Beastly Behavior, Khamsing Srinawk ගේ කෙටි කතාවකි

ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ ජීවත්ව සිටියදී අන් අය මත යැපෙන බව මම දනිමි, නමුත් ඔබේ මරණයට ඔබ කිසිවෙකුට ස්තූතිවන්ත විය යුතු යැයි මම කිසි විටෙකත් නොසිතුවෙමි. විශේෂයෙන්ම මගේම මරණය සම්බන්ධයෙන්, මම කිසිවකුට ඒ සඳහා ස්තුතිවන්ත විය යුතු හේතුවක් ගැන මට කිසි විටෙකත් සිතාගත නොහැකි විය. අවම වශයෙන් එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වන තුරු. එදා රෑ මම දැනගෙන හිටියා මට කවදාවත් මුණගැහිලා නැති, මට යන්තම් මතක නැති කෙනෙක්ට මම ගොඩක් ණයගැතියි කියලා.

මිනිසුන් සමහර විට 'පූර්ව අනතුරු ඇඟවීමක්' ගැන කතා කරයි, සහ බොහෝ විට එය ඇත්ත වශයෙන්ම සිදු වූ පසු, විශේෂයෙන් එය මරණය සම්බන්ධයෙන්. පෙර දින සහ ඊට පෙර දින පවා සිදු වූ සිදුවීම් ගැන මම සිතුවෙමි, නමුත් එය මගේ මරණයේ වාරය බව ඇඟවුම් කරන කිසිවක් මට මතක නැත. ඔව්, යමක් තිබුනා, නමුත් මම එය නිමිත්තක් ලෙස ගත්තේ නැත.

මම කෝපි හවුස් එකක කෝපි බොමින් සිටියදී කවුරුහරි මගේ මේසයට ආවා. ඔහු ජීවිත රක්ෂණ නියෝජිතයෙකු වූ අතර ඔහු තමාගේම විකුණුම් ශිල්පීය ක්‍රම පිළිබඳව පැහැදිලිවම පැහැදී සිටියේය. ආකර්ශනීය ලෙස ඔහු ඌරෙකුගේ කපටිකම වෘත්තීය කථිකයෙකුගේ සුමට කතාව සමඟ ඒකාබද්ධ කළේය; ඔහු මගේ මරණය ගැන මැසිවිලි නැඟූ අතර මම ඔහුගේ සමාගම සමඟ ප්‍රතිපත්තියක් නොගත්තේ නම් මගේ පවුලේ දුක් වේදනා ගැන මාව පහත් කිරීමට උත්සාහ කළේය.

නමුත් රක්‍ෂණ වෙළෙන්දෙකුගෙන් ලැබෙන සෑම විකුණුම් තලයක්ම මගේ ළඟදීම මරණයේ පෙර නිමිත්තක් ලෙස ගත්තොත්, මම බොහෝ කලකට පෙර මිය යන්නට තිබුණි... සෑම විටම මෙන්, ඔහුගේ අරුම පුදුම සංඛ්‍යාලේඛන ප්‍රවාහය මාව තලා දැමීය, ටික වේලාවකට පසු මම ඔහු සමඟ එකඟ වීමට වෙහෙසට පත් විය. ; එපමණක්ද නොව, මිතුරෙකු ඔහුගේ කතාවට බාධා කළේය. "මම හිතන්නේ එහෙමයි, නමුත් බොහෝ රක්ෂණ සමාගම් ඔවුන්ගේ ගනුදෙනුකරුවන් මිය යාමට පෙර බංකොලොත් වන්නේ ඇයි?" එය වේදනාකාරී ස්ථානය විය! නියෝජිතයා නැගිට ගියේය.

සිනමාව සහ හමුදාව ගණිකාවන්

මම සිනමා ශාලාව පසුකර ගියෙමි. අද චිත්‍රපටිය තියෙන පෝස්ටරය ඉස්සරහා කට්ටියක් හිටියා. සමුරායි කඩුකාරයෙක් පිළිබඳ ජපන් චිත්‍රපටයක්. මට ඒක බලන්න ඕන වුණා. ඒක හොඳ චිත්‍රපටියක්. නිර්භීත සහ භක්තිමත් නයිට්වරයෙකු වූ වීරයා විසින් මා සම්පූර්ණයෙන්ම රැගෙන ගිය අතර ඔහුගේ මරණ මංචකයේදී මහා මාර්ගයක් මැද අවසන් විය.

බඩගිනියි! මම කඩේක නැවැත්තුව නමුත් මම ඇණවුම් කිරීමට පෙර මිතුරෙකු මගේ මෝටර් රථය පෙන්වීය. “තානාපතිවරුන්ගේ භාර්යාවන් ඔබේ කරත්තය වටේ හිටගෙන ඉන්නවා. සමහරවිට 'පොෂ් ගෑණුන්ට' සවාරියක් අවශ්‍යද?'

අපි දැක්කා කෙල්ලො දෙන්නෙක් ගහක් සෙවණේ හිටගෙන ඉන්නවා. ඔවුන් සැරසී සිටියේ නහයෙන් පහළින් ආරම්භ වී දණහිසට ඉහළින් අවසන් වන රතු කුඩා සායකින්. චන්කි ගෙතුම් මුදුන් යන්තම් ඔවුන්ගේ කළු තනපට ආවරණය කර ඇත. මගේ මිතුරා එය විහිළුවට ලක් කර, කාන්තාවන් මා දෙසට පෙන්වා, සමහර විට මම එම බලපත්‍ර නොමැති කුලී රථයේ රියදුරු බව ඔවුන්ට පැවසිය හැකිය. දෙන්නා මගේ ළඟට එනකොට මම ඒ ගැන හිතුවේවත් නැහැ.

අපේ මිත්‍රයාගේ කඳවුර අසල පොළේ සිට ආපසු එන අතරමගදී, මම කාන්තාවන් අතහැර දැමූ ස්ථානයේ, මම මගේ මිතුරා භාවිතා කළ ප්‍රකාශය ගැන සිතුවෙමි: තානාපතිවරයාගේ භාර්යාවන්, එය කෙනෙකුට සිනාසෙන්නට විය. වෙනත් භාෂාවල ඒ සඳහා ප්‍රකාශන තිබේදැයි මම කල්පනා කළෙමි. 

කවුද මේ හමුදා තුප්පහියන්ට ඔය අන්වර්ථ නාමය දැම්මේ? මේ කුලී ගෑනුන්ට පිළිකුලක් ද නැත්නම් ගණිකා මඩම්, සම්බාහන මධ්‍යස්ථාන වලට රිංගන විදේශීය සොල්දාදුවන්ට ද? 

මම කුලී රථයේ මේ කාන්තාවන් සිටි පළමු අවස්ථාව එය නොවේ. ඇත්තටම මට ඔවුන්ට විරුද්ධව කිසිම දෙයක් නැහැ. ඔවුන්ට ඔබට බිංදුවක් ලබා ගත හැකිය, මම විශ්වාස කරමි, නමුත් ඔබ පරෙස්සම් නොවන්නේ නම් මිල අධික ආහාර ද ඔබව අසනීප කළ හැකිය. ගණිකාවන් මනුෂ්‍ය වර්ගයාට විපතක් ගෙන දෙන බව සත්‍ය නම් ලෝකයේ කිසිවක් ඉතිරි නොවනු ඇත. බලපත්‍ර නොමැතිව හෝටල් වෑන්, බස්, දුම්රිය, ගුවන් යානා සහ කුලී රථ අවසන් වීම එයින් අදහස් වේ... කෑම කඩයේ සිට මිල අධිකම අවන්හල දක්වා, ස්වර්ණාභරණ වෙළෙඳාමේ සිට වැසිකිලි බුරුසු ගබඩාව දක්වා, ප්‍රාදේශීය සිවිල් සේවයේ සිට රජය දක්වා, තිබේ. මේ ගෑණුන්ව නොදන්න මිනිස්සු ඉන්න තැනක්ද?  

තායි ලොතරැයිය

රස්නය නිසා මම ටිකක් නිදාගන්න ගිහින් ලොතරැයි ප්‍රතිඵල නිවේදනය කරන රේඩියෝවට ඇහැරුනා. මම ඒ වන විටත් මිතුරන් කිහිප දෙනෙකු වාඩි වී සිටි කෝපි හවුස් වෙත ගියෙමි. මම දැනටමත් ලොතරැයි ටිකට් මිලදී ගත්තාද? ඔව්, මට දැනටමත් එය තිබුණා, විවිධ අවසාන අංක සමඟ; මම කෝපි ඇණවුම් කර දිනුම් ඇදීමට සවන් දීමට ගියෙමි.

අපි ජයග්‍රාහී අංක ගැන තැකීමක් නොකළ අතර අපගේ ලොතරැයි ටිකට්පත් පාලනය කළේ නැත. පළමු, දෙවන සහ තුන්වන ත්‍යාගවල අවසාන අංක මත එම ස්ථානයේදීම සූදුවේ නියැලීමට අපි බොහෝ කැමැත්තෙමු. මම සුපුරුදු පරිදි එහි රැඳී සිටිමින් අඳුරේම ගෙදර ගියේ වෙහෙසට පත්ව සූදුවට පැටලීම ගැන පසුතැවෙමින්ය.

මගීන්!

බස් නැවතුම්පොළ අසලදී මා දන්නා හඳුනන හිමිනමක් දුටුවෙමි; මම හිතුවේ එයා මගේ ගෙදරට යන පාරේ ජීවත් වෙනවා කියලා. මට ඔහුගෙන් මුදල් ඉල්ලා සිටීමට අවශ්‍ය නොවීය, මම ඔහුව ගෙදර ගෙන එන විට "ඉපැයීම්" කිහිපයක් ලබා දෙන්නෙමි. ඒත් එයාට ගොඩක් දුර තැනකට යන්න තිබුන නිසා මම එයාව එතනින් දාලා ගියා. මම කාර් එකට නගිනකොටම මිනිස්සු තුන්දෙනෙක් බස් නැවතුම්පළෙන් එළියට දුවගෙන ඇවිත් එයාලගේ ගමනාන්තයට යන ගමනේ ගාස්තුව ඇහුවා. මම බාට් 150 ක් ඉල්ලුවෙමි, එය සාමාන්‍ය මිල මෙන් දෙගුණයකි.

මාව පුදුමයට පත් කරමින් තුන්දෙනාම ඇතුලට ගියා. හාමුදුරුවන්ටත් ඒ පැත්තට යන්න ඕන නිසා මම ඇහුවා එයාවත් එක්කගෙන යන්නද කියලා. ඒක හරි ගියා. ඔහු තුෂ්නිම්භූත වූ නමුත් පසුව ආශීර්වාදයක් මුමුණමින් ඇතුළට ගියේය.

අපි නගරයෙන් පිටත මායිමට පැමිණියෙමු, එය කෙතරම් ප්‍රමාද වීදැයි මට වැටහුණේ ක්ලාන්ත සඳ පායන විටය. වංගුවෙන් වංගුවට පාර ගියත් අතේ පස්ස පැත්ත වගේ මම ඒක දැනගෙන හිටියා. මාර්ගය වසර දෙකක් පැරණි වූ අතර අද කෙනෙකුට කළ හැකි හොඳම මාර්ගය වූ අතර සෑම හැරීමක් සහ පාලමක් හිස පරාවර්තක අනතුරු ඇඟවීම් වලින් සලකුණු කර ඇත. ඇත්තටම එදා මම ටිකක් කම්මැලි වෙලා ඉද්දි මම විනෝද වුනා. හොඳයි, මම භික්ෂුව නොමිලයේ රැගෙන යාමෙන් බාත් 150 ක් සහ යම් පිනක් ලබා ගත්තෙමි ...

පාරේ මී හරක් දෙන්නෙක්...

මම හැරීමේදී ලිහිල් කළ අතර පසුව කෙළින්ම නැවත වේගවත් කළෙමි. එකපාරටම හාමුදුරුවෝ කෑ ගැහුවා. පඳුර අතරින් වතුර මී හරක් දෙන්නෙක් එක පිට එක පාරට ආවා. මම පාරේ අනෙක් පැත්තට හැරෙන විට, මගේ ප්‍රධාන විදුලි පහන් දැල්වීමෙන් මම දුටුවේ ස්ථාවර ට්‍රක් රථයක පිටුපසය.

මට තවත් තිරිංග ගහන්න බැරි වුණා. සුක්කානම කරකවා පාලමේ රේල් පීල්ලට පහරක් ගැසුවේය. කාර් එකේ දොර හැප්පිලා මම ගුවනින් පියාසර කළා. අවසන් වූයේ කුඹුරකය. වේදනාවේ කෑගැසීම්, කෙඳිරිගෑම්, උදව් ඉල්ලා කෑගැසීම් ඇසුණි, නමුත් ටිකෙන් ටික එය දුර්වල විය.

එය බරපතළ අනතුරක් විය. දැනටමත් දේවදූතයෙක් මගේ පුටුවේ වාඩි වී සිටියා නම්, අනතුර සිදුවනු ඇත. මම සම්පූර්ණයෙන්ම විනාශයට පත් වූ අතර අනෙක් අයට තබා මටම උදව් කළ නොහැකි විය.

එකපාරටම මිනිස්සු දුවගෙන එනවා දැක්කා ඔවුන් විදුලි පන්දම දල්වනවා දැක්කා. හතර පස් දෙනෙක් කාර් එකෙන් වැටුණු දේවල් අහුලා ගත්තා. මෝටර් රථයේ අනෙක් පැත්තෙන් කවුරුහරි කෙඳිරිගාමින් ඔවුන් ඇවිද ගියහ. "මේකා තාම මැරිලා නෑ." කෙනෙක් කිව්වා. එතකොටම මට ඇහුණා මොකක්දෝ තද ගඩොල් හෝ ගල් කැබැල්ලක් හිස් කබලේ දෙපාරක් ගහන සද්දයක්. 

චිත්‍රපටයේ සමුරායි කඩුකරුවාගේ හිරිවැටීම් මට ඊළඟට කුමක් කළ යුතු දැයි කීවේය. මම හිස කෙළින් කරකවා හුස්ම අල්ලා ගතිමි. මගේ මුඛය විවෘත විය, මගේ දෑස් අවකාශය දෙස බලා සිටි අතර, මගේ දැඩි ඇඟිලි අහසට එල්ල විය. හරියටම වෙලාවට! සෙවණැලි දෙකක් ළඟා වී හිසට ඉහළින් ගමන් කළේය. ඔවුන් මගේ ඔරලෝසුව ගලවා මගේ බෙල්ලේ තිබූ රන් මාලය ඇද ගත්තා. 'කවුරුහරි එනවා' කියා හඬක් ඇසූ අතර රාත්‍රියේදී ඔවුන් අතුරුදහන් විය.

මම ලොකු හුස්මක් අරන් වටපිට බැලුවා. පහන් කූඩු ටිකක් ළඟට එනවා දැක්කා. ඒ සමහර මිනිස්සු උදලු, පිහි අරන් ගියේ හරියට ගෙම්බන් අල්ලනවා වගේ. ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙක් මෝටර් රථය ආලෝකවත් කළේය. “මගේ පින්වත, භික්ෂුව” යි කීය. “හාමුදුරු නමක් කාර් එකේ හිරවෙලා. එය පෙනෙන්නේ...'.

කටහඬක් පිළිතුරු දුන්නේ 'ඔව්, ඔහු පොහොසත් විය. කෝ එයාගේ බෑග් එක?' ඔවුන් කාර් දොරක් විවෘත කරන ශබ්දය මට ඇසුණි. මම චිත්‍රපටයේ කඩු හරඹය ගැන සිතමින් නැවත මළ සෙල්ලම් කිරීමට ගියෙමි. ඇස් පියාගෙන තොල් ඇතුළට එබීගෙන ඇඟිලි විහිදුවා මගේ අත නොකපා මගේ මුද්ද ගන්න.

මෝටර් රථයක් එනතුරු පිරිස කලබලයෙන් මළවුන්ගේ දේපළ සෙවීමට පටන් ගත්හ. "පොලිසිය" මට ඇහුණා. මම වාඩි වීමට උත්සාහ කළ නමුත් නොහැකි විය; මගේ මුළු ඇඟම රිදුණා මම හිතුවා මම මොනවා හරි කැඩුවා කියලා. පොලිස් නිලධාරියෙක් සිරුරු මත තම පහන දැල්වූ අතර යමෙකු කෑගැසුවේ, "බලන්න, සාජන්, ඔහු එක වගේ" කියාය.

සැරයන් ඇතුළු පිරිස මගේ මගියෙකු දෙස බලා මූලික මතය තහවුරු කළහ. 'ඔව් ඒ කොටියා. ඒකට දැන් බය වෙන්න ඕන නෑ.' "නමුත් අපට විපාකය ලැබේද?" "ඇත්තෙන්ම, අපි එයාව ගත්ත හැටි එයාලට පෙන්නුවොත්." 'හොඳයි, පහසුයි. ඔහුගේ හිසෙහි සිදුරක් සාදන්න; හැම ඔලුවකම...."

එය නැවතත් නිහඬ විය. මම සමුරායිවරුන් ගැන සිතීම නවත්වා බුදුන් වහන්සේගේ රූපය කෙරෙහි අවධානය යොමු කර යාච්ඤා කිරීමට පටන් ගතිමි. "මෝඩ වෙන්න එපා" පළමු හඬ කීවේය. පොලිස් නිලධාරීහු අනතුර සිදුවූ ස්ථානය පරීක්ෂා කළහ. ඔවුන්ගේ වචනවලින් මම නිගමනය කළේ කොල්ලකරුවන් පිරිසක් ගැන ය. "ඇත්තටම කී දෙනෙක් හිටියද?"

"මංකොල්ල කාපු මිනිහා කිව්වේ හයයි." 'එහෙනම් අපිට එකක් නැති වෙනවා. අනික ඒ හාමුදුරුවො කවද්ද එකතු වුණේ?' මගේ ජීවිතයේ පළමු වතාවට මම මනුෂ්‍ය වර්ගයාගේ යැයි මට පිළිකුලක් දැනුනි. මට අඬන්න පුළුවන්.

බල්ලෝ බුරන්නට වූහ. සිදුවූයේ කුමක්දැයි දැන් ගම්මු සියල්ලෝම දැන ගනු ඇත. මිනිස්සු බලාගෙන ඉන්න නිසා දොරවල් ඇරිලා වැහුවා. ඔවුන්ගේ ට්‍රාන්සිස්ටර ගුවන්විදුලි යන්ත්‍ර මගින් රට සංගීතය සහ බුද්ධ පණිවිඩය පිළිබඳ දේශනාවක් පුපුරවා හැරියේය.

(1969)

ගැටුම, තව, වෙතින්: Khamsing Srinawk, The Politician & Other Stories. පරිවර්තනය සහ සංස්කරණය: Erik Kuijpers. පාඨය කෙටි කර ඇත.

පැහැදිලි කිරීම; อุบัติ යන්නෙන් අදහස් වන්නේ 'සිදුවීමට' වැනි දෙයක්, ඔබට සිදු වීමට ය. දෙවන වචනය โหด එහි තේරුම 'කෲර, ම්ලේච්ඡ' යන්නයි.

කතුවරයා සහ ඔහුගේ කෘතිය පිළිබඳ පැහැදිලි කිරීමක් සඳහා බලන්න: https://www.thailandblog.nl/achtergrond/verhaal-khamsing-srinawk/