බැංකොක් නගරය දුගඳ හමන නගරයක් විය
සෑම තායි නිවසකම පාහේ පස්වන රාම රජුගේ (චූලලොන්කෝන්, 1853-1910) රුව එල්ලා ඇත, කෑලි තුනේ ඇඳුමකින් සැරසී, පන්දු යවන්නෙකුගේ තොප්පියක් සහ අත්වැසුම් යුගලයක් සහිත ඔහුගේ දෑත් ඇවිදින සැරයටිය මත රඳවා ඇත.
ඉංග්‍රීසි මහත්මයෙක්, ඔහුගේ බොහෝ නිසා ගමන් කිරීමට ඔහු බටහිර ශිෂ්ටාචාරයට ඇලුම් වී සිටි අතර ඔහුට අවශ්‍ය විය තායිලන්තය එම ආත්මය තුළ ප්රතිසංස්කරණය කිරීම.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු වරක් සියලු තායිලන්ත ජාතිකයින් හිස් ආවරණ පැළඳිය යුතු බවට නියෝග කළේය. අනික මිනිහෙකුට උදෙන්ම වැඩට යනකොටම විවාහක නිවස ඉදිරිපිටදී තමන්ගේ බිරිඳව සිපගන්න සිද්ධ වුනේ ඒක එංගලන්තෙදි දැකපු නිසා. ඒක සාර්ථක වුණේ නැහැ. නමුත් ඔහු බැංකොක් පිරිසිදු කිරීම ඇතුළු තවත් බොහෝ දේ සඳහා ඉතා කැපවී සිටී. බැංකොක් නගරයේ දුර්ගන්ධය සහ අපිරිසිදුකම ඔහුට කටුවක් විය.
මලපහ කිරීම සහ මුත්‍රා කිරීම
19 වැනි සියවසේ බැංකොක් නගරය අපට තවදුරටත් සිතාගත නොහැකි දුර්ගන්ධයක් සහිත නගරයක් විය. නමුත් ඔවුන් එය සමඟ ජීවත් වීමට ඉගෙනගෙන ඇත. මලපහ කිරීම සහ මුත්‍රා කිරීම ප්‍රසිද්ධියේ, ඇළ මාර්ග දිගේ, වීදි දිගේ සහ ගඟේ සිදු විය. බැංකොක්හි වට් සුතාත්හි බිතු සිතුවමක ඇති හිස් පතුලක් ඇති මිනිසෙක් ඇලක මලපහ කරයි. පසුකර යන බෝට්ටුවක ප්‍රීතියෙන් ඔල්වරසන් දෙන මිනිසුන් ඔහුට අත ගසයි. ප්‍රසිද්ධියේ ඔබව නිදහස් කර ගැනීම පිළිගන්නා ලදී. අහඹු ලෙස, පොදු වැසිකිලිවල පුද්ගලයන් 20 දෙනෙකුට පමණ නවාතැන් ගත හැකි රෝමානු නගරවලද එය සිදු විය. 18 වන සියවසේ නෙදර්ලන්තයේ බාර්ජ් මත මිනිසුන් එකිනෙකාගේ බඩවැල් චලනයන් සජීවිකරණ ලෙස සාකච්ඡා කළහ.
වංශාධිපතියෙකු වන ෆ්‍රා බම්රාස්නාරදූර්, කුඩා කාලයේ දී ඇළකින් දිය නෑමට ගිය ආකාරය මතක සටහන් පොතක විස්තර කරයි. මිනිසුන්ගේ සහ සතුන්ගේ මළ මූත්‍රා ගොඩවල් පාරේ වැටී තිබුණි. මළ සිරුරු කුණු වෙමින් තිබිණි. Poepweg නම් රට පාරක් තිබුණා. රාම V විසින්ම වරක් බෝඩින් කුමරුගේ මාලිගය ඉදිරිපිට මිනිසෙක් මලපහ කරන ආකාරය දුටු අතර, පසුව ඔහු දැඩි පියවර ගන්නා ලෙස පොලිසියට උපදෙස් දුන්නේය.
හිස් පියයුරු
රාම V බැංකොක් නගරය අලංකාර කිරීම කෙතරම් වැදගත් ලෙස සැලකුවාද යන්න කුමාරවරුන් තිදෙනෙකු පත් කිරීමෙන් පැහැදිලි වේ. නාරිස් කුමරුට බොහෝ මළ සිරුරු ඉවත් කිරීමට සිදු විය. මහීස් කුමරුට නගර දර්ශනයෙන් අසූචි ඉවත් කිරීමට සිදු විය. තවද තවමත් නිරුවත් පපුව ඇති බොහෝ කාන්තාවන් (සහ පිරිමින්) යුරෝපීය ඇඳුමින් සැරසී සිටින බව සහතික කරන ලෙස නරේස් කුමරුට උපදෙස් දෙන ලදී. (20 ගණන් වන තුරු, චියැං මායි හි හිස් පියයුරු සහිත කාන්තාවන් බහුලව සිටියහ).
ප්‍රසිද්ධියේ නිදහස් වූ අය දඩයකට හෝ සිරගත කිරීමට පවා අවදානමක් ඇත. ප්රතිරෝධයක් ඇති විය: වයස්ගත පුරුදු වෙනස් කරන්නේ ඇයි? පැරණි බැංකොක්හි (රත්තනකොසින් දූපත) පොදු වැසිකිලි සියයක් පිහිටුවන ලදී. සනීපාරක්ෂාව විෂයමාලාවේ වැදගත් විෂයයක් ලෙසින් අනිවාර්ය ප්‍රාථමික අධ්‍යාපනය හඳුන්වා දීමෙන් පසුව යහපත් වෙනසක් සිදු වූයේ 1921 න් පසුවය.
බැංකොක්හි තවමත් මළපහ සඳහා අපජල පද්ධතියක් නොමැත, කැස්පූල් සහ සෙප්ටික් ටැංකි පමණි. බැංකොක් අසූචි විලක් මත පාවෙයි.
මූලාශ්රය: JSS, vol. 99, 2011, පි. 172 ff
එය නැවුම් නොවිය යුතුය, නමුත් අද පවා බැංකොක්හි තමන්ට ගැලපෙන තැන සතුටින් මලපහ කරන බල්ලන් මිලියනයක් පමණ සිටිති, නමුත් V රාම රජුගේ කාලයේ මිලියනයක ජනතාවක් එහි වාසය නොකළේය. අහඹු ලෙස, තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ සනීපාරක්ෂක පුරුදු ගැන මම සතුටු වෙමි, මන්ද මම පකිස්ථානයේ ලාහෝර් හි සිටින විට පිරිමින් ඔවුන්ගේ සල්වාර් කැමිස් යටතේ රස්තියාදු වෙමින් දේවල් නිදහසේ ධාවනය කිරීමට ඉඩ සලසන අයුරු මම නිතරම දුටුවෙමි. ඔවුන් තවමත් සනීපාරක්ෂාව ගැන තැකීමක් නොකරයි. කෙසේ වෙතත්, නූතන බැංකොක්හි එය (බොහෝ) සිදු නොවේ.
1900 දී පමණ බැංකොක්හි ජනගහන සංඛ්‍යා 200.000 සිට 500.000 දක්වා පරාසයක පවතී. 350.000 වෙන්න ඇති, ඒක තමයි හොඳම ඇස්තමේන්තුව. මෙයින් 200.000 කට වැඩි පිරිසක් තායි ජාතිකයන්, 100.000 කට වැඩි චීන ජාතිකයන් සහ 15.000 ඉන්දියානුවන් විය.
මා කුඩා කාලයේ (50 ගණන්වල) බොහෝ ගෙවල්වල අපද්‍රව්‍ය ද ඇළට මුදා හරින ලදී.
එබැවින් ඔබ නෙදර්ලන්තයේ විවෘත මලාපවහන සඳහා දහනව වන සියවස දක්වා ආපසු යා යුතු නැත.
බොහෝ නගර අපද්‍රව්‍ය කෙලින්ම ගංගාවලට මුදා හරින අතර එහිදී සියලුම අපද්‍රව්‍ය සැකසීමෙන් තොරව අවසන් විය.
අපජලය සැකසීම ආරම්භ වූයේ බොහෝ කලකට පසුවය.
@Paul බොහෝ ධනවත් ඇම්ස්ටර්ඩෑමර්වරුන්ට 16 වන සියවසේ සහ පසුව විශේෂයෙන් Vecht දිගේ සුඛෝපභෝගී ගම්බද නිවාස තිබුණි. ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි දුර්ගන්ධය දරාගත නොහැකි වූ නිසා ඔවුන් ගිම්හානයේදී එහි පදිංචියට ගියහ.
බටහිර සිරිත් විරිත් හඳුන්වා දීමට අවශ්‍ය වූ චූලලොංකෝන් කෙසේ වෙතත් - ඒ සමඟම වටිනාකම්…
ඉතාලිය, ජපානය සහ ජර්මනිය ඇඟවුම් පෙන්වන කාලයේ සංස්කෘතික 'ඇදහිල්ල' හරහා තොප්පි සහ අත්වැසුම් පැළඳීම අනිවාර්ය කළ (උදා: වයිට්, තායිලන්තය - කෙටි ඉතිහාසයක් 1982, 2003) මාර්ෂල් ෆිබුන්සොංක්‍රම් බව වෙනත් තැනක කියවා ඇත. .
Chulalongkorn ගේ එම ප්‍රීතිමත් රූපය මට නිතරම මතක් කර දෙන්නේ Toon Hermans ගේ Vader පිටතට යාමයි.
ඔබ හරියටම හරි, ඇලෙක්ස්. බටහිර සිරිත් විරිත් හඳුන්වා දීමට චූලලොංකෝන් රජු ද සිටි නමුත් එම තොප්පි, සිපගැනීම සහ බුලත් තහනම පැමිණියේ මාෂල් ෆිබුන්සොංක්‍රාම්ගෙනි. අර ආනයනය කරන ලද සමහර බටහිර සිරිත් විරිත් දැන් තිය සංස්කෘතික උරුමයන් ලෙස උත්කර්ෂයට නැංවීම විහිළුවක්.
ඔබ හරි. ඔහු දොරේ සිප ගැනීම ද නිර්දේශ කළ අතර, සියලුම චීන ජාතිකයන් තායි නාමයක් තෝරාගත යුතු බව. සැර විස්තර ඔහු ඩබ්ලිව්
ඔහුම චීන ජාතිකයෙකි
50 ගණන්වල ඒකාධිපති පිබුල් සොන්ක්‍රම් විසින් හඳුන්වා දුන් රාම V ට කරුණු ආරෝපණය කර ඇත.
තවදුරටත් නිරුවතින් ඇවිදින කාන්තාවන් සහ පිරිමින් වඩා හොඳ සඳහා වෙනසක්? අදහස් වෙනස් විය හැකි ආකාරය. (මිල අධික) ගොඩනැඟිල්ලක නැති නිසා සමහර අයට වීදි ආහාර, කුඩා වෙළෙඳ සල් සහ ආපනශාලා තහනම් කිරීමට අවශ්‍ය වන ආකාරයටම.
තවත් හොඳ ලිපියක්, මම හිතන්නේ ඔබ එකල බැංකොක්හි අපිරිසිදුකම ගැන වැරදි චිත්‍රයක් මවා ඇත. බොහෝ දෙනෙකුට පාසැලේදී උගන්වා ඇත්තේ විවේචනාත්මක නොවන ගුරුවරුන් හරහා රජයට ඉගෙන ගැනීමට අවශ්‍ය දේ, එනම් රාජ්‍යය සහ එය කරන සෑම දෙයක්ම යහපත් බවත්, එවිට ඔවුන් යහපත් ලෙස හැසිරෙන බදු ගෙවන පුරවැසි වහලුන් බවට පත් වන බවත්ය.
කාණු කාණු ඇරලා තියෙන දවස් වල බැංකොක් නගරයේ වීදිවල ජරාවක්, ජරාවක් තිබුණා කියලා, ඒක කොහෙත්ම නැහැ, හැමදාම තිබුණේ අසූචි බාල්දි, අසූචි බඳුන්, අසූචි කරත්ත. විවෘත මලාපවහන තරමක් හොඳින් ක්‍රියාත්මක වූ අතර ප්‍රධාන වශයෙන් අපජල ජලය බැසයාම සඳහා විය.
මිනිස්සුන්ට පාරේ ජරා වැඩක් නෑ, ඔව් මිනිස්සු මේ වගේ දේවල් උස්සන එක හොඳයි. සමහර ඉන්දියානු නගරවල මෙන් අපි සියල්ලෝම අවුල් ජාලයකට කැමති නොවිය යුතුය.