සියම් සහ වටපිටාවේ Bruges ත්‍රාසජනක Jacobus van de Koutere ගේ අත්දැකීම් (2 කොටස)

Ayutthaya හි පැරණි සිතියම - ඡායාරූපය: විකිපීඩියා

බොහෝ අය මෙන් ෆරන්ග් අද van de Koutere ද ලිංගිකත්වය පිළිබඳ සියම් ආකල්පය ගැන උනන්දු විය:

"ඊළඟට එම රාජධානියේ සහ පෙගුහි වැසියන් අතර මම දුටු මේ දේවල්, සියලු මහා ස්වාමිවරු, මධ්‍යම පාන්තික සහ කුඩා මිනිසුන් පවා ශිෂේණය ඍජු හිස මත මාංසයට විනිවිද යන සීනු දෙකක් දරා සිටින බව මම දුටුවෙමි. ඔවුන් බුබුලු හඳුන්වන්නේ bruncioles යනුවෙනි. ඒවා සටහන් වලට සමාන ප්‍රමාණයෙන් දිස්වන අතර ඉතා පැහැදිලිව ශබ්දය; ලොකු හාමුදුරුවෝ දෙකයි තව හතරයි අඳිනවා. පෘතුගීසි පස් දෙනෙකු සමඟ මම මැන්ඩරින් වෙත ගියෙමි. ඔහුට රිදුණු නිසා ඔහුගෙන් එක් බෘන්සියෝලයක් ඉවත් කිරීමට ශල්‍ය වෛද්‍යවරයකු කැඳවීමට ඔහු අණ කළේය. ඒ රටේ පුරුද්දට වගේ මේ ශල්‍ය වෛද්‍යවරයා කිසිම ලැජ්ජාවක් නැතිව අපේ ඇස් ඉදිරිපිටම ඒ බුබුල ඉවත් කළා. පළමුව, ඔහු දැලි පිහියකින් හිසෙහි හිස විවෘත කර එක් බුබුලක් ලබා ගත්තේය. පසුව, එය සුව වූ පසු, සැත්කම නැවත කිරීමට සහ ඉවත් කරන ලද බුබුල නැවත ඇතුල් කිරීමට ඔහු දිලිසෙන මැහුම් කළේය. ඔවුන් මෙම අශෝභන දේ සමඟ සම්බන්ධ වන්නේ කෙසේද යන්න පුදුම සහගතය. ඔවුන් මට පසුව එහි නව නිපැයුම්කරු, පෙගු රැජිනක් ගැන කිව්වා. මක්නිසාද යත් ඇගේ කාලයේ එම රාජධානියේ වැසියන් සමලිංගික හැසිරීම් වලට බෙහෙවින් ඇලුම් කළ බැවිනි. කාන්තාවන් ඇවිදින විට කලවා වැසී යන පරිදි තම යට සාය නහයේ සිට පතුල දක්වා විවෘතව තබාගත යුතු බවට ඇය දරුණුතම දඬුවමේ නීතියක් පැනවූවාය. ඇය එසේ කළේ පිරිමින්ට කාන්තාවන් කෙරෙහි වැඩි රුචියක් ඇති කර ගැනීමටත්, ලිංගිකත්වය අත්හැරීමටත්..."

ඔහුගේ වර්ණවත් ලෙස ලියූ මතකයන් තුළ, වෑන් ද කූටේරේ සියම්හි ඔහුට බලපෑ බොහෝ විෂයයන් ගැන සාකච්ඡා කළේය, අලි දඩයමේ සිට සියම් මිනිසුන්ගේ බියගුලුකම දක්වා සියම් රජු විසින් නියම කරන ලද දරුණු ශාරීරික දඬුවම දක්වා. සියම් අගනුවර කාම්බෝජයෙන් සොරකම් කරන ලද කොල්ලකෑම් කලාවෙන් පිරී ඇති බව ඔහු වඩාත් සිත්ගන්නාසුලු ඡේදයකින් සනාථ කළේය. 1767 දී බුරුම ජාතිකයන් විසින් අයුත්‍යාගේ වැටීමෙන් හා ගෝනියෙන් පසුව මෙම පුරාවස්තු සියල්ල ආපසු හැරවිය නොහැකි ලෙස අහිමි විය.

"පන්සල් ඇතුළත බොහෝ පහන් සහ ලෝකඩ පිළිම වටේට විය; බිත්තිවලට හේත්තු වී සිටින සම්පූර්ණ වැඩුණු මිනිසෙකු තරම් උසයි. ඔවුන් පුරාණ රෝමවරුන් මෙන් සැරසී සිටි අතර ඔවුන්ගෙන් සමහරෙකුගේ අතේ කූරු තිබිණි. තවත් සමහරු දම්වැල් දැමූ සිංහයන් අල්ලාගෙන සිටියහ. මෙම ඝන ලෝකඩ පිළිම ඉතා ජීවමාන විය. මීට වසර හතළිහකට පෙර මෙම පිළිම කාම්බෝජ රාජධානියේ විනාශ වූ නගරයකින් හමු විය. වැසියන් කඳුකරයේ මෙම නගරය සොයා ගත් අතර එහි ජීවත් වූ මිනිසුන් දැන සිටියේ නැත. එම සොයාගැනීම නම් කර ඇත්තේ ‘ඇන්කෝර්’ යනුවෙනි. සොයාගත් පින්තූරවල ගුණාත්මක භාවය අනුව විනිශ්චය කිරීම, එහි වැසියන් බොහෝ විට රෝම ජාතිකයන් විය හැකිය.

Jacob Cornelisz Van Neck

van de Koutere විසින් හමු වූ පින්තූර ගණන ඕනෑම අවස්ථාවක ඉතා ආකර්ෂණීය විය. ඔහුට අනුව මාලිගාව අසල පන්සලක එක් විශාල ශාලාවක 3.000 කට නොඅඩු පිරිසක් සිටියහ 'පිළිම'....

කෙසේ වෙතත්, ඔහු ඩොමිනිකන් ජෝර්ජ් ද මෝටාගේ කුමන්ත්‍රණවලට සම්බන්ධ වූ පසු, ඔහු ආයුත්තයේ රැඳී සිටීම හදිසියේම අවසන් වූ අතර, ඔහුට හිස ඔසවන්නට සිදු විය. 1602 වසන්තයේ දී පට්ටනි වරායේ දී VOC සමඟ ඇති වූ ගැටුමකින් පසු ඔහුට නැවතත් ඔහුගේ ජීවිතය පාහේ අහිමි විය. ලන්දේසි පැමිණීම පිළිබඳ අනතුරු ඇඟවීම් නොතකා, ඔහු සම්පූර්ණයෙන්ම පටවන ලද සුන්බුන් සමඟ මෙම වරායේ නැංගුරම් ලා සිටියේය. 1602 සැප්තැම්බර් මස අවසාන සතියේ දී, ඕලන්ද කපිතාන් සහ පසුව ඇම්ස්ටර්ඩෑම් නගරාධිපති - ජේකබ් කොර්නෙලිස් වැන් නෙක් විසින් පෘතුගීසීන් විසින් අල්ලා ගන්නා ලද සහ බාල වයස්කරුවන් හැර අනෙක් සියල්ලන්ම මැකාවු නගරයට ආසන්නයේ ඔත්තු බැලීමේ කණ්ඩායමක් යවා ඇත. නැවෙහි - ක්රියාත්මක කර ඇත. ඔවුන්ගේ වික්‍රමාන්විත ක්‍රියා නොදැන, කිසිවකු ආපසු නොපැමිණීම නිසා, වෑන් නෙක් ඔක්තෝබර් 3 වැනිදා නැංගුරම කිරා බලා ගම්මිරිස් වෙළෙඳාම සඳහා වෙළෙඳ මධ්‍යස්ථානයක් පිහිටුවීම සඳහා පට්ටනි වෙත යාත්‍රා කර ඇත.

VOC අද්මිරාල් ජේකබ් වැන් හීම්ස්කර්ක්

හරියටම වෑන් ද කූටේරේ ද පට්ටනි වෙත පැමිණි මොහොතේ, දින තුනකට පසු VOC අද්මිරාල් Jacob Van Heemskerck ද එහි පැමිණියේ පෘතුගීසි අතට පත් වූ ලන්දේසීන්ගේ ඛේදනීය ඉරණම පිළිබඳ පුවත රැගෙන ය. වෑන් හෙම්ස්කර්ක් සතුව පෘතුගීසි යුද සිරකරුවන් XNUMX දෙනෙකු යානයේ සිටි අතර වෑන් ද කූටේරේ ඔවුන්ව එල්ලා මැරීමෙන් පළිගැනීමක් ලෙස වැළැක්වීය. VOC නැව්වල කෑමට ඔහුට කිහිප වතාවක්ම ආරාධනා කළද, ලන්දේසීන් ඔහුව අවිශ්වාස කළ බවත් මෙය අන්‍යෝන්‍ය බවත් පැහැදිලි විය. සෑම සන්ධ්‍යාවකම වෑන් ද කූටෙරේ රට බලා පසු බැස ගියේ ඔහු ව්‍යාපාරය විශ්වාස නොකළ නිසා සහ ඔහුගේ මතක සටහන් වලින් පහත ඡේදයෙන් එය නිවැරදිව දුටුවේය.

"රෑට මොනවා හරි උනොත් මට තනියම කුණු ආරක්ෂා කරන්න බෑ කියලා මට තේරුනා. මම ඉඩමේ නිදා ගැනීමට ගොස් පටවන ලද කුණු කූඩයේ මුරකරු වහලුන් හතර දෙනෙකුට පමණක් භාර කළෙමි. රාත්‍රිය උදාවන විට ලන්දේසීන් පැමිණ බෝට්ටුව දුන්නෙන් හා අන්තයෙන් සිදුරු කර සෙමෙන් නමුත් නිසැකවම යාත්‍රාවට වතුර පුරවා ගත්හ. මධ්‍යම රාත්‍රියට පමණ වහලුන් අවදි වන විට, කුණු කසළ බොහෝ දුරට ගිලී තිබුණි. එක්කෙනෙක් ඇවිත් මට අවවාද කළා, මම වහාම පිටත් වුණේ බේරගන්න දෙයක් තියෙනවද බලන්න. මම වරායට එන විට එහි පතුලේ ජලය පිරී තිබුණි. මන්ද එය වඩදිය බාදිය අඩු වූ බැවිනි. මම දැඩි කෝපයෙන් බලා සිටින ලෙස බල කළෙමි, නමුත් මට එය වළක්වා ගත නොහැකි විය. මුහුද ගොඩ ආ නිසා කුණු පෙරළුණා. මේ නිසා ආයෙත් මට අයිති හැම දේම නැති වුණා..."

ජපන් කුලී හේවායන් රොත්තක් සමඟ සතියේ දින හතේම දිවා රාත්‍රී පට්ටනියේ තමා සමඟ සිටීමට ඉඩ දීමට Van de Koutere දක්ෂ වූ අතර VOC ට ඔහුව මරා දැමීමට අවශ්‍ය වූ නිසා එය හොඳ දෙයක් විය. ලන්දේසීන් සහ ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය සහචරයින් ඔහුගේ ප්‍රදේශයේ සම්බන්ධකම් කරුවෙකු වූ ඇන්ටෝනියෝ ද සල්දානා මරා දැමීමට සමත් වූ අතර, වෑන් ඩි කූටේරේ නැවතී සිටි නිවස වටලා, නමුත් අවසානයේ හිස් අතින් ඉවත් වීමට සිදු විය.

VOC සමග ඔහුගේ අවාසනාවන්ත ගැටුමෙන් පසුව, Jakobus van de Koutere සම්පූර්ණයෙන්ම වටිනා ගල් වෙළඳාමට කැප වූ අතර, ප්‍රධාන වශයෙන් බිජාපූර්හි ඉන්දියානු ප්‍රාන්තය සමඟ ව්‍යාපාර කරමින්, මෙය ඔහුට හානියක් නොකළේය. 1603 මැයි මාසයේදී ඔහු ගෝවාහිදී ඩොනා කැටරිනා දෝ කූටෝ සමඟ විවාහ විය. පුතුන් දෙදෙනෙකුගෙන් ආශීර්වාද ලත් විවාහයක්. වසර තුනකට පසු, ස්පාඤ්ඤ-පෘතුගීසි ඔටුන්න හිමි කුරියර්වරයෙකු ලෙස, ඔහු බැග්ඩෑඩ් සහ ඇලෙපෝ හරහා ලිස්බන් වෙත ගොඩබිමට ත්‍රාසජනක ගමනක් ගියේය. කෙසේවෙතත්, මධ්‍යධරණී මුහුදේදී ඔහුව මුවර්ස් මුහුදු කොල්ලකරුවන් විසින් අල්ලාගෙන ටියුනීසියානු බලකොටුවක ක්‍රිස්තියානි ගැලී වහලෙකු ලෙස සිරගත කරන ලදී. කෙසේ වෙතත්, ප්රංශ සහාය ඇතිව, ඔහුව කප්පම් ගත හැකි විය. ඊළඟ වසරවලදී ඔහු වාසනාව සොයා ඈත පෙරදිග හරහා වෙහෙස නොබලා ගමන් කළ අතර විශ්වාස කළ නොහැකි පෙරදිග ඒකාධිපතියන්, සුළු පෘතුගීසි නිලධාරීන්, ලන්දේසි VOC කොල්ලකරුවන්, කුරිරු මැලේ මුහුදු කොල්ලකරුවන් සහ අනුකම්පා විරහිත අරාබි තවලම් කොල්ලකරුවන් ප්‍රමුඛ කාර්යභාරයක් ඉටු කළ වික්‍රමාන්විතයන් රාශියක් අත්විඳ ඇත.

කෙසේ වෙතත්, ඔහු නැවත ගෝවා වෙත පැමිණි පසු, කූටේරේ සහෝදරයන් පෘතුගීසීන් සමඟ හොඳින් ඇසුරු කළ බව ඉක්මනින්ම පෙනී ගියේය. එතෙක් ඔවුන් පෘතුගීසි නොවන සියලු දෙනා මෙන් 1605 සහ 1606 සිට රාජකීය නියෝග දෙකක් මත නැගෙනහිර ජනපදවලින් නෙරපා හැරීම වළක්වා ගැනීමට සමත් විය. පෙත්සම් ඉදිරිපත් කිරීමෙන්, ඔවුන්ගේ පෘතුගීසි ස්වාමිපුරුෂයන්, පෘතුගීසි සහ ලන්දේසි අවශ්‍යතා අතර දක්ෂ ලෙස සමතුලිත කිරීම සහ සමහර විට අල්ලස් කිහිපයක් ද, ඔවුන් ඉදිරි වසර ගණනාව හානියකින් තොරව සිටීමට සමත් වූ නමුත් 1623 වසන්තයේ දී ඔවුන්ගේ ගීතය අවසන් විය. ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගෙන ලිස්බන් වෙත පිටුවහල් කරන ලද අතර එහිදී ඔවුන් ලන්දේසීන් සමඟ සහයෝගයෙන් කටයුතු කළ බවට සැකපිට සිරගත කරන ලදී.

මාස කිහිපයකට පසු, ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරික සහකරු, Fuggers හි ආසියානු නියෝජිත ධනවත් ජර්මානු Fernao do Cron ද අත්අඩංගුවට ගෙන පිටුවහල් කරන ලදී. අවස්ථා දෙකේදීම, මෙම ධනවත් ආගන්තුකයන්ට ඊර්ෂ්‍යාව ඔවුන්ව අත්අඩංගුවට ගැනීමට සහ ඔවුන්ගේ දේපළ රාජසන්තක කිරීමට ගත් තීරණයට දායක වන්නට ඇත. කෙසේ වෙතත්, ස්පාඤ්ඤ අධිකරණය සහෝදරයන් නිදහස් කර ගැනීමට සමත් වූ අතර, පසුව ජාකොබස් යටත් විජිත පරිපාලනයට සම්බන්ධ විය මැඩ්රිඩ්. ප්‍රදේශයේ VOC පලවා හරින හෝ වර්ජනය කරන ආකාරය ගැන ඔහු ඉන්දීය කොදෙව් ආණ්ඩුකාරවරුන්ට මහත් උද්‍යෝගයෙන් වාර්තා කළේය. නිදසුනක් වශයෙන්, ඔහු ඉන්දියාවේ ස්ථාවර හමුදාවක් පිහිටුවීම පමණක් නොව, දැඩි ලෙස සන්නද්ධ යුද නැව් 12 ක බලඇණියක් නිර්මාණය කිරීම සඳහා ද පෙනී සිටියේය.Dunkirk වර්ගයේ' සහ මිශ්‍ර Flemish-Spanish කාර්ය මණ්ඩලය සමඟින් VOC හට එහිම ඖෂධයේ රසයක් ලබා දීමට... එය ඔහුට පැරණිතම සහ කීර්තිමත් ස්පාඤ්ඤ නයිට් පදවියක් වන Order of St. James of the Sword හි නයිට් පදවියක් ලබා දුන්නේය.

ඔහුගේ කාර්යබහුල ක්‍රියාකාරකම් නොතකා, ඔහු 1623-1628 කාලය තුළ ඔහුගේ මතකයන් තම පුත් එස්ටෙබාන්ට නියම කිරීමට කාලය සොයා ගත්තේය, ඔහු ඒවා 'විඩා' යන ඝෝෂාකාරී මාතෘකාව යටතේ වෙළුම් තුනකින් ලියා ඇත. de Jacques de Coutre, natural de la ciudad de Bruges, Puesto en la forme que esta, por su hijo don Estevan de Coutre' බණ්ඩල් කර ඇත. එතැන් සිට අත්පිටපත මැඩ්රිඩ් ජාතික පුස්තකාලයේ තබා ඇති අතර ඉංග්‍රීසි සහ ලන්දේසි පරිවර්තනයක් ඇත. දෙවැන්න 1988 දී Johan Verberckmoes සහ Eddy Stols විසින් සංස්කරණය කරන ලද මාතෘකාව යටතේ දර්ශනය විය.Asian Wanderings – The Life Story of Jacques de Cotre, Bruges Diamond Trader 1591-1627' EPO හි.

Jacobus van de Koutere 1640 ජූලි මාසයේදී Zaragoza හිදී මිය ගියේය, ඔහු කැටලෝනියාවට පහර දීමට සූදානම් වූ ස්පාඤ්ඤ රාජකීය පිරිවර තුළ සිටියදී. මේ අතර වෑන් ද කූටේරේ සමාජීය වශයෙන් වැදගත් වී ඇති බව සරල කරුණකින් ඔප්පු වන්නේ එම උණුසුම් ගිම්හානයේදී ඔහුගේ දේහය මැඩ්රිඩ් වෙත ගෙන යාමට මිනිසුන් උත්සාහ කළ අතර එහිදී රාජකීය අවසරය ඇතිව ඔවුන් සැන් ඇන්ඩ්‍රෙස් ඩී දේවස්ථානයේ සොහොන් ගෙයක තැන්පත් කරන ලදී. los Flamencos.