ඉසාන් ගෙන් සුභ පැතුම් (5 කොටස)
අවාසනාවකට, බොහෝ බටහිර ජාතිකයන් සාමාන්ය ඉසාන් පවුලක ජීවිතය බෙහෙවින් අවතක්සේරු කරති. බ්ලොග් වලට ලැබෙන බොහෝ ප්‍රතිචාර වලින්, ඔබ බොහෝ විට එය සමාජ මාධ්‍යවල කියවන බව ඔබට පෙනේ. ඉසාන් ගම්බද ප්‍රදේශ සහ එහි වැසියන් ඉතා නරක ලෙස බැස යයි. කම්මැලි, මත්පැන් වලට ඇබ්බැහි වූ, නිදහසේ පටවන්නන්, පහසුවෙන් ගණිකා වෘත්තියේ යෙදේ. වහාම මුළු කලාපයම, ඇත්ත වශයෙන්ම විශාල ප්රදේශයක් කැබලිවලට ලියා ඇත. වියළි හා වියලි, උණුසුම්, ඒකාකාරී. බලන්න දෙයක් නෑ, කරන්න දෙයක් නෑ.
විචාරකයින් එය ඉදිරිපත් කරන්නේ කෙසේදැයි පරීක්ෂකවරයා බොහෝ විට කල්පනා කරයි. ඔවුන් අන්ධ යැයි සිතන අතර මිනිසුන් මෙහි ජීවත් වන ආකාරය තේරුම් ගැනීමට අවශ්ය නැත. අවබෝධය අතහරින්න.
ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ ස්වභාවධර්මය විසින් පාලනය කරන ලද ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව ඊසානවරුන් දිගටම විශ්වාස කරයි. කෘෂිකර්මාන්තයෙන් පිට කිසිම වැඩක් නැති තරම්. කාර්මික ප්‍රදේශ, වරායන් හෝ රැකියා ලබාදෙන වෙනත් දේවල් නැත. ඊට පටහැනිව, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ට සහල් වගාවේ රැඳී සිටීමට මෘදු (?) අතකින් බල කෙරෙයි, මෙය ප්‍රධාන ආහාරයක් ලෙස පමණක් නොව අතිශයින් වැදගත් අපනයන නිෂ්පාදනයක් ලෙස ද රටට ඉතා වැදගත් ය. මීට අමතරව, වන වගා, උක්, රබර්, පශු සම්පත්, ... . පඩිපෙළේ ඉන්න මිනිස්සුන්ට තමන්ගෙ මිලක්වත් දාන්න බැරි හැම දෙයක්ම. මාරු කිරීමට ගන්නා කුඩා මුලපිරීම් ඇත්ත වශයෙන්ම හරියටම සමාන වේ: එළවළු, පළතුරු සහ අනෙකුත් භෝග - මෙහි ද ඒවා මිල තීරණය කරන අනෙක් අය මත රඳා පවතී.
ස්වභාවධර්මය ඔවුන්ගේ ජීවන රිද්මය තීරණය කරයි. තරමක් ආන්තික මහාද්වීපික දේශගුණයක් තුළ: දෙසැම්බර් සිට පෙබරවාරි දක්වා ශීත සෘතුවක් නිතිපතා සීතල කාලපරිච්ඡේදයක් සහිත ශීත ඍතුවක්, අතිශය උණුසුම් සමය නිවේදනය කරන කුණාටු සහිත වසන්තයක්, විශාල වර්ෂාපතනයක් ගෙන දිය හැකි වැසි සහිත ගිම්හානයක්. අගෝස්තු සිට සැප්තැම්බර් අවසානය දක්වා සෑම විටම ටයිෆූන් එකක් හෝ වැඩි ගණනක් සියලු ප්රතිවිපාක සමඟ පෙනී සිටීමට අවස්ථාවක් තිබේ. ඔක්තෝබර් අග වන තුරු වර්ෂාව නතර නොවන අතර වියළි නියඟයක් මාර්තු දක්වා පවතිනු ඇත.
ඒ සියලු ස්වභාවික ප්‍රචණ්ඩත්වය අතර ගොවියාට සිය ජීවනෝපාය එකතු කර ගැනීමට සිදුවේ. කෙත්වල, වනාන්තරවල. සෑම බටහිර ජාතිකයෙකුම සාමාන්ය දෙයක් ලෙස සලකන අවශ්ය මෙවලම් නොමැතිව සීතල සමඟ සටන් කිරීම. බත් එක බලාගෙන නැති නිසා වැස්ස ඉවසන්න. වියළි කාලවලදී වෙනත් බෝග වගා කිරීම, ජලය දැමීම අවශ්ය නමුත් පහසු නැත, මේ සඳහා නවීන මෙවලම් ද ඔවුන් සතුව නොමැත, ඒ සඳහා සෑම විටම ඔවුන්ට විශාල කාලයක් හා වෑයමක් වැය වේ.
මේ සියල්ල අතර දේපල හා භාණ්ඩ සඳහා රැකවරණය තවමත් පවතී. නිවසක් තැනීම, අලුත්වැඩියා කිරීම, වැඩිදියුණු කිරීම, පුළුල් කිරීම. පශු සම්පත් තබා ගැනීම, නමුත් එය ද බොහෝ කරදර ගෙන එයි. වගකීම් ඉටු කිරීම: දරුවන් නැවත පාසලට යැවීම - උපකාරක පන්ති ගාස්තු, අනිවාර්ය නිල ඇඳුම් සහ වෙනත් අයගෙන් ඔවුන්ට වියදම් බරක් වේ. වසර පුරා, වැඩිහිටියන්ට සහ රෝගීන්ට රැකවරණය. ප්‍රජා වැඩ කරන්න: වීදි අලුත්වැඩියා කිරීම, ජල සැපයුම් නඩත්තු කිරීම. කෙටියෙන් කිවහොත්, නිවාඩුවක් ගත කිරීම පමණක් නොව, වරක් විවේක ගැනීමට කුඩා නිදහස් කාලය සහ මුදල් තිබේ.
සෑම දිනකම, ඉරිදා හෝ රජයේ නිවාඩු, වසරින් වසර, ඔවුන් වැඩට යා යුතුය.
කිසිම රජයක්, කිසිම ආයතනයක් මේ සඳහා ඔවුන්ට උදව් කළේ නැහැ, පසුගිය දශකයේ සිටම යම් යම් ක්‍රියාමාර්ග ගත්තා. සෞඛ්‍ය ආරක්ෂණ වර්ගයක් නමුත් ඉතා සීමිතයි. සහල් වගාවට සමහර වාරික, දුප්පත්ම අයට ආදායම් ආධාර. ඔබට අදහසක් ලබා දීමට: නිර්මාණය කර ඇති 'සුබසාධන කාඩ්පත' ප්‍රදානය කරනු ලබන්නේ ඉතා කුඩා ජීවන ආදායමක් ඇති පුද්ගලයින් සඳහා ය. මේ සඳහා විශාල පර්යේෂණයක් ද මෙහි ගමේ දී සිදු කර ඇත. පාලනයෙන් සෑහීමකට පත්වේ: පවුල කී දෙනෙකුගෙන් සමන්විතද? නිවස කොතරම් විශාලද, කුමන ගොඩනැඟිලි ද්‍රව්‍ය භාවිතා කළේද, කාමර කීයක් ප්‍රකාශ කිරීමට ඔවුන්ට සිදු විය. ඔවුන් සතු ගොවි බිම් ප්‍රමාණය සහ එයින් වගා කරන ලද රයි ප්‍රමාණය. කෙනෙකුට පශු සම්පත් කොපමණ තිබේද. පවුලේ සෑම සාමාජිකයෙකුගේම ආදායම් මොනවාද. පාසල් යන ළමුන් සංඛ්‍යාව. සෑම පවුලකම බල්ලන් සහ බළලුන් හෝ වෙනත් සතුන් කීයක් සිටිනවාදැයි දැන ගැනීමට පවා ඔවුන්ට අවශ්ය විය. එහිදී කිසිවකුට වංචා කළ නොහැකි විය, නිවෙස් බැලීම් සංවිධානය කරන ලද්දේ බැංකොක්, පළාත සහ ගමේම වගකිව යුතු පුද්ගලයින්ගෙන් සැදුම්ලත් නියෝජිත කණ්ඩායම් විසිනි - එකිනෙකා නොදන්නා සියලුම පුද්ගලයින්. හොඳයි, මෙහෙ ඉන්න ගම්මුන්ගෙන් සියයට හැටක් (!!) ඒකට 'අනුමතයි'. එබැවින් අඩකට වඩා වැඩි ප්‍රමාණයක් ජීවමාන අවම මට්ටමට වඩා අඩුය - එය දැනටමත් ඉතා අඩු මට්ටමක තබා ඇති අතර කිසිඳු ෆාරංගයකට ජීවත් විය නොහැක. බලන්න, ඔවුන්ට යම් මූල්‍ය ආධාරයක් ලැබෙනවා. උපරිම … මසකට බාට් තුන්සියයක්.
පරීක්ෂකවරයා මිතුරන් සමඟ වාඩි වී සිටින විට එවැනි ප්‍රමාණයක් පානය කරයි - පැය හතරක් ඇතුළත.
මේ සියල්ල මිනිසුන් එකිනෙකා මත රඳා පවතී. පවුල යනු විශාලතම සම්පතයි, මිනිසුන් කොන්දේසි විරහිතව එකිනෙකාට සහයෝගය දක්වයි. ශතවර්ෂ ගණනාවක් තිස්සේ සහ එය තවමත් අවශ්ය වේ. නමුත් අන්‍යෝන්‍ය වශයෙන්, මිනිසුන් ඔවුන්ට හැකි සෑම තැනකම එකිනෙකාට උදව් කරයි. තව දෙයක් තියෙන කෙනෙක් බෙදාගන්නවා. භාණ්ඩ නිෂ්පාදනය කරන අය, වඩු කාර්මිකයෙක්, පෙදරේරුවෙක්, ... අධික මිල ගණන් අය නොකරනු ඇත, පිරිවැය මිලට පාහේ වැඩ කරති. අසල්වැසි කඩවලට භාවිතා කළ හැක්කේ අවම ලාභ ආන්තිකය පමණි, සෙසු ගම්වැසියන්ට වියදම් කිරීමට ඇත්තේ ඉතා අල්ප බව ඔවුහු දනිති. එබැවින් ලාභ ජීවිතය - ඊසාන්හි ජීවත් වන ෆරංග් බොහෝ විට නින්දා කරනු ලැබේ.
ඒ වගේම මිනිස්සු වෙනත් තැන්වල රැකියාවක් සොයනවා. විදේශයකට සංක්‍රමණය වන්න, නමුත් බොහෝ විට කර්මාන්ත හෝ සංචාරක ව්‍යාපාරය පවතින ආර්ථික වශයෙන් පොහොසත් දේශීය ප්‍රදේශවලට. නමුත් සෑම විටම අවම වැටුපකට, ඔවුන් හැකිතාක් ඉතිරි කර දුප්පත් දෙමාපියන්, රෝගීන් සහ ඥාතීන් වෙත යවයි.
තවද බොහෝ දෙනෙක් දිළිඳුකමට පත්වන්නේ ඔවුන් අවදානමට ලක්විය හැකි බැවිනි. පවුලේ මූල්‍ය බලකොටුව රෝගාතුර වේ, ergo, මිය යයි. එළැඹෙන සහල් කන්නයට පොහොර ගන්න මිනිස්සු ණයට සල්ලි දීලා තියෙද්දී, ණයක් නැතිව කරන්න තරම් සල්ලි තියෙන්නේ කීප දෙනෙකුට විතරයි. සීයා කෙනෙක් අසනීප වෙලා මිල අධික වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර අවශ්ය වෙනවා, එතනින් තමයි බේරගත්ත බාත් එක යන්නේ. එය සරල විය හැකිය: මිනිසුන් සතු විශාල පික්-අප් ට්‍රක් රථ පිළිබඳව බටහිර ජාතිකයන් බොහෝ විට ඡන්දය දුන් විවේචනය. ඔබට සහල් මලු ප්‍රවාහනය කරන්නේ කෙසේ ද? ඔබ කපා දැමූ දැව ඉවත් කරන්නේ කෙසේද? ඔබ ඔබේ සාප්පුව ගබඩා කරන්නේ කෙසේද? ඔවුන්, එකම ගමේ හත් දෙනෙකු, බැංකොක්හි එම රැකියාවට යන්නේ කෙසේද? වඩු කාර්මිකයෙක්, සෙවිලි කරන්නෙක්, ... තම භාණ්ඩ ප්‍රවාහනය කරන්නේ කෙසේද?
එවිට එම මිල අධික ආයෝජනය බිඳ වැටේ. අනාගතයට උකසක් තබන අධික වියදම්.
නැත්නම් ගිය අවුරුද්දේ වගේ. ඩොක්සුරි සුළි කුණාටුව මෙහි කලාපය හරහා ගමන් කළේය. කුඹුරු සහ අනෙකුත් සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශ වී ඇත. වහලවල් ඉරී ගොස්, නිවාස සම්පූර්ණයෙන්ම ජලයෙන් යටවී ඇත. දුසිම් ගනනක් මිය ගිය අයගේ පාඩුව සහ ශෝකය ගැන සඳහන් නොකර පවුල් දහස් ගනනක් මුලුමනින්ම බිම වැටී ඇත.
එහෙත් ඊසානයින් සෑම විටම එය ජය ගැනීමට ශක්තිය සොයා ගනී. ඔවුන් ඒ සඳහා අධික උත්සාහයක් දරයි. රැකියාවට යනවා, පවුලෙන් ඈත් වෙලා, මාස ගණන්, සමහර විට අවුරුදු ගණන්. මිනිසුන් ජීවත් වන්නේ ඉතා අරපිරිමැස්මෙන්, ඔවුන් ජීවත් වන්නේ කෙත්වලින් සහ වනාන්තරවලින් ය. තවද, කලින් සඳහන් කළ පරිදි, ඔවුන් පවුල, ඥාතීන් සහ ගම හැර වෙනත් තැනක රැකියාවට යනවා. කර්මාන්තශාලා වල, ඉදිකිරීම් වලදී, ...
ඔවුන් වැඩ කරන්නේ ධනවත් බටහිර ජාතිකයන්ගෙන් පිරුණු සංචාරක වාසස්ථානවලද? මුලින්ම සාමාන්ය රැකියාවක් සොයා ගැනීමේ අදහසින්. උයන්පල්ලෙකු / මිනිසෙකු ලෙස. නැතහොත් පිරිසිදු කිරීම, රෙදි සේදීම, ළදරුවන් බලාගැනීම, ... . නැතහොත් සාප්පුවක, අවන්හලක, ආපන ශාලාවක, ...
එවිට ඔවුන් විභව ඇඳ සහකරුවෙකු ලෙස සලකනු ලබන තැන, ෆරෑන්ග් ගෙවන්නේ - ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ - ඒ සඳහා විශාල මුදලක්, ඔවුන් ඉක්මනින් සොයා ගනී. තවද මෙම ඉසානන්වරුන් සාමාන්‍යයෙන් මංමුලා සහගත ය, ඔවුන්ගේ ඥාතීන්ට ජීවත් වීමට මුදල් අවශ්ය වේ, ඔවුන්ට උපකාර කිරීමට බැඳී සිටින බව හැඟේ.
ඔබ එම 'වරණයට' මුහුණ දෙනවාද: සාමාන්‍යයෙන් නරක තත්වයන් යටතේ ඉතා අඩු අවම වැටුපකට දිගටම වැඩ කරන්න, නැතහොත් පවතින ඉල්ලුමට යටත් වන්න: ලිංගික සේවා සැපයීම, වඩා හොඳ සේවා තත්ත්වයන් සහ විශාල ඉපැයීම් ලබා දීම. ඉසාන්හි කොතැනක හෝ අසනීප සහ අසරණ ඥාතීන් සමඟ එය ඇත්ත වශයෙන්ම තේරීමක් නොවේ. මුල්‍ය ප්‍රමුඛත්වය ගනී.
තවද ඔවුන් බටහිර ජාතිකයන් සමඟ සම්බන්ධ වී එක් සවස් වරුවේ තම අසනීප දරුවාට මාස දෙකක් නිවසේදී බෙහෙත් දිය හැකි මුදලින් පානය කරති. ඔවුන් වෙනස් ජීවන රිද්මයක් ගත කිරීමට ඉගෙන ගනී: ඉර බැස ගිය පසු නින්දට යාමෙන් සහ හිරු උදාවේදී නැඟිටීමෙන්, රාත්‍රී ජීවිතය නිවේදනය කරයි. යමක් කැඩී ගිය විට, කිසිදු ගැටළුවක් නොමැතිව එය වහාම නව සහ වඩා හොඳ ඒවා සමඟ ප්‍රතිස්ථාපනය කරන පුද්ගලයින් සිටින බව ඔවුන් ඉගෙන ගනී. උණුසුම් සමයේදී නිදාගැනීම එම වායුසමීකරණ යන්ත්රය සමඟ කේක් කෑල්ලක් බව ඔවුන් ඉගෙන ගනී. මුන්ට දැන ගන්න ලැබෙනවද දවසම මොකුත් කරන්න ඕන නැති, සැප සපුරන මිනිස්සු ඉන්නවා කියලා. එදාට සරිලන කෑම වේලක් ගැනීමට ඔවුන්ට තවදුරටත් ගෙම්බන් සහ ඉගුවානා අල්ලා ගත යුතු නොවේද? දවසම ගිනි අව්වේ වැඩ කරන්න ඕනේ නැති බවත්, අතේ පය දිලිසෙන්න ඕනේ නැති බවත්, ටිකක් විවේකීව ඉන්න ඕන තරම් වෙලාව තියෙන බවත් උගන්නන්න.
ඔව්, ඊසානවරුන් නිතිපතා කැඩී යයි, ඔවුන්ට ඇති තරම් ඇති අතර ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය නැති වී යයි. සමහරු එම ජීවන රටාව අනුගමනය කරන අතර තවදුරටත් රාත්‍රී ජීවිතය නොමැතිව කළ නොහැක. සමහරුන්ට නැවත පවුලට යාමට අවශ්ය නැත - ඔවුන් තේරුම් ගන්නා සහකරුවෙකු සොයාගෙන ඇති නිසා මෙවැනි ජීවිතයක් පහසු වේ. එහෙත් මේ ආකාරයට කටයුතු කරන්නේ සුළුතරයකි. බහුතරයක් ඇත්ත වශයෙන්ම එය භයානක යැයි සිතන්නේ ඔවුන් මූල්‍යමය වශයෙන් බලහත්කාරයෙන් සිටින නිසා සහ එයට ඉල්ලුමක් ඇති නිසා ඔවුන් එය කරයි. මනස බිංදුවේදී, ශරීරයට ඔබව, හදවත සහ ආත්මය කිසි විටෙකත් ලබා ගත නොහැක. පරීක්ෂකවරයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ කාන්තාවන් සමඟ සංවාද පටිගත කර ඇති අතර, දැන්, ප්‍රදේශයේ, ඔහුගේ කතාව ටිකෙන් ටික පවසන පුද්ගලයින් සමඟ ඔහුට සම්බන්ධතා ඇත. විමර්ශකයා යම් දිනක එම හද කම්පා කරවන සටහන් විස්තර කරයි.
ඒවගේම මේ රට ගැන, සංස්කෘතිය ගැන කිසිම සංවේදිතාවක් නැති, බොහෝ විට මේ ෆරන්ග්ලා තමයි මෝඩ විවේචන ප්‍රකාශ කරන්නේ. සෑම වසරකම සති කිහිපයක් තම ආශාවන් තෘප්තිමත් කර ගැනීම සඳහා මෙහි පැමිණෙන නින්දිත මිනිසුන්ගේ නිදහසට කරුණක්: "ඔවුන්ට සෑම විටම තේරීමක් ඇත, දුප්පත් මිනිසුන්ට පවා".
ඊසාන කාරයෝ සල්ලි පස්සේ කෑදරයි කියලා බනිනවද පවුලෙ අය සල්ලි වලට හොරෙන් අහනවා කියලා. ඊසානර් කෙනෙකුට එය ජීවිතයේ වඩාත්ම සාමාන්ය දෙය වන අතර - ඔබේ පවුලේ අය සහ ආදරණීයයන් සමඟ බෙදාගැනීම, විශේෂයෙන් ඔබට එය ටිකක් හොඳ නම්.
එසේම තම ඉසාන් සහකරු සතුටු කිරීමට ඉක්මනින් බැලීමට පැමිණෙන මිනිසුන්ට මෙය ඔවුන් අවසන් වන කුඩා ගමට සිදුවීමක් බව නොතේරේ. ගැමියන්, ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය තුළ, අපේක්ෂා කරන්නේ - ඔවුන්ගේ ඇස්වලට ව්යතිරේකයකින් තොරව ධනවත්- පුද්ගලයෙකු යමක් බෙදා ගනීවි, බීම සහ ආහාර ලබා දෙනු ඇත. එතකොට පාවහන් ගලවන්න ඕන කියන දේට බටහිරයා කැමති නෑ, එයා හිතන්නේ ඒ ඉසානන්ගේ පාද සපත්තුවට වඩා අපිරිසිදුයි කියලා. ඔහු ශීතකරණ සහ රූපවාහිනී, පික්-අප් ට්‍රක් දකින අතර වහාම එය හෙළා දකී: "ඒවා වඩා හොඳ විය යුතුය ...".
එසේත් නැතිනම් ඔවුන් මාස කිහිපයක් ගම්බද ප්‍රදේශවල ශීත කාලය ගත කිරීමට පවා නිර්භීත බටහිර ජාතිකයන් ද? මෙහි ජීවන රටාව ගැන කිසිදු අවබෝධයක් නොමැතිව. හොඳයි, ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් කළු කුහරයකට වැටේ. මෙතන ඉන්න මිනිස්සු හැමදාම වේලාසනින් නිදාගෙන වේලාසනින් නැගිටින බව තේරුම් ගන්න එපා. ෆාරාන්ග් සාමාන්ය යැයි සලකන මිල අධික තාක්ෂණික මෙවලම් නොමැතිව ඔබට සොබාදහමට බල කළ නොහැකි නිසා ඔවුන් මෙහි වැඩ කිරීමේ වේගය අඩු බව. මිනිස්සු කැමති එකට ඉඳගන්න, සැහැල්ලුවෙන් කතා කරන්න, ergo, දවල්ට බොන්න පටන් ගන්න, ඔවුන්ට දරාගත හැකි එකම සතුට බව ඔවුන්ට තේරුම් ගත නොහැක. විශ්‍රාම වැටුපෙන් පමණක් ජීවත් වුවද, මුළු ගමම ඔහු ධනවතෙක් යැයි සිතීම ඔහුට අරුමයක් සහ හිරිකිතයකි - එය සාමාන්ය ඉසානර් උපයන ප්‍රමාණයට වඩා අවම වශයෙන් හතර ගුණයකින් වැඩි ය.
තවද මෙහි ස්ථිරව ජීවත් වීමට පැමිණෙන ෆාරංග් පවා බොහෝ විට ඒකාකාරී ජීවිතයක් ලෙස සලකන දෙයට සෙමින් යටත් වේ. ඒ ගම්බද ප්‍රදේශවල සිනමා ශාලා නැත්තේ, තටාක මේසයක් සහිත බාර් හෝ වෙනත් කෘත්‍රිම විනෝදාස්වාදයන් නැත්තේ මන්දැයි ඔවුන්ට නොතේරේ. ඔවුන් නොසලකා හරින බව ඔවුන්ට හැඟේ, ඒ ඔවුන් භාෂාව ටිකක් කතා කිරීම ප්‍රතික්ෂේප කරන නිසා, සංස්කෘතිය තේරුම් ගැනීමට ඔවුන්ට අවශ්ය නැති නිසා, සමාජ ජීවිතයට සහභාගී වීමට අකමැති නිසා බව ඔවුන්ට වැටහෙන්නේ නැත. මේ ආකාරයෙන් තම නිවසට ආපසු පැමිණෙන සෑම ඉසානර් මෙන් ම බටහිර හැසිරීම් අඩුවෙන් හැසිරෙන අතර පවුල සමඟ වඩාත් බැඳී සිටින ඔවුන්ගේ සහකරු සමඟ ගැටුමකට පැමිණේ.
ඉන්පසු ඔවුන් ගොස් ඔවුන්ගේ නරක ජීවිතය ගැන පැමිණිලි කරමින් මුළු දවසම ගත කරන සෙසු රෝගීන් බැලීමට යනවා, ඔවුන් මානසික අවපීඩනයට පත්වීමට ඉඩ දෙන බව නොදැන සිටිති.
පරීක්ෂකවරයා පව් රහිතද? නැත, මක්නිසාද යත් ඉසාන්ගේ දුප්පත්කම නොමැතිව ඔහු කිසි දිනෙක පෙම්වතිය දැන නොසිටින බැවිනි. එය සැමවිටම සම්බන්ධතාවය සමඟ බැඳී පවතින දෙයකි. ඔහු මෙහි පැමිණි පසු, වසර විසිපහකට පෙර තායිලන්තයට ඔහු හඳුන්වා දීමෙන් පසු දෙවන සංස්කෘතික කම්පනය ඇති වූ විස්මිත හැඟීමකින් ඔහු යටපත් විය. නමුත් ඔහුට සංවේදනය කිරීමට කැමැත්තක් ඇති වූවාද, භාෂාව නැවත කිසිදා චතුර නොවනු ඇත, නමුත් ඔබ ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය හා ජීවන රටාව දැන ගැනීමට පටන් ගත් පසු ඔබට හොඳ ජීවිතයක් මෙහි ගොඩනඟා ගත හැකිය, ඔහු ඉගෙන ගත්තේය. සංස්කෘතියක්, ස්වභාවධර්මයට සමීප ජීවන රටාවක්.
ඒ වගේම De Inquisitor ඔහුගේම පසුබිම සහ හැදී වැඩීම අමතක නොකර අගය කරන දේ. ඔහු අතිරික්තය, ඔහුගේ ඇස් හමුවේ - ඔහුගේ සංස්කෘතිය තුළ පිළිගත නොහැකි සමහර දේවල් කෙරෙහි ද අන්ධ නොවේ. දුර්වල අධ්‍යාපනය, ඔබට කිසි විටෙකත් එයට එකඟ විය නොහැක. ජනතාව මත විශාල බරක් පටවන බුදුදහම මූල්‍යමය වශයෙන් ද. ගිජු ප්රභූ පැලැන්තියක්, දේවල් එලෙසම තබා ගැනීමට පමණක් සතුටු වන නමුත් එය තනිකරම තායි හෝ ඉසාන් නොවේ.
නමුත් ඔබ මෙහි ජීවත් වීමට පැමිණ ඇති නිසා මිනිසුන් බටහිර තීක්ෂ්ණ බුද්ධියට අනුව ඔවුන්ගේ ජීවන රටාව සකස් කරනු ඇතැයි ඔබට අපේක්ෂා කළ නොහැක.
ඉන්ක්විසිටර්ට තේරෙනවා මෙතන පදිංචි වෙන්න බැරි බටහිරයන්, නමුත් ඔබ තේරීමක් කළ යුතුයි. ඔබට නරක අත්දැකීම් ඇති විට හෝ අත්විඳින විට ලාභදායී ලෙස විවේචනය නොකරන්න. මන්ද බොහෝ අවස්ථාවලදී එය ඔබගේම වරදකි. තවද ඔහු කිසිදු දැනුමකින් තොරව හෝ ද්වේෂසහගතව පොලඹවන ලද අදහස්වලට එරෙහිව දිගටම ආරක්ෂා වනු ඇත.
ඉදිරියට පැවැත්වේ….
ලස්සනට වචන දාලා!
මචන්, ටික කාලෙකට හැමෝම ආපහු එයාලගේ තැනට දාන්න, ලස්සනට කියලා තියෙනවා. පවුල තුළ ලැබෙන පිළිගැනීම සහ මම කරන දේ අගය කිරීම නිසා මම නිතරම පෙලඹෙනවා. මට එතරම් සම්පත් නැත, නමුත් බොළඳ නොවී මට හැකි දේ බෙදා ගන්න. මේ වසරේ මම මගේ ඉසාන් බිරිඳ සමඟ Khon Kaen අසල වාසය කරමි. ඇදහිය නොහැකි තරම් ආසාවෙන් බලාගෙන ඉන්නවා. බාහිර ලෝකයෙන් වෙන් නොවී මිනිසුන් අතර ජීවත් වේ. දේවල් පවතින ආකාරයටම පිළිගෙන එයින් උපරිම ප්‍රයෝජන ගන්න!
ජීවිතය ලෙස ලස්සනට වචන යොදා විස්තර කර ඇත්තේ එම කලාපයේය. සමහර විට ඊසානය ගැන අවඥාවෙන් කතා කරන සහ සිතන බොහෝ දෙනාගේ දෑස් විවර කරන්නකි. මගේ ප්‍රණාමය.
බ්‍රාවෝ! සම්භාව්‍ය සංගීතයේදී ප්‍රේක්ෂකයෝ එය හදවතේ ස්පර්ශ වූ විට හඬ නඟති. එබැවින් මෙම අවංක ආයාචනය සඳහා අවංක ධෛර්යයක්.
ඔයා හරි අපූරු කතාවක් ලියලා තියෙනවා මටත් හිතෙනවා ගොඩක් පිරිමින් පට්ට හෝ මොකක් හරි සෙක්ස් වලට එන්නේ ඇත්තටම කෙල්ලට හෝ ගෑනිට පිටිපස්සේ තියෙන්නේ මොකක්ද කියලා හිතන්නේ නෑ කියලා.ඔයා ඒක අපූරුවට කිව්වා.
ඇත්තෙන්ම ඉතා නිවැරදි කෑල්ලක්!
පසුව, මම තව ටිකක් දකුණට වෙරළ තීරයේ ජීවත් වනු ඇත, Hat Chao Samran, නමුත් තවමත් Khorat හි Pak Quai හි පවුලේ අය නිතරම බලන්නෙමි. සෑම විටම සුවපහසුයි. Wang Nam Khieo අසල, ලස්සන කුඩා නගරයක්, ලස්සන පරිසරයක්.
Beste meneer De Inquisiteur, u hebt exact verwoord wat er in mijn gedachten vaak ronddwaalt wanneer ik weer eens een negatieve reacties lees over de Isaan, mijn bravo hebt u ook !, u moet over een magische pen beschikken want Uw verhalen worden steeds beter, en ik lees ze graag mijn dank hiervoor, als u weer eens binnen door naar Nong Khai onderweg bent wil ik u graag uitnodigen, als dank, voor een kop koffie, in een dorpje net voorbij Sang Khom, mijn lieve vrouw en ik zullen verheugt zijn. Hierbij geef ik de redactie toestemming om mijn e-mail adres door te geven.
එය හරියටම ඒ හා සමාන වන අතර මා වෙතට එන දේ මම කල්තියා දැන සිටියෙමි,
මම මෙහි යන විට. වාසනාවකට මම මගේ නැන්දම්මා සමඟ වාසනාවන්තයි,
හැමෝම තවමත් වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අතර මම උදව් කිරීම ගැන සතුටු වෙති
උයනේ, ඉදිකිරීම් සහ අස්වනු නෙලීමේදී සහ එම බර වැඩ සියල්ලම කරන්න.
කෙසෙල් අස්වැන්න නෙළීම සහ පොකුරු ගෙදර ගෙන ඒම වැනි,
සමහර විට ඇත්තටම බරයි සහ මගේ මාමණ්ඩි 80 ට වැඩි
අවම වශයෙන්, ඔබට මෙය තවදුරටත් කිරීමට අවශ්ය නැත.
අස්වැන්න සහ පිරිසිදු කිරීම සමඟ සතියකට වැඩි කාලයක්
අපි හැමෝම හොඳ කාලයක් ගත කළ සියඹලා වල
සහයෝගයෙන් කටයුතු කිරීමට. සන්සුන්ව සහ විවේකීව සහ ආතතියෙන් තොරව සෑම දෙයක්ම,
ස්වභාවධර්මයෙන් වට වූ, අඹ ගසේ සුවඳ,
ඒ සියලු කුරුල්ලන්ගේ හඬ, උණුසුම් කාලගුණය
en niets om over na te denken , gewon leven en blij zijn ,
අපි හැමෝම පිස්සු නිරෝගී බව!
ඔබට ආදරය කරන කාන්තාවක්ගෙන් ඔබට තවත් කුමක් අවශ්‍යද?
සහ ඔබ අයිති බව ඔබට හැඟෙන පවුලක්.
ඉසාන් එකේ මගේ අත්දැකීම මාස 1යි 3යි විතරයි ඒත් ඔයාගෙ කතාව 100% ඇත්ත.
ස්වභාවයෙන්ම, මම අනුවර්තනය වීමට කැමතියි සහ සියල්ල දන්නා බවක් දැනෙන්නේ නැත.
කෙටියෙන් කිවහොත්, ඔබ මිනිසුන්ට ගෞරව කරන්නේ නම් සහ ඔබේ ආදරණීයයන් සමඟ සතුටු විය හැකි නම්, ඉසාන් හට පිරිනැමීමට බොහෝ දේ ඇත.
ලස්සනට ලියලා තියෙනවා. මම ඉසාන්හි ජීවත් වන අතර දැකීමට බොහෝ දේ ඇත. සැබෑ තායි ජීවිතය වගේමයි..ඇත්තෙන්ම මම දකින්න අකමැති මිනිහෙක්.අඩි 5 බාර් එකක්. මම මෙහි සිටින මිනිසුන්ට මෙන්ම මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම පවතින ස්වභාවයට ද ආදරෙයි.
බුරිරාම්හි තෘප්තිමත් පදිංචිකරුවෙකි.
පුදුම සහ ජීවමාන!
මෙන්න (අමාරු) නමුත් අවංක ජීවිතය සිදු වන්නේ, "මී මී සින්ඩ්‍රෝමය" සමඟින් විශ්වාස කරන ලෝකයෙන් ඈත්ව!
හොඳ කතාව.
පසුගිය සරත් සෘතුවේ මම මගේ තායි මිතුරිය සමඟ සති දෙකකට පළමු වතාවට ඇගේ පවුලේ අයගේ නිවසට ගියෙමි.
වායුසමීකරණය, බිම නිදාගැනීම, සාමාන්‍යයෙන් මගේ අනතුරු ඇඟවීමට වඩා "ටිකක්" කලින් නිවා දමන කුකුළෙකු සහ සංචාරක ප්‍රදේශවල මා දැක නැති ආහාර. උදේ පාන්දරම එදිනෙදා ජීවිතය ගෙවී යන ආකාරය දැකීම පුදුම සහගතය. ඉසාන් භූ දර්ශනය මා සිටි ස්ථානයට ආසන්නව එහි අලංකාරය නිසැකවම ඇත.
එය බටහිර රටවල අප පුරුදු වී සිටින දේට වඩා වෙනස් ය. ටිකක් නම්‍යශීලී සහ විවෘත මනසකින්
විනිශ්චය කිරීම හෝ සංසන්දනය කිරීමකින් තොරව එය ඔබ වෙත පැමිණ එය අත්විඳීමට ඉඩ දෙන්න. බලන්න, රසවිඳින්න, අසා රසවිඳින්න.
සීමිත සම්පත් සමඟ, මිනිසුන් රැකබලා ගැනීමට සහ බෙදා ගැනීමට ඔවුන්ගේ උපරිමය කරයි. සමහර විට අවශ්ය නිර්මාණශීලීත්වය සමඟ. ඇත්ත වශයෙන්ම ඒ සියල්ල රෝස සුවඳ සහ සඳ එළිය නොවේ, නමුත් මට සති දෙකක් එහි කොටසක් වීමට හැකි වූ අතර එය උපරිමයෙන් භුක්ති වින්දා. ඊසාන් සහ ඔහුගේ ජනතාව මගේ හදවතේ උණුසුම් ස්ථානයක් දිනා ඇත.
සමාවෙන්න සෘණාත්මක දෙයක්, මට ඊසාන්ගෙන් කාන්තාවක් මුණගැසුණා, ඇගේ තත්වය ගැන මට ගොඩක් කණගාටුයි, මම ආදරයෙන් බැඳුණා, ඇය සම්බාහන කර්මාන්තයේ වැඩ කළා, මම ඇයට මසකට බාත් 10.000 ක මුදලක් යැවීමට යෝජනා කළෙමි, නමුත් ඇගේ මිතුරියක් නොවේ ඒ මදිවට බාත් 50.000ක් වත් අවශ්ය බව කියන්න ඇයම ආවා!!!! තායි ජාතිකයෙක් දිනකට සාමාන්‍යයෙන් බාට් 300ක් උපයන අතර මධ්‍යම පාන්තිකයින් එකල මසකට බාට් 7000ක් උපයන අතර, මම කොණ්ඩා මෝස්තර පුහුණු පාඨමාලාවක් සඳහා, what po හි සම්බාහන පන්ති සඳහා ගෙවා ඇයට ඇගේම සාප්පුවක් ආරම්භ කිරීමට උදව් කළෙමි. ආරම්භ කිරීමට. නමුත් නෝනාට වැඩි වැඩියෙන් අවශ්ය වූ අතර පසුව බහරේනයේ රැකියාවට ගියාය, සාමාන්ය ගණිකා වෘත්තිය, නැහැ ඇය කළේ සම්බාහනය පමණයි, හොඳයි, මම ඇත්තටම ලෝකෙ අමුතු කෙනෙක් නෙවෙයි, රටවල් ගණනාවකට ගිහින් තියෙනවා, එතන මොකද වෙන්නේ කියලා ඇත්තටම දන්නවා.
මට තවමත් ඇය සමඟ යම් යම් සම්බන්ධතා ඇත, ඇයට තවමත් මගේ හදවතේ ස්ථානයක් ඇත, නමුත් ඇය දැන් මට දොස් පවරන්නේ කිසි විටෙකත් ඇයට නිවසක් මිලදී නොගැනීම සහ ඇත්ත වශයෙන්ම නව පික්-අප් ට්‍රක් රථයක් නොවේ.
සහ මගේ සහෝදරිය බැලීමට එන විට ඉතා ඊර්ෂ්‍යාවෙන් මට වහාම පෙම්වතියක් සිටී, මට ෆක් යන වචනයට සමාව දිය යුතුය. මම හිතන්නේ මේ කතා දෙකම ඇත්ත ගොඩක් දුප්පත්කම සහ පවුලේ අයගෙන් උදව් කරන හොඳ තේරුමක් නමුත් මගේ පැත්ත ඇත්ත සහ සමහර විට මම හැම විටම උදව් කිරීමට පදින මෘදු කෙනෙක් විය හැකි අතර ආපසු කිසිවක් අවශ්ය නැත ලිංගික හෝ කිසිවක් අවශ්ය නැත, නමුත් එය මට කුමක් වුවත් මම උත්සාහ කරමි එය කිසි විටෙකත් ප්‍රමාණවත් නොවේ. ඔබේ මතයට තවදුරටත් ගරු කරනවා. සුභ පැතුම්, කීත්
හිතවත් කීස්, මම ද රොයි එට් සහ කලසින් අතර ගමක ඉසාන්හි නැවතී සිටිමි. අපේ ගමේ ගෑණු 4ක් විදේශිකයෙක්/ෆරං එක්ක සම්බන්ධයක් පවත්වනවා. මම මේවා සංසන්දනය කළහොත්, මෙම ෆාරංගුන්ගේ හැසිරීම් අතර ද විශාල වෙනසක් ඇති බව මට පෙනේ. ඔවුන්ගෙන් දෙදෙනෙක් එම කාන්තාවට මූල්‍යමය වශයෙන් ආධාර කරන අතර මම ඔවුන්ව මෙහි දකින්නේ නැත. ත්‍යාග කිහිපයක් හැර, මම කිසි දිනක සතයක් / සැටැංගක් ගෙවා නැත. මම සිල්ලර බඩු ලබාගෙන අපි කරන විනෝද චාරිකා සඳහා ගෙවන්නෙමි. නමුත් හතරවන ෆරං..... මගේ ඇස්වලට අනුව, අවම වශයෙන් මෝඩ, අන්ධ හෝ බොළඳ ය. ඕස්ට්‍රේලියාවේ සිට තිස් ගණන්වල මැද භාගයේ පසුවන තරුණයෙක්. ඇයව ෆුකෙට්හිදී හමුවිය, එහිදී ඇය ආගන්තුක සත්කාර ක්‍ෂේත්‍රයේ යමක් කළාය... ඇයට ඇගේ පෙර තායි සැමියාගෙන් දරුවන් දෙදෙනෙක් සිටියා. දැන් තව දෙකක් එක්ක ඉතින් හතරක්. එදා ඉඳන් තාත්තයි අම්මයි වැඩ නවත්තලා, දවසම පවුලේ අනිත් අයත් එක්ක ගැවසෙනවා. ළමයින්ට පාසල් යා යුතුයි, ඇත්තෙන්ම මිල අධික ජාත්‍යන්තර පාසලක්. බොහෝ දුරින්? නෑ, ෆරං කාර් එකක් ගන්නවා. ආදරණීය, පාරේ සිටින ඔබේ දරුවන්ට ආරක්ෂාව? ඔව්, ඇත්තෙන්ම, විශාල පිකප් එකක් එහෙනම්. මේ ආකාරයෙන්, එම පුද්ගලයා සම්පූර්ණයෙන්ම ජලය බැස යයි. එය අවසන් කිරීමට ... මේ වසරේ විශාල ගල් නිවසක් ඉදිකිරීම ආරම්භ කර ඇත. ඇයට හැකි ඉක්මනින් ඕස්ට්‍රේලියාවට යාමට අවශ්ය වන අතර. එබැවින් ඇගේ කම්මැලි, සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂ්ක්‍රීය පවුලට ඔහුගේ ගෙවන නිවසේ සුවපහසු ලෙස ජීවත් විය හැකිය. මම කිව්වේ කීස්, ඔබට කිරි බොන්න දෙන්න එපා, ඔබටම සීමා පනවන්න, ඒවා ඉක්මවා යන්න එපා. ඔබ ඔබේ මුදලට වැඩ කළා. එබැවින් එය සමඟ කළ යුතු දේ ඔබ තීරණය කරන්න. ඇයට අනුව එය මදිද? ඇයට තවත් 10 දෙනෙකු සඳහා මෙතැනින් යන්න. මම කියන්නේ තව 10.000ක්. කීස්, ඔළුව උස්සගෙන ඉන්න......
ඉතා ශක්තිමත් සංශ්ලේෂණය සහ ඉතා පුළුල්. වසර 5කට පසුවත්, නගර සහ ගම්බද ප්‍රදේශ දෙකෙහිම සහ එම අවසාන විශාල කොටස වන ඊසාන්හි කටුක දරිද්‍රතාවය ගැන මම තවමත් මවිතයට පත් වෙමි. පරීක්ෂකවරයා ජීවත් වන්නේ කොහේද, එවිට මට සමහර (බෙල්ජියම්) මිතුරන් සමඟ ආචාරශීලී සංචාරයක් කළ හැකිය.
ඉසාන්ගේ ඉන්ක්විසිටර් පින්තාරු කරන තරමක් කනගාටුදායක ආදර චිත්‍රය කම්මැලි, සැමවිටම බීමත්, මත්ද්‍රව්‍ය අනිසි ලෙස භාවිතා කරන සහ කම්මැලි ඉසානර්ගේ පින්තූරය තරම්ම සත්‍යයකි. දෙකම මගේ මතයේ පවතින අතර මම යම් නිත්‍යභාවයකින් ඊසානයට පැමිණේ. එය ඔබට දැකීමට අවශ්ය දේ, ඔබ හඳුනා ගන්නා දේ සහ ඔබ අමනාප වන දේ පමණි. මගේ නැන්දම්මාලාගෙන් බොහෝ දෙනෙක් ඊසානයේ එකම ගමේ ජීවත් වෙති. බොහෝ අය වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන, හරි, සහ පරීක්ෂකගේ රූපයට ගැලපේ. නමුත් සමාජීය, අධ්‍යාපනික සහ මූල්‍යමය වශයෙන් තම ජීවිතය අවුල් කර ගත් සාමාජිකයන්ද, සෑම සතියකම පවුලට තම ප්‍රශ්න විසඳා ගැනීමට ඉඩ හැර තම ජීවිතය දැඩි ලෙස වෙනස් කිරීමට වගකීම භාර නොගන්නා සාමාජිකයන්ද සිටිති. ඒවගේම මට කියන්න ඔයාට බෑ කියලා මොකද මමත් මගේ බිරිඳත් ඉඳහිට ඒ අවස්ථා ලබා දීලා තියෙනවා.
මට දිගින් දිගටම පුදුමයට කරුණක් නම් - සමහර විට මගේ මතය අනුව බොහෝ දුරදිග යන පවුලේ එකමුතුකම තිබියදීත් - තම සොච්චම් වැටුපෙන් මත්පැන් නොමැතිව තබා ගත නොහැකි වැඩිහිටි බිරිඳක / මවකගේ අඛණ්ඩ මූල්‍ය ආධාර වැනි - තවත් සංවිධානාත්මක එකමුතුවක් නොමැති වීමයි. සමුපකාර සහ වෘත්තීය සමිති, උදාහරණ දෙකක් පමණක් නම් කරන ලෙස පවතින ගැටලුවලින් මිදීමයි. තවද තවත් ඇත, ඒ සියල්ල ඔබගේ ජංගම දුරකථනයෙන් සොයා ගත හැක.
Misschien niet zo arm als in de Isan maar zo’n 100-150 jaar geleden kenden we in Nederland ook echte armoede. MIjn grootvader overleedt op zijn 58-ste, had een klein baantje bij de Spoorwegen en mijn oma bleef met 7 kinderen alleen en zonder kostwinner achter. Dat was geen vetpot, kan ik je verzekeren. Mijn vader, het oudste kind, moest op zijn 14de gaan werken van mijn oma. Er was geen keus. Niet alleen de overheid (dat zijn wij via de verkiezingen zelf) heeft aan armoedebestrijding gedaan maar zeker ook de vakbonden en de kerken. Van dat alles vindt ik weinig terug in Thailand, ook zelfs niet de eerste gedachten daarover. Er heerst een soort gelatenheid, apathie. Daar valt toch niks aan te doen. En ook dat was in Nederland niet vreemd: “als je voor een dubbeltje geboren bent, wordt je nooit een kwartje”. Dat zegt niemand meer want iedereen weet dat als je hard werkt je flinke maatschappelijke stappen kunt maken.
ඔවුන් තායිලන්ත තත්ත්වයට මෙම දරිද්‍රතාවය අඩු කිරීමේ පාඩම් අනුගත කර, ඔබ තනිව සිටිනවාට වඩා එකට ශක්තිමත් බව තායිලන්ත ජාතිකයින්ට ඉගැන්වූයේ නම් එය විදේශිකයන්ට ගෞරවයක් වනු ඇත. ඒ සඳහා ඔබ යමක් කළ යුතු බවත්. වෙන කෙනෙක් ඔබ වෙනුවෙන් එය නොකරනු ඇත.
කතාවේ පිනක් ගන්න බෑ නේද?
Ik ben niet na tien jaar isaan niet zo,n kenner van de Isaan , als u
නමුත් මගේ පෙම්වතියගෙන් අහන්න
මෑත වසරවලදී ගම්වල ද බොහෝ වෙනස් වී ඇත.
තරුණයන් තවදුරටත් කුඹුරුවල වැඩ කිරීමට කැමති නැත.
නමුත් ඊටත් වඩා භයානකයි.යෞවනයන් අතර ඇබ්බැහිය
අපි ගෙදර දොර ඇරලා තියන්න කලින් කොහෙද,
එය දැන් ගේට්ටුව මෙන් අගුලු දමා ඇත, දැන් අපට මුර බල්ලන් තිදෙනෙක් සිටී.
මට වෙනසක් නැත, මම අවුරුදු (ද) ඕලන්දයේ විශාල නගරයේ ජීවත් වෙමි.
නමුත් මෙහි ද දැඩි වීමක් තිබේ, නැතහොත් ඔබ සෑම කෙනෙකුම තමාට සහ දෙවියන් වහන්සේ අප සැමට කියනවාද?
Het samenhorigheid die ook in de dorpen in Holland eens was is aan veranderden.
කෙසේ වෙතත්, මම ඔබේ අදහසට බොහෝ දුරට එකඟ වෙමි.
මගේ ඇස්වල ඉසාන් වේගයෙන් වෙනස් වෙනවා මිසක්
dan u zou denken of willen.
එය දේශගුණය හෝ අන්තර්ජාලයේ බලපෑම, විවිධ වැඩ චිත්ත ධෛර්යය හෝ විශාල මුදල් සඳහා ඇති ආශාව නිසා වේවා.
එය දශක ගණනාවක් පුරා ඉසානයේ සැරිසරන ෆාරංගේ බලපෑම නොවනු ඇත
Waarvan de meeste een vrouw hebben ontmoet , in de bar of zogezegd bij de (kapper)
දැන් ඔහුගේ සතුට මෙහි සොයා ගැනීමට උත්සාහ කරන අනෙක් මිනිසුන් මත එය ඉවත් කරන්න.
ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම සිහිබුද්ධිය ඇති පුද්ගලයෙක්ම සූරාකෑම අනුමත නොකරයි.
Inderdaad, opvallend dikwijls dat veel farang die nu in Isan wonen zo af kunnen geven op Pattaya en de barhangers aldaar terwijl ze zelf voorheen fanatieke Pattayagangers waren en daar hun Isaanse vrouw/vriendin hebben leren kennen. Ja ‘vanzelfsprekend’ niet aan een bar of massagesalon maar een keurige baan in een 7-11 of dergelijke.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් මුලින්ම පතායා වෙත නොපැමිණියේ නම් බොහෝ දෙනෙක් ඉසාන් ගැන කිසි විටෙකත් නොදනිති.
නියමෙට ලියල තියෙනව, ඒ විදියට ප්‍රකාශ කරන්න පුලුවන් එක නම් සුපිරි!
පරීක්ෂකවරයාට ඊසාන් හි දෛනික ජීවිතය විශ්ලේෂණය කළ හැකි ආකාරය ඇදහිය නොහැකි ය. චියර්ස්!
මම ඉසාන්හි කාන්තාවන් සමඟ 2 වතාවක් සම්බන්ධතාවයක් පවත්වා ඇත. සබඳතා දෙකම අවාසනාවන්ත ලෙස අසාර්ථක වී ඇත, FYI, මම කවදාවත් එහි ගොස් නැත. ඔවුන් සන්නිවේදනය නොවේ. අංක 1 පෙර සහකරුගෙන් ගැබ්ගෙන ඇති බව පෙනී ගියේය. ඇය ගැබ්ගෙන ඇති බව නොදන්නා බව ඇය පෙන්වා දී ඇත. මට මේ ගැන අහන්න වුණේ මිදි වැල හරහා. අවසානයේදී ඇය දෙවන වරටත් NL වෙත පැමිණියාය. ආපසු හැරී බලන විට, ඇය නිවසේ රැඳී සිටිය යුතුය. ඇය Schiphol වෙත පැමිණි විට, ඇය දැනටමත් ප්‍රකාශ කළේ ඇයට එය කිසිසේත් දැනෙන්නේ නැති බවයි. අංක 2 මා ළඟටම ආවේය. ඇය දැනටමත් එන්එල් හි ජීවත් වූ අතර මුළු දේ ගැනම බොරු කීවාය. ඇයගේ ඉලක්කය පැහැදිලිය: මුදල්. ඇගේ පවුල වෙනුවෙන් නොවේ. තනිකරම ඇගේ සූදු ගැටලුව නිසා. මෙහි වැඩ කරන්න, නමුත් කිසි විටෙකත් මුදල් නැත. මට පෙර ඇගේ සහකරුට ඒ සමඟ යාමට අවශ්ය නොවීය. ඒ වගේම අන්තිමට මමත් නැහැ. ඇය ඔහුවත් මාවත් දාලා ගියේ හරිම නපුරු විදිහට. ඇය දැන් නැවතත් තායිලන්තයට පැමිණ ඇත. ඉසාන් දුප්පත් ප්රදේශයක් බව මම හොඳින් දනිමි. නමුත් ගෑණු ළමයි NL එකට එන්නේ එයාලගේ පවුල නඩත්තු කරන්න කියලා මට අත්දැකීමක් නැහැ.
හොඳයි, සෑම විටම මෙන්, මම එහි මැද ජීවත් වන පරීක්ෂකයාගේ, ඊසාන් සහ ඔවුන්ගේ වැසියන්ගේ කෑලි කියවීමට කැමතියි.
හැබැයි ඉතින් ඉසානේ විතරක් නෙමේ මම කතා කරන්නේ දුප්පත්කම සහ පවුල් සහයෝගීතාවය ගැන අපේ ගමේ වගේම ඒ අවට ප්‍රදේශයේත් (අවුරුදු ගානක් නිවාඩු අරන් එහේ ආවත් එක පාරක් මෙතන කෑල්ලක් බෙදාගෙන තිබ්බා (අමුණපු ලින්ක් එක කියවන්න) https://www.thailandblog.nl/leven-thailand/de-weg-naar-ons-dorp/
මම තායිලන්තය ගැන කතා කරන විට රෝස පැහැති කණ්නාඩි පැළඳගෙන ගලවන්නේ නැත, ඇත්ත වශයෙන්ම එය දේශපාලනික වශයෙන් අස්ථායී වන අතර ඔබට ඔබේ මුදල් වියදම් කිරීමට පමණක් අයිතියක් ඇති අතර ඔබට ෆාරාන්ග් ලෙස ඉඩමක් මිලදී ගත නොහැක, නමුත් මා එකඟ විය යුත්තේ කුමක් ද? ඔව්, පතායා තායිලන්තය නොවේ, බෙනිඩෝම් ස්පාඤ්ඤය නොවේ.
Maar persoonlijk wens ik nog steeds daar oud te worden, en zal ik mij ook aanpassen want daar zit het net bij sommigen wat doe je er de ganse dag ,met wie praat je, wat en waar of wie help je mee in het dorp bij feesten voorbereiden of maatschappelijk karwijtjes en andere en serieus gezegd ben je daar echt voor in staat je aan te passen omdat je lief/vrouw/vriendin terug naar haar roots wilt? Overweeg voor je deprimeer, de inquisiteur heeft zijn stekje gevonden, na zijn éérste deel in Pattaya te hebben geleefd (corrigeer als ik me vergis) maar dat is ieder niet gegund, en dan woont hij daar permanent en niet voor overwinteren of kort verlof, zo herkenbaar in zijn schrijven het arme mensen die het nooit beter zullen hebben en die meer waard zijn in mijn ogen dan de farangs die daar in een paar weken jaarsalarissen doortrekken en nog liggen klagen of zeuren waarom mag men niet roken op dat strand of waarom geen drank op die dagen terwijl dat op voorhand is aangekondigd !
Die arme thaïs in het dorp bij mij verspelen ook graag geld waar ze zo hard hebben voor gezweet in de velden onder alle weersomstandigheden van zonsopgang tot ondergang met de hanengevechten bijvoorbeeld, maar als ik zie wat ze ervoor verrichten dan gun ik het hun van harte!
කලින් අස්වැන්න විනාශ වූ නිසා බඩ ඉරිඟු පැල සඳහා මට මුදල් ණයට දීමට පැමිණි මස්සිනා කෙනෙකුත් සිටින අතර එය සත්‍ය බව කාටත් වඩා හොඳින් දනී, ඇත්තෙන්ම මම ඔවුන්ගේ ඇස් හමුවේ (දැනටමත් වසර 18ක්) ධනවත් ෆාරාන්ග් විය. මගේ බිරිඳ) නමුත් ඔවුන් රූපය සකස් කර ගෙන අපි ලේලියෙකුට අනුග්‍රහය දැක්වූ අධ්‍යයන කටයුතු සඳහා මුදල් ණයට ගැනීමට කතා කර ඇති නිසා එය ගෙවී ගොස් ඇත, මන්ද ඇයට දැන් ඇගේම ව්‍යාපාරයක් (පරිගණක විද්‍යාව) ඇති නිසාත් ඔවුන්ට අනුග්‍රහය දක්වමින් ඇගේ අධ්‍යාපනයට උදව් කරයි ඇය, එය හොඳ නොවේ ද?
මෙය වඩා හොඳින් සාධාරණීකරණය කිරීමට කිසිවෙකුට නොහැක, දැනට වසර 3 ක් තිස්සේ ඊසානයේ දුප්පත්ම කොටසේ ජීවත් වන අතර ඔවුන්ට තවදුරටත් ධෛර්යය ලැබෙන්නේ කොහෙන්දැයි කල්පනා කරමින් සිටින්න, මෙහි උපයා ගැනීමට කිසිවක් නැත, නමුත් මෙහි සිටින සියල්ලන්ම අතිශයින්ම ඊර්ෂ්‍යා කරන බව මම එකතු කළ යුතුය. වෙනත් කෙනෙකු සහ ගෙවීමක් සිදු නොකළහොත් ඔබ මෙහි උදව් බලාපොරොත්තු නොවිය යුතුය, ඔව් මෙහි ජීවිතය දුෂ්කර ය
බොහෝ දුරට එකඟයි. නමුත් කුඩා සටහනක් පමණි. වාහන ගැන ඔබේ අදහස ගැන. පිකප් එකක් තිබීම අවශ්ය බව ඔබ ලියා ඇත. බැංකොක් වෙත? බස් එකේ යන්න, දිනපතා ධාවනය කරන්න. ඔබට සහල් සහ දර ප්‍රවාහනය කිරීමට අවශ්‍යද? ඔබට පිකප් එකක් ඇති විට පහර වඩාත් පහසු වේ. නමුත් එය අවුරුදු 10 ක පිකප් එකක් සමඟ ඉතා හොඳින් ගැලපේ. නමුත් මා අවට දකින්නේ කුමක්ද, එම වයසේ තනි පිකප් එකක් සහ බොහෝ අලුත් ඒවා. විශාල වන තරමට වඩා හොඳය. සියල්ල ස්පොයිලර් කට්ටලය සමඟ, වඩාත් සුදුසු 20″ රිම්, ස්වභාවික සම් උඩු මහල. වඩා මිල අධික වන තරමට වඩා හොඳය. යන්තම් මුදල් එන්නේ නම් සම්පූර්ණයෙන්ම අනවශ්‍යයි. සහ ඔවුන් එය ධාවනය කරන්නේ කෙසේද? හොඳයි, අපි එය සෑම දිනකම, නොදැනුවත්කමේ සිට වගකීම් විරහිතභාවය දක්වා දකින නමුත් එය මෙහි සාකච්ඡාවට නොගැලපෙන දෙයකි.
මේකේ ගොඩක් ඇත්ත තියෙනවා.ලස්සනට සාරාංශ කරලා තියෙනවා.ලස්සන ලිපියට ස්තුතියි.
ඔබට සෑම තැනකම හොඳ කාන්තාවන් හෝ පිරිමින් සිටින අතර, එහෙන් මෙහෙන් නරක ගැහැනුන් හෝ පිරිමින් සිටිනු ඇත, නමුත් මෙම කලාපය හෝ රට බැඳ තැබීම ඇත්තෙන්ම තේරුමක් නැති අගතියකි.
ඉන්ක්විසිටර් විසින් විස්තර කරන ලද පරිදි ඉසාන්හි දරිද්‍රතාවය සහ තවත් සමාජ ගැටලු බොහෝ දෙනෙකුට තමන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් සඳහා මුදල් උපයා ගැනීමට බල කරනු ඇත.
රියදුරන්, ශිල්පීන්, ගෘහ සේවිකාවන් හෝ රාත්‍රී ජීවිතයේදී මුදල් උපයා ගැනීමට උත්සාහ කරන ඊසාන් මිනිසුන් තායිලන්තය පුරා හමුවන්නේ එබැවිනි.
සෑම කෙනෙකුටම ජීවිතයේ නිදහස් තේරීමක් ඇති බව පවසන කෙනෙක් සාමාන්‍යයෙන් පැමිණෙන්නේ සෑම දෙයක්ම පාහේ සමාජීය වශයෙන් සකස් කර ඇති සහ හොඳ අධ්‍යාපනය සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රවේශ විය හැකි රටකිනි.
දුර්වල අධ්‍යාපනය, අසාර්ථක සබඳතාව, දැනටමත් දරුවන් එකක් හෝ වැඩි ගණනක් බිහි වී ඇති නිසා, බොහෝ විට මිනිසුන් වඩා හොඳ ගෙවන රාත්‍රී ජීවිතයක් තෝරා ගැනීමට හේතුවයි.
ඇගේ සියලු ගැටලුවලට තිත තැබිය හැකි දිදුලන සන්නාහයෙන් සැරසී සිටින තම කුමාරයා හමුවීමට ඇය බලාපොරොත්තු වන රාත්‍රී ජීවිතය.
දෙවැන්න නම්, ඇත්ත වශයෙන්ම, ඇය පමණක් නොව, ඇගේ පවුලේ අය ද සිහින දකින ලොතරැයි ටිකට් පතයි, එවිට මම පෞද්ගලිකව මෙය කිසි විටෙකත් හෙළා නොදකිමි.
මම හෙළා දකින්නේ මේ දරිද්‍රතාවය සහ සමාජ අපයෝජන ගැන දන්නා සහ සූරාකෑම පමණක් වන තරමට මිල පහත හෙළන ෆරංග් ය.
එසේම මෙම බ්ලොග් අඩවියේ මෑතකදී පළ වූ ආපනශාලා සහ හෝටල්වල ටිප් කිරීමේ මුදල් ප්‍රමාණය ගැන සඳහන් ලිපිය, සමහර අදහස් දක්වන අයගේ කිකිළිය ගැන මට සිතන්නට සැලැස්වීය.
ඒ වගේම අන්තිමට මට වද දෙන අය තමයි හැම දේම නරකයි කියලා හිතපු, තායිලන්තයේ කිසිම වරදක් ගැන අහන්න කැමති නැති තමන්ගේ මව්බිමට නිතරම හිරිහැර කරන අය.
දර්ශනීය සුන්දරත්වය සහ මානව හිතකාමීත්වය හැරුණු විට මෙහි සෑම දෙයක්ම ඉතා හොඳ නම්, හැරුණු විට, බොහෝ තායි කාන්තාවන්ට අපව අවශ්ය නොවනු ඇත.
මම ඊසානයේ මිනිසුන් ගැන කියවීමට කැමතියි.
බොහෝ විදේශිකයන් කෙරෙහි ලේඛකයාගේ කලකිරීම මට නොතේරේ.
ඒ නිසා කරුණාකර ඔබේ කෑලි දිගටම කරගෙන යන්න, නමුත් වඩාත් සුදුසු වන්නේ "මේ රට සහ සංස්කෘතිය ගැන අනුකම්පාවකින් තොරව, මෝඩ විවේචන කරන මේ ෆාරංග්" වලට සමච්චල් නොකරය.
පැහැදිලිවම කිව්වොත් මමත් ඔය වගේ මිනිස්සුන්ට කැමති නෑ, ඒත් ඒ විසංවාදය නැතුව කතා හොඳයි.
De situatie is heel erg goed beschreven, een beetje jaloers op de schrijfstijl. Het had mijns inziens niet treffender neergepend kunnen worden. Een van de frequente hoogtepunten in mijn dorp, is de tijdelijke terugkomst van dorpelingen, die in de garnalensector werkzaam zijn. De directe vriendenkring wordt dan op exportgarnalen getrakteerd en eveneens uitgenodigd om ter plekke een en ander te consumeren in combinatie met soep, en bier (…09:00).
ගම්මුන් හැර ගිය (පරම්පරාව මග හැර ගිය) දරුවන් සහ මුල් ළමාවිය අධ්‍යාපනයේ ඇති විශාල වැදගත්කම කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට මම ම උත්සාහ කරමි, නමුත් එය (තවමත්) බොහෝ දේ සිදු නොකරයි.http://www.nationmultimedia.com/detail/your_say/30337910) පවතින තත්ත්වය (?) පවත්වා ගත යුතු නිසා විය හැකිය.
ඩර්ක්
මට ඉසාන්හි කාන්තාවක් සිටින අතර, අපි සෑම වසරකම පාහේ තායිලන්තයේ ඇගේ ගමට යනවා.
ඊසානය වර්ධනය වෙමින් පවතී, සංචාරකයින් සඳහා වැඩි වැඩියෙන්, ඔබ එහි සිටින මිනිසුන්ට ගරු කරන්නේ නම්, ඔබට ආපසු ගෞරවය ලැබෙනු ඇත.
ඊසාන්හි මිනිසුන් යහපත්, මිත්‍රශීලී සහ ආගන්තුක සත්කාරයට ලැදි සහ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කරන අය වෙති
අපූරු කතාව! ජීවිතය ඇත්තටම මොන වගේද කියලා ඉතා හොඳින් පැහැදිලි කරලා තියෙනවා.
පොඩි විවේචනයක් නොකර ඉන්න බෑ.
මත්පැන් පානය නොකරන පුද්ගලයෙකු වශයෙන්, අධික ලෙස මත්පැන් පානය කිරීම මට සම්පූර්ණයෙන්ම වටහා ගත නොහැක. ඔබ ලියන ආකාරයටම, මධ්‍යම දවාලේ, සමහර විට උදේ පාන්දර පවා ... දුර්වල දේවල් නොවේ, හරිද? මිනිසුන්ගෙන් බහුතරයක් මත්පැන් පානය කරන්නන් වන අතර ඔවුන් සියල්ලෝම විනාශ කිරීමට තම අක්මාව පානය කරති. වැඩ කරගෙන යනකොටත් විස්කි බෝතලේ ලෑස්ති වෙලා, අර එක වීදුරුව කටින් කටට යවනවා. ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් දිනපතා මත්පැන් වීදුරු ගණනාවක් පානය කරන අතර එය මා දැඩි ලෙස කෝපයට පත් කරයි. මම සම්පූර්ණයෙන්ම සන්සුන්ව ඔවුන් අතර වාඩි වී පැය ගණනක් එම බීමත් රණ්ඩුවට සවන් දෙන්නෙමි. ඔයා ඊලඟ දවසෙත් එනවා... ආයෙත් ඒ වගේමයි.
මම ඉදිරි කතාව බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිමි
ඉතා හොඳින් ලියා ඇති කතාව, අවසානයේ විවේචනයට වඩා සත්‍යයකි.
බ්‍රාවෝ ද මෙහි ඇත.
කුඩා ගමක ඉසාන් වෙත සෑම වසරකම මාස 3 ක් එන්න.
ඒ වගේම අත්විදින්න.
ෆරං විතරක් නෙවෙයි, මොකද මම පතායා එකේ ඉන්නේ නැහැ.
ඔබ ඊසානයේ සැබෑ ජීවිතය විස්තර කරන අපූරු ආකාරය අනුව, ඔබ බොහෝ පාඨකයන්ගේ දැක්ම වැඩි වැඩියෙන් වෙනස් කරන බව මට ඒත්තු ගොස් ඇත: ඔබේ පෑන කැමරාවක් වැනි ය, නමුත් බැටරියක් නොමැතිව, ගම්බද රළුබව මැද සහ එහි ජනතාවගේ එකමුතුකම.
ලස්සනයි, එය කිව යුතුද? ඔව්, ඔව් සහ නැවතත් ඔව්!
ලෝකේ හැමතැනම හැම රටකම හොඳ මිනිස්සු වගේම නරක මිනිස්සුත් ඉන්නවා. හොඳ ගතිගුණ ඇති නරක මිනිසුන් පවා. කෙටියෙන් කිවහොත්, සෑම දෙයක්ම ටිකක් තිබේ. පරීක්ෂකවරයා කඩදාසි මත තබන දර්ශනය බොහෝ දේ ආවරණය කරන එකකි. නමුත් ඊසානයේ හෝ ලෝකයේ වෙනත් ඕනෑම තැනක තවත් තිබේ.
මට කුතුහලයක් ඇති කරන්නේ ඒ සියලු ඉසාන් මිනිසුන්ගේ ව්‍යාකූලත්වයේ දැන් ධනාත්මක වෙනසක් ඇති වන්නේ කෙසේද යන්නයි.
Deze bevolkingsgroep zo door laten modderen, zou bijna crimineel zijn toch in een tijd waarin er steeds meer weerstand geboden wordt tegen onrecht en armoede. In Nederland is er zelfs een advocaat die de tabaksindustrie gaat aanpakken op strafrechtgebied. Ik hoop van harte dat dit haar gaat lukken want criminelen zijn het die de bewerkte sigaretten zo op de markt brengt. En wat de Isaan betreft dat er anders gedacht moet worden en dat men wakker geschut moet worden en op gaan staan, tegen al dat onrecht wat ze wordt aangedaan. Het is er tijd voor. Een nieuwe regering nodig die met harde maatregelen de boeg omgooit en eens gaat zorgen dat de economie er beter wordt. Een hoop minder klanten die naar Thailand komen alleen maar voor de geslachtsdaad met de dames en/of heren voor een habbekrats aan bathjes zou zeker geen kwaad kunnen. Zij houden een verkeerde armoede aanpak in stand. De wetgeving respecteren (prostitutie verboden weten we nog) en in laten zien dat prostitutie niet de weg is die bewandelt moet worden. Respect voor je eigen waarden moet weer terug komen bij vele Thaise mensen.
ජනතාව කැමති වුවත් නැතත් දිගු කාලීනව නිවැරදි බදු රටාවක් ඇතුළුව හොඳින් ඉලක්ක කරගත් පියවරයන් සමඟ පමණි. එකට සටන් කිරීම සහ එකිනෙකා වෙනුවෙන් සහ යහපැවැත්ම සඳහා. දශක කිහිපයකින් මේ රටත් ඉහළ ලකුණු ප්‍රමාණයක් ගන්න පුළුවන් වෙන්න ඕන. නමුත් ඔව්, ඔවුන්ගේම සාරධර්ම හා සම්මතයන් වෙත ඇලී සිටින නිදා සිටින ස්කන්ධයන් චලනය කර ගැනීම දෙස බලන්න. මුලපිරීම් සහ ක්‍රියාවන් නොමැති විට, මෙම ඉසාන් ජනතාව එය තමන් වෙත පමණක් කැඳවනු ඇති අතර වසර තිහකින් මෙම ග්‍රාමීය ප්‍රදේශයේ තායිලන්තය කෙබඳු වනු ඇත්දැයි මම දනිමි.
දැනට වසර 20කට පමණ පෙර ගම්බද පළාත් සඳහා දීර්ඝ කාලීන මැතිවරණ වැඩපිළිවෙළක් සමඟින් කෙනෙක් ආවා. ඒත් ඒ දූෂිත චරිතය දැන් කොහේ හරි ලොකු වැලිපිල්ලක. ඔහු ඔවුන්ට තර්ජනයක් වූ නිසා ප්‍රභූන් ඔහු ගැන එතරම් සතුටු නොවීය. ඔවුන් කතිපයාධිකාරය ගැන සෑහීමකට පත්වේ. එයාලට ඕන ඒක එහෙමම තියාගන්න.
Helaas zien we wat dat betreft helaas nog weinig gebeuren om de structurele problemen en oorzaken aan te pakken. Ik denk dan aan beter onderwijs en gezondheidszorg (dekkingsgraad in de Isaan is heel wat minder dan in Bangkok), het promoten van vakbonden, herverkaveling bij de boeren, helpen met het opzetten van coöperaties, een beter belastingstelsel zodat de groot grond bezitters wat meer dan een fooitje aan de schatkist afdragen etc. Maar zolang de rijke uniform pikken alweer aan het roer staan en zelfs applaus krijgen vanwege de ‘noodzaak van 1 sterke leider’ (samen sta je toch echt sterker, vooral als je echt samenwerkt en men zich op rangen en standen beroept) …
Ik zie in de Isaan de grootste showrooms als paddestoelen uit de grond komen.In die showrooms alleen de duurste modellen. Klein normaal westers autootje is niet aan de Thai besteed. Een 3 liter pick-up of een SUV. Daar moeten dan voor honderdduizend baht velgen onder. Keuze genoeg. In geen enkel land ter wereld waar mensen zogezegd 10.000 bht per maand verdienen zie je zoveel zaken met blinkende velgen. Even later gaan we die bak nog wat opfokken met een dure chiptuning. Als we onderweg gaan eten laten we de motor rustig draaien net als in de VS in de jaren 50 (lees het boek van Geert Mack hieromtrent). De farang die zijn motortje stillegt lijkt wel een aap.Het komt niet op een liter diesel zolang we maar geen te warme voeten hebben als we terug wegrijden. Onderweg geeft de Thai extra gas. Snelheidsboetes deren hem niet.Geld genoeg om niet al te zuinig te moeten rijden. Pick-up nodig ? Laat me lachen ik zie op 10 pick-ups amper 1 waar iets mee wordt vervoerd. Als er dan één is die iets vervoert is het steevast een oud mannetje in een zeldzaam oude pick-up. In de nieuwe pick-ups is dat meestal eens een scooter.
එක තායි කොල්ලෙක්වත් බස් එකේ යන්නේ නෑ. බස් මාර්ග මිල අඩු වන අතර ඔබව සෑම තැනකම රැගෙන යයි.එම බස් රථය කාන්තාවන්ට සහ ෆරංග් සඳහා පමණි. සෑම දරුවෙකුටම ඔවුන්ගේ බූරුවා යට ස්කූටරයක් තිබේ. ළමයි, ගෑණු සහ එහෙන් මෙහෙන් ස්කූටරයේ ෆරං පදින්න විතරයි. ළමයින්ට රාත්‍රියේදී ඔවුන්ගේ ස්පෘස්-අප් ස්කූටරවල පැදීමේ කුසලතා පෙන්වීමට හැකියාව ඇත. අප්‍රිකාවේ ඒ කියන්නේ තායිලන්තයේ පරණ බයිසිකලයක 125 cc එන්ජිමක. රේසිං යනු ශරීරය පුරා පච්ච කොටා ගැනීමට තරම් මුදල් ඇති තරුණ කොල්ලන්ගේ විනෝදාංශයයි.
අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාවයක් ඇතුළුව ස්මාර්ට් ජංගම දුරකතනයක් නොමැතිව එක තායි කෙනෙක් නැත. තවමත් සාමාන්ය ජංගම දුරකථනයක් ඇත්තේ පැරණි ෆරන්ග්ට පමණි.
කිසිම තායි ජාතිකයෙක් දරුවන් නොමැතිව ඕනෑම කාලයක් සම්බන්ධතාවයක් තුළ රැඳී නොසිටියි, වසරක් ඇතුළත නොවෙනස්ව පළමුවැන්නා. ඔවුන් ද මුදල් වියදම් වුවද.
In iedere stad in de Isaan heb je enorme winkelcentra waar menig westerse stad bij verbleekt. KFC….Mc Donalds hebben gretige bezoekers. Bij Amazone café gaan de dure bekers ijsdranken vlot over de toog. Bij 7/11 is het aanschuiven voor niet echt levensnoodzakelijke producten.
ඉසාන්හි සෑම අබලන් නගරයකම අවම වශයෙන් රන් සාප්පු දෙකක්වත් තිබේ. ඒ වෙලාවේ මගේ දෙමව්පියෝ මට කිව්වා රත්තරන් ගන්නේ සල්ලි වැඩි අය විතරයි කියලා. අපි කවදාවත් රත්තරන් මිල දී ගත්තේ නැහැ. අපේ මුදල් අවශ්ය දේවල්වලට වියදම් කළා.
මම කොහේ ගියත් ගෑනු ළමයි පිළිවෙළට ඇඳලා හදාගෙන ඉන්නවා.
මගේ මිතුරන් බොහෝ දෙනෙක් ලෝක සංචාරකයින් වන අතර ඔවුන් සියල්ලන්ම පාහේ ඔවුන්ගේ පළමු සංචාරය ගැන බොහෝ විට ඔවුන් අපේක්ෂා නොකළ තායි සශ්‍රීකත්වය ගැන පැහැදී සිටිති.
මෙහි දිළිඳුකම දෙස බැලිය යුතු යැයි සිතන ඕනෑම අයෙකු පැහැදිලිවම අප්‍රිකානු රටකට ගොස් නැත.
Thais zijn wat verblind door geld. Een huis is pas een huis als er 3 badkamers zijn. Een zilveren ring deugt niet enkel goud deugt. Grootheidswaanzin alom. De enige manier om aan die grootheidswaanzin tegemoet te komen is de weg die we allemaal kennen. Het is toch niet zo toevallig dat het vooral in Thailand is dat die weg wordt gekozen. Een inwoner van Laos of Vietnam Peru of Chili heeft geen betere levensvooruitzichten en toch zie je hier een gans ander straatbeeld. Een straatbeeld dat in de verste verte niet strookt met een land waar mensen echt maar 300 euro per maand zouden verdienen.
දුප්පත්කමක් නැද්ද? ඇත්ත වශයෙන්ම දුප්පත්කම තිබේ. ඒක හැමතැනම තියෙනවා. අපේ කලාපයේ ගණන් කළ නොහැකි වයස්ගත පුද්ගලයින්ට මසකට යුරෝ 1000 කින් ලබා ගත යුතුය ... කුලියට යුරෝ 400 ක් අඩු කර ... උණුසුම් කිරීමේ පිරිවැය පැකේජයක් සහ ඔබේ බිල්පතක් සාදන්න. අපේ පෙම්වතිය බෙල්ජියමට ගිය මුල්ම වතාවේදී අපි හැමෝම මේ තරම් කුඩා පරණ කාර් එලවන්නේ ඇයි කියා සිතීම පුදුමයක් නොවේ.
ඔබ ලියන සෑම දෙයක්ම නිරීක්ෂණ වන අතර එහිදී මම එකම දේ දකින නමුත් තායි ජාතිකයෙකු සමඟ ඒ ගැන බැරෑරුම් ලෙස කතා කිරීමට ඔබ දැනටමත් උත්සාහ කර තිබේද? රැකියාවට සහ ගමන් බිමන් වලට කාර් අවශ්ය වන අතර ඒවා බැංකුවලට ගෙවිය යුතුය.කිසිම වාහනයකට ඔබට ඔබේම ගමේ දුප්පත් මිනිසුන්ගෙන් පමණක් යමක් උපයා ගත හැකිද? ඉසානරයන් නිවසේ රැඳී සිටිය යුතු අතර කිසි විටෙකත් විසිතුරු කිසිවක් නොකළ යුතුද?
මචන් උබ වගේ එවුන්ට තමයි අකුරු ලියන්නේ, කරුණු වලට මූණ දෙන්න. එමෙන්ම මෙහි සුඛෝපභෝගී ජීවිතයක් ගත කරන සහ යථාර්ථය දැන ගැනීමට අකමැති තවත් අය.
රූඩි එය දිගටම කරගෙන යන්න. ඔබ මගේ හදවතේ මිනිසෙක්, ඔබ ජීවත් වන මිනිසුන් වෙනුවෙන් සටන් කරන්න.
ඩැනියෙල්
දවසේ පැය 24ම අංශක 24ක් තියෙන රටක මම හිතන්නේ මෝටර් සයිකලයක් අරන් එහාට මෙහාට යන්න. එදිනෙදා ජීවිතය ගැට ගසා ගැනීමට මා දඟලමින් සිටින රටක, ඉතා මිල අධික 30×4කට වඩා සරල ආර්ථික නගර මෝටර් රථයක් ගැන සිතමි. සහ ගෙවීම යනු නොමිලේ මිස වෙන ඕනෑම දෙයක්. ඊට ප්රතිවිරුද්ධව. ඒ සියල්ල බෙහෙවින් මිල අධික කරයි. වසර 4ක් සඳහා මසකට bht 12.000.
මේ වගේ කමෙන්ට් තමයි මාව බ්ලොග් එකකට පොළඹවන්නේ.
ඔබේ මතය සෑම කෙනෙකුගේම මෙන් "නිදහස්" ය, නමුත් පරීක්ෂකයාගේ කෑල්ල හරියටම එය ගැන ය, වඩාත් නිශ්චිතව සමහර ඉසානර්වරුන්ගේ / තායිලන්තයින්ගේ "ධනය" ගැන කතා කරන ෆැරන්ග්ලාගේ සහ මට මේ සම්බන්ධයෙන් එකඟ විය හැක්කේ ඔහු සමඟ පමණි.
Je schrijf over die SUV/Pickups(3L) ok mag ik nu even vermelden dat in het dorp van mijn vrouw en de streek daar rond (Chanthaburi) als je geen krachtige auto hebt met 4X4 aandrijving en genoeg laadruimte je nergens bent, er is een hellende baan vol gaten bv waar je nooit opgeraakt tot boven en dan heb ik het nog niet over de grindwegen die je moet inslaan om op je veldje te geraken, zowel in droog als regenseizoen voor de aanvoer van grondstoffen materiaal en afvoer van de oogst ,maar ook ga je verder in je opinie over de jeugd op de scooters, ik kan je gerust stellen dat die ook nodig zijn in onze streek voor dezelfde reden naar school gaan = van dorp bergaf gevaarlijke weg, lange afstanden bv dorp -Chanthaburi stad= 60km doe jij dat met de fiets om naar school te gaan met zijn drieën ?
ඔබ කොපමණ කාලයක් ඉසාන්හි ජීවත් වේද / නිවාඩු ලබාගෙන පැමිණේදැයි මම නොදනිමි, නමුත් මම මගේ බිරිඳගේ ගමේ අවුරුදු 18 ක් සිටි අතර ඔබ පවසන පරිදි ඔවුන් සියල්ලන්ටම ජංගම දුරකථන / අන්තර්ජාල සම්බන්ධතාවයක් ඇත, මීට වසර අටකට පෙර නොවේ. බදාදා දින පමණක් අම්මාට කතා කිරීමට සිදු වූයේ පහළ විශාල ගමක පොළ දිනය නිසා පසුව ඇය කුඩා සහෝදරයා බැලීමට ගිය අතර එහිදී ඔවුන්ට ස්ථාවර දුරකථනයක් තිබුණි, අපේ ගමේ මීටර් 300 ට දුරකථන රිසීවරයක් සහිත හොඳ පැරණි මාර්ග සලකුණක් ද ඇත. එය සැමවිටම ක්‍රියාත්මක නොවන බවත් ඔබට නිසැකවම ඇමතුම් ලබා ගත නොහැකි බවත් ඔබට සහතික විය හැක. A මාර්ගයෙන්, බෙල්ජියමේ සෑම දරුවෙකුටම අන්තර්ජාලය සහිත ජංගම දුරකථනයක් ඇති අතර අපට සෑම තැනකම විශාල වෙළඳ සංකීර්ණ සහ සාප්පු වීදි තිබේ, එය ඉසාන්හි තහනම්ද? කිසිම තායි කොල්ලෙක් බස් එක ගන්නෙ නෑ කියන එකත් ඔයාට තියෙන විකෘති ප්‍රතිරූපයක්, මගේ මස්සිනා හිටපු හමුදාපති, බස් ගාස්තු වට්ටමක් දීලා "rot-ti" ට්‍රැෆික් ජෑම් ඇයි කියලා තමන්ම කියාගන්නවා. මම නිශ්ශබ්දව බසයේ වාඩි වී සිටිමි!
හිතවත්
අපි සාමාන්ය ෆැමිලි කාර් එකක් ගත්ත බව දැකලා මගේ ගෙදර අය පුදුම වුණා.
පවුලේ අයගේ ප්‍රතිචාරය වූයේ, ඉසානයේ සහ ඉක්මනින් ඔබට එයින් ප්‍රයෝජනයක් නැති බවයි
කෑල්ලක් වනු ඇත. ඔවුන් නිවැරදියි. නමුත් මෙය ඇත්ත වශයෙන්ම එය ධාවනය කරන්නේ කවුරුන්ද යන්න ගැටළුවකි.
කරුණාවෙන් සලකන්න,
අර්වින්
මම අවුරුදු ගාණක් සිම්බාබ්වේ වල සාමාන්ය Toyota එකක් පැදෙව්වා. ඒක කැඩුණේ නැහැ. තායිලන්තයේ, මාර්ගවලින් 90% ක්ම සකස් කරන ලද මාර්ග වේ. මට දැන් අවුරුදු 5ක් තිස්සේ ඉසාන් එකේ සාමාන්ය කාර් එකක් තියෙනවා. එය සමඟ සම්බන්ධ වීමට කිසි විටෙකත් ගැටලුවක් නොවීය. නැත්තම් බැංකොක් පැත්තේ ඔය 4×4 පික්අප් ඔක්කොම පිට්ටනියට එලවන්න පාවිච්චි කරන එක වෙන්න ඕනේ.
හිතවත් ෆ්රෙඩ්, ඔබ සැමවිටම තායි දරිද්‍රතාවය සමඟ සංසන්දනය කිරීමට උත්සාහ කරන යුරෝපයේ බොහෝ වයස්ගත පුද්ගලයින්ගේ දරිද්‍රතාවය නිසැකවම හොඳ තත්වයක් නොවේ, නමුත් එය කිසිඳු ආකාරයකින් සැසඳිය නොහැක.
බොහෝ තායි වැඩිහිටියන්ට ඔවුන්ගේ ප්‍රාන්තයෙන් 7 සිට 800 Baht p / m දක්වා මාසික විශ්‍රාම වැටුපක් ඇති අතර, ඔවුන්ගේ දරුවන් සඳහා මූල්‍ය ආධාර මත සම්පූර්ණයෙන්ම රඳා පවතී.
රෝගාතුර වූ විට, ඊනියා රාජ්‍ය 30 බාට් යෝජනා ක්‍රමය බොහෝ හදිසි ප්‍රතිකාර ආවරණය කරයි, එබැවින් විශාල සෞඛ්‍ය ගැටලු ඇති වූ විට පවා මිනිසුන් නැවත දරුවන් මත රඳා පවතී.
මීට අමතරව, බොහෝ වයස්ගත තායිලන්ත ජාතිකයින් ජීවත් වන්නේ යුරෝපීය සම්මතයට සාපේක්ෂව බොහෝ විට පැල්පතක් වන අතර එය සාමාන්‍යයෙන් අබලන් වූ ලී බිත්ති කිහිපයකින් සහ රැලි සහිත යකඩ වහලකින් සමන්විත වේ.
Dat de jongeren af en toe een grotere auto hebben dan sommigen in Europa ,ligt aan het feit dat men deze vaak voor het werk gebruikt,en niet zelden delen moet met een grote familie,die ook gezamelijk voor de credit kosten opkomen.
ඔබේ තායි පෙම්වතිය මේ වෙනස නොදැක්කා හෝ තේරුම් ගෙන නැත්නම් ඒ ඔබේ දුර්වල පැහැදිලි කිරීම නිසා වෙන්න ඇති.
මගේ තායි බිරිඳ වහාම යුරෝපයේ බොහෝ වාසි දුටු අතර දරිද්රතාවයේ විශාල වෙනසක් ඇති බව ද තේරුම් ගත්තාය.
කුඩා එකතු කිරීමක්. ඉසාන් පිළිබඳ ඔබගේ හොඳ ඉදිරිපත් කිරීම් සඳහා පරීක්ෂක ඔබට ස්තුතියි. මම ධනාත්මක කථා කිහිපයක් ලිවීමට කැමැත්තෙමි, නමුත් අවාසනාවකට ඔබේ විශිෂ්ට ලිවීමේ විලාසය මා සතුව නොමැත. ඒ නිසා ෆ්රෙඩ් වගේ අයගෙන් ලැබෙන වැදගැම්මකට නැති ප්‍රතිචාරවලට ප්‍රතිචාර දැක්වීමට මම සීමා වෙනවා.
Mooi geschreven, het is natuurlijk maar 1 blik op de complexere gevarieerde werkelijkheid, maar wel goed beschreven. Dé Isaaner, dé Thai, dé buitenlander, dé westerling bestaat natuurlijk niet. Het zijn niet alleen maar arme boertjes die wat bijklussen en niet iedereen heeft een dure nieuwe pickup nodig (denk aan een gedeelde tracker, een wat pudere pickup etc.).
තායි (ඉසාන්) ගොවීන් මෝඩ හා කම්මැලි ලෙස සලකන බොහෝ වෙස්යර්ලිංග් ඇත්ත වශයෙන්ම සිටීද? තායිලන්තයේ ඉහළ පන්තිවලදී ඔබට එම අමුතු අදහස් වඩාත් පහසුවෙන් සොයා ගත හැකි බව මගේ බඩගෝස්තරවාදය පවසයි. හොඳ ආදායමක් ඇති නගරවාසී, PAD ආධාරකරු, ප්රභූ. මම හිතන්නේ බටහිර ජාතිකයා වැසිකිළි බඳුන, තද මෙට්ටය සහ හොදි සමඟ අර්තාපල් නොමැතිකම ගැන වැඩිපුර මැසිවිලි නඟනවා…
තවත් අපූරු කතාවක්, පොඩි කරුණක්, ඇත්තටම පාසල් නිල ඇඳුම මේක හොඳයි / ලාබයි කියලා හිතනවා විවේක ඇඳුම් ඇඳගෙන පාසල් යන ළමයින්ට වඩා, >>>>>
Klopt de schoolkosten vallen reuze mee, ook voor arme mensen. Schooluniformen en nog wat klein spul kost voor de Thaise kinderen ongeveer 2000 tot 2500 baht per jaar als ze naar een niet-partikuliere school gaan. En dan hoeven ze geen eigen kleding en schoenen te dragen, bespaart weer, en ze krijgen ook nog een dagelijkse warme maaltijd op school.
හොඳයි, මගේ (තායි) පෙම්වතියගේ (තායි) සහෝදරයාට ඉසාන්ගෙන් බිරිඳක් සිටී. ඔහුගේ දැනටමත් අඩු ආදායමෙන් විශාල කොටසක් ඔහුගේ බිරිඳගේ දෙමාපියන්ට යන අතර, එම පුද්ගලයින්ට තවමත් වයස අවුරුදු 50 ක් නොමැති අතර රැකියාවක් කළ හැකි නමුත් එය හොඳ යැයි ඔවුන් සිතන නිසා එසේ නොකරති. මගේ ආදරණීය බිරිඳට ත්‍යාගශීලී ජපන් ජාතිකයෙකු සමඟ සහෝදරියක් සිටී; ඒක තමයි එතන පවුලෙ ප්‍රියතම එක. එම තරුණ යුවළට මේ ආකාරයෙන් එකට කිසිවක් ගොඩනඟා ගැනීමට ක්රමයක් නොමැති අතර ගැටලුව නැවත නැවතත් සිදුවනු ඇත. තායිලන්ත ජාතිකයන් ද එය තරමක් විකාර සහගත ලෙස සලකයි, නමුත් සමහර විට ඔවුන් බටහිරයන් මෙන් ඊසාන් සංස්කෘතිය ඒ ආකාරයෙන් තේරුම් නොගනී. මම සංස්කෘතිය හොඳින් වටහාගෙන සිටිමි. මම එතන මගේ මූණ පෙන්නුවා නම් මගේ යාළුවාගේ මල්ලිට වෙන ප්රතිවිපාක ගණන් කරන්න බැරි තරම්. කොහොමත් එයාගේ නංගිට ‘පොහොසත්’ ෆරංගක් තියෙනවා නේද?
එය මෙහි හොඳ ලිපියක් නමුත් සාමාන්‍යකරණය කරන කඳුළු සලන්නක් ද වේ. මට ඔබට කතන්දර දුසිම් ගණනක් පැවසිය හැකිය, ඉහත සඳහන් කර ඇත්තේ ඊසාන්හි මිනිසුන්ගේ අඩු සුන්දර පැති උද්දීපනය කරන උදාහරණයක් පමණි. මට හැකි තරම් සාමාන්‍යකරණයෙන් වැළකී සිටීමට අවශ්‍යයි, නමුත් බොහෝ නාට්‍ය එම කෝණයෙන් එන බව මම දකිමි. මම හිතන්නේ ඔබ ටිකක් පරිස්සම් විය යුතු අතර 'ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය නොතේරීමට' සියල්ල විසි කළ යුතුය. බොහෝ අපයෝජනයන් සහ වැරදි තීරණ වලට නිසැකවම හේතු ඇත, නමුත් ඔබ ඒ සියල්ල 'ඔවුන්ගේ සංස්කෘතිය සහ බටහිරයන්ට එය නොතේරෙන' යටතේ බැහැර කරන තාක් කල් කිසිවක් වෙනස් නොවනු ඇත.
ලස්සනට ලියලා තියෙනවා, කතෘට සුභ පැතුම්. මම දැන් දෙවරක් Khon Kaen සිට කිලෝමීටර් 30 ක් පමණ දුරින් පිහිටි Isaan ගම්මානයට සහ වරක් Udon Thani හි ගොස් ඇත. බ්‍රසීලය සහ පැරගුවේ හා සැසඳිය හැකි තරම් දුක්ඛිත තත්වයකි, නමුත් මිනිසුන් ඉතා දුප්පත් ය, නමුත් ඔවුන්ගේ සිනහව පවතී, එය දැන් තායිලන්තයේ හෝ දකුණු ඇමරිකාවේ ද?
මගේ පෙම්වතියගේ පවුලේ අය සමඟ මාස දෙකකට පසුගිය වසරේ ෆ්රේ වෙත ගියා. මට කිසිම දෙයක් කරන්න දුන්නේ නැහැ, විවිධ මීමැසි පාලකයන් හමුවන තුරු මට එපා වුණා. දැන් එම මී පැණි යුරෝපීය මහ පොළවට ආනයනය කිරීමට ගිවිසුමක් අත්සන් කර ඇත. අතීතයේදී මීමැසි පාලකයන් (ගොවීන්) චීන සහ තායිවාන ජාතිකයන් විසින් සූරාකෑමට ලක් වූ නමුත් එය අතීතයට අයත් දෙයකි. ගිය අවුරුද්දේ මී පැණි තායි බාට් 90 යි, නමුත් මම එය තායි බාට් 300 ට මිලදී ගැනීමට යෝජනා කළෙමි, මේ වසරේ මී පැණි 145 THB, මම මී පැණි 360 THB ට මිලදී ගන්නෙමි. ව්‍යාපාරයක් කරන සෑම කෙනෙක්ම එයින් යමක් උපයා ගැනීමට කැමතියි, නමුත් නිෂ්පාදකයින් වැඩිපුරම මුදල් වලින් ගැලවී යන බව මම විශ්වාස කරමි. සියලුම මී මැස්සන් සහ විශේෂයෙන් රැජින ජීවත් කරවීමට ඔවුන් දිනපතා වැඩ කරයි. යුරෝපීයයන් වන අපි මේ සූරාකෑමට තිත තැබිය යුතුයි.
පළමු LONGAN මී පැණි 2018 අප්‍රේල් මස අග - මැයි මැද භාගයේදී යුරෝපයට පැමිණෙනු ඇති අතර එය sasd bvba වෙතින් +32 (0) 477 71 14 48 ඔස්සේ ලබා ගත හැක. ඔබ තායි ගොවීන් සූරාකෑමට එරෙහිව සටන් කිරීමට ද උදවු කරයි. …….