මැදයිලේ අනෙක් පැත්ත
මම දැනට වසර කිහිපයක සිට මෙම බ්ලොග් අඩවිය අනුගමනය කරමින් සිටිමි. බොහෝ ලේඛකයින් සහ විචාරකයින් සාමාන්යයෙන් තායිලන්තය ගැන ධනාත්මක ය. (එතරම් අමුතු දෙයක් නොවේ, මාර්ගය වන විට, ඔබ එතරම් ධනාත්මක නොවන්නේ නම් ඔබ මෙම බ්ලොග් එක දිනපතා කියවන්නේ නැත).
අපි මේ රටේ සෑම දෙයක් ගැනම ධනාත්මක නොවන අතර සමහර කාරණා සම්බන්ධයෙන් බටහිර විදේශිකයන්ගේ අදහස් සමහර විට වෙනස් වේ (මැතිවරණ ප්‍රතිඵලවලට අනුව සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී නැඹුරුතාවන්ට වඩා ලන්දේසි විදේශිකයන් අතර PVV සහ VVD ඡන්දදායකයින් වැඩි ය: බලන්න www.thailandblog.nl/expats-en-pensionado/Elections/Elections-tweede-kamer-2017/), නමුත් සෑම දෙයක්ම සලකා බැලුවහොත්, කොරපොතු සෑම කෙනෙකුටම නිවැරදි දිශාවට යොමු කරයි.
අප පෞද්ගලිකව (හෘදයාංගම) එකඟ නොවන දෙයක් අත්විඳින්නේ නම් (චෝදනා කරන ලද අසාධාරණය, තේරුම්ගත නොහැකි රෙගුලාසි, සාමාන්‍ය තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ, නිලධාරීන්ගේ හෝ සේවකයින්ගේ, බැංකු, සාප්පු සහ වෙනත් ආකාරයකින්) තේරුම්ගත නොහැකි හෝ වෙනස් කොට සැලකීමේ හැසිරීමක් තිබේ නම්, අපට ලැබෙන ආශීර්වාද පෙන්වා දීමට අපි සතුටු වෙමු. බටහිර විදේශිකයින්, තනි තනිව පමණක් නොව, කණ්ඩායමක් වශයෙන්, විශේෂයෙන්ම මූල්‍යමය සහ චිත්තවේගීය අර්ථයෙන් මේ රටට සහ එහි වැසියන්ට ගෙන එයි.
නමුත් එම ආශීර්වාද ඇත්තෙන්ම මෙතරම් ශ්‍රේෂ්ඨද සහ එතරම් පැහැදිලිද? තායිලන්තයේ අපගේ පැවැත්ම, අපගේ ජීවිතය, ජීවත්වීම සහ වැඩ කිරීම හා සම්බන්ධ විය හැකි negative ණාත්මක පැති ගැන අපට ඇසක් තිබේද? මෙම සටහනේ පදක්කමේ අනෙක් පැත්ත ඉස්මතු කිරීමට මට ඉඩ දෙන්න.
උද්වේගකරයි
ඇත්ත වශයෙන්ම, එය මූලික වශයෙන් මුදල් ගැන ය. ව්‍යතිරේක කිහිපයක් හැර, බටහිර විදේශිකයන් සියල්ලෝම ඔවුන්ගේ තායි හවුල්කරුවන්ට වඩා පොහොසත් ය. සහ ටිකක් පොහොසත් නොවේ, නමුත් වඩා පොහොසත්. එය සෙමින් වෙනස් වෙමින් පවතී, නමුත් බටහිර සහකරුට තරම් මුදල් තායිලන්ත ජීවන සහකරුවන්ට ලැබීමට දශක ගණනාවක් ගතවනු ඇත. රාජ්‍ය විශ්‍රාම වැටුපෙන් සහ විශ්‍රාම වැටුපෙන් ලැබෙන යුරෝ තායිලන්තයේ මාසිකව වැය වන අතර, ඔවුන්ගේ මුළු වත්කම තායිලන්තයට මාරු කළ විදේශිකයන් ගැන මම කතා නොකරමි. නිශ්චල දේපල, කාර්, නිවාඩු, කොටස්, සමාගම්, ගෘහ භාණ්ඩ වැනි සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ ප්‍රධාන වශයෙන් මෙයින් මිලදී ගන්නා අතර (ඒකාබද්ධ හෝ ඒකාබද්ධ) දරුවන්ගේ අනාගතය සඳහා ද මුදල් ආයෝජනය කෙරේ. එහි වරදක් නැත, ඔබ සිතන බව මට ඇසේ. ඇත්ත වශයෙන්ම. "සතුට මිලදී ගත හැක්කේ එලෙස පමණක් යැයි ඔබ නොසිතිය යුතුය, නමුත් මුදල් ආශ්චර්යමත් කරයි, විශේෂයෙන් එය බොහෝ නම්" (සංගීත Anatevka වෙතින් "Poen, මුදල්, මුදල්")
නමුත් විශේෂයෙන් මිනිසුන්ට සහ එයට පුරුදු නැති කලාපවල විශාල මුදලක් තිබීම සහ පෙන්වීමේ අවාසියක් ද ඇත. හෝ සමහර විට වඩා හොඳින් ප්රකාශිත: සමාන ගම්වැසියන් හෝ පවුලේ සාමාජිකයන් ලෙස ඔවුන් සලකන මිනිසුන් තුළ මෙය දැකීමට පුරුදු වී නැත. එක් අතකින්, මෙය පුදුමයට කරුණකි (ප්‍රමාණවත් දැනුමක් මත පදනම්ව: සාමාන්‍ය රැකියාවක් කරන සාමාන්‍ය විදේශිකයෙකු විශ්‍රාම යන විට මෙතරම් මුදලක් ලබා ගන්නේ කෙසේද) සහ ගෞරවය (ඔහු ඒ සඳහා වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කර තිබිය යුතුය සහ/හෝ දක්ෂ විය යුතුය). අනෙක් අතට, එය හදිසියේ අධික ලෙස හැසිරීමට, ඊර්ෂ්‍යාවට සහ ඊර්ෂ්‍යාවට හේතුවක් විය හැකිය. සමහර විදේශිකයන් මෙන් (සමහර කතන්දර මෙහි බ්ලොග් කියවන්න), සමහර තායිලන්ත ජාතිකයින්ට හදිසියේම විශාල මුදලක් ලැබීමේ සුඛෝපභෝගීත්වය දරාගත නොහැක. සමහර විට එය බාර් එකට උඩින් විසි කරයි (මත්පැන්, සූදුව, මත්ද්‍රව්‍ය), සමහර විට මෙය ඥානවන්තද යන්න ගැන හොඳින් නොසිතා ව්‍යාපාරයේ ආයෝජනය කරයි (තවත් බාර් එකක් හෝ අවන්හලක්, තවත් ජංගම දුරකථන සාප්පුවක්, තවත් අන්තර්ජාල රූපලාවන්‍ය නිෂ්පාදන සහිත තවත් ෆේස්බුක් පිටුවක්) .
බොහෝ මුදල් ඊර්ෂ්‍යාවට හා ඊර්ෂ්‍යාවට ද හේතු වේ. සමීප ඥාතීන්ගෙන්, අසල්වාසීන්ගෙන් සහ වෙනත් ගමේ හෝ නගරයේ පදිංචිකරුවන්ගෙන්. ඇය මා නොව විදේශික ධනවතියක් වන්නේ ඇයි? විදේශීය මිනිසෙකු සමඟ විවාහය සැමවිටම පහසු නොවන බව පෙනී ගිය විට ආකල්පය (ටිකක්) වෙනස් වේ. සමහර විට ඔහු පෙනී සිටි තරම් ධනවත් නැත, මව්බිමේ සියලු ආකාරයේ වියදම් ඇති, එම සියලු නිවාඩු දිනවල තරම් ලස්සන නැත, තායි කාන්තාව බලාපොරොත්තු වූ හා පොරොන්දු වූවාට වඩා අඩුවෙන් අනුගත වේ, තායි ගම්බද ලන්දේසීන් මෙන් ගම්බද සහ සමහර විට ඔහුට 'සියලු මිනිසුන්' හා සමාන පිළිකුල් සහගත පුරුදු තිබේ. මම මේ ගැන විස්තර කරන්නේ නැහැ.
බොහෝ මුදල් අනපේක්ෂිත හා අශෝභන හැසිරීම් වලට ද හේතු විය හැක. මීට වසර ගණනාවකට පෙර මට ඉසාන්ගේ මිතුරෙකු සිටියේය, එය මා සමඟ ජීවත් නොවීය. තම වැඩිමහල් සොහොයුරියට විදේශීය පෙම්වතෙකු සිටින බව ඇගේ සහෝදරයා දුටු විගසම ඔහු තම රැකියාවෙන් ඉවත් විය (ඔහු කුඩා රැකියාවක් කර ඉතා සුළු මුදලක් උපයා ඇත, නමුත් තවමත්) සතිපතා ඇයට කතා කළේ ඔහුගේ මොපෙඩ් සහ ඔහුගේ දෛනික ලියෝ සඳහා මුදල් මාරු කිරීමටය. වෙනත් විදේශිකයන්ට සමාන උදාහරණ සැපයිය හැකි බව මට හොඳටම විශ්වාසයි.
අදහස්
කොයි ආකාරයෙන් බැලුවත් බටහිර විදේශිකයන්ගෙන් අති බහුතරයක් මෙහි පැමිණෙන්නේ තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ චින්තනයට වඩා වෙනස් මානසිකත්වයකින්. මෙය පැහැදිලිවම බටහිර ලෝකයේ සියලු වර්ගවල (අධ්‍යාපනය සහ විද්‍යාව, තාක්‍ෂණය, සැපයුම්, යනාදිය) සංවර්ධනයේ තත්ත්වය සහ සම්මතයන් සහ වටිනාකම්වල වෙනස සමඟ සම්බන්ධ වේ. අපගෙන් බොහෝ දෙනෙක් හැදී වැඩුණේ ක්‍රිස්තියානි, සමාජ-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හෝ ලිබරල් සාරධර්ම සමඟින් සහ බුද්ධාගම සහ ඉස්ලාම් දහම පිළිබඳ අල්ප හෝ දැනුමකින් තොරවය. ඊට අමතරව බටහිර රටවල ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී දියුණුව එක පැත්තකින් (අපට ඉතා සාමාන්‍ය තත්වයක්) සහ අනෙක් පැත්තෙන් තායිලන්තය (අපට අමුතු තත්වයක්) අතර විශාල වෙනසක් ඇත.
සාමූහිකව, මෙය සමාජයක රජයේ කාර්යභාරය, අධිකාරිය සහ බලය පිළිගැනීම සහ අභ්‍යන්තරකරණය, හැදී වැඩීම පිළිබඳ අදහස්වල වෙනසක් (පිරිමි හා ගැහැණු ළමයින්), ලිංගික හැසිරීම් පිළිබඳ වෙනස්කම්, ලිංගිකත්වය පිළිගැනීමේ වෙනස්කම් වලට තුඩු දෙයි. දිශානතිය (සෑම විටම ඔබ අපේක්ෂා කරන දිශාවට නොවේ), භූමික හා අධිපෘථිවි බලය තුළ සහ පෞද්ගලික (ගෘහස්ථ) සහ පොදු දේ පිළිබඳ අදහස්වල අඩුම තරමින් වෙනසක් නොවේ.
තායිලන්තයේ වසර 6 කට වැඩි කාලයක් ජීවත් වූ බටහිර විදේශිකයන් 1 කරුණක් හැර තායි අගයන් සහ ප්‍රමිතීන්ට තරමක් පහසුවෙන් අනුගත වන බව මගේම පර්යේෂණවලින් පෙන්නුම් කරයි. පුද්ගලයාගේ උනන්දුවට වඩා තායිලන්ත ජාතිකයින් (සමීපම පවුල සහ හිතමිතුරන්) කණ්ඩායමට සම්බන්ධ කරන විශාල වැදගත්කම සමඟ මිනිසුන්ට විශාල දුෂ්කරතා ඇත. තායි ජාතිකයන් ප්‍රධාන වශයෙන් සාමූහිකවාදී ය, බටහිර විදේශිකයන් ප්‍රධාන වශයෙන් පුද්ගලවාදී ය. ඒ වගේම ගැටෙනවා. මෙය බොහෝ අවස්ථාවලදී සහ බොහෝ අවස්ථාවන්හිදී විදහා දක්වයි. ඉහත උදාහරණයේ දී, මගේ පෙම්වතියට ඒත්තු ගැන්වීමට මට යම් කාලයක් ගත වූ අතර ඒත්තු ගැන්වීමට මම ඇගේ සහෝදරයාගේ වියදම් සඳහා නොයන බව ඒත්තු ගැන්වීමට, සියල්ලටම වඩා, ඔහුගේ රැකියාවෙන් ඉවත් වී දැන් - මගේ අත්දැකීමෙන් සහ වචනවලින් - ප්‍රතිලාභ ලබමින් සිටි. අපි දෙන්නම පූර්ණකාලීනව වැඩ කළා කියන කාරණය.
මැදිහත් වීම
අපිටත් ඕනේ විදේශිකයන් විදියට අපිට තියෙන ඒ අදහස් වලින් යමක් කරන්න. අපි ටිකක් වයසින් වැඩි සහ/හෝ විශ්‍රාමික විය හැක, නමුත් අපි නිරෝගී සහ ශක්තියෙන් පිරී සිටිමු. ඒ වගේම මේ රටට පළපුරුදු අයගෙන් හොඳ උපදෙස් ටිකක් පාවිච්චි කරන්න පුළුවන් නේද? සැබෑ වැඩ සඳහා සියලු ආකාරයේ සීමාවන් තිබේ (වැඩ බලපත්‍රය, වැරදි ආකාරයේ වීසා, 'තහනම්' වෘත්තීන්, තායි කොණ්ඩා මෝස්තරකරුවන්ගේ මෑත විරෝධතා බලන්න !!) ඒ නිසා අපි දේවල් වලට මැදිහත් වෙමු, ඒ සෑම එකක්ම තමන්ගේම ආකාරයෙන් සහ ඔහුගේම ආකාරයෙන්. ලෝක. අපි බොහෝ විට සිතන්නේ අප වඩා හොඳින් දන්නා නමුත් සමහර විට තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ ප්‍රායෝගික බුද්ධිය අභිබවා යයි, සමහර විට පරම්පරාවෙන් පරම්පරාවට සම්ප්‍රේෂණය වන දැනුම මත ය. එය තාක්ෂණික කරුණු හෝ වෛද්‍යමය කරුණු සම්බන්ධ වුවත්. නමුත් තායිලන්ත ජාතිකයින් කෙතරම් යහපත් චේතනාවකින් වුවද අපගේ උපදෙස් බලාපොරොත්තුවෙන් සිටිනවාද? ඔවුන් සියල්ල හොඳින් දන්නේ නැද්ද? මෙය ඔවුන්ගේ රට නිසා නොවේ නම් ඔවුන් බටහිර විදේශිකයන් විය හැකිය. මගේ අත්දැකීම අනුව එය ඔබ ගන්නා ආකාරය මත රඳා පවතී.
අපි තායිලන්ත ජාතිකයින්ට ගරු කරන නමුත් අපි සෑම දෙයකදීම තායිවරුන්ට අනුගත විය යුතු යැයි අපි නොසිතමු. අපි බෞද්ධ වෙන්න අදහස් කරන්නේ නැහැ, අපි අපේ ළමයි ජාත්‍යන්තර පාසල්වලට සහ විශ්ව විද්‍යාලවලට යවනවා (තව ටිකක් වැඩියි, නමුත් ඔබටත් යමක් ලැබේ), අපි හැමදාම සැර කෑම කන්නේ නැහැ (බැදපු පළගැටියන් හෝ කැරපොත්තන් පමණක්), අපි නොකරමු. අපේ ශීතකරණයෙන් බියර් එකක් ඉල්ලන්නේ නැතිව උදුරා ගැනීමට ඔවුන්ට ඉඩ නොදෙන්න, අපි සියලු ආකාරයේ දූෂණවලට සහභාගී වීම ප්‍රතික්ෂේප කරමු.
තායිලන්තය තායිලන්තය සඳහා ය. හොඳයි, නමුත් තායිලන්තයේ කෑල්ලක් අයිති අපට සහ අපටයි. කොහොමටත් අපි ඒකටත් ගෙවනවා. ලන්දේසි විදේශිකයන්ගෙන් විශාල කොටසක් PVV සඳහා ඡන්දය දෙන බව ඔබට වැටහෙන විට අමුතු තර්ක ටිකක්; නෙදර්ලන්තය අයිති ලන්දේසීන්ට මිස මුස්ලිම්වරුන්ට නොවන බව විශ්වාස කරන පක්ෂය. ඇත්ත වශයෙන්ම, විදේශිකයා නෙදර්ලන්තයෙන් පලා ගොස් ඇත්තේ වැඩි වැඩියෙන් මුස්ලිම්වරුන් පැමිණෙන නිසා විය හැකිය, නමුත් තවමත්. එවිට ඔබ නෙදර්ලන්තයට වඩා බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් සිටින රටකට පලා නොයන්නේ සහ ඔබේ (ක්‍රිස්තියානි-යුදෙව්, සමාජ-ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී හෝ ලිබරල්) අදහස් සමඟ ඔබ විශාල සුළුතරයක් සාදනු ලබන රටකට, එබැවින් සම්පූර්ණයෙන්ම අනුවර්තනය වීමට බලාපොරොත්තු වන්නේද? නිජබිමේ සිටින මේ මුස්ලිම්වරුන් සියල්ලෝම ආර්ථික සරණාගතයින් නම්, තායිලන්තයේ සිටින බටහිර විදේශිකයන් සියල්ලෝම ලිංගික, සබඳතා සරණාගතයින්ද?
ඔව්, මම මෙතන දේවල් වලට මැදිහත් වෙනවා. අධ්‍යාපනය දියුණු කිරීම සම්බන්ධයෙන් ගත් කල, එය ගුරුවරයෙකු ලෙස මගේ එක් කාර්යයකි. මට තායිලන්තයේ අමුත්තෙක් හෝ ලිංගික සරණාගතයෙක් වගේ දැනෙන්නේ නැහැ. මම මෙහි ජීවත් වෙමි, වැඩ කර ජීවත් වෙමි. ඇමරිකානුවන්, ජර්මානුවන් සහ තුර්කි ජාතිකයන් නෙදර්ලන්තයේ ජීවත් වන හා ජීවත් වන ආකාරයටම. මම නෙදර්ලන්තය හැර ගියා. තායිලන්තය මගේ නව නිජබිමයි. මම මේ බ්ලොග් එකේ කතන්දර ලියනවා. එහි ප්‍රතිඵලයක් ලෙස තායිලන්තය සහ/හෝ තායිලන්තය වෙනස් වනු ඇතැයි මම සිතනවාද? නැත. මම අන්තර්ජාලයේ, පුවත්පත් බ්ලොග් වල අදහස් ලියන්නෙමි. මම හිතන්නේ කවුරුහරි ඒ ගැන සැලකිලිමත් වෙනවාද? ඇත්ත වශයෙන්ම නොවේ, නමුත් සමහර විට ටිකක්. මාව තල්ලු කරන්නේ එතරම් මැදිහත් වීමක් නොව, මට ලෝකයට ටිකක් බලපෑම් කළ හැකි බවත්, එය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා මගේ දක්ෂතා භාවිතා කළ යුතු බවත් යන ආකල්පයයි. එම ව්‍යාපාරයට මැදිහත් වීමට මා විසින් අවසර දී ඇත; සමහර විට මම විය යුතුයි. සෑම කෙනෙකුම එය තමන්ගේම ආකාරයෙන් කරයි. ඔබේ මැදිහත්වීමේ විය හැකි ප්‍රතිඵල මට්ටම රඳා පවතින්නේ ඔබ ක්‍රියාත්මක වන සහ නියැළෙන මට්ටම් සහ ඔබේ ජීවිත සහකරුගේ ජාලයන් ගැන සඳහන් නොකර, මේ රටේ ඔබේ ජාල කෙතරම් හොඳ සහ/හෝ පුළුල් ලෙස පැතිරී ඇත්ද යන්න මතය.
මම දැනට වසර 10 ක් බැංකොක්හි විශ්ව විද්‍යාල ගුරුවරයෙකු ලෙස කටයුතු කර ඇති අතර එම කාලය තුළ මගේ පන්තියේ තරුණ තායිලන්ත ජාතිකයින් 1000 සිට 1200 දක්වා සිටියහ; ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඉහළ සමාජ පංතිවලින් (ව්‍යවසායකයින්ගේ, ජෙනරාල්වරුන්ගේ, පාර්ලිමේන්තු මන්ත්‍රීවරුන්ගේ). මම ඔවුන්ට සිතන්නේ කුමක්දැයි උගන්වන්නේ නැත, නමුත් ඔවුන්ගේ ජීවිතයේ (පෞද්ගලික හෝ වෙනත් තැනක) ඔවුන් මුහුණ දෙන ගැටළු විසඳීමට ඔවුන් (ස්වාධීනව සහ නිදහසේ) සිතිය යුතු බව. එම පණිවිඩය 10% දක්වා ගියහොත්, මම සතුටු වෙමි. අනික මම මේ රටේ අනාගතයටත් මගේ අනාගතයටත් ටිකක් බාධා කළේ නිකම්ම නෙවෙයි.
මූලාශ්‍රය: CHJ de Boer: තායිලන්තයේ විදේශිකයන්ගේ සංස්කෘතික ඒකාබද්ධතාවයට බලපාන සාධක. කඩදාසි ජාත්‍යන්තර පර්යේෂණ සමුළුව Silpakorn විශ්ව විද්‍යාලය. බැංකොක්, 2015.
ඇත්ත වශයෙන්ම බොහෝ සත්‍ය සමඟ හොඳ තර්කයක්.
පැත්තක් ලෙස; සල්ලි, සල්ලි, සල්ලි කියන සින්දුව Anatevka ගෙන් නෙවෙයි ඒ කාලෙට කලින් ඉඳන් ආපු සින්දුවක්. එය Wim Sonneveld විසින් ප්‍රසිද්ධියට පත් කරන ලද අතර Willem Parelshow හි ගායනා කරන ලදී.
Anatevka හි ගීතය "මම ධනවත් මිනිසෙක් නම්" ("මම ධනවත් මිනිසෙක් නම්")
මුදල් බොහෝ විට එකඟ නොවීම් ප්‍රභවය වන නමුත් තායිලන්තයේ විදේශිකයන් සමඟ එය සාමාන්‍ය නොවේ.
බොහෝ විදේශිකයන් PVV සඳහා ඡන්දය දෙනු ඇත, කරුණාකර මූලාශ්‍රය සඳහන් කරන්න.
විදේශිකයන් පමණක් ඡන්දය දුන්නේ නම්!
තායි සාමූහිකත්වය තව වසර 50කින් නොපවතියි.වෙනසක් දැනටමත් නිරීක්ෂණය කළ හැක.
තාක්ෂණික දියුණුව නිසා මිනිසුන් එකිනෙකා මත යැපීම අඩුයි.
උදාහරණයක් ලෙස කෘෂිකර්මාන්තයේ: පරිමාණය සහ යාන්ත්‍රිකකරණය.
මැතිවරණ ප්‍රතිඵලවල මූලාශ්‍රය වන්නේ පළකිරීමයි.
ඩි බෝර් මහතාට පැහැදිලිවම අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ ඔහුගේ සගයන්ගේ දේශපාලන තේරීම සම්බන්ධයෙන් ගැටලු තිබේ.
මෙතනදි පක්ෂග්‍රාහීව කතා කරන්නවත් බැරි නම්. වර්තමානයේ, අධ්‍යාපනයේ සිටින පුද්ගලයින් බොහෝ විට ඔවුන්ගේ ජීඑල් හෝ එස්පී දේශපාලන දිශානතිය සඳහා ප්‍රසිද්ධ වී ඇති අතර ඔහුගේ ලිපියේ එය මට දැනේ. එහි වරදක් නැත, නමුත් අන් අයගේ තේරීමට ගරු කරන්න.
වෙනත් අය අතර තායිලන්තයේ විදේශිකයන්ට නෙදර්ලන්තයේ ඔවුන්ගේ අසල්වැසි ප්‍රදේශ ප්‍රමාණවත් තරම් තිබීම සහ වෙනස් ලෙස සිතන පුද්ගලයින් විසින් ඔවුන් අත්පත් කර ගැනීම විය හැකිය. මෙම ජනයා, නිශ්චිතවම, ඔවුන් වැඩි දුරක් ජීවත් වන නිසා, එම ඊනියා 'ව්‍යාකූල මිනිසුන්' සමඟ ඔවුන්ගේ මව්බිමේ දැනට සිදුවෙමින් පවතින දේ පිළිබඳව වඩා හොඳ දැක්මක් ඇති බව. එමෙන්ම මැතිවරණ වලදී ඔවුන්ගේ ඡන්දය හරහා ඔවුන්ගේ ගැටළු ප්‍රකාශ කරන්න.
සංස්කෘතික වෙනස ඇති විය යුත්තේ අභ්‍යන්තරයෙන් බවත් බටහිර මිනිසුන්ට කළ හැක්කේ උපදෙස් පමණක් බවත් මම ඔබ සමඟ එකඟ වෙමි. කෙසේ වෙතත්, මතයක් තිබීම රිදවිය නොහැකි අතර ඔබේ මතය පිටුපසින් සිටීම සහ ඔබේ කොන්ද කෙළින් තබා ගැනීම සෑම කෙනෙකුටම තිබිය යුතු ගුණධර්ම වේ. එය සෑම කෙනෙකුටම ලබා දී නැත, මම නැවත නැවතත් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. අපි මෙහි ආගන්තුකයන් වන අතර පිටසක්වල මනසක් නැති බොහෝ දේවලින් බව අපි දකිමු.
වෙරළ බොහෝ විට සංසන්දනය කරන අතර සෑම විටම කළ නොහැකි ය. තවමත් බොහෝ වෙනස්කම් ඇති අතර, ඔබ පෙන්වා දෙන පරිදි, ඔවුන් එකිනෙකාගේ දිශාවට ළඟා වීමට බොහෝ කාලයක් ගතවනු ඇත. මම එය නැවත අත්විඳින්නේ නැත, නමුත් එය පසෙක තබා, එය මා ගැන නොවේ. තායි ජනගහනයේ අධ්‍යාත්මික වර්ධනය සඳහා බොහෝ සාධක භූමිකාවක් ඉටු කරන අතර විශේෂයෙන් අනෙකුත් (පාරිසරික) සාධක වැඩි කාර්යභාරයක් ඉටු කළද, ගුරුවරයා නිසැකවම ආදර්ශ චරිතයක් වන අතර බලපෑම් කළ හැකිය. සෑම විටම බලාපොරොත්තුවක් ඇති අතර එසේ නොමැතිනම් අපට ඇති දේ සමඟ කළ යුතුය. එය අපව අභිබවා යයි, අපට වෙන් කළ නොහැකි ලෙස අප හා සම්බන්ධ වූ හැඟීම් මාලාවක් අපට ලබා දෙයි. පුදුමය, අවිශ්වාසය, බෙලහීනත්වය, කෝපය, සතුට, ආදරය, ඔබ එය නම් කරන්න. ජීවිතය කෙටියෙන් සහ සෑම කෙනෙකුම තමන්ගේම දේ කරන්නේ ඊට සම්බන්ධ ප්‍රතිවිපාක සමඟ ය.
තායිලන්තයේ 'ආගන්තුකයෙකු වීම' ගැන අපි මේ විකාරයෙන් නවතින්නේ කවදාද??
කුමන අමුත්තා පැමිණ නොයන්නේද? අමුතු අමුත්තෙක්.
තමා ආගන්තුකයෙකු වන රටේ කොන්ඩෝවක්, නිවසක්, මෝටර් රථයක්, වෙනත් භාණ්ඩ මිලදී ගන්නේ කුමන අමුත්තාද? අමුතු අමුත්තෙක්.
දිගු පෙම් සබඳතාවයකින් තොරව සත්කාරක රටෙහි කාන්තාවක් විවාහ කර ගන්නේ කුමන ආගන්තුකයාද? අමුතු අමුත්තෙක්.
ඔහුගේ සියලුම බිල්පත් ඔහු විසින්ම ගෙවන අතර සමහර විට නැන්දම්මාගේ සහ මිතුරන්ගේ බිල්පත් ගෙවන්නේ කුමන අමුත්තාද? අමුතු අමුත්තෙක්.
සත්කාරක රටේ වැඩ කර බදු ගෙවන්නේ කුමන අමුත්තාද? අමුතු අමුත්තෙක්.
තායිලන්තයේ ජීවත් වන සහ ජීවත් වන විදේශිකයෙකු නෙදර්ලන්තයේ හෝ බෙල්ජියමේ තම සැමියා සමඟ ජීවත් වන සහ ජීවත් වන තායි කාන්තාවකට වඩා ආගන්තුකයෙකු නොවේ.
ඔබ සමඟ සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි! 'ඔව්, නමුත් අපි මෙහි අමුත්තන්, මේ රට තායි ජාතිකයින්ට අයිති', තායිලන්තයේ ඇතුළාන්තයන් ගැන මතයක් දැරීමට ඔබට 'අවසර' නැති බව මතයක් ප්‍රකාශ කළ විට මිනිසුන් කොපමණ වාරයක් කියනු ඔබට ඇසෙනවාද? , නෙදර්ලන්තයේ වෙසෙන තායි ජාතිකයන්ටත් නෙදර්ලන්තය ගැන මතයක් දැරීම තහනම් කළ යුතුද? ඔබ මෙහි ආගන්තුකයෙකු බැවින් ඔබේ මුඛය වසාගෙන සිටින්න, රටවැසියෙකු එසේ පවසනු අසා නැත ...
රටවල් දෙකේම දේවල් එහෙම වෙනස් කරන්න බෑ, ඒක වෙන දෙයක්, හැමදේම තමන්ගේ වෙලාවට.
ඇත්ත වශයෙන්ම, තායිස්හි "සාමූහිකත්වය" අවාසනාවන්ත ලෙස පවුල් සාමූහිකත්වයට වඩා වැඩි ය. එසේත් නැතිනම් නිල ඇඳුමින් සැරසුණු සිසුන් සහ කොඩි ප්‍රදර්ශනය ගැන සිතන්නට පටන් ගත යුතුය. නිසැකවම කෘෂිකාර්මික අංශය තුළ, සමහර සැබෑ සාමූහිකත්වය ආශ්චර්යයන් කළ හැකිය. සහයෝගිතා උදා: සෑම පවුලක්ම ඉතා මිල අධික ට්‍රැක්ටරයක් මිලදී නොගන්නා නමුත් එකට ට්‍රැක්ටරයක් මිලදී ගනී. සමුපකාරයක් හරහා සියලු වර්ගවල මෙවලම් සහ මෙවලම් කුලියට දීම. බීජ, පළිබෝධනාශක ආදිය ඒකාබද්ධව මිලදී ගැනීම. මෝටර් රථයක් වුවද ඒකාබද්ධව මිලදී ගත හැකි විය. අඩුම ගානේ ගෑස් වලට සල්ලි නැති නිසා වැඩේ මාස ගානක්වත් ඉස්සරහට නෑ. කතුවරයා පෙන්වා දෙන පවුල් සාමූහිකත්වය සංවර්ධනය වෙමින් පවතින සෑම රටකම දැකිය හැකි දෙයකි. පවුල සතුරු බාහිර ලෝකයකට සහ විශ්වාස කළ නොහැකි රජයකට එරෙහිව බලකොටුවකි. අපගේ සාමූහිකත්වයට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් සාමූහිකත්වයක්, එය වරක් අපව පොලඹවන ලෙස ඉල්ලා සිටි අතර එය පල්ඩර් උපදේශන ව්‍යුහයක් නිර්මාණය කරයි.
මම හිතන්නේ සංස්කෘතික මාරුව, ඔවුන් හඳුන්වන පරිදි, සංස්කෘතික මාරුවක් ලෙස පෙනෙන්නට පටන් ගනීවි.
වර්තමාන තරුණ පරම්පරාව මම දැනටමත් දකිනවා නම්, ඔවුන් බටහිරකරණය කිරීමට බොහෝ කලක සිට කාර්යබහුල වී ඇත.
තායිලන්තය දැන් කලින් තිබූ තායිලන්තය නොවේ.
තායි ජාතිකයන් තම දෙමාපියන් වයසට ගිය විට ඔවුන්ව රැකබලා ගන්නා බවත් බටහිර රටවල මෙන් වැඩිහිටි නිවාසවල සැඟවී නොසිටින බවත් ඔබ නිතරම කියවන කාරණයයි.
මගේ සහකරු හෝ සහකාරියගෙන් මට නිතරම අසන්නට ලැබෙන දෙයක් නම්, සමහර මහලු අය ද මෙහි දී තම ජීවිතය රැක ගැනීමට ඉතිරි වී ඇති බවයි.
ජංගම දුරකථන, යතුරුපැදි, මෝටර් රථ, විලාසිතාමය ඇඳුම්, කොණ්ඩා මෝස්තර සහ විසිතුරු, ශක්තිමත් අව් කණ්ණාඩි සහ අනෙකුත් සියලුම බටහිර සුඛෝපභෝගී භාණ්ඩ, බොහෝ විට අහස උසට ණය බරක් ඇතුළත් වේ.
ව්‍යතිරේකයකට වඩා නිතිපතා මෙහි ඇත.
තායිලන්තයේ අතීතයේ එය වෙනස් විය.
Jan Beute.
janbeute,
සියලුම තායිලන්ත ජාතිකයින් තම දෙමාපියන්ට මෙතරම් හොඳ සැලකිල්ලක් දක්වන බව ඇත්ත වශයෙන්ම මිථ්‍යාවකි. බොහෝ විට දරුවන් නොමැති නිසා හෝ දරුවන් ආර්ථික වශයෙන් දුෂ්කරතා ඇති නිසා නොසලකා හරින ගණන් කළ නොහැකි වයස්ගත පුද්ගලයින් මම දනිමි.
ඒ වගේම ‘බටහිර’ වයසක අය වැඩිහිටි නිවාසවලට දානවා කියන එකත් මිත්‍යාවක්. 85 ට වැඩි සියලුම පුද්ගලයින්ගෙන් සියයට 80 ක් නිවසේ ජීවත් වන අතර අඩක් උදව් නොමැතිව, අනෙක් භාගය සමහරක් හෝ (කලාතුරකින්) බොහෝ වෘත්තීය උපකාර ලබා ගනී.
කතුවරයා බටහිර උසස් හැඟීමකින් මඳක් තර්ක නොකරන්නේ දැයි කෙනෙකුට සිතිය හැකිය. මමත් සමහරවිට? ඉතින් අපි? “ඔවුන් සිතිය යුතු දේ නොව, ඔවුන් ස්වාධීනව හා නිදහස්ව සිතිය යුතුය. මම එය හොඳින්. නමුත් ඇය? සමහරවිට ඔවුන් ඒ ගැන බොහෝ වෙනස් ලෙස සිතනවා විය හැකිය. ඔවුන්ගේ අයිතිය, හරිද? ලෝකයේ සෑම කෙනෙකුම වල්හල්ලා වෙත ගෙන යන සාමාන්‍ය බටහිර වටිනාකම්. සමහර විට, නමුත් සිංගප්පූරුව හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන අතර චීනය ද එසේමය. ජපන්? ඔවුන් සියලු දෙනා කැමතිද
එම ස්වාධීන හා නිදහස් චින්තනයට ස්තූතිවන්ත වන්න, නැතහොත් එය නොමැතිව එය ක්‍රියා කරයිද?
පෙනෙන විදිහට, මගේ සිසුන්ගෙන් 90% ක් පමණ ස්වාධීනව සිතීමට කැමති නැත, මම දෙසැම්බර් පළ කිරීමක ලියන්නෙමි.
නම් කරන ලද රටවල් මෙතරම් හොඳින් කටයුතු කරන්නේ ස්වාධීනව සිතන සහ එසේ කිරීමට ඉඩ සලසන පුද්ගලයින් (ව්‍යවසායකයින්) වැඩි වන නිසා යැයි මම සිතමි. ජැක් මා කෙනෙක් මීට වසර 40කට පෙර චීනයේ... එහෙමත් නැතිනම් හිරේ විලංගුවේ වැටිලා ඉන්නවා කියලා හිතන්නවත් බැහැ.
හිතවත් ක්රිස්,
"මුදල්" කෑල්ලේ ඔබ ඔළුවට නියපොත්තෙන් පහර දුන්නේ ඔවුන් සමාන පවුලක් හෝ ගමේ අය සමඟ එය දැකීමට පුරුදු වී නැත යන වාක්‍යයයි.
එම සමානාත්මතාවය සම්බන්ධතාවයක මුදල්, වයස හෝ සම්බන්ධතාවය තුළ වෙනත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් ඉතා වැදගත් වේ.
ඒ නිසා මම පිත්ත කූඩුවට විසි කරනවා.
සමහර විට බොහෝ විදේශිකයන්ට සමාන නමුත් මිලදී ගත් සම්බන්ධතාවයක් නොමැතිද?
ඔබේ තර්කයේ ඉතිරිය ඇත්ත වශයෙන්ම ඒවා සමානද නැද්ද යන්නෙහි ප්‍රතිඵලයකි.
මම ඇත්ත වශයෙන්ම දකින්නේ කතාවේ සඳහන් කර ඇති එක් අවාසියක් පමණි, දුප්පත් තායි වැසියන්ට (පරිසරයට) මුදල්වල අහිතකර බලපෑම…
මෙම තර්කය අනුගමනය කරමින් දුප්පත් තායි ජාතිකයින්ට ද ලොතරැයි සඳහා සහභාගී වීමට ඉඩ නොදිය යුතුය.
එය ඊර්ෂ්‍යාව ඇති කරන අතර බොහෝ ගැටලු ඇති කරයි.
නෙදර්ලන්තයේ සහ බෙල්ජියමේ ද සෑම දෙනාටම එක හා සමාන අදහස් නොමැති අතර අන්‍යෝන්‍ය එකඟතාවයකට ද එළඹිය යුතුය.
'අප' සහ 'තායි' අතර වෙනස්කම් විශාල බව, ඔව්, එය සහතිකයි.
මම හිතන්නේ එය අවාසියක් නොවේ, නමුත් සාමාන්‍ය සහ වර්ධනය වීමට අවස්ථාවක්.
මම වෙනත් අදහස් සහ ඇඟිලි ගැසීම් ගැන ද ලියන්නෙමි, නැතහොත් ඔබට එය මග හැරුණාද?
මගෙන් ගොඩක් ගැලවෙන්නෙ නෑ, ඒක ටිකක් තිරිසන් ගතියක් 😉
උදාහරණයක් වශයෙන්, මම මෙසේද කියෙව්වා: “ව්‍යාපාරයට මැදිහත් වීමට මට අවසර ඇත; සමහර විට මම කළ යුතුයි."
එය විය යුතු නම්, වෙනත් වචනවලින් කිවහොත් එය අවශ්ය නම්, එය අවාසියක් නොවේ, එසේ නොවේ ද?
එය එසේ වන්නේ කෙසේද යන්න ගැන ය, එබැවින් තල්ලු හෝ අහංකාර නොවේ.
සල්ලි දීලා අදහස් එන එකත් එහෙමයි. ඒක තමයි මමත් කරන්නේ. මට අවධාරණය කිරීමට අවශ්ය වන්නේ එහි හොඳ පැති පමණක් නොව, සමහර විට අපි අඩු හොඳ පැති ගැන වැඩි අවධානයක් යොමු කළ යුතු බවයි.
වසර 15ක් පුරාවට තායිලන්තයේ ජීවත් වන මා එය ඉතා තෘප්තිමත් කළත්, මේ වන විට ඒකාධිපති රාජ්‍යයක් ලෙස පවතින දේශපාලන වාතාවරණය නිසා මා හිරිකිතයි.
එපමණක් නොව, පොදු අවකාශය කියාපාන සහ අපවිත්‍ර කරන දැවැන්ත දැන්වීම් පුවරු, දැන්වීම් පුවරු, විවිධ ප්‍රමාණයේ වීඩියෝ පටවලින් පැහැදිලිවම නිගමනය කළ රට බහුජාතික සමාගම්වලට සහ විශාල සමාගම්වලට විකුණා ඇත.
නිදසුනක් වශයෙන්, ඔබ සුවභූමි ගුවන් තොටුපළේ සිට නගරයට කුලී රථයකින් ගමන් කරන්නේ නම්, එම සියලු විශාල දැන්වීම් පුවරු අතර ඇති ගුවන් අවකාශයේ කිසිවක් දැකීමට ඔබට අපහසු වන අතර එය රටේ සියලුම නගරවල එසේ වේ.
එය රුසියාව සහ ඉන්දියාව සමඟ ලෝකයේ විශාලතම ආදායම් විෂමතා ඇති, වැඩිහිටියන්ට, ආබාධිතයන්ට සහ රැකියා විරහිතයින්ට සමාජ විරෝධී, නීතිවිරෝධී සංක්‍රමණිකයන් කෙරෙහි හදවතක් නැති රටවලින් එකක් වන තායිලන්තයේ දරුණු ධනවාදයේ රෝග ලක්ෂණයකි. සහ සරණාගතයින්.
බොහෝ තායි සේවා යෝජකයින් අවම වැටුපට වඩා අඩුවෙන් ගෙවන ඉතා 'කිනියාව්' ය.
මට නම් එය ජනතාවගේ සුහදතාවය, තායි කාන්තාවන්ගේ චමත්කාරය සහ සුන්දරත්වය, අපූරු දේශගුණය, තායි ආහාර සහ නගර මිනිසෙක් ලෙස මම චියැංමායි සහ බැංකොක් වලට ආදරය කරන අතර සියලු මිල වැඩි කිරීම් තිබියදීත් ජීවිතය වඩා ලාභදායී වේ. පහත් බිම්වල.
එකඟයි නීක්. අසමානතාවය, නිදහස සහ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සීමා කිරීම, යුක්තිය ප්‍රතික්ෂේප කිරීම; ඔවුන් මට දුක ගෙන එයි.
මම නගරයේ කෙනෙක් නොවුණත්, මහත්වරුන්ටත් ඔවුන්ගේ චමත්කාරජනක බව තිබෙන්න පුළුවන්... නමුත් මම ඒ ගැන අවධානය යොමු කරන්නේ නැහැ.
සෞභාග්‍යය සහ ආර්ථිකය පැහැදිලි පිම්මක් පැන ඇති අනෙකුත් ආසියාතික රටවල් මෙන් නොව එම පිම්ම පැනීමට ක්‍රමය විසින් බල කරනු ලබන්නේද තායිලන්තයේ සංස්කෘතියයි.
එය සෑම ආකාරයකම දේවල් වලින් ආරම්භ වන නමුත් අධ්‍යාපනය එහි හරයයි. අධ්‍යාපනය තුළින් දරිද්‍රතාවය තුරන් කිරීම බොහෝ විට භාවිතා වන ප්‍රකාශයකි, නමුත් මෙහි නොවේ... ඕනෑවට වඩා sabai sabai
මෙහි අඩු බදු අනුපාත ගැන සියලු දෙනා සතුටු වන නමුත් කලාපයේ ජපානය, කොරියාව, මැලේසියාව සහ සිංගප්පූරුව සමඟ සම්බන්ධ වීමට නොහැකි වීමේ පදනම හරියටම එය බව මිනිසුන්ට වැටහෙන්නේ නැත. පිලිපීනය (නැවතත්) එනවා. අරමුදල් නිර්මාණය නොවන්නේ නම්, විවිධ ආණ්ඩු සහ දූෂිත සමාජයේ අමුතු ප්‍රමුඛතා හැර එවැනි දේ සඳහා මුදල් නැත.
Schrijver මුදල් පිළිබඳ ඔහුගේ විග්‍රහයේ නිවැරදි ය. අපි ධනවත් හවුල්කරුවන් ලෙස අපගේ ධනය නිෂ්ක්‍රීය කළ යුතුය, නමුත් ඔව්, මිනිසෙකු ලෙස ඔබ සතුව ඇති දේ පෙන්වීමට ඔබ නැඹුරු වේ, නමුත් දුප්පතුන් අතර එය කිරීම හොඳ අදහසක් නොවේ. අකමැත්ත සහ ඊර්ෂ්‍යාව ඇතුළු සියලු වර්ගවල දේවල් ඇති කරයි, පසුව එය බොහෝ විට වැරදියි.
සඳහන් කළ වසර 6 ක කාලය ද ඒකාබද්ධ කිරීම සඳහා එතරම් අමුතු දෙයක් නොවේ, එය හැරවුම් ලක්ෂයකි. රැකියා කරන විදේශිකයන්ට ඔවුන්ගේ විදේශ සේවා යෝජකයන්ගෙන් වසර 3-5ක් සඳහා කොන්ත්‍රාත්තු ලැබෙන්නේ ඔවුන් තැපැල් කළ විටය, එය ඔබ පදිංචි වන හෝ වෙනත් ස්ථානයක් තෝරා ගන්නා කාල සීමාවයි.
සමස්තයක් වශයෙන් ගත් කල, තායිලන්තය තුන්වන ලෝකයේ රටක් වන අතර අපි ඓතිහාසික වශයෙන් පමණක් නොව වඩාත් වැදගත් කාරණා සම්බන්ධයෙන් පළමු ලෝකයේ රටකින් පැමිණෙමු. ඔබට අපව ඔවුන් සමඟ හෝ අනෙක් අතට සංසන්දනය කළ නොහැක, මම මෙහි ජීවත් වන්නේ එබැවිනි, එය බටහිරට වඩා පුදුමාකාර ලෙස වෙනස් වේ…
ඔබේ අත්දැකීම් සහ සොයාගැනීම් බෙදාගැනීම ගැන බොහෝම ස්තුතියි.
එය කිහිප වතාවක් නැවත කියවීම ඇත්තෙන්ම ගෙවයි!
නැවත ස්තූතියි.
භාෂා දැනුමේ ඇති විශාල වැදගත්කම ඔබ පැහැදිලිව සඳහන් නොකිරීමයි මගේ හිතට වැදෙන්නේ.
අන්‍යෝන්‍ය අවබෝධය සහ ඒකාග්‍රතාවය සඳහා නිසැකවම එය "යතුර" වේ (මට එයින් වැඩි යමක් නොලැබීම ගැන මගේ බලවත් කලකිරීම තවත් වැඩි කිරීමට සිදු වුවද ... මා වැනි දුප්පත් භාෂා නවකයෙකුට එය එතරම් අපහසුය!)
හිතවත් ක්රිස්,
ඔබේ සංවේදී කෑල්ලක්, ඇත්ත වශයෙන්ම, නමුත් මට සමහර අදහස් දැක්වීමට උදව් කළ නොහැක. පළමුවෙන්ම, "සියල්ලට පසු, අපි එයට ගෙවමු" යන ඔබේ අදහස ටිකක් අමුතු තර්කයකි. මක්නිසාද යත් තායිලන්තයේ ලන්දේසීන්ට බොහෝ විට රාජ්‍ය ප්‍රතිලාභ නොලැබෙන අතර, නෙදර්ලන්තයේ බොහෝ මුස්ලිම්වරුන් ලන්දේසි ප්‍රතිලාභයක් භාවිතා කරයි. ඒ සඳහා ඔබට සැමවිටම ඔවුන්ට දොස් පැවරිය නොහැකි බව වෙනම ප්‍රශ්නයකි (උදාහරණයක් ලෙස, මගේ අවසාන NL සංචාරයේදී, මොරොක්කෝ තරුණයින් තිදෙනෙකු දක්ෂ හා පාරිභෝගික හිතකාමී ලෙස මාළු සාප්පුවක් පවත්වාගෙන යනු මම දුටුවෙමි, ඇත්ත වශයෙන්ම තිබේ තවත් බොහෝ උදාහරණ ලබා දිය යුතුය). එබැවින් එය ෆරංගේ එතරම් අමුතු තර්කයක් නොවීය.
තවද, ඔබ PVV ඡන්දදායකයා ගැන (නැවතත්) තරමක් අවමානයට ලක්ව ඇත. ඇයි? එපමණක් නොව, දැන් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදය සඳහා සංසදය ස්වරූපයෙන් විකල්පයක් ඇති අතර එම විකල්පය දැනටමත් ඡන්ද විමසීමේදී PVV අභිබවා ගොස් ඇත. බොහෝ හිටපු PVV ඡන්දදායකයින් විල්ඩර්ස්ගේ ස්වරය ගැන එතරම් සතුටු නොවූ නමුත් ඔවුන් ඔහුගේ බොහෝ අදහස් වලට කැමති විය. එම අදහස්වල පදනම එතරම් නරක නොවීය: අපගේ සේවා කොන්දේසි සහ සංස්කෘතියට අනුගත නොවන විදේශිකයන් ඉතා ඉක්මනින් හා ඕනෑවට වඩා ගැනීම ගැටළු ඇති කරයි. එපමනක් නොව, එය විශාල මුදලක් වැය වන අතර, නෙදර්ලන්තය ඊළඟ අවපාතයට පෙර සහ කෘතිමව අඩු පොලී අනුපාතවලට ස්තූතිවන්ත වන අතර, ජාතික ණය 60% ට වඩා අඩු විය. නෙදර්ලන්තය එතරම් පොහොසත් නොවේ; නිදසුනක් වශයෙන්, ඩොයිෂ් බැංකුවේ වාර්තාවකින් මෙය පැහැදිලි වේ. 2050 වන විට ජර්මනියේ රාජ්‍ය නය 150% ට ආසන්න වනු ඇතැයි ඔවුන් අපේක්ෂා කරයි (රජයේ ණය දළ දේශීය නිෂ්පාදිතයේ අනාවැකි). නෙදර්ලන්තයට මෙය එතරම් වෙනසක් නොවනු ඇත. සෑම දෙයක්ම අපේක්ෂිත පරිදි සිදු නොවන්නේ නම්, උදාහරණයක් ලෙස ඉතාලියේ ණය සඳහා අමතර ගෙවීමක් කරන්නේ නම් කුමක් කළ යුතුද? දැන් - සමහරවිට නිවැරදිව - අපි Groningen හි ගෑස් ටැප් එක වැසීම වේගවත් කරන්නෙමු. තේරීම් සිදු කළ යුතු අතර මෙම අපේක්ෂාවන් සමඟ GroenLinks හෝ PvdA එම තේරීම් කිරීමට ඉඩ නොදීම වඩා හොඳය.
හිතවත් හාන්ස්,
නෙදර්ලන්තයට මේ වසරේ රාජ්‍ය අයවැයෙන් යුරෝ බිලියන 7.6ක අතිරික්තයක් ඇත. ඉතින් ජාතික ණය වැඩි නැහැ, දැන් අඩුයි.
හිතවත් මහත්මයා. ටිනෝ .
මම ආර්ථික විද්‍යාඥයෙක් නොවෙමි, නමුත් මම වරක් ගරාජ් ව්‍යාපාරයක් කරගෙන යාමට අතීතයේ ද්විවාර්ෂික සවස පාසල් පාඨමාලාවක් හැදෑරුවා.
වාර්ෂික හෝ මාසික අයවැයක අතිරික්තයක් යනු ලන්දේසි රජය ලෙස හැඳින්වෙන ඔබේ සමාගමේ සම්පූර්ණ ණය සමඟ දේවල් හොඳින් සිදුවන බව අදහස් නොවේ.
Jan Beute.
සම්පූර්ණ ණය අඩු වන නිසා බර අඩු වේ; ආපසු ගෙවීමට ඇති අනාගත බැඳීම් සහ එම ණය සඳහා වන පොලී පිරිවැය ද අඩු වේ. ඊට අමතරව, ඔබට උද්ධමනය ඇති අතර, එය නොගෙවූ ණය අගය අඩු කිරීමට හේතු වන අතර, ඵලදායී අඩුවීමක් ද ඇත. දෙවැන්න ප්‍රියතම එකක් වන අතර දකුණු යුරෝපයේ රටවල් ඉහළ උද්ධමනයකට කැමති වන්නේ එබැවිනි.
හිතවත් ටීනා,
පසුගිය වසරේ අතිරික්තයක් පැවති බව මම දනිමි, නමුත් ඩොයිෂ් බැංකුවට අනුව සහ මට අනුව (නමුත් මම කවුද) අනාගතය එතරම් දීප්තිමත් නොවේ. රාජ්‍ය මූල්‍යවල අනාගතය පිළිබඳ මෙම අඳුරු දැක්ම කාර්ය මණ්ඩල සාකච්ඡාවලදී ද සාකච්ඡා වූ නමුත් කෙසේ වෙතත් කෙටි කාලීනව තෝරා ගන්නා ලදී. ලෝකයේ මහ බැංකු ද ඔවුන්ගේ පියවර දෙස බලන විට ඉතා අඳුරු ය. ECB සතුව තවමත් විකාර සහගත ලෙස අඩු පොලී අනුපාත ඇත්තේ ඇයි සහ ECB තවමත් රජයේ ණය මිලට ගන්නේ ඇයි? එය නිසැකවම දේවල් හොඳින් සිදුවන බවට ලකුණක් නොවේ. FED දැනට ප්‍රතිපත්තිය ආපසු හැරවීම වසරක් ඇතුළත විශාල ගැටලු ඇති කළ හැකි අත්හදා බැලීමකි. වාසනාවකට මෙන්, තායිලන්තය තවමත් අඩු රාජ්‍ය ණයක් ඇති අතර රජයේ ණය කිසිවක් මිලට නොගනී. මෙය දිගුකාලීනව තායි ආර්ථිකය කෙරෙහි විශ්වාසයක් ඇති කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, අවාසිය නම්, යුරෝව බාට්ට එරෙහිව දුර්වල විය හැකි බවයි. නමුත් එය තවමත් කෝපි පිට්ටනියක් ලෙස පෙනේ.
තායිලන්තයේ ජාතික ණය ජාතික ආදායමෙන් 42%ක් වන අතර නෙදර්ලන්තයේ මෙය 57%කි.එබැවින් තායිලන්තයේ ණයද නෙදර්ලන්තයට සාපේක්ෂව ඉහළ අගයක් ගනී. තායිලන්තයේ රජය විසින් ක්‍රියාත්මක කරන ලද පහසුකම් ඉතා මූලික වන අතර නෙදර්ලන්තයේ ඒවා ඉහළ ය. එබැවින් තායිලන්තය කිසිසේත්ම හොඳින් ක්‍රියා නොකරන බව ඔබට නිගමනය කළ හැකිය. මීට අමතරව, නෙදර්ලන්තයේ ජාතික ණය අඩුවීම අනපේක්ෂිත ය, එය සැලසුම් කිරීමට හෝ වසර 1 ක් ඉදිරියෙන් බැලීමට පවා නොහැකි ය. එබැවින් අනාගතයේ දී රාජ්‍ය ණය තියුනු ලෙස ඉහළ යනු ඇතැයි පැවසීම එය අඩකින් අඩු වනු ඇතැයි ප්‍රකාශ කිරීමට තරම් ම ඉඩක් නැත.
අක්කා ෆලාං හුකපු නිසා රස්සාව අතෑරපු මල්ලිගේ උදාහරණය ගැන නිකමට කමෙන්ට් කරන්න කැමතියි. මට ඇත්තටම තේරෙන්නේ නැහැ සාමූහිකත්වය සමඟ එය සම්බන්ධ වන්නේ කුමක්ද? මම හිතන්නේ මේක අදාළ පවුලෙ මානසිකත්වය එක්ක සම්බන්ධයි, එනම් බටහිර ජාතිකයෙකුගෙන් හැකිතාක් ප්‍රයෝජන ගැනීමයි. ඒ වගේම මේ මානසිකත්වය පවුලෙන් පවුලට වෙනස්, මගේ අත්දැකීමෙන්.
මම මෙහි විවාහ වී සිටිමි, මෙහි ජීවත් වෙමි, මුදල් තිබේ, නමුත් එය ප්‍රවේශමෙන් වියදම් කරන්න. මට හැකි සෑම තැනකම මම අත දෙන්නෙමි. මගෙන් කවදාවත් සාතන් කෙනෙක් ඉල්ලලා නැහැ! (ණයට ගැනීමට මිස). මම ගමේ සිටින එකම ෆලාන්ග් වන අතර සමහර ගැමියන්ට මුලදී විවිධ ප්‍රශ්න සහ අදහස් ඇති විය: ඔහු විශාල නිවසක් ඉදිකරන්නේ නැත්තේ ඇයි? ඔහු නව මෝටර් රථයක් මිලදී නොගන්නේ ඇයි? ඔහු පවුලේ 'අම්මාට' කීයක් දෙනවද. ඔවුන් කිසිවෙක් ගණන් නොගන්නා අතර දිගු කාලීනව ඔවුන් තත්වය කෙසේ හෝ පිළිගනිති. ඒත් කවදාවත් පවුල තුළම ප්‍රශ්නයක් ඇති වුණේ නැහැ.
කෙසේ වෙතත්, මෙම ගම්මානයේම, ගලක් විසි කළ, තරුණ ෆලාන්ග් සූරාකෑමේ සිද්ධියක් දන්නා, ඔහුට මෙහි 'පෙම්වතියක්' සිටී යැයි සිතූ ... මට මේ ගැන විස්තර කිරීමට අවශ්ය නැත, මම සිතමි.
මිනිස්සු හැමතැනම එකයි, ඔයාට හොඳ අය ඉන්නවා, ඔයාට අඩු හොඳ අය ඉන්නවා. ඔබට ඊසාන් හි කුඩා ගම්මානයක මෙම විශේෂ දෙකම සොයාගත හැකිය. ඉතිරි සියල්ල සාමාන්‍යකරණයන් වේ.