස්කම් සමරන්නෙමු, ඒ හරහා අපි සියල්ලෝම දියුණු වෙමු, නැතහොත් අපි වෛරයට හා අවිද්‍යාවට ගොදුරු වී අපවම විනාශ කර ගනිමු.

තායිලන්ත ජාතිකයන් ඊසාන් සහ එහි වැසියන්ට සහ විශේෂයෙන් ඛමර් ජනවාර්ගිකයින්ට අකමැති වීමට හේතුව ඔවුන් ජනගහනයෙන් 37% ක් වන නමුත් සම්පත් වලින් 17% ට වඩා අඩු දායකත්වයක් ලබා දීම සහ සෑම විටම ව්‍යතිරේකය වීම සහ මූල්‍ය ආධාර ක්‍රියාමාර්ග ඉල්ලන්න, නමුත් ඒවාට අනුව, ගමන වෙනස් කිරීමට සූදානම් නැත. රටට බිලියන ගනනක් පාඩු කල මහා දූෂන සමග අනුප්‍රාප්තික එස්.ආන්ඩු විසින් ඊසාන්ට ගැලපෙන ජනතාවාදී ත්‍යාග මෙම පිළිකුල තව දුරටත් ශක්තිමත් කර ඇත.
ජනගහනයෙන් 12% ක් සිටින ඔවුන් රාජ්‍ය ආදායමට 37% ක් දායක වීම බැංකොකියානුවන්ට ඇත්තෙන්ම කරදර කරයි. ශුද්ධ දායකයෙකු වන එකම කලාපය වන මධ්‍යම තැනිතලාවට ද එය අදාළ වේ. අන්ත ජාතිකවාදී රාජකීයවාදී දකුණේ අය හිතන දේ ෆෝරම් එකක දාන්න සුදුසු නැහැ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඉසානීස්, ලාඕ සහ ඛමර් යන දෙකම, ඓතිහාසිකව, සංස්කෘතිකව සහ භාෂාව සහ සංගීතය පවා සෙසු තායි ජනගහනයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ජන සමූහයකි.
බැංකොක්හි සේවා ස්ථානයේ සහ නිසැකව ම ඉන් ඔබ්බට වාර්ගික තායි සහ ඉසානීස් (ඛමර්) අතර සමාජ සම්බන්ධතා කිහිපයක් තිබීම ඉතා කැපී පෙනෙන කරුණකි. ඒවා වෙනම ලෝක 2ක් පමණයි.

මම මෙහි වටිනාකම විනිශ්චයක් නොකරන බව අවධාරණය කිරීමට අවශ්යයි.