ජීවිතය දුක්ඛිතයි... ඉන්පසු මිදීමයි.... චතුරාර්ය සත්‍යයේ තේරුම
ගයාවේ බෝධිය යට බුදුන් වහන්සේ බුද්ධත්වයට පත් වූ අතර වැඩි කල් නොගොස් උන්වහන්සේම චතුරාර්ය සත්‍ය ලෙස හැඳින්වූ දේ ප්‍රකාශ කළහ.
- දුක්ඛ (දුක්ඛ) යන ආර්ය සත්‍යය පළමුව ඇත.
- ඊළඟට තියෙන්නේ දුක්ඛ නිමිත්ත කියන ආර්ය සත්‍යය.
- තෙවනුව දුක්ඛ නැවැත්වීමේ ආර්ය සත්‍යය ඇත.
- සතරවනුව, දුක්ඛ නිරෝධයට තුඩු දෙන ආර්ය සත්‍යය.
පළමුවැන්නෙන් බුදුන් වහන්සේ මෙසේ වදාළ සේක: “මහණෙනි, මෙය දුක්ඛ (එනම් දුක්ඛ) ආර්ය සත්‍යය යි. ඉපදීම දුක්ඛ යැ, ජරා මරණ යැ දුක්ඛ යැ, දුක්ඛ යැ, වැළපීම යැ, වෙදනාව යැ, වැළපීම යැ, දොම්නස යැ, වැළපීම යැ, දොම්නස් යැ, දොම්නස් යැ, දුක්ඛ යැ දුක්ඛ යැ. ආදරය නොකරන අය සමඟ සිටීම, ආදරය කරන අයගෙන් වෙන්වීම, එයත් දුක්ඛයි, ඔබට අවශ්‍ය දේ නොලැබීමත් දුක්ඛයි”. අනිත්‍ය, නොවැළැක්විය හැකි වෙනස්වීම් ද දුක්ඛ බව උන්වහන්සේ වදාළහ. සෑම භූමික සතුටක්, පවුල් ජීවිතයේ ප්‍රීතිය, මිත්‍රත්වයේ ප්‍රීතිය, වෙනස්වන තත්වයන් සමඟ දුක්ඛ කටුක බවට හැරේ.
අනිත්‍ය නමැති පොරව හැමවිටම ප්‍රීති වෘක්ෂය පාමුල පවතී.
දෙවෙනි ආර්ය සත්‍යය ගැන වදාළා: “දුක ඇතිවීමට හේතුවන ආර්ය සත්‍යය කුමක්ද? තෘෂ්ණාව, තණ්හාව සමඟ එක් භවයක සිට ඊළඟ උපත දක්වා ගෙන යන මේ ‘තෘෂ්ණාව’ තමයි හැම තැනම නැවත නැවතත් සැප සොයන්නේ. දැන් මේ විදියට, දැන් ඒ විදියට රැවටුණු මිනිසුන්ගේ සියලු ක්‍රියාවන් පිටුපස ඇති මහා ගාමක බලවේගය මේ ආශාව, මේ සුසුම.
සියලුම දුක්ඛයන් මුල් බැස ඇත්තේ ලෞකික දේ සඳහා වූ මෙම ආත්මාර්ථකාමී ආශාව තුළ, මෙම අධික බැඳීම තුළ, මෙම උද්යෝගිමත් යැපීම තුළ, එය පාලි (භාෂාවෙන්) "තණ්හා" ලෙසද හැඳින්වේ. තවද තණ්හා යන වචනයෙහි ඇත්තේ ආත්මාර්ථකාමී සංකල්පනාවයි, මේ ආත්මාර්ථයමයි සියලු දුක් ඇති කරන්නේ. සුසුම දුන්නොත් තවත් 'සුසුම්' එනවා. එය භයානක 'බලකිරීමක්' එය ජීවිතයේ සියලු නපුරු දේ සඳහා වගකිව යුතුය.
මිනීමරුවාගේ, සොරාගේ යටි අරමුණු ගැන කතා කරන විට මෙය හොඳින් කථා කරයි. යමෙක් වෙනත් කෙනෙකුගේ සාර්ථකත්වයට ඊර්ෂ්‍යා කරන්නේ ඇයි? පැහැදිලිවම එහි ඇත්තේ ආත්මාර්ථකාමී ආශාවකි. ස්වයං-ආදරය කෙනෙකුගේ දෘෂ්ටිකෝණයෙන් දේවල් දෙස බලන අතර අනෙකාගේ දෘෂ්ටිකෝණය දැකීමට නොහැකි වේ.
එතකොට පෙම්වතා තම පෙම්වතියට දක්වන ආදරය ඒකත් එක්තරා විදිහක ආත්මාර්ථකාමීත්වයක්. පෙම්වතාගේ ආදරය පරාර්ථකාමී ආදරයක් වන්නේ කලාතුරකිනි. එය පිළිගැනීමට ආශා කරන ආදරයක් වන අතර එය ආපසු යමක් ලබා ගැනීමට කැමති වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්, එය ස්වයං ආදරයෙන් පැමිණේ. ආදරය කරන මිනිසා තමාව සතුටු කිරීමට සූදානම් වන අතර අනෙකාට ආදරය වෙස්වළාගත් ස්වයං ආදරයයි. ප්‍රේමය ප්‍රතික්ෂේප කරන විට සමහර විට සිදුවනවාක් මෙන් ආදරය මෙතරම් ඉක්මනින් හා පහසුවෙන් වෛරයට හැරෙන්නේ කෙසේද?
තුන්වන ආර්ය සත්‍යයෙන් ගම්‍ය වන්නේ දෙවැන්නේ තාර්කික ප්‍රතිඵලයක් ලෙස ‘ආශාව’, ‘සුසුම’ මුදා හැරිය හැකි නම්, දුක්ඛ කෙළවර වන බවයි.
තවද හතරවන ආර්ය සත්‍යය සමඟින්, බුදුන් වහන්සේ මාර්ගය, ජීවන මාර්ගයක් පෙන්වා දෙන අතර එමඟින් තණ්හාගේ ආශාව සම්පූර්ණයෙන්ම නතර වේ.
මුළු ජීවිතයම රෝගාබාධයක් බවත්, මුළු ජීවිතයම දුක්ඛ බවත් අපට ගැඹුරින් ඒත්තු ගැන්වූ විට පමණක්, දුක්ඛයෙන් මිදීමට ඕනෑම යෝජනාවක් අපි සාදරයෙන් පිළිගනිමු. ඒ නිසා “ආර්ය අෂ්ටාංගික මාර්ගය” කාටත් නොගැලපේ. සමහරුන්ට කිසිසේත් නැත, තවත් සමහරුන්ට ටිකක් පමණි. සහ කිහිප දෙනෙකුට, මෙම මාර්ගයේ ගමන් කිරීම ආශ්වාදජනක සහ ප්‍රීතියෙන් පිරී ඇති අතර එය පසුව ගැඹුරු, අධ්‍යාත්මික අත්දැකීමකට මග පාදයි.
මේ සත්‍යය දැන ගැනීමට නම් මාවතේ ගමන් කළ යුතුය. මිනිසුන්ගේ අධ්‍යාත්මික දියුණුව සඳහා අවශ්‍ය ප්‍රවේශමෙන් සහ ප්‍රඥාවන්තව සකස් කරන ලද අමුද්‍රව්‍ය සමූහයක් මෙහි අඩංගු වේ. සෑම බෞද්ධයෙක්ම ඔවුන් දන්නවා:
- නිවැරදි අවබෝධය
- නිවැරදි චින්තනය
- නිවැරදි වචන කතා කරන්න
- නිවැරදිව ක්රියා කරන්න
- නිවැරදි උත්සාහය
- නිවැරදි විඥානය
- නිවැරදි සාන්ද්රණය
මේ කරුණු අට පරමාදර්ශී බෞද්ධ ජීවිතයේ හරයයි. එය සිතුවිල්ල, වචනය සහ ක්‍රියාව පිරිසිදු කිරීමේ ප්‍රවේශමෙන් සලකා බැලූ වැඩසටහනකි, අවසානයේදී තණ්හාව සම්පූර්ණයෙන්ම නැති වී යයි. “උත්තරීතර ප්‍රඥාවේ උත්පත්තිය.
වෙතින්: චතුරාර්ය සත්‍යයේ වැදගත්කම, VF Guaratne විසින්, The Wheel Publication No 123
තිජ්ස් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලදී
මොනතරම් පැහැදිලි සහ පිරිසිදු පැහැදිලි කිරීමක්, විශේෂයෙන්ම දැන් නත්තල් දිනවලදී.
ඔබ සැමට මෙවන් නිර්මල උදාර ජීවන මාර්ගයක් ප්‍රාර්ථනා කරමි.
අධ්‍යාත්මිකව පිරිසිදු 2019.
ඔබ ධර්මය [දහම] අධ්‍යයනය කිරීමට පටන් ගන්නේ නම් හරය සහ ඇත්ත වශයෙන්ම 1 පාඩම පිළිබඳ විශිෂ්ට පැහැදිලි කිරීමක්.
බුද්ධත්වයට යන 8 ගුණයක මාර්ගය, බොහෝ විට ස්පෝප් 8 කින් යුත් රෝදයක් ලෙස නිරූපණය කර ඇති අතර ඔබ එය බොහෝ විට මැන්ඩලස් වලින් දකියි, එවිට ඔබ ප්‍රධාන වශයෙන් භාවනාවේ දෛනික පුහුණුවක් බවට පරිවර්තනය විය යුතුය.
බෞද්ධයාගේ පරමාර්ථය බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීමයි, නමුත් ඔවුන් පිබිදීම ගැන කතා කිරීමට කැමැත්තක් දක්වයි, එය ඒ සඳහා වන ක්‍රියාවලියට වඩා හොඳින් ගැලපේ.
සියල්ලට පසු, එය "යන්න ඉඩ දීම" සහ මාර්ගය ඉලක්කයයි, මේ සියල්ල අප එම ලෞකික දේවලට බැඳී සිටින නිසා නිශ්චිතවම ප්‍රතිපලදායක වන කාර්ය සාධන හැසිරීම් වළක්වා ගැනීමයි.
මා මෙතෙක් බටහිර සංජානනය ගැන සැලකිල්ලක් දැක්වූ අතර බුදුදහමේ "විද්‍යාත්මක පැත්ත" ලෙස මා විසින්ම හඳුන්වන දෙය ගැන වැඩි සැලකිල්ලක් දක්වන පහත් මට්ටමේ නූතන විමුක්ති මිනිසෙකි.
මීට වසර කීපයකට පෙර මම යම් තරමකට බුද්ධත්වයට පත් වූවෙමි, නමුත් ඔබ වටා ඇති සියලු ජයග්‍රහණ-අභිමුඛ සහ භෞතිකවාදී බටහිර ජීවන රටාවක් තුළ, මෙය පවත්වා ගැනීම දුෂ්කර [නමුත් කළ නොහැක්කක් නොවේ].
සමස්තයක් වශයෙන්, භාවනා කිරීම ආරම්භ කිරීමට මට එය සෑම කෙනෙකුටම නිර්දේශ කළ හැකිය, එයට සමාධිය අවශ්‍ය වන අතර ඔබට පුටුවක වාඩි විය හැකිය [මම එසේ කරමි], ඔබ බලාපොරොත්තු වූවාට වඩා වැඩි ප්‍රතිලාභ සහ ප්‍රතිඵල ඔබට ඉක්මනින් අත්විඳිය හැකිය!
ඔබ තායිලන්තයේ දකින දේ සතුරුවාදය සමඟ වැඩි සම්බන්ධයක් ඇති අතර එය හින්දු ආගම සහ ජෛන ආගම සමඟ තවදුරටත් මිශ්‍ර වේ.
ඔබ බුද්ධාගම වඩා හොඳින් තේරුම් ගන්නේ නම්, තායි ජාතිකයෙකු සිතන ආකාරය සහ හේතු මගේ අත්දැකීමයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ශ්‍රේණි සහ මට්ටම් තිබුණත්, අපටත් එය එසේම වේ!
හායි හැරී.
බුද්ධත්වය සාක්ෂාත් කර ගැනීම බෞද්ධයාගේ පරමාර්ථය පමණක් නොව සෑම මිනිසෙකුටම අදාළ වේ. ඔබ බෞද්ධයෙක් වුවත් නැතත්, කොහෙත්ම විශ්වාස නොකළත්, එම කාරණය සම්බන්ධයෙන් ඔබේ විශ්වාසය කුමක් වුවත් කමක් නැත. මම අවුරුදු 20ක් භාවනා කරලා, යම්තාක් දුරට බුද්ධත්වයට පත්වුණා කිව්වොත් ඒක දරාගන්න බැරිවුණොත් ඔයාට තව ගොඩක් දුර යන්න තියෙනවා. ඔබ විද්‍යාත්මක දෘෂ්ටි කෝණයකින් බුද්ධත්වයට පිවිසෙන්නේ නම්, ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම වැරදියි, ඔබ තවමත් එහි ළදරු අවධියේ සිටී, මන්ද අධ්‍යාත්මිකත්වය විද්‍යාවට කිසිසේත් සම්බන්ධ නැති බැවිනි. ආධ්‍යාත්මිකත්වය සම්බන්ධ වන්නේ ඔබට ලෞකික කාරණාවලින් ඈත් විය හැකි අතර ඔබ දකින සියල්ල සැබෑ ය යන මිත්‍යාවෙන් තවදුරටත් බැඳී නොසිටීමයි. ඔව් තායිලන්තය සතුරුවාදය සමඟ සම්බන්ධයි, නමුත් එය විශ්වාස කරන තායිලන්තයේ ඉතා සීමිත කොටසකි. අධ්‍යාත්මිකත්වය ආරම්භ වන්නේ සෑම දිනකම අවම වශයෙන් පැය භාගයක්වත් භාවනා කිරීම සඳහා බව මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. ඒක හැමෝටම කරන එක හොඳයි.
තොරතුරු : නිල් ඇස් ඇති බුදුන් ගැන සොයා ගත හැක සබැඳිය - ROBERT SEPEHR https://atlanteangardens.blogspot.com/2014/05/the-blue-eyed-buddha.html
සෑම ශ්‍රේෂ්ඨ ආගමක් සහ සම්ප්‍රදායක් පිටුපසම සැඟවී ඇති රහසක් සඟවා, ඉතිහාසය පුරා දැඩි ලෙස ආරක්ෂා කර, මෙම අභිරහස මහජනයාට හෙළි කිරීම සම්පූර්ණයෙන්ම තහනම් වේ. පුරාණ කාලයේ සිට, සර්පයාගේ සංකේතාත්මක නමස්කාරය ලොව පුරා සංස්කෘතීන් තුළ දක්නට ලැබෙන අතර, එය බොහෝ විට සමාන අර්ථයක් ලබා දී ඇත, දිව්ය ප්රඥාව සහ ආත්මික පාරිශුද්ධත්වයේ සංකේතයක් ලෙස පුළුල් ලෙස පිළිගැනේ. ජීව බලය පරිවර්තනය කිරීම සඳහා / බුද්ධත්වය සඳහා ලිංගික ශක්තියේ රහස. වීඩියෝව බලන්න: ආදම් සහ ඒවගේ අභිරහස - රොබට් SEPEHR https://www.youtube.com/watch?v=gY1GBOnQe7o
Prana, Chi, Orgone, Vril යනු ජීව බලය හෝ ජෛව චුම්භක ශක්තිය විස්තර කිරීමට භාවිතා කරන සමාන වචන වේ. තාඕවාදී දර්ශනයේ ප්‍රවීණයෙකු වන මන්ටක් චියා, අධිරාජ්‍යයන්, ප්‍රධාන පූජකයන්, පාරාවෝවරුන් සහ අනෙකුත් ප්‍රභූවරුන් විසින් සහස්‍ර ගණනාවක් පුරා ප්‍රවේශමෙන් ආරක්ෂා කර ඇති බටහිර රහස් තාඕවාදී සම්ප්‍රදායන් සහ ශිල්පීය ක්‍රම සමඟ බෙදාගත් පළමු අයගෙන් කෙනෙකි.
බලශක්ති පරිවර්තනය සහ ටාඕගේ මාර්ගය: https://www.youtube.com/watch?v=wtNYOj5yptI
අවම වශයෙන් මෙම සම්පූර්ණ සත්‍යයට මුහුණ දීමට ඔවුන් සූදානම් වන විට මම සිතන බව ගැඹුරින් සෑම දෙනාම දනී. නමුත් දුක නැති කිරීමේ මාර්ගය මෙය බව ඔබ තේරුම් ගත්තද, තව බොහෝ දුර යා යුතුව තිබේ. ඔබ ඇත්තටම එයට යනවාද නැද්ද? එසේත් නැතිනම් ඔබ නැවතත් ඔබේම "ආත්මාර්ථකාමිත්වය" තෝරා ගන්නා නිසා, ඔබ කර්ම චක්‍රයේ සිරවී සිටිනවාද? ක්‍රිස්තුස් පැවසූ පරිදි, මිනිසෙකුට ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා වීමට වඩා ඔටුවෙකුට ඉඳිකටුවක ඇස හරහා ගමන් කිරීම පහසුය. ඔච්චර ලේසි උනා නම් අද හැමෝම බුදුවෙලා නේද? මම තවමත් "ආත්මාර්ථකාමී" කාන්තාරයේ සොයන්නෙකි, එය එසේ නොවන්නේ කෙසේද යන්න පිළිබඳ ඉඟියක් ඇත. එය සෑම මනුෂ්‍යයෙකුටම ස්වර්ග රාජ්‍යයට ළඟා විය යුතු නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයට ළඟා වන්නේ ස්වල්ප දෙනෙකුට පමණි. මේ දක්වා. මේ ලස්සන පණිවිඩයේ මට මග හැරෙන දේ. ඔහු අමුද්‍රව්‍ය 8 ක් ගැන කතා කරන අතර මම කියෙව්වේ 7 ක් පමණි. එවිට පණිවිඩය nr 8 යනු කුමක්ද?
සයිමන් ද ගුඩ් මෙන් (ඔහු පණිවිඩය සැබවින්ම තේරුම් ගෙන ඇත), මම සෑම කෙනෙකුටම ඔවුන්ට ගැලපෙන ඔවුන්ගේම අධ්‍යාත්මික මට්ටමේ දියුණුවක් ප්‍රාර්ථනා කරමි. මෑත වසරවලට වඩා ආර්ථිකය තරමක් යහපත් බැවින් මෙම වසරේ වාණිජ කටයුතු සර්වකාලීන ඉහළම මට්ටමට ළඟා වීමත් සමඟ Ps නත්තල පිරිහුණු සැමරුමකට තල්ලු කර ඇත. අතිරික්ත සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ සහ අධික ආහාර සඳහා මේ වසරේ තරම් විශාල මුදලක් මින් පෙර කිසි දිනෙක වැය කර නොමැත. නැවතත් මුල් නත්තල් පණිවිඩය කුමක්ද? අවාසනාවකට මෙන්, බොහෝ දෙනෙක් එය තවදුරටත් නොදනිති. අද නත්තල් පණිවිඩය වන්නේ මිල අධික බැවින් ඔබ කිසිදා මිලදී නොගන්නා දේවල් සඳහා හැකි තරම් මුදලක් වැය කිරීමයි. ඒ වගේම හැමෝම වගේ ඒකට සහභාගි වෙනවා. දුක නමුත් ඇත්ත.
එය අල්ලා ගැනීමට නොහැකි වීම නිවැරදි අවධානයක් නොමැතිකම සමඟ සම්බන්ධ වේ, එබැවින් “නිවැරදිව ක්රියා නොකිරීම” එතරම් නරක නැත, මන්ද නව නිවැරදි අවධානයක් සමඟ ක්‍රියාවලිය අඛණ්ඩව සිදු වේ.
එම විද්‍යාත්මක දෙය මා අදහස් කරන්නේ බටහිරින් බොහෝ කලකට පසුව විද්‍යාත්මක යැයි හඳුනාගෙන තහවුරු වූ පුරාණ තීක්ෂ්ණ බුද්ධිය හා සම්බන්ධ බවයි.
නිදසුනක් වශයෙන්, බුදුදහම ක්වොන්ටම් භෞතිකයට එරෙහිව ද පරීක්‍ෂා කර ඇති අතර සමහර විට එය "නැගෙනහිර මනෝවිද්‍යාව" ලෙසද හැඳින්වේ.
මිනිසුන් බුදුදහම අධ්‍යාත්මික ලෙස දකින බව මට සිතාගත හැකිය, නමුත් ඔබ එය ඉවත් කළහොත්, එම අට වැදෑරුම් මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට කැමති ඕනෑම කෙනෙකුට එය වඩාත් සංයුක්ත හා අවබෝධ කර ගත හැකි බව මම සිතමි.
එය ආගමක් නොව දර්ශනයක් හෝ ලෝක දැක්මක් වන අතර අඩුම තරමින් මට මෙතෙක් තේරුම් ගැනීමට හැකි වන්නේ එබැවිනි.
එහෙත් මෙනෙහි කිරීම [වන්දනාව] සහ භාවනාව අවසානයේ එකම දෙයකට හේතු විය හැකි බව මම විවෘත කරමි.
නිර්වාණය හෝ ස්වර්ගය එය ඉතා පෞද්ගලික හැඟීමක් සහ අත්දැකීමක් බව මම සිතමි.
ද්‍රව්‍යවාදය 6 වැනි වඳවීයාමට මිස අන් කිසිවකට මඟ නොපෙන්වන බවත්, දැනට මනුෂ්‍ය වර්ගයාගෙන් විශාල කොටසක් සංසාරයේ "සුළි" වෙමින් සිය ජීවිත කාලය පුරාම තම ආශාවන් අනුගමනය කරන බවත් පැහැදිලි විය යුතුය.
මට බුද්ධත්වයේ හැඟීම විස්තර කිරීමට සිදුවුවහොත්, එය යමෙකුට සම්පූර්ණයෙන්ම නිදහස් බවක් දැනෙන සහ පෙර නොවූ විරූ සතුටක් අත්විඳින තත්වයකට සමාන වේ, එහිදී වඩාත් සරල හා කුඩා දේ ඉතා වටිනා බව පෙනේ, ස්ථිර මානසික සුරාන්තයක්.
මට මෙය වඩාත්ම නිදහස් ස්වභාවයක් ඇති අතර එහිදී පිරිසිදු ශක්තිය ඇති අතර මම කොස්මික් සහ භූමිෂ්ඨ විකිරණ සමඟ සම්බන්ධ වෙමි.
මෙය අපගේ ඊතරික් ශරීරය [ශක්ති ශරීරය] පිරිසිදු කර රෝග සහ ආබාධ සුව කිරීමට දායක විය හැකි බව මට විශ්වාසයි.
හායි හැරී,
මම මේකට සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟයි. බුදුදහම ඇත්තෙන්ම ආගමක් නොව ජීවන දර්ශනයකි. පෙර නොවූ විරූ සතුටේ අවස්ථා මම දනිමි. ඔබ අවට සිදුවන සෑම දෙයක්ම යහපත් බවත් ඔබ අවට ඇති සෑම දෙයකටම ඔබ සම්බන්ධ වී ඇති බවත් දැනේ. අවාසනාවට, ඒවා මට වරින් වර අවස්ථා. ඒකත් ආයෙත් ගියා. බොහෝ රෝග ඇතිවන්නේ ඊතරික් ශරීරයේ අසමතුලිතතාවයෙන් වන අතර එතැන් සිට ශරීරයම රෝගාතුර වේ.
හිතවත් හාන්ස්,
අවධානයෙන් සිටි පාඨක ඔබ සැමට ස්තුතියි!!
මට සමාවෙන්න, මම ඇත්තටම "මාර්ගයේ" කොටසක් මඟ හැරියෙමි. එය වචන කිහිපයකින් සාරාංශ කිරීමට අපහසු "මාර්ගෝපදේශයක්" නිසා බොහෝ විට නොදැනුවත්වම, සමහර විට යටපත් කර ඇත.
එය මාලාවේ මාර්ගෝපදේශ 5 ගැන වන අතර එය දළ වශයෙන් පරිවර්තනය කර ඇත: ජීවනෝපාය සඳහා නිවැරදි මාර්ගය. පාලියෙන් සම්මා ආජීව යනුවෙන් සඳහන් වන අතර ගුණරත්න ලේඛකයා එය පරිවර්තනය කළේ “නිවැරදි ජීවනෝපාය” ලෙසිනි. මෙම සංකල්පය තායි භාෂාවෙන් විස්තර කර ඇත්තේ: ඔබේ ගෞරවනීය සහ අවංක වෘත්තියට නිවැරදි ක්‍රියාත්මක කිරීමක් සහ හරයක් ලබා දීම, එමඟින් ඔබ කපා හැරීම හෝ අනෙක් පුද්ගලයාගේ මාර්ගයට බාධා නොකිරීමයි.
මෙය (ඇත්ත වශයෙන්ම) 'සෑම දිනකම' ජීවත්වීම සඳහා වන ආඥා පහ සමඟ සම්බන්ධ වේ:
- මරන්න එපා
- සොරකම් නොකරන්න
- අනාචාරය නැත
- බොරු කියන්න එපා
- මත්ද්‍රව්‍ය හෝ මත් ද්‍රව්‍ය භාවිතා නොකරන්න (ඔබේ හිස පිරිසිදුව තබා ගන්න)
පසෙකින්, ක්‍රිස්තියානු ආගමිකයන් විසින් නත්තල සොයා ගන්නා ලද අතර, ඔවුන් ආලෝකය නැවත පැමිණීමේ උත්සවය (සූර්‍යයා) ක්‍රිස්තුස් වහන්සේගේ උපත සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය. වංශකථාව තනිකරම අර්ථකථනය කරන්නේ නම්, ඔක්තෝබර් මාසයේදී උපත ලැබුවේ කවුද?
විහිළුවට මෙන් කෙනෙකුට එය මේ ආකාරයෙන් පෙනෙනු ඇත, අපි බොහෝ ආලෝකයන් සමඟ සාදයේ මූලාරම්භය වෙත ආපසු ගොස් සතුටු වන අතර (හිරු නැවත පැමිණීමට තීරණය කර ඇති බව) සහ තෑගි සහ හොඳ ආහාර වේ.
ඔබගේ අදහස් දැක්වීමට බොහෝම ස්තුතියි!!
තිජ්ස්
නියමයි! බ්ලොග් එකේ එහෙම අය ඉන්නවා කියලා මම දැනගෙන හිටියේ නැහැ. මම ඒ කමෙන්ට් දෙපාරක් කියෙව්වා.
ඔබගේ ප්‍රතිචාර වලට සහ ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම ලිපියේ රචකයාට මම ඔබ සැමට බෙහෙවින් ස්තූතිවන්ත වෙමි.
මෙම මංමුලා සහගත ස්වරූපයන් වසර දහස් ගණනක් තිස්සේ වැරදි පාදයක මනුෂ්‍යත්වය අල්ලාගෙන ඇත: ගැටළු විසඳීම නොව, පිළිගැනීමට ඉගෙන ගැනීම (= ඉල්ලා අස්වීම තුළ ගිලී යාම) . නැහැ, ඔබේ අත් පෙරළන්න.
හොඳ කතාවක්, තිජ්ස්! ආර්ය අෂ්ඨාංගික මාර්ගය ගත්තම තාමත් ප්‍රශ්නය මොකක්ද හරි, වැරදි දේ මොකක්ද කියන එක. උදාහරණයක් ලෙස බුදුන් වහන්සේ ප්‍රකාශ කළේ ස්ත්‍රිය පුරුෂයන්ට යටත්ව සිටිය යුතු බවයි. ස්වාධීන චින්තනය සඳහා බුදුන් වහන්සේ කාලාම සූත්‍රයේ එන ආයාචනය ඉතා වැදගත් යැයි සිතමි. හාමුදුරුවරු ගුරුවරු කියන හැමදේම විශ්වාස කරන්න එපා. බුදුන් වහන්සේ විටෙක හැඟීම්බර විය. ඔහු හොඳ ආහාර වේලක් හා සුන්දර ස්වභාවයක් භුක්ති වින්දා. පන්සලක අපිරිසිදු හාමුදුරුවරු ඉන්නවා දැක්කම එයාට හොඳටම තරහ ගියා.
නැහැ, හැරී romijn මම ඇත්තටම ඔබ යෝජනා කරන දේ සමඟ සම්බන්ධයක් දකින්නේ නැහැ.
ඇත්ත වශයෙන්ම එවැනි ආකල්ප සහ හැසිරීම් ඇති අය සිටින අතර ඔබ ඔවුන් බොහෝ විට "මූලික පහළ ස්ථරය" තුළ සොයා ගනු ඇත, එනම් බුදුදහම භාවනා පැදුර සහ බුදු පිළිම වලින් සම්පූර්ණ වූ නවීන ජීවන රටාවක් ලෙස දකින අයයි. නෙදර්ලන්තයේ බුද්ධාගම ද පළලින් මිස ගැඹුරින් වැඩෙන්නේ එබැවිනි.
බෞද්ධ ඉගැන්වීම් සහ භාවනාව ඔබට ධනාත්මක ආකාරයකින් වර්ධනය වීමට සහ දේවල් පිළිබඳ වඩාත් පැහැදිලි හා වෛෂයික දැක්මක් ලබා ගැනීමට අවස්ථාව ලබා දෙයි, එවිට ඔබට ගැටළු සමඟ වඩා හොඳින් කටයුතු කිරීමට සහ වඩාත් තීරණාත්මක විය හැකිය.
අවාසනාවකට මෙන්, නිසි අවබෝධයක් සහ භාවිතයක් නොමැතිකම නිසා, බුදුදහම යම් පිරිසක් අතර ලොම් ප්‍රතිරූපයක් ලබාගෙන ඇත, අර්ධ වශයෙන් තමන් පොහොසත් වී ගුරුවරුන් ලෙස පෙනී සිටින පුද්ගලයින් නිසාය.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ මෙය සියලු ආගම් සහ ජීවන දර්ශන තුළ සොයා ගනු ඇත.
අජාන් බ්‍රහ්ම් විසින් ඉංග්‍රීසි භාෂාවෙන් ගෙන එන ලද බුදුදහම ගැන උනන්දුවක් දක්වන අය සඳහා
තායිලන්තයේ පුහුණුව ලැබූ උසස්ම භික්ෂුවක්.
ඔහුගේ අසංඛ්‍යාත වීඩියෝ විටෙක හාස්‍යය සමඟ ඉතා ප්‍රබෝධමත් වේ.
බටහිර ඕස්ට්‍රේලියාවේ බෞද්ධ සංගමය
YouTube ජූනි 24 2565 බීඊ