පට්ටනියේ මුස්ලිම් ආණ්ඩුකාරයෙක්
(කර්තෘ ණය: AnupongTermin / Shutterstock.com)තායි රජය ගැඹුරු දකුණේ පට්ටනි ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම් ආණ්ඩුකාරවරයෙකු පත් කර ඇත. පරිපාලන ආයතනවල වසර 29ක පළපුරුද්දක් ඇති කාන්තාවක් එම තනතුරට පත්කර තිබෙනවා.
කැරලි සහ ප්‍රහාරවලින් පීඩාවට පත් වූ මෙම ප්‍රදේශයේ, තායිලන්තය බිම් අඟලක්වත් අත් නොහරින බවට එකල අගමැති තක්ෂින් පැවසූ වදන් ජනතාවට නිසැකවම මතක තබා ගත හැකි වුවද, මෙම පත්කිරීමෙන් යම් සාමයක් ඇති කළ හැකි යැයි අපේක්ෂා කෙරේ. ඒ වගේම තමයි ගොඩක් වේදනාවන් තියෙන්නේ.
මෙම ප්රදේශය තායිලන්තයට අයත් නොවේ; ආගම, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව අනුව නොවේ. තායි රජය ජනගහනය මර්දනය කර ඇති අතර, තක්ෂින් යටතේ ඉතා සීමිත ස්වයං පාලනයක් ඉවත් කර ඇත. තායි හමුදාවේ ප්‍රහාර සහ ප්‍රචණ්ඩ ක්‍රියා හේතුවෙන් මිනිසුන් දහස් ගණනක් මිය ගොස් ඇති අතර ප්රදේශය වසර ගණනාවක් තිස්සේ බරපතල සෘණ සංචාරක උපදෙස් වලට යටත් විය.
ඉතිහාසය
19 වන සියවසේ යුද්ධ හා කැරලි වලින් පසු පට්ටනි රාජධානිය සියම් විසින් ඈඳා ගන්නා ලදී. 20 වන ශතවර්ෂයේ ආරම්භයේදී, ගිවිසුම් මගින් (සහ බ්‍රිතාන්‍යයන්ගේ මැදිහත්වීමෙන් පසු), පට්ටනි, යාල සහ නාරතිවත් යන කොටස් සියම් ප්‍රදේශ බවට පත් වූ අතර දකුණු කොටස් මැලේසියාවට පවරා දෙන ලදී.
මූලාශ්රය: https://www.aa.com.tr/en/asia-pacific/thailand-appoints-1st-muslim-woman-governor-in-troubled-south/2740304
පස් අඟලක් දෙන්න කැමති නැහැ. මට එය ඇසුණේ කොහේද සහ කවදාද?
මම සොංක්ලා හි ජීවත් වූ අතර එය කුමක්දැයි දනිමි. . . . . සහ නව මුස්ලිම් ආණ්ඩුකාරවරයා සමඟ පට්ටනියේ සිටින සියලු දෙනාටම සුබ පැතුම්. සුභ පැතුම්, ඇලෙක්ස් පක්චොං
අපිටත් යථාර්ථයට මුහුණ දෙන්න පුළුවන්.
නොසන්සුන්තා ඇති කිරීම සඳහා මැද පෙරදිග අනුග්‍රහය දක්වන බැවින් අදාළ ප්රදේශය සැමවිටම උණුසුම් මධ්‍යස්ථානයක් ලෙස පවතිනු ඇත.
මැලේසියාව සහ තායිලන්තය යන දෙකටම වල කැපීම සඳහා එම දඩ කලාපය තුළ බොහෝ නීති විරෝධී ක්‍රියාකාරකම් එකතු වේ. බටහිර ජාතිකයෙකු මෙන්ම TH හි පොදු විශ්වාසයක් ඇති බහුතරයක් ලෙස, කිසිවෙකු අවුල් සහගත වන තෙක් බලා සිටින්නේ නැත. අවුල් යනු තවත් බොහෝ මිනිසුන්ට දුක්ඛිත කුඩා කණ්ඩායමක් විසින් උපයන හොඳ මුදල් ය.
අවුරුදු 100 ක කතාවක් නිදහසට කරුණක් ලෙස භාවිතා කරයි, නමුත් දෙවන ලෝක යුද්ධයෙන් පසු සෑම කෙනෙකුටම සහ සතුරා සමඟ පවා යහපත් ජීවිතයක් ගොඩනැගීමට රසායන විද්‍යාවක් තිබිය හැකි බව ඇත්ත නොවේද?
ජොනී බීජී, මැද පෙරදිග අරමුදල් පිළිබඳ ඔබේ වචන සනාථ කරන සබැඳිය මට මග හැරී ඇත. ඔබට අප සඳහා එම සබැඳිය තිබේද?
මැද පෙරදිග? එවිට ඔවුන් බොහෝ කලකට පෙර එකක් ගෙන එය ප්‍රසිද්ධියට පත් කරනු ඇත. මම තායිලන්තයේ අවුරුදු 30 ක් තිස්සේ BKK පෝස්ට් එකේ කියවා ඇති එකම දෙය නම්, Satun පළාතේ මුස්ලිම් කාන්තාවන් බෝම්බ පටි භාවිතා කරන ආකාරය ඉගෙන ගන්නා කඳවුරු ඇති බවයි! Funny; සැටූන් යුනෙස්කෝ උරුමය බවට පත් වූ වහාම.
ප්රදේශය කිසි විටෙකත් නිහඬ නොවේ; සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදි. පැරණි පට්ටනි රාජධානියේ සහ තායි හමුදාවේ අසීමිත ප්‍රචණ්ඩත්වයේ පැරණි වේදනාව ඕනෑවට වඩා තිබේ. ඔබත් සොම්චායි ගැන, මුස්ලිම් පල්ලියේ වෙඩි තැබීම් සහ තක් බායි 'සිද්ධිය' ගැන අසා ඇති, හොඳයි, සමූලඝාතනය කියන්න. මේ සඳහා කිසිවකු වගකිව යුතු නැත. එය පළිගැනීම සඳහා කැඳවුම් කරන අතර මට එය සම්පූර්ණයෙන්ම වැටහේ.
එම ප්රදේශය හරහා අසල්වැසි රටට 'අයිස්' සංක්‍රමණය වීම ගැනද මම සිතමින් සිටිමි. තෙල් බාරකරුවන් ප්‍රාදේශීය ගංගාවල නළ මාර්ග හරහා දේශසීමා හරහා නීති විරෝධී ලෙස තෙල් ගෙන එන බව ද ඔප්පු වී ඇත. සොල්දාදුවන් අනවශ්‍ය හොර රහසේ කරන්නන් ලෙස සලකනු ලබන අතර එය ප්‍රහාර ඇති වීමට එක් හේතුවක් වේ.
එය ඔබට යෝජනා කිරීමට අවශ්‍ය තරම් සරල නැත; මැදපෙරදිග කැඳවා හමුදාවේ ප්රචණ්ඩත්වය සහ මානව හිමිකම් කඩකිරීම අමතක කරන්න. ඔව්, මට ගැටලුවක් පැහැදිලි කළ හැක්කේ එලෙසයි! ඒක ඊට වඩා ගොඩක් ගැඹුරුයි.
වියලි මිදි,
මෙන්න ලින්ක් එකක්.
https://www.asiasentinel.com/p/the-changing-nature-of-thailands
තායිලන්තයේ ගැඹුරු දකුණේ දිගුකාලීන ජනවාර්ගික ගැටුම පිටුපස ඇති දෘෂ්ටිවාදය, එය 7,000 දී එළිමහනට ඇවිලුණු දා සිට දෙපාර්ශවයේම ඇස්තමේන්තුගත 2002 කගේ ජීවිත බිලිගෙන ඇත, එය සියවස් ගණනාවක් පැරණි සාපේක්ෂ වශයෙන් පසුගාමී ඉස්ලාමයෙන් ඉවතට හැරෙමින් තිබේ. සෞදි අරාබිය අනෙකුත් මෙහෙයුම් සමඟ ප්‍රදේශයේ මද්‍රාසා, හෝ පාසල්, සහ පොන්ඩොක් හෝ සිසුන් සඳහා නවාතැන් සඳහා අරමුදල් සැපයීම දිගටම කරගෙන යන බැවින් සලාෆි-ඉස්ලාමීය ආඛ්‍යානයක් කරා අතීතය.
@එරික්,
මට තවදුරටත් CIA වෙතින් සබැඳිය සොයාගත නොහැක, නමුත් ඔවුන් මීට වසර කිහිපයකට පෙර කියා සිටියේ මෙම ප්රදේශය බටහිර සමාජයට අකමැති මිනිසුන්ට රැකවරණයක් බවට ඉඟි ඇති බවත් එය ප්‍රදේශයක් ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කළ බවත්ය. උනන්දුව. බිය පහව ගොස් නැති බව පහත සබැඳියේ ඇති මතයෙන් පැහැදිලි වේ.
අදාළ පළාත්වල සිටින පරිපූර්ණ සාමාන්‍ය ජනගහණයෙන් කොපමණ ප්‍රතිශතයකට TH වෙතින් වෙන්වීමට අවශ්‍ය දැයි මට විටෙක සිතේ. ඔවුන්ටත් සාමාන්‍ය ජීවිතයක් ගත කිරීමට අවශ්‍ය නිසා මම සැක කරන්නේ ඉතා අල්ප වශයෙනි.
https://www.thestatesman.com/opinion/taliban-resurgence-will-impact-southeast-asia-1503012682.html
ජොනී බීජී, නොයෙකුත් දේවල් කියනවා. බෝම්බ පටි සෑදීමට ඉගෙන ගන්නා සතුන්ගේ මුස්ලිම් කාන්තාවන්ගේ එයද මට ශක්තිමත් බවක් පෙනේ, මන්ද කිසිවෙකු එසේ පුපුරවා හරින බවක් මා අසා නැති හෝ කියවා නැති බැවිනි. එතනින් එන මුස්ලිම් අය IS එකෙන් පුහුණු වෙනවා, තව ඔය වගේ කතා. මම එය විශ්වාස කරන්නේ නැහැ.
මෙම කලාපය ජාවාරම් සහ මිනිස් ජාවාරම සඳහා ප්‍රසිද්ධය. රොහින්ග්‍යාවරු කඳවුරුවල ඉඳලා මැරිලා; කුමකටද? සමූහ මිනී වළවල් ගැනත් කතා තියෙනවා. විලියම් වෙතින් පහත සබැඳිය බලන්න. එවැනි කලාපයක් අවාසනාවකට මෙන්, සියලු වර්ගවල මිනිසුන් ආකර්ෂණය කරයි.
අවාසනාවන්ත ලෙස දැනට අවසන් නොවන දුක්බර සම්බන්ධයක්.
හිතවත් ජොනී,
ගැටලුව - සුපුරුදු පරිදි - ඔබ සිතනවාට වඩා ටිකක් සංකීර්ණයි.
මෙම ප්රදේශය තායි භූමියක් වන අතර මැලේසියාව මෙම ප්රදේශය අත්පත් කර ගැනීමට උනන්දු නොවේ (තායිලන්තයට අවශ්‍ය නම්).
පර්යේෂණවලින් පෙනී යන්නේ මැද පෙරදිග මෙම ගැටලුව ගැන කිසිසේත්ම උනන්දුවක් නොදක්වන බවයි. එය එසේ වූවා නම් තව තවත් නොසන්සුන්තාවක් ඇති වේවි. ඉතින් ඊනියා මුස්ලිම් අන්තවාදීන්ට තමයි හැමදේම කරන්න වෙන්නේ.
බැංකොක් සිට, පසුගිය වසර 30 තුළ, මෙම ප්‍රදේශයේ මුස්ලිම්වරුන් සහ ඔවුන්ගේ අභිලාෂයන් සඳහා කිසිදු සංවේදනයක් නොපෙනේ.
වැඩි විමධ්‍යගත කිරීමක් සඳහා තායිලන්තය පුරා ඉල්ලීමක් තිබේ. ඒක ටිකක් උදව් වෙයි කියලා හිතනවා.
යථාර්ථය බොහෝ විට මායාවකි ජොනී.
ලෝකයේ විවිධ ප්‍රදේශ වල සිදු වන පරිදි නිදහස සහ ස්වයං පාලනයේ අයිතිය දිගු කලක් තිස්සේ යටත් කර ඇති අතර ආධිපත්‍යය දරන රටවල් හෝ ජනගහන කණ්ඩායම් අතර 'කිසි දිනක' නැවත කිසි දිනෙක සාක්ෂාත් කර නොගනු ඇත.
ඇත්තටම මට 'ජනප්‍රිය' ප්‍රදේශ නම් කරන්න අවශ්‍ය නැහැ.
යුරෝපයේ මිනිසුන් ද ඔවුන්ගේ වඩා හොඳ විනිශ්චයට එරෙහිව මෙවැනි දෙයක් නිර්මාණය කරති.
දේශසීමා දිගු කලක් තිස්සේ ස්ථාවර වී නැත, කොතැනකවත් නොවේ, අපට සමහර විට ඉක්මනින් අමතක කිරීමට අවශ්‍ය වේ.
දකුණු තායිලන්තයේ තත්වය පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැක්ම සමඟ අවුරුදු කිහිපයක් පැරණි කෑල්ලක්
https://bit.ly/3XnfDTX
මෙය කිසිසේත්ම ප්‍රවෘත්තියක් නොවිය යුතුය. තායි ජාතිකයින්ට, රටේ කොතැනක සිටියත්, ඔවුන්ගේ ආණ්ඩුකාරවරුන් කෙලින්ම තෝරා ගැනීමට හැකි විය යුතුය. එබැවින් සෘජු ප්රජාතන්ත්රවාදය. අවාසනාවකට, බැංකොක්හි හස්තය සෑම තැනකම පාලනය කරයි.
“මේ ප්රදේශය තායිලන්තයට අයිති නැහැ; ආගම, සංස්කෘතිය සහ භාෂාව අනුව නොවේ.”
අපි මෙම උද්ධෘතය බැරෑරුම් ලෙස සලකන්නේ නම්, එය ලෝකයේ සංස්කෘතික විවිධත්වය සමඟින් සහ - වාසනාවකට මෙන් - වෙනස්කම් කිරීමකින් අවසන් වේ. අපි සරලව සෑම ආගමික සහ/හෝ සංස්කෘතික සුළුතරයකට තමන්ගේම රටක් ලබා දෙන්නෙමු, අපි ඔවුන්ට ඇඟිලි ගැසීම නවත්වන අතර ප්‍රශ්න අවසන් වී ඇත.
Frisians නෙදර්ලන්තයට අයිතිද?
මුස්ලිම් අය නෙදර්ලන්තයට අයිතිද? සහ කතෝලිකයන් සහ යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්?
දේශසීමා ප්‍රදේශයේ ජර්මානු භාෂාව කතා කරන බෙල්ජියම් ජාතිකයන් බෙල්ජියමට අයත්ද?
වේල්සය ඉංග්‍රීසි රාජධානියේ කොටසක්ද?
උයිගර්වරු චීනයට අයිතිද?
මම දිගටම කරගෙන යා යුතුද?
ක්රිස්, ඔබ ස්වේච්ඡාවෙන් ප්‍රදේශයකට සංක්‍රමණය වන්නේද නැතහොත් ජනගහනයෙන් ආදානයකින් තොරව හමුදා ඇඳීම් පුවරුවක දේශසීමා වෙනස් කරන්නේද යන්න වෙනසක් ඇති කරයි. අවසාන අවස්ථාවේ දී, ඔබ දිගු මුහුණු සහ හැකි ප්රචණ්ඩත්වය ලබා ගනී.