තායිලන්තය ප්‍රමුඛ පෙළේ ජාල සමාජයකි
ඔබ නෙදර්ලන්තයේ සිට තායිලන්තයට නිවාඩුවක් ගත කරන්නේ නම්, තායිලන්තය උතුරු මුහුදේ සීතල ගෙම්බා රටට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් බව ඔබට පෙනෙනු ඇත, නමුත් ඔවුන්ට තායිලන්තයේ ගෙම්බන් සිටියද (නමුත් ඔවුන් ඒවා මෙහි අනුභව කරති): වඩා වැඩි හිරු කාලගුණයක් , ඉහළ උෂ්ණත්වයන්, සෑම දෙයක්ම මිළ අඩුයි (ආහාර, බීම, සිගරට්, ඇඳුම්, පරිගණක, මෘදුකාංග, DVD), මිත්රශීලී මිනිසුන්, රසවත් නමුත් සමහර විට සැර ආහාර, ගොඩක් සහ පළතුරු ගොඩක්, බැංකොක් සහ තායිලන්තයේ සෙසු ප්රදේශ අතර විශාල වෙනසක්.
නිවාඩුවක් ගත කරන්නෙකු ලෙස ඔබ නොදකින දෙය නම් සමාජ ජීවිතය ද නෙදර්ලන්තයට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් සහ සංවිධානය වී ඇති බවයි. ප්රධාන වෙනස්කම් වලින් එකක් වන්නේ ජාලකරණයේ වැදගත්කමයි.
තායි සඳහා, ජාල ඉතා වැදගත් වේ. මෙම ජාල ගොඩනගා ඇත්තේ පවුලෙන් හෝ ඔබ අයත් වන පවුලෙන් ය. පවුල යනු නෙදර්ලන්තයේ මෙන් පවුල (සැමියා, බිරිඳ සහ දරුවන්) නොවේ, නමුත් ආච්චිලා සීයලා, මාමලා සහ නැන්දලා, බෑණනුවන් සහ ලේලියන් ද ඇතුළත් වන අතර බොහෝ විට ඔබ වීදියේ හැදී වැඩුණු හෝ ඔබ පන්තියේ හැදී වැඩුණු සම වයසේ මිතුරන් ද ඇතුළත් වේ. (හෝ හමුදා සේවයේ). බොහෝ තායිලන්ත ජාතිකයන් 'වංශයේ' සම වයසේ මිතුරන් ලෙස හඳුන්වන්නේ ජීව විද්‍යාත්මකව ඔවුන් කිසිසේත්ම නොවන නමුත් සහෝදරයා හෝ සහෝදරිය ලෙසයි.
වංශයන් එකිනෙකා ගැන සැලකිලිමත් වේ; හොඳ සහ නරක කාලවලදී
ඔබේ අධ්‍යාපනයට (උදාහරණයක් ලෙස විශ්ව විද්‍යාලයේ) මුදල් ගෙවීමෙන්, විවාහ සහකරුවන් සමඟ ඔබව සම්බන්ධ කර ගැනීමෙන්, නිවසක් සහ වාහනයක් මිලදී ගැනීමට ඔබට මුදල් ලබා දීමෙන්, ඔබට (වෙනත්) රැකියාවක් ලබා දීමෙන් මෙම 'වංශ' හොඳ කාලවලදී එකිනෙකා රැකබලා ගනී. (ඉන්පසු උසස්වීම). වංශය නරක කාලවලදී එහි සාමාජිකයන් රැකබලා ගනී: වෛද්‍ය සහ රෝහල් බිල්පත් ගෙවීම (තායිලන්ත ජාතිකයින් ඉතා සුළු පිරිසකට සෞඛ්ය රක්ෂණයක් ඇත), ඔබ රැකියා විරහිත, අසනීප හෝ විශ්‍රාමික නම් මුදල් සහ නවාතැන් සැපයීම (මේ අවස්ථා තුනේදීම ඔබට මුදල් නැත, වැටුප් හෝ ප්රතිලාභ), සියලු ආකාරයේ ක්රියා පටිපාටි සඳහා ඔබට සහාය වේ.
ඔබේ ජාලයට ධනවත් සාමාජිකයින් එක් අයෙකු හෝ වැඩි ගණනක් සිටී නම්, ඔබ ධනවත් නොවූවත්, හොඳ රැකියාවක් කළත් ඔබට තරමක් නොසැලකිලිමත් ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය. මෙම ධනවත් සාමාජිකයන් එය ඉල්ලා සිටියහොත් අනෙක් අයට සහාය දිය යුතුය. ඔබ උපත ලැබුවේ වඩා දුප්පත් ජාලයක නම්, ඔබේ මුළු ජීවිත කාලය පුරාම ඔබට යුෂ ගොඩක් තිබුණා විය හැකිය.
මෙයින් ගැලවීමට ඇති එක් ක්‍රමයක් නම් ධනවත් තායි ජාලයක අයෙකු විවාහ කර ගැනීමයි. කෙසේ වෙතත්, ඔබ ඉතා ආකර්ෂණීය තරුණියක් හෝ තරුණයෙක් නම් මිස මෙය එතරම් පහසු නොවේ. සියල්ලට පසු: ධනවත් ජාලයේ වැදගත්ම පුද්ගලයින් එවැනි විවාහයක් අනුමත කළ යුතුය, මන්ද විවාහයක් යනු දෙදෙනෙකු අතර (නෙදර්ලන්තයේ මෙන්) එතරම් බැඳීමක් නොව පවුල් දෙකක් අතර, ජාල දෙකක් අතර ඇති බැඳීමකි.
ධනවත් නොවන සෑම තායි තරුණියකගේම සිහිනය ධනවත් පවුලක පිරිමියෙකුව සම්බන්ධ කර ගැනීමයි
සෑම සතියකම තායි රූපවාහිනියෙන් ඔබට තායිලන්ත තරුණ නිළියන් ධනවත් පවුලක මිනිසෙකු (සමහර විට තරුණ, සමහර විට වැඩිහිටි) කොක්කකට හසු කර ගැනීමට සමත් වී ඇති ආකාරය දැක ගත හැකිය. ධනවත් නොවන සෑම තරුණ තායි කාන්තාවකගේම සිහිනය (තායි තරුණ කාන්තාවන් තම පෙනුම කෙරෙහි එතරම් අවධානයක් යොමු කිරීමට හේතුව මෙය විය හැකිය; කවුද දන්නේ). විවාහයක පදනම අනාගතය සඳහා වැඩි ආරක්ෂාවක් (විශේෂයෙන් මූල්‍යමය වශයෙන්) සහ ප්‍රේමණීය ආදරය අඩුය. (ආදරය ලස්සනයි, නමුත් චිමිනිය දුම් පානය කළ යුතුයි, මගේ ආච්චි නිතරම කියනවා.)
තායි පිරිමින්ට අමතරව, විදේශීය පිරිමින් ද විවාහ සහකරුවන් ලෙස ඉතා ජනප්‍රිය ය. සාමාන්යයෙන්, ඔවුන් සියල්ලෝම තායිලන්තයේ දුප්පත් ජාලවල පිරිමින්ට වඩා බොහෝ ගුණයකින් පොහොසත් ය. මෙය රාජ්ය විශ්‍රාම වැටුපට වඩා ටිකක් වැඩි යුරෝපීය විශ්‍රාමික සේවකයෙකුට පවා අදාළ වේ. සහ: ජාලයේ අනුමැතිය එම විදේශිකයන්ට අදාළ නොවේ. පවුල, යුරෝපයේ දරුවන් කැමතිද නැද්ද යන්න ඔවුන් විසින්ම තීරණය කරනු ලැබේ.
මා විවාහ වී සිටින තායි ජාතිකයන්ගෙන් ප්‍රශ්න මා තායි ජාලයක ක්රියා කරන්නේද යන්න සහ එසේ නම්, එම ජාලය කෙතරම් වැදගත්ද යන්න සොයා බැලීම සඳහා අදහස් කෙරේ (මගේ බිරිඳ රැකියාව සඳහා කුමක් කරන්නේද, ඇය වැඩ කරන්නේ කා වෙනුවෙන්ද, ඇයගේ අධ්‍යාපනය ඇත්තේ කාටද? විද්‍යාලයට ගෙවනු ලැබේ, ඇගේ මව සහ පියා, සීයා සහ ආච්චි, ඔවුන් සහෝදරයන් ලෙස සලකන, මිතුරන් වන).
දේශපාලන, ව්‍යාපාර සහ රජය තුළ ජාල ව්‍යුහයන් ක්‍රියාත්මක වේ
මෙම ජාල ව්‍යුහයන් දේශපාලනයේ පමණක් නොව සාමාන්‍ය (විශාල සිට කුඩා) තායි ව්‍යාපාරික ප්‍රජාව සහ තායි රජය තුළ ද දැකිය හැකිය. මධ්‍යම ප්‍රමාණයේ සමාගමක් ඇති තායි ජාතිකයෙකු සහ ඔහුගේ සේවකයින් තිස් දෙනෙකුගෙන්, අවම වශයෙන් විස්සක්වත් ඔහු පැමිණෙන දකුණු තායිලන්තයේ ගම්මානයෙන් පැමිණේ. අනිත් දස දෙනා එතකොට (බැංකොකියන්) යාළුවො, මස්සිනාලා, 'අයියලා', 'සහෝදරියෝ' ඒ විසිදෙනාගෙන් එක්කෙනෙක්. එබැවින් ඔහුගේ මුළු කාර්ය මණ්ඩලය සම්බන්ධ වන්නේ රැකියාවෙන් පමණක් නොවේ.
ජාලයේ වැදගත්කම ඔබට වැටහෙන්නේ නම්, පුවත්පත්වල රැකියා දැන්වීම් නොමැති තරම් බව ඔබට වැටහෙනු ඇත (නව සගයන් ජාලය තුළ වඩාත් සුදුසුය) සහ විදේශිකයන්ට (තායිලන්තයට යවා නොමැති නම්) එය පහසු නැත. ඔවුන්ගේ සමාගම විසින්) මෙහි රැකියාවක් සොයා ගැනීමයි: ඔවුන්ට ජාලයක් හිමි නොවේ. කාර්යය කරන අය සෑම විටම වැඩ කිරීමට වඩාත්ම සුදුසුකම් ලත් අය නොවේ. ඔබට මෙහි රැකියාවක් ලැබෙන්නේ ඔබට කළ හැකි දේට වඩා ඔබ කවුරුන්ද යන්න (සහ යම් ජාලයක ඔබේ ස්ථානය) නිසාය.
ජාලය හැර යාම (හෝ නෙරපා හැරීම) තායි සඳහා බරපතල ප්රතිවිපාක ඇත. මෙය සිදු විය හැක්කේ තායි කාන්තාවක් විදේශිකයෙකු සමඟ විවාහ වී ඔහුගේ උපන් රටට ඔහු අනුගමනය කරන බැවිනි. කෙසේ වෙතත්, බොහෝ කාන්තාවන් සෑම මසකම මුදල් යැවීමෙන් පමණක් දෙමාපියන් සමඟ (ඔවුන් රැකබලා ගැනීමේ යුතුකමක් ලෙස හැඟෙන) බැඳීම පවත්වා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. තායි කාන්තාවගේ දරුවන් බොහෝ විට තායිලන්තයේ ජීවත් වන අතර ඔවුන් හැදී වැඩෙන්නේ ආච්චිලා සීයලා හෝ සහෝදරයන් හෝ සහෝදරියන් විසිනි.
පිටමං කරන අය අන්තිමට කැලේ
කොන් කරනු ලබන්නේ විවාහය පර්වත මත නිසා විය හැකිය (සහ මෙහි දික්කසාද සංඛ්‍යාව අතිමහත් ය; නමුත් සංඛ්‍යාලේඛනවල නොපෙනේ, මන්ද තායිලන්ත ජාතිකයින් බහුතරයක් විවාහ වන්නේ නීතියට නොව බුදුන් වහන්සේට පමණක් වන බැවිනි. මෙහි; ප්‍රායෝගිකව මෙයින් අදහස් කරන්නේ පවුලේ අය සහ මිතුරන් සඳහා සාදයක් සහ බෞද්ධ භික්ෂූන් වහන්සේලා සමඟ උත්සවයක් පැවැත්වීම සහ පසුව එකට වාසය කිරීම) හෝ පුද්ගලයෙකු නීතිය සමඟ සම්බන්ධ වන නිසා සහ වංශයට තවදුරටත් ඔහු/ඇය සමඟ සම්බන්ධ වීමට අවශ්‍ය නොවන බැවිනි. .
ජාල රහිත තායි සමාජය පහසුවෙන් ටයිප් කළ හැකි බැවින් අවස්ථා දෙකේදීම ඉතිරිව ඇත්තේ 'කැලෑව' ය. කාන්තාවන්ගේ අතිරික්තය සහ 'දික්කසාද වූ' කාන්තාවන් විශාල සංඛ්‍යාවක් (දරුවන් සමඟ හෝ නොමැතිව) නිසා, තවදුරටත් සේවය නොකරන තායි කාන්තාවන් සංඛ්‍යාව වුවද, තායි පිරිමින්ට නව ජාලයක නව සහකරුවෙකු සොයා ගැනීම එතරම් අපහසු නොවේ. තායි ජාතිකයෙකුගෙන් (අනාචාරයේ යෙදෙන සහ මත්පැන් වලට ඇලුම් කරන) දෘශ්‍යමාන වේ.
විදේශිකයෙකුට මෙය වාසියකි. කෙසේ වෙතත්, විදේශික මිනිසා නොදකින දෙය (සහ බොහෝ විට එයට මුහුණ දීමෙන් පසු අකමැති) ඔහු නත්තල් සීයා වැනි දුප්පත් ජාලයකට සාදරයෙන් පිළිගනු ලබන අතර ඔහුගේ මුදල් ඔහුගේ නව තායි බිරිඳගේ පවුලට අර්ධ වශයෙන් ලබා දෙන බව ය. ඔහු ඇත්ත වශයෙන්ම පොහොසත් වන අතර ඔහුගේ තායි බිරිඳ සමඟ අඩු වාසනාවන්ත වංශයේ සාමාජිකයන් රැකබලා ගැනීමට අපේක්ෂා කෙරේ.
වසර ගණනාවකට පෙර මට දුප්පත් ජාලයකින් පෙම්වතියක් සිටියා. ඇගේ සහෝදරයා කුඩා රැකියාවක නිරත වූ අතර මසකට යුරෝ 150ක් උපයා ගත්තේය. නංගිට විදේශික පෙම්වතෙක් ඉන්නවා කියලා හුළඟක් ආවම වැඩේ නැවැත්තුවා. ඒ මොහොතේ සිට ඔහු සෑම සතියකම මගේ පෙම්වතියට කතා කළේ මුදල් මාරු කිරීමට ය, එවිට ඔහුට මොපෙඩ් සඳහා පෙට්‍රල් සහ ඔහුගේ දෛනික බියර් සඳහා ගෙවීමට හැකි විය. ඔහුගේ මනසේ පිටුපස සෙල්ලම් කරමින්: විදේශිකයා කෙතරම් පොහොසත්ද යත්, ඔහුට මගේ සහෝදරිය හරහා මාව පහසුවෙන් බලා ගත හැකිය, එවිට මට තවදුරටත් කිසිවක් කිරීමට අවශ්‍ය නැත.
වැඩි වැඩියෙන් තායි තරුණයින් ජීවිතයේ තමන්ගේම මාවත තෝරා ගනී
තත්ත්වය කෙමෙන් වෙනස් වෙමින් පවතින බව කීම සාධාරණය. ජීවිතේ තමන්ගෙම පාර තෝරගෙන අම්මලා තාත්තලාගෙන් ඒකට ඉඩ සලසන තායි තරුණයන් වැඩි වැඩියෙන් මම දකිනවා. ධනවත් ජාල වල තායි තරුණයින් ඔවුන්ගේ ද්විතීයික පාසල් අවධියේදී අධ්‍යාපනය සඳහා බොහෝ විට පිටරට යවනු ලැබේ: නවසීලන්තයට, එක්සත් ජනපදයට පමණක් නොව ඉන්දියාවටද. වැදගත් තර්කයක් නම් ඔවුන් එහිදී ඉංග්‍රීසි භාෂාව වඩා හොඳින් හා වේගයෙන් ඉගෙන ගන්නා බවයි.
තායිලන්ත මව්පියන්ට නොතේරෙන දෙය නම් තම දරුවන් වසරක් හෝ දෙකක් සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ලෝකයක ජීවත් වන අතර එතෙක් ඔවුන්ට සෑම දෙයකටම සහ ඕනෑම දෙයකට උදව් කළ තායි ජාලයෙන්ද අහිමි වී ඇති බවයි. තායිලන්තයේ ඔවුන්ට සිතීමට අවශ්‍ය නොවීය: මිනිසුන් ඔවුන් වෙනුවෙන් සිතූහ. ඔවුන්ට විදේශීය පාසලක තමන් මත විශ්වාසය තැබිය යුතු අතර, කෙටි කාලයක් තුළ (බලහත්කාරයෙන්) වඩා ස්වාධීන විය යුතු අතර, ඔබ කිසිවක් නොකරන්නේ නම්, තායිලන්තය හැර වෙනත් ලෝකයක ඔබට කිසිවක් අත් කරගත නොහැකි බව දැක ගත යුතුය.
එක්සත් ජනපදයේ උසස් පාසලේදී, ඔබේ මව සහ පියා කවුරුන්ද යන්න ගැන කිසිවෙකු උනන්දු වන්නේ නැත (ඔබේ ආච්චිලා සීයලාට ඉඩ දෙන්න), නමුත් ඔබේ පුද්ගලික ජයග්‍රහණ පමණක් වන අතර ඔබ ඒ මත විනිශ්චය කරනු ලැබේ. බොහෝ තරුණ තායි සඳහා දුෂ්කර පාසලක්. ඔවුන්ගේ ඇස් විවෘත වී ඇති අතර තායිලන්තයට ආපසු ඔවුන් තමන්ගේම මාර්ගයට යති, විශේෂයෙන් ඔවුන් ජාත්‍යන්තර වෘත්තියක් අපේක්ෂා කරන්නේ නම්.
ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ වංශයේ වැදගත්කම අඩු වනු ඇත
ඉදිරි දශක කිහිපය තුළ වංශයේ වැදගත්කම අඩු වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කළ යුතුය. ව්‍යාපාරික ලෝකයේ තරඟකාරීත්වය වැඩි වීම (විශේෂයෙන් ආසියානු ආර්ථික ප්‍රජාවගේ පැමිණීම හේතුවෙන්) සමාගම්වලට තමන් කවුරුන්ද යන්නට වඩා සේවකයින්ට කළ හැකි දේ ගැන සොයා බැලීමට බල කෙරෙනු ඇත (සහ වෙළඳපල පදනම් වැටුප් ගෙවීමට සිදු වේ).
සමාජ ආරක්ෂණය, සෞඛ්ය රක්ෂණ සහ විශ්‍රාම වැටුප් ප්‍රතිපාදනවල වැඩි වීමක් මිනිසුන් එකිනෙකා මත යැපෙන (මූල්‍යමය වශයෙන්) අඩු කරයි. තරුණ තායිස් (ද්වීතියික පාසලේ හෝ විශ්ව විද්‍යාලයේ විදේශීය අත්දැකීම් ඇති) ජීවිතයේ තමන්ගේම මාර්ගය තෝරා ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ තේරීම් සඳහා වැඩි වගකීමක් ගැනීමට වැඩි ඉඩක් ඇත. මෙම ගෝලීයකරණ ලෝකයේ - වේගය අර්ධ වශයෙන් තීරණය කරනු ලබන්නේ තායි පාලනයෙන් ඔබ්බට ගිය සාධක මගිනි.
- පණිවිඩය නැවත තැපැල් කරන්න -
A Thaට බොහෝ ජාල ඇත, පවුලේ ජාලය ඉන් එකක් පමණක් වන අතර වඩාත්ම වැදගත් නොවේ. ඔබට ප්‍රාථමික, ද්විතීයික අධ්‍යාපනය සහ විශ්ව විද්‍යාලයේ සෙසු සිසුන්ගේ ජාලයක් ඇත. ළදරු පාසලේ සිට දෙමාපියන් විසින් ගොඩනඟන ලද ජාලය, ඔබ සේවය කළ සමාගම්වල හිටපු සගයන්ගේ ජාලය යනාදිය ඔවුන්ගේ සියලුම ශාඛා සමඟ මෙම සියලු ජාල එකිනෙකට සම්බන්ධ වී ඇත. තවද තායි ජාතිකයෙකු යමෙකු සිටින්නේ කවුරුන්ද සහ කුමන ජාලයකදැයි හරියටම දන්නා අතර ඔහු/ඇය විවිධ ජාලවල සම්බන්ධතා සමඟ දිනපතාම පාහේ සම්බන්ධතා පවත්වයි. විශේෂයෙන්ම ඔවුන් කොටසක් වන LINE හි කණ්ඩායම් හරහා. තායිස් ස්මාර්ට්ෆෝන් භාවිතා කරන්නන් වන්නේ එබැවිනි.
තායිලන්තයේ සමාජ ව්‍යුහය පිළිබඳ මෙම කදිම සහ විස්තීර්ණ අවබෝධය සඳහා ඔබට ස්තුතියි.
ජාලයේ භික්ෂූන් වහන්සේ නමක් සහ අනෙකුත් ජාල සාමාජිකයින් අතර අන්තර් ක්‍රියාකාරිත්වය ගැනත් යමක් කියන්නට ඔබ කැමතිද?
ලස්සන ලිපියක්. කෙසේ වෙතත්, මම එම සෞඛ්ය රක්ෂණ ප්‍රතිපත්තියට එකඟ නොවෙමි. මෙහි ඇත්ත වශයෙන්ම රාජ්ය සෞඛ්ය රක්ෂණයක් තිබේ. පුද්ගලික දායකත්වය, මම හිතන්නේ Baht 20. මෙම රෝහල් හොඳද යන්න මට සැකයි, නමුත් එය ප්‍රතිපාදන නොමැති බව ප්‍රකාශ කිරීමෙන් ඉවත් කරයි.
මෙම 'රක්ෂණය' අදාළ වන්නේ සුවිශේෂී අවස්ථාවන්හිදී පමණි.
යථාර්ථවාදියෙකු යනු සත්‍යයට අනුරූප වන කතාවකි. මගේ කතාව, මීට මාස දෙකකට පමණ පෙර මම මාර්ග කොල්ලකරුවන් සමඟ බරපතල අනතුරකට ලක්වෙමි, මම සති 3 ක් රෝහලේ සිටියෙමි, දැන් අවම වශයෙන් මාස 6 ක්වත් සුවය ලබමි. මාර්ග මුහුදු කොල්ලකරුවන් බුරුමයට ඇවිදීමට පටන් ගෙන ඇත, මුදල් හෝ රක්ෂණයක් නොමැති නිසා මට සියල්ල සඳහා ගෙවිය යුතුය. මම තායිලන්තයේ වයස වැඩි නිසාත් බෙල්ජියමෙන් ලියාපදිංචිය ඉවත් කර ඇති නිසාත් මට රක්ෂණයක් නැත. මගේ වයස අවුරුදු 68 යි. මම තවදුරටත් මගේ බෙල්ජියම් මිතුරන් පසුව නොදකින අතර ඔබට උදව් මත ගණන් ගත නොහැක. මගේ තායි මිතුරිය මාව ඉතා හොඳින් රැකබලා ගන්නා අතර ඇගේ සහෝදරිය සහ පවුලේ අය පවා කිසිවක් නොවිමසා ඇයට සහයෝගය දක්වයි. මම විදේශිකයෙකු බවත්, වාසනාවකට ඔවුන් දන්නා මුදල් අයිති බවත් මම දනිමි. ඒ මිනිස්සු කිසිවක් බලාපොරොත්තු වන බව මම නොදනිමි, නමුත් ඔවුන්ට ලැබිය යුත්තේ සුළු දෙයක් මිස බොහෝ දේ නොවේ. තීරණය කරන්න, දීර්ඝායු තායිලන්තය, විදේශිකය, ඔබ අනුගත නොවන්නේ නම්, ආපසු ගෙදර යන්න.
හිතවත් ලුවී,
ඔබ "අවුරුදු 68 ට වැඩි" නිසා ඔබට රක්ෂණයක් නොමැති බවට ඔබේ ප්‍රකාශය සමඟ මම සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ නොවෙමි. ඒ වෙනුවට කියන්න, ඔබ සරලවම එකක් ගත්තේ නැත, කුමන හේතුවක් නිසා හෝ එය ඔබේ පුද්ගලික ව්‍යාපාරයක් වන අතර, දැන් ඔබට වියදම් ගෙවිය යුතුය.
සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි, මෙයද මගේ නිරීක්ෂණය සහ අත්දැකීමයි. ජාලකරණය තවමත් තායිලන්තයේ ඇදහිය නොහැකි තරම් වැදගත් වේ. ඔවුන් ස්වභාවයෙන්ම පැවැත්ම පවා ඇත. සම්ප්‍රදායිකව එහෙමයි. ඒ වගේ සංස්කෘතික පදනමක්.
බටහිර අපි මේ ගැන දන්නේ බොහොම ටිකයි. මේ නිසා අපි බොහෝ විට අමුතු දේවල් දකිමු. මෙම බ්ලොග් අඩවියේ ද බොහෝ චිත්තවේගීය කෝපයෙන් වාර්තා වන දේවල්. බොහෝ විට එය අපට නොතේරෙන දේවල් වන්නේ අපගේ නාසයේ "තායි ජාල කණ්නාඩි" නොමැති බැවිනි. නිදසුනක් වශයෙන්, තායි අත්දැකීමෙන් අප බටහිරයන් විශ්වාස කරන දූෂණයේ බොහෝ සලකුණු කිසිසේත්ම අනවසර, සදාචාර විරෝධී දූෂණ නොව, පැරණි සම්ප්‍රදායික ජාල ගනුදෙනු, සමහර විට මුදල්, සමහර විට මුදල් නොවන ස්වභාවයයි.
මෙම පෞරාණික සමාජ ජාල සැකැස්ම ලොව පුරා සියල්ල පරිභෝජනය කරන සමකාලීන ආර්ථික “රෙගුලාසි” (ක්‍රීඩාවේ අනෙකුත් නීති පැහැදිලිවම සිතාගත නොහැකි) දැඩි පීඩනයකට ලක්ව ඇති බව සත්‍යයකි. ගෝලීයකරණය එය මෙහි හැඳින්වේ, නමුත් එය ඊට වඩා වැඩි ය. කලින් විස්තර කර ඇත්තේ පුද්ගලීකරණය, ඛණ්ඩනය, පරමාණුකරණය, ආර්ථිකකරණය, ලිබරල්කරණය, තාර්කිකකරණය, වාස්තවිකකරණය, මැනීම පමණක් ඇත්ත වශයෙන්ම දැන ගැනීම යනාදිය ...
ලෝකයෙන් පීඩනයට ලක්වන සම්ප්රදායන්. ලෝකය රැගෙන යන පුරාණ ග්‍රීක ඇට්ලස් ... සහ ලෝකය දිගටම කැරකෙමින් පවතී 🙂
ලේඛකයා සාම්ප්‍රදායික පවුල් බැඳීම්, කුසලතා සෑදීම (Tham Bun & Nam Tjai ඇතුළුව) සහ ව්‍යාපාර ජාලකරණය ව්‍යාකූල කරයි. මා විසින්ම වැඩිදුර පැහැදිලි කිරීමක් නොකර, තායි සමාජීය සහ ධුරාවලියේ සමාජය ගැන උනන්දුවක් දක්වන අයට ගූගල් කිරීමට මම යෝජනා කරමි: "The Bamboo Network", The Sakdina System" සහ "Thai Social Hierarchy" සහ Bun වැනි සාමාන්‍ය තායි සංකල්ප ගැන සොයා බලන්න. Khun, Kraeng Jai, Katanyu සහ Poe ti Mie Prakhun.
මගේ තායි මුනුපුරාට ඇත්තටම විශ්වවිද්‍යාලයට යාමට අවශ්‍යයි, නමුත් ඔහුට හෝ ඔහුගේ දෙමාපියන්ට එය දරාගත නොහැක. මම (Poe Mark) ඔහුගේ ප්‍රමිතීන්ට අනුව ඇදහිය නොහැකි තරම් ධනවත් බව ඔහු දනී, නමුත් ඔහු උදව් ඉල්ලීමට ලැජ්ජයි. ඔහු වෙහෙස නොබලා විසඳුම් සොයනවා, නමුත් ඒවා සොයා ගන්නේ නැත. ඔහු කනස්සල්ලෙන් හා කනස්සල්ලෙන්, කවයන් හැරෙමින්, නමුත් මගෙන් හෝ මගේ තායි බිරිඳගෙන් කිසිවක් අසන්නේ නැත.
එතකොට අපි කොහොමද මේක දන්නේ? එයාගෙ අම්මගෙ මාර්ගයෙන් අපේ ලේලි තමයි එයා මේකට දඟලන්නෙ කොහොමද කියල.
අපේ මුනුබුරා තමයි ක්‍රේං ජායි (ක්‍රේං ට්ජායි).
මගේ තායි මුනුපුරාගේ විශ්ව විද්‍යාල අධ්‍යාපනය සඳහා මම ගෙවන්නෙමි. ඒකට මම සැන්ඩ්විච් එකක් අඩුවෙන් කන්න ඕන නෑ. මට ඇති එකම අවශ්‍යතාවය ඔහු උපාධිය ලබා ගන්නා විට මට ආඩම්බර වීමට හැකි වන පරිදි ඔහු උපරිමයෙන් කටයුතු කිරීමයි. සමාවන්න, බටහිර ෆාරංග් කාර්යක්ෂමතා චින්තනය. ඇත්ත වශයෙන්ම (පවුලේ ජාලයේ) සෑම කෙනෙකුම මෙය කළ හැක්කේ කවුරුන්ද යන්න දනී. නමුත් මගේ තායි මුනුපුරාගේ මුහුණ නැතිවීම වළක්වා ගැනීමට නම්, මම එය කිසිදා ප්‍රසිද්ධියට පත් නොකරමි.
මම මගේ තායි මුනුපුරාට බන් ක්කුං කරලා මුළු (පවුලේ) ජාලයටම Poe ti mie prakhun වෙනවා.
මගේ තායි මුනුබුරා තායි සාම්ප්‍රදායික සංස්කෘතිය තුළ අත්හදා බලා පරීක්ෂා කරනු ලැබේ. ඔහු කලක් පැවිදිව සිට කිලෝමීටර් සිය ගණනක් පාවහන් නොමැතිව Luang Prabang වෙත ගමනක් ගියේය. මම Poe ti mie prakun කියලා එයාට කවදාවත් අමතක වෙන්නැති chance එක ගොඩක් වැඩියි. එය පසුව ඔහුව දිරිමත් කරනු ඇත, මම වයසට ගොස් අගහිඟකම් ඇති වූ විට මෙන් කවදා හෝ මගේ කටන්යු වෙනුවෙන් වීමට.
පුද්ගලයන් අතර මෙම සේවාවන් සහ අන්‍යෝන්‍ය සේවා නියත වශයෙන්ම අනිවාර්ය නොවේ, ඒවා සම්පූර්ණයෙන්ම ස්වේච්ඡා වේ. ඒවා පනවා නැති අතර ඔබට සැබවින්ම අන්‍යෝන්‍ය බව ගණන් ගත නොහැක. එහෙත් (පවුලේ) ජාලය තුළ මේ සම්බන්ධයෙන් “අපේක්ෂා” ඇති අතර එම අර්ථයෙන් පුද්ගලයන් මත සමාජ පීඩනය පවතී.
මෙය නිසැකවම (නිහඬ) කැපවීම් ගැන නොවේ, ඒ සියල්ල (පවුලේ) සම්බන්ධතා වලින්, (පවුලේ) ජාලයෙන් පැන නගී. බටහිර ආකෘතියෙන් අනුස්මරණය කරන ලද, එය රූසෝ විස්තර කළ "සමාජ ගිවිසුමක්" වෙත සමීප වේ.
කෙටියෙන් සහ බටහිර හැඩතලවලින් බුද්ධිමත් ලෙස පරිවර්තනය කිරීම එතරම් සරල නැත. එබැවින් ප්‍රායෝගික උදාහරණ තත්වයක කටු සටහන. නිවැරදි කිරීම්, පැහැදිලි කිරීම් සහ එකතු කිරීම් සාදරයෙන් පිළිගනිමු.
එය පදනම් වී ඇත්තේ ඔහුගේ තායි පවුලේ මෙම ෆාරංග්ගේ අත්දැකීම් මත වන අතර මගේ බිරිඳගේ පැහැදිලි කිරීමට ස්තූතිවන්ත වන අතර දේවල් ක්‍රියාත්මක වන ආකාරය අඩු වැඩි වශයෙන් තේරුම් ගැනීමට මම ඉගෙන ගනිමින් සිටිමි.
Bun Khun සහ Katanyu යනු ණය සම්බන්ධයකි. උදා. මවුපියන් රැක බලා ගැනීමේ සමාජ වගකීම පමණක් නොව ගුරු ශිෂ්‍ය සබඳතාවය ද වේ. ප්‍රාදේශීය දේශපාලනයේ දී මෙය පැන නගින්නේ දේශපාලකයා (සම) විවාහයක්, මරණයක්, පන්සලක් ඉදිකිරීම, පාර කපද්දී යනාදිය ගෙවන විටය.එදා ඇතිවී තිබෙන ණය සම්බන්ධය නිසා මුළු ගමම ඡන්දය දෙන්නේ ඒ දේශපාලනඥයාටය.
අධ්‍යයනයක් සඳහා ගෙවීම තාම් බම් සහ/හෝ නාම් ජායි සඳහා වඩාත් කාරණයකි, විශේෂයෙන් එය ණය සබඳතාවයකට තුඩු නොදෙන්නේ නම්. පන්සලකට, පුණ්‍යකර්මයකට කරන පරිත්‍යාගයට සාපේක්ෂව වඩා හොඳයි.
පවුලේ සාමාජිකයින් කිහිප දෙනෙකුට එකම ජාලයක සිටිය හැකි වුවද ජාලයේ ශක්තිය සහ වැදගත්කම පවුල් බැඳීම් වලින් ස්වාධීන වේ. විශේෂයෙන්ම ධනවත් තායි චීන පවුල් අතර තායිලන්තයේ ජාලයේ ශක්තිය අපට පෙනේ. මෙම ජාලය මිලිටරිය සහ පොලිසිය ඇතුළුව සියලුම ප්රධාන රජයේ කාර්යයන් දක්වා විහිදේ. එහි ප්‍රතිඵලයක් වශයෙන්, අනවශ්‍ය තරඟකාරීත්වයට එරෙහිව ජාලය ආරක්ෂා වේ, උදා: විදේශ ව්‍යාපාර පනතේ ඇති සීමා කිරීම් මගින්.
ජාලය ප්‍රතිපත්තිමය වශයෙන් ප්‍රජාතන්ත්‍ර විරෝධී ය, මන්ද එයට තේරී පත් වූ දේශපාලනඥයන් කෙරෙහි පාලනයක් නොමැති බැවිනි. මේවා බොහෝ විට ජාලයේ කොටසක් නොවන අතර එම නිසා බොහෝ විට එහි අවශ්‍යතා සඳහා පමණක් ක්රියා නොකරයි.
ජාලකරණය. සමහර විට ඒවා හොඳ නමුත් බොහෝ විට නරක ය.
මම මීට අවුරුදු 20කට කලින් තායිලන්තයේ පදිංචියට ගිය වෙලාවේ මගේ මාමණ්ඩිය කිව්වා ‘මොකක් ගැනවත් කලබල වෙන්න එපා මොකද මට පොලිසියත් එක්ක හොඳ සම්බන්ධයක් තියෙනවා’ කියලා. ඇත්ත වශයෙන්ම ප්රයෝජනවත් ජාලය.
මම හිතුවේ ඔහු කාලයක් ගම්මුලාදෑනියෙක් වෙලා දැන් ‘ගමේ ලොකු කෙනෙක්’ නිසා කියලා. ඔහු සූදු ගෙවල් පවත්වාගෙන ගිය බවත් ඒ නිසා පොලිසියෙන් මිළදී ගැනීමට සිදු වූ බවත් මා දැනගත්තේ වසරකටත් වැඩි කාලයකට පසුවය. .
බොහෝ ජාල මේ ආකාරයේ යැයි මම සැක කරමි.
ඉතා හොඳ සහ දැනුවත් ලිපියක්! තායිලන්තයේ වැදගත්ම දෙය වන්නේ සම්බන්ධතා ('ජාලය'), සමීපව අනුගමනය කරන (වඩාත් සුදුසු) මුදල් ය. ඔබට දෙකම අයිති නම් හෝ ප්‍රවේශය තිබේ නම්, ඔබට වචනාර්ථයෙන් ඕනෑම දෙයකින් ගැලවිය හැක!
පොලිස් නිලධාරියෙකු මරා දමා (2012) රිය පැදවූ රෙඩ්බුල් උරුමක්කාරයාගේ ('ලොක්කා') සුප්‍රසිද්ධ උදාහරණය දෙස බලන්න. වේගය 177 km/h සිට 79 km/h දක්වා 'නියාමනය' කර ඇත (එම මාර්ගයේ උපරිම වේගය 80 km/h විය); බොහෝ උප-චෝදනා කාලය-තහනම් වූ නිසා අවලංගු විය; ලොක්කා නෙවෙයි කෝක් එකේ හිටියේ, නමුත් පොලිස්කාරයා.... තවමත් මෙම අපරාධකරු අත්අඩංගුවට ගෙන නොමැති අතර, ඔවුන් ඔහුව සොයමින් සිටින බව පැවසේ (ඔවුන්ට ඔහුව 'සොයා ගත නොහැක...) සබඳතා සහ මුදල් පිළිබඳ හොඳම උදාහරණය, මගේ මතයයි.
මයික්‍රෝ-තත්පරයකට සිතන්න, මෙය ලන්දේසි ජාතිකයෙක් හෝ වෙනත් ෆාරං එකක් විය.
මේකත් තායිලන්තය; සංචාරකයෙකුට එතරම් වැදගත් නොවේ, නමුත් තායිලන්තයේ ටික කලක් ජීවත් වූ (සහ වැඩ කළ!) සෑම ෆරංගක්ම ඔබට කථා කිහිපයක් පැවසිය හැකිය.