බුදු පිළිම දෙකක්

මගේ මිතුරන්ගේ දෙමාපියන්ට ඔවුන්ගේ නව නිවස විවෘත කිරීමට අවශ්‍යයි. මම හතට එන්නම්. නිවස සහ මිදුල සමීප සහ දුරස්ථ ඥාතීන්ගෙන් පිරී ඇත. ප්ලස් හාමුදුරුවරු දොළොස් නමක්. නිවසේ විශාල බුදු පිළිම දෙකක් ඇත. අඩි තුනක් පමණ උසින් වැඩ සිටින බුදුන් වහන්සේ නමකගේ දිලිසෙන තඹ පිළිමයකි. සහ අඩි පහක් පමණ උස හිටි බුදුන්ගේ අඳුරු පිළිමයක්.

හාමුදුරුවෝ සාලයේ එක බිත්තියක් දිගේ කුෂන් උඩ ඉඳගෙන ඉන්නවා. එක් බුද්ධ ප්‍රතිමාවක සිට සියලුම භික්ෂූන් වහන්සේලා වෙත කපු නූලක් දිගු කර ඇති අතර, ඇතුළත සමීපතම පවුල පමණක් සමඟ යාච්ඤාව ආරම්භ වේ. මීට පෙර එවැනිම රැස්වීම්වලින් තනු කිහිපයක් මම හඳුනාගනිමි. පිටතින් කාන්තාවන් භික්ෂූන් වහන්සේලාට විචිත්‍රවත් ආහාර වේලක් පිළියෙළ කරති.

යාඥාව අවසන් වූ විට හාමුදුරුවරු පළමුව ආහාර අනුභව කරති, පසුව අමුත්තන්, පසුව පවුලේ අය සහ අවසානයේ ආහාර වේල පිළියෙළ කරන අය. ආහාර ගැනීමෙන් පසු වයෝවෘද්ධ හාමුදුරු නමක් නිවසේ සියලු දොරවල් වලින් සුදු තීන්ත සහ රන් කොළ තීරු වලින් වඩිනවා. ඔහු බෞද්ධ චරිත සිත්තම් කරන්නේ බුදුන් හා සම්බන්ධ සංකේතයක් ලෙස ය. අන්තිමට දැන් කාර්‍යබහුල නිසා වොක්ස්වැගන් වෑන් එකෙනුයි සයිට්ගේ කාර් එකෙනුයි කරන්නේ ඒකමයි යාළුවා. අප මෙතෙක් හානියකින් තොරව ධාවනය කිරීම ආශ්චර්යයකි. හාමුදුරුවෝ එකෙක් ඇරෙන්න අනිත් අය යනවා.

බුද්ධ ප්‍රතිමා දෙක 9.000 යි කියලා සිට්ගේ බිරිඳ මට කලින් කිව්වා. බාට් 14.000 පිරිවැය. මෙය ඔවුන් අයත් වූ පන්සලේ කුලිය බව මට වැටහුණු අතර මෙය දැනටමත් රෝමානු වාණිජවාදයේ සංදර්ශනයක් යැයි සිතූ නමුත්, ඒවා රැගෙන යාමට පික්-අප් ට්‍රක් රථ දෙකක් පැමිණි විට, සිට් පවසන්නේ ඔහුගේ පියා ප්‍රතිමා දෙකම මිලදී ගත් බවයි. ඔහු බොහෝ කලකට පෙර තම පියාගෙන් තම ඉඩම ලබා ගත් අතර ඒ නිසා දැන් අඩු වැඩි වශයෙන් ධනවත් මිනිසෙකි. ඔහු ඒවා පිචිත්හි පන්සල් දෙකකට ලබා දෙයි. පික්-අප් ට්‍රක් රථ දෙක මෙහෙයවන්නේ වාද්‍ය වෘන්දයක් වන අතර, අපි පන්සල්වලට යාමට පෙර එය ප්‍රීතිමත් සංගීතයක් වාදනය කරයි. වැඩිහිටි කාන්තාවන් පමණක් නටති. මම එය මීට පෙර බොහෝ වාරයක් දුටුවෙමි. මාර්ගය වන විට ඉතා අලංකාරයි.

දහයට පමණ එකතු කළ මුදල් නෝට්ටු සහිත මුදල් ගස් සහිත බුදු පිළිම සහිත මෝටර් රථ දෙක පිටත් විය. ආධාරක වාහන ගණනාවක් පවුල ප්‍රවාහනය කරයි. පළමු විහාරය අසල ය. බුදු හාමුදුරුවෝ එකමුතු වී පළමු මහලට වඩිනවා. එහිදී ඔහු ආසන්න වශයෙන් සමාන ප්‍රමාණයේ පෙන්ඩනයක් ලෙස තැන්පත් කර ඇති අතර හිටි බුදුරුවක්ද වේ. මෙම බාට් 14.000 ප්‍රශස්ත ලෙස වියදම් කර ඇත්දැයි ඔබ තවමත් කල්පනා කරයි, නමුත් එය නිසැකවම හැඟීමට කරුණක් වනු ඇත, එය ඔබ සාකච්ඡා නොකළ යුතුය.

ළඟම ඥාතීන් බිම වාඩි වී සිටිති. සියලු මිනිසුන් වටා කපු කඹයක් දිගු කර නැවත බුදු පිළිමයට සම්බන්ධ කර ඇත. ඉල්ලීම මත, මම ඡායාරූප කිහිපයක් ගත්තා නම්, මමත් රවුමේ අසුන් ගත යුතුය. Sit ගේ සහෝදරියක් කියනවා මටත් යාඥා කරන වෙලාවට අත් දෙක එකට තියාගන්න වෙනවා කියලා. මගේ දල්වාගත් සුරුට්ටුව පාරේ ඇති නිසා මම එය මගේ ඇඟිලි අතරට තද කර ගත්තෙමි. හෙළුවෙන් යන එකේ වාසිය ඒකයි. බොහෝ ආමුදිතයන් පසුව මිලදී ගනු ලැබේ. සිහිවටන ලෙස නොසැලකිලිමත් ලෙස හැඳින්වෙන මේවායේ වෙළඳාම තරමක් රෝමානු පෙනුමක් ඇත. බුද්ධ ප්‍රතිමා බාත් විස්සකට පමණක් නොව දහස් ගණනකටද විකිණීමට ඇත.

අපි ඉදිරියට යා යුතුයි. දැන් වැඩසිටි බුදුන්ගේ වාරයයි. දිගු ගැටිති සහිත මැටි මාර්ගයක් පාළුකරයේ ඇති පන්සලකට මඟ පෙන්වයි. නැවතත් එම චාරිත්රය, නමුත් දැන් මම රවුමේ වාඩි නොවෙමි, දැන් මගේ පස්ස රිදෙනවා. ඒ නිසා මම බංකුවක ඉඳන් ඔක්කොම බලනවා. මෙය තරමක් පුළුල් ය. යාච්ඤා කිරීම හැර, සිට්ගේ දෙමාපියන් විසින් භික්ෂූන් වහන්සේලාට ජලය පූජා කරයි. ඇත්ත වශයෙන්ම, පාත්‍රය බුදු පිළිමයකට සම්බන්ධ කර ඇත්තේ කම්බියක් හරහාය. අවසානයේදී, මෙම විහාරස්ථානයේ මුදල් ගසේ බාට් 15.000 ක් අඩංගු බව භික්ෂුවක් නිවේදනය කරයි. අද පන්සල් වලට බාට් 50.000ක් විතර ගියා කියලා මම ගණන් කරනවා. එය අවසන් වූ විට, අපි අපේ වාසනාව පිටතින් ටොම්බෝලා වර්ගයකින් උත්සාහ කරමු, එහිදී ඔබට සිවිලිමෙන් කැබලි අක්ෂර ඇදීමට සිදුවේ. අවාසනාවකට, මම දිනාගත් ත්‍යාගය ප්‍රදානය කළ නොහැක, මන්ද මෙම ත්‍යාගය දැන් අවසන් වී ඇත. අවාසනාව.