ඔබ තායිලන්තයේ සෑම දෙයක්ම අත්විඳින්න (68)

(THIPPTY / Shutterstock.com)

තායිලන්ත සුරූපිනියකට පෙම් බඳින සෑම විදේශිකයෙකුටම යම් අවස්ථාවක එයට මුහුණ දීමට සිදුවේ. අවම වශයෙන්, ආදරය අන්යෝන්ය නම් සහ සම්බන්ධය වැඩි හෝ අඩු බැරෑරුම් සම්බන්ධතාවයක් දක්වා වර්ධනය වේ. යහපත් මිනිසා දෙමාපියන්ට හඳුන්වා දීම සඳහා ඊසාන්හි තම ගමට පැමිණීම ගැන කාන්තාව කතා කිරීමට පටන් ගත් විට, ඔබ පරෙස්සම් විය යුතුය. ඇයට වැදගත් සිදුවීමක්, ඔහුට නැවතත් ඉසාන් ජීවිතය ගැන පුදුම වෙන්න දෙයක්.

Blogbeheerder Peter overkwam dat een flink aantal jaren geleden, schreef daar een verhaal over, dat mooi past in onze serie.

හාමුදුරුවන්ට බාල්දියක්

Tijdens de tweede dag van mijn bezoek aan een Thais dorp in Isaan mocht ik mee naar de plaatselijke monnik. Het gezelschap dat zich richting monnik begaf, bestond uit een Thaise schone, haar ouders en een reuteltje kinderen. Dit alles gevolgd door een farang, die geen idee heeft wat er gaat gebeuren.

එය තායිලන්තයේ හොඳ දෙයකි, කුමක් සිදුවේදැයි ඔබ කිසි විටෙකත් නොදනී, කිසිවෙකු ඔබට එය පැහැදිලි කිරීමට වෙහෙසෙන්නේ නැත. ඉතින් හැම වෙලාවෙම පුදුමයි.

De monnik woont op steenworp afstand. Een buurtmonnik dus. Zo’n haarloze monnik in doeken gewikkeld ziet er altijd indrukwekkend uit. Je krijgt automatisch respect voor hem. Het monnikencharisma straalt er mijlenver van af. Een monnik behoudt altijd zijn waardigheid, zelfs als hij gewoon nieuwsgierig is en vraagt waar die lange bleke farang vandaan komt. Niet dat ik zijn vraag begreep. Maar in het antwoord van mijn vriendin hoorde ik zoiets als “Ollan-t”. Nu kun je van de Thaise taal al geen soep maken, in Isaan spreken ze ook Lao of zelfs Khmer. Daarnaast hebben ze ook nog een eigen taal die ik voor het gemak, maar Isaans noem.

තදින් සිනාසීමට

හාමුදුරුවෝ මම "Ollan-t" වලින් කියලා අනුමත කරනවා වගේ ඔලුව වැනුවා. ඔහු භික්ෂු පාසලේ “ඔලන්-ටී” කොහේදැයි ඉගෙන ගෙන ඇතැයි මම අපේක්ෂා නොකරමි. මොකද තායිලන්තය කොහොමත් ලෝකයේ කේන්ද්‍රස්ථානය තායිලන්තය කියලා හිතනවා. ඒත් හාමුදුරු කෙනෙක් හැමදේම දන්නවා. ඔහු අපට සරල ආත්මයන්ට වඩා බුදුන්ට සමීප ය.

De monnik zit op een verhoging als een Keizer op zijn troon. In kleermakerszit. Als ik de houten vlonder wegdenk, zweeft hij een stukje boven de grond. Ik ben altijd licht gespannen bij dergelijke belangrijke gebeurtenissen. Bang dat ik het verpruts. Dat ik iets vreselijk fout doe en de familie van schaamte moet verhuizen naar een ander dorp. Gelukkig zijn Thai geduldig en heb jij als onhandige farang veel krediet. Als je blundert dan gaan Thai hard lachen. Niet om jou uit te lachen, maar om je de mogelijkheid te geven je uit een hachelijke situatie te redden. Dat doe je dan door hard mee te lachen. De Thai lossen alles op met lachen of met geld (geld heeft wel een lichte voorkeur).

අශිෂ්ටයි

මම ක්‍රීඩාවේ වැදගත් නීති කිහිපයක් කටපාඩම් කර ඇත්තෙමි. ඔබ කිසිවිටෙක භික්ෂුවකට දෙපා යොමු නොකළ යුතුයි. ඒක හරිම රළුයි. එබැවින් ඔබවහන්සේගේ පාවහන් 'වෑන් හරෙන්' හි නැවත සකස් කර ඇති බව ආඩම්බරයෙන් භික්ෂුවකට පෙන්වීම තරමක් අපහසුය.

ආරක්ෂිත පැත්තේ සිටීමට, මම මගේ පෙම්වතිය දෙස සමීපව බලා සිටිමි. මම ඇය මෙන් කරන තාක් කල්, එය වැඩ කළ යුතුය. අපි සපත්තු ගලවන්න ඕනේ, හාමුදුරුවෝ වාඩිවෙලා ඉන්න වේදිකාව ඉස්සරහ තියෙන පැදුරේ වාඩි වෙනවා. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාද පිටුපසට. එය ආරම්භ කළ හැකිය. මුලින්ම භික්ෂුවට එහි අන්තර්ගතය සහිත ලියුම් කවරයක් ලැබේ. හැමතැනම වගේ හාමුදුරුවො සල්ලි වලට පිස්සු. තමන් වැනි අන් අයට උපකාර කිරීමට එම මුදල් යෙදවිය හැකිය. කොහොමත් භික්ෂුවක් කියන්නේ මනුස්සයෙක් විතරයි.

දුඹුරු බාල්දිය

Ook krijgt de oude monnik een emmer. Een emmer met inhoud. En dat fascineert me zo dat het zelfs de inspiratiebron vormt voor dit artikel. Die speciale monnikenemmers met inhoud koop je namelijk bij de plaatselijke HEMA. In die emmer zitten alledaagse zaken zoals oploskoffie, thee, noedels en wierookstokjes. Zaken die een monnik hard nodig heeft voor het eenvoudige monnikenbestaan. De bruine emmers zijn het goedkoopste, dus ook het populairste om weg te geven. Al vraag ik me af wat een monnik met zoveel bruine emmers moet.

එවිට එය සැබවින්ම ආරම්භ වේ. හාමුදුරුවෝ කතාව පටන් ගන්නවා. එය දේශනා කිරීම වැනි ය, සමහර විට එය විලාප හඬක් වැනි ය. සමහරවිට ඔහුගේ දුෂ්කර භික්ෂු ජීවිතය ගැන. ඒ හාමුදුරුවන්ට ලේසි නෑ. ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් තවමත් සමහර විට පෙන්වීමට කැමති අයයි. ඒ වගේම මාංශය දුර්වලයි.

භික්ෂූ භාෂාවෙන් හාත්පසින්ම වෙනස් දෙයක් ගැන මුමුණමින් සිටීමද විය හැකිය. නැවතත් දුඹුරු බාල්දියක් ලැබීම ගැන ඔහු කලකිරීමට පත්ව සිටින බවයි. එවැනි පහසු පියනක් සහිත නිල් පැහැති එකකට ඔහු කැමති වනු ඇති බව. අඩුම ගානේ අයිස් කැට වත් දාන්න පුළුවන්.

De kinderen die ook op het matje zitten, vervelen zich. Ze gaan continu verzitten. Met de voeten naar de monnik. Ma probeert krampachtig de kinderbeentjes naar achteren te vouwen. Dat lukt niet. Maar het geeft niet, het zijn kinderen. Ik vouw mijn handen met enige regelmaat in een Wai. Soms moet ik ze voor me op de grond zetten en mijn hoofd naar de grond buigen. Ik doe alles braaf mee. Wie weet helpt het ergens voor. De monnik smijt ook met water. Het lijkt de katholieke kerk wel.

තායි ආශිර්වාදය

උත්සවය අවසානයේ භික්ෂුව මගේ පෙම්වතිය සහ මගේ පුද්ගලයා විශේෂයෙන් අමතයි. ඔහු අපට බොහෝ සතුට හා සමෘද්ධිය ප්‍රාර්ථනා කරනු ඇත. මගේ මිතුරා හිමිනම පුනරුච්චාරණය කර සහභාගී වීමට මා දිරිමත් කරයි. දැන් මගේ තායි ටිකක් සීමිතයි. “Aroi Mak Mak” දැන් සුදුසු නැහැ වගේ. නමුත් Khap Khun Khap හැකි විය යුතුය, මම මගේ සියලු සරල බව සිතුවෙමි. එබැවින් මම උද්යෝගයෙන් කෑගසමි: "Khap Khun Khap!" හැමෝම හිනා වෙන්න පටන් ගන්නවා. "නෑ, නෑ," මගේ පෙම්වතිය පවසන්නේ මම කිසිවක් නොකියන බව පැහැදිලි කිරීමටයි. එවැනි තායි ආශිර්වාදයක් පහසු නැත.

භික්ෂුව අවසානයේ යාච්ඤාව අවසන් කර ඇති අතර, ලියුම් කවරයේ මුදල් කොපමණ දැයි බැලීමට නුවණින් ඉවත් වනු ඇත.

මම නැවතත් මගේ ප්‍රබුද්ධ මනසින්, අත්දැකීම් පොහොසත් සහ බාල්දියකින් දුප්පත් වෙමි.