සතියේ ප්රකාශය: 'විදේශිකයන් තායිලන්තයේ අමුත්තන් බව විකාරයක්'
'අපි තායිලන්තයේ අමුත්තන් නිසා මෙහි කිසිම දෙයකට මැදිහත් නොවිය යුතුයි' යන විදේශිකයන් සහ සංක්‍රමණිකයන්ගේ එම ප්රකාශය ඔබටත් එපා වෙනවාද?
මගේ ඇස් හමුවේ විකාරයක් නිසා:
- එතකොට ඔබට ආරාධනා?
- ඔබ තාවකාලිකව තායිලන්තයේද?
- ඔබව රැකබලා ගැනීමට සත්කාරකයෙක් සිටීද?
මගේ මතය අනුව, එය ප්‍රධාන වශයෙන් භාවිතා කරන්නේ සිතීමට හෝ ක්‍රියා නොකිරීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස ය: එය අපගේ ව්‍යාපාරයක් නොවේ, අපට කෙසේ හෝ පැවසීමට කිසිවක් නැත, අපි අනුගත විය යුතුය, අප මතයක් ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය, එය තායිලන්ත ජාතිකයින්ට පමණක් අදාළ වේ, අප කළ යුතුය කිසිම දෙයකට මැදිහත් නොවන්න, මන්ද අමුත්තන් හැසිරෙන්නේ එලෙස ය.
'අපි මෙහි ආගන්තුකයෝ' යන්න යම් අවිනිශ්චිතතාවයක් ද ප්‍රකාශ කරයි. මෙහි සිටීම කරුණාවක් මිස අයිතියක් නොවේ. ආගන්තුකයා තවදුරටත් එයට අකමැති නම් අපව පන්නා දැමීමට සත්කාරක තායිලන්තයට ඕනෑම වේලාවක එහි නීති වෙනස් කළ හැකිය.
ආගන්තුකයෙකුට ආගන්තුකයෙකුට කරදරයක් නොවන පරිදි සෑම විටම ඔහුගේ ඇඟිලි මත සිටිය යුතුය, ඔහුට පසුබට විය යුතු අතර කිසි විටෙකත් ඔහුගේ මනස කථා කිරීමට හෝ තමාගේම මාර්ගයට යාමට නොහැකිය. එය දිගු කාලීනව සෞඛ්‍යයට අහිතකර සහ කලකිරීමකි. එය අවසානයේ ඔබගේ 'සත්කාරක තත්ත්වය' පිළිබඳ ඔබේ කලකිරීමෙන් මිදීමට 'සත්කාරක' (මෙම අවස්ථාවේදී තායිලන්තය) රහසිගතව හෙළා දැකීමට සහ අපහාස කිරීමට ඔබව යොමු කරයි. ("අපි මෙතනට ආගන්තුකයි, කට වහගෙන ඉන්න ඕනේ" කියලා කෑගහන අය තායිලන්තය ගැන ඉතාම නරක දේවල් කියන එක මට නිතරම හිතට වැදෙනවා.)
'අමුත්තෙකු සහ මාළුවෙක් නැවුම්ව සිටින්නේ දින තුනක් පමණි' යන හිතෝපදේශය සහ 'දින තුනකට පසු ඔබේ අමුත්තාට පයින් ගසන්න' යන තවත් (කිස්හීලී) හිතෝපදේශය ගැන සිතන්න. ඉඩම වැඩ කිරීමට සවලක්, එනම්. මෙයින් පෙන්නුම් කරන්නේ ඔබ දිගු කාලයක් ආගන්තුකයෙකු ලෙස සැලකීම නුසුදුසු බවයි; සත්කාරකයාටද එය අවශ්ය නැත, යම් අවස්ථාවකදී ඔබට පවුලේ, පවුලේ හෝ සමාජයේ කොටසක් වී ඔබේ අත් අකුළා ගැනීමට හෝ පිටවීමට සිදුවේ.
අමුත්තෙක් යමක් පමණක් ගන්නා අතර ආපසු කිසිවක් ලබා දෙන්නේ නැත. කාලෙකට ඒක මහ ලොකු දෙයක් නෙවෙයි. අපි හැමෝම ඉඳහිට අමුත්තන්. නමුත් ඕනෑම කාලයක් සඳහා, ආගන්තුකයෙකු වීමේ අදහස වැරදියි. ඔබ එකිනෙකා කම්මැලියි, ඔබ නිරන්තරයෙන් ඔබවම ඉවත් කළ යුතුය. නමුත් ආගන්තුකයා යමක් ආපසු ලබා දෙන්නේ නම්, ඔහු තවදුරටත් ආගන්තුකයෙකු නොව පවුලේ හෝ සමාජයේ සාමාජිකයෙකු වන අතර ඔබට සමාන පදනමක් මත එකට වැඩ කළ හැකිය.
ඔබ ආගන්තුකයෙකු ලෙස දිගටම හැඟෙන්නේ නම්, එය ඔබට සහ ඔබේ පරිසරයට හානිකර වේ. කෙටියෙන් කිවහොත්: ආගන්තුකයෙකු වීමේ අදහස අතහැර ප්‍රජාවට සම්බන්ධ වන්න!
ඔබ මෙම ප්රකාශය සමඟ එකඟ නොවන්නේද? කුමන හැක. එසේ නොවන්නේ මන්දැයි අපට දන්වන්න.
මෙම ප්රකාශය සඳහා ආදානය සඳහා Tino Kuis ට ස්තූතියි.
Moderator: එය තායිලන්තය ගැන නිසා නෙදර්ලන්තය සමඟ සැසඳීම ප්‍රශ්නයක් නොවේ.
ඔබ කොපමණ වේලාවක් එහි සිටියත් ඔබ වෙනත් රටක ආගන්තුකයෙකි.
වෙනස් ජාතිකත්වයකින් ඔබ සැමවිටම ආගන්තුකයෙකු ලෙස පවතිනු ඇත.
මම තායිලන්තයේ ජීවත් නොවන නමුත් ප්රකාශය ගැන මට මතයක් තිබේ. ඔබට ප්‍රමාණවත් දැනුමක් නොමැති හෝ ඔබට ප්‍රමාණවත් ලෙස වටහා ගත නොහැකි කාරණාවලට ඔබ සම්බන්ධ නොවිය යුතුය. භාෂා බාධකයක් තිබේ නම් - ඔබ කතා කරන්නේ සහ/හෝ තායි භාෂාව අඩුවෙන් හෝ කියවන්නේ නම්, ඔබ තත්වය වැරදි ලෙස විනිශ්චය කර වැරදි මැදිහත්වීමක් කිරීමට ඇති ඉඩකඩ වැඩිය. පනින්න කලින් බලන්න. හරියටම ඔබ තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙකු නොවන නමුත් එහි ජීවත් වන නිසා, ඔබට අවශ්ය වන්නේ ඔබේ මැදිහත්වීම් අදාළ වීමටත්, ඔබ විසින්ම සකසා ඇති ඉලක්කයට (ඔබගේ හෝ සමාජ ඉලක්කයකට) දායක වීමටත්ය. එසේ නොමැතිනම් සියල්ල ආපසු හැරේ. ඔබේ ශක්තියෙන් සිටින්න, නමුත් ඔබේ සීමාවන් දැන ගන්න.
එකඟ වන්න, විදේශිකයන් සහ සංක්‍රමණිකයන් සාමාන්‍යයෙන් දිගු, අර්ධ ස්ථීර ලෙස පිළිවෙලින් වෙනත් රටක ස්ථිරව රැඳී සිටිති. එවිට ඔබ ආගන්තුකයෙකු නොව පදිංචිකරුවෙකි: ඔබ සමාජයට සහභාගී වේ: ඔබ භාෂාව ඉගෙන ගැනීමට උත්සාහ කරයි, ඔබට රැකියාවක් ඇත (හෝ විශ්රාම වැටුපක්), ඔබට සියලු ආකාරයේ අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ඇත (බදු, කුලී / මිලදී ගැනීමේ ගාස්තු ආදිය) . වසර ගණනාවක් හෝ ස්ථීර ලෙස නෙදර්ලන්තයට පැමිණෙන විදේශිකයන් සහ සංක්‍රමණිකයන් මෙන්ම, බොහෝ ලන්දේසි ජනතාව ද සාමාන්ය ආකාරයෙන් භාෂාව ඉගෙනීමෙන්, බදු ගෙවීමෙන් යනාදියෙන් තම හැකියාවෙන් උපරිමයෙන් නෙදර්ලන්තයට සහභාගී වනු ඇතැයි අපේක්ෂා කරති.
ඔබ විනීතව හැසිරෙන බව නොකියයි, මෙය සියලුම පුරවැසියන්ට අදාළ වේ: ඔබ අවට සිටින පුද්ගලයින්ට ගරු කරන්න (ඔබට සැලකීමට කැමති පරිදි අන් අයට සලකන්න). ඔබ කොහේ හෝ ඉපදුනද පිටතින්ද යන්න අදාල නොවේ. ඔබ ඔබේ හැකියාවෙන් උපරිමයෙන් සහභාගී වන්නේ නම්, ඔබේ මතය ප්‍රකාශ කිරීමට ඔබට තවමත් අයිතියක් ඇත. ධනාත්මක සහ සෘණ යන දෙකම. ඇත්ත වශයෙන්ම, වඩා හොඳ ලෝකයක් ඔබෙන් ආරම්භ වේ, එබැවින් ඔබට දේවල් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නම්, ඔබම ආරම්භ කරන්න (දූෂණය පිළිගත නොහැකි යැයි ඔබ කීවොත් පොලිස් නිලධාරීන්ට ගෙවන්න එපා).
සහ සංචාරකයින් (නිවාඩු දිනවල ඔවුන්ගේ -තායි- සහකරුගේ රටට පැමිණෙන පුද්ගලයින් ඇතුළුව)? ඔවුන් ආගන්තුකයන් වන නමුත් රට ගැන මතයක් දැරීමට ඔවුන්ට අයිතියක් ඇත. අවුරුද්දකට සති කිහිපයක් 'පමණක්' සිටියත්, ඔවුන්ට නිවසේ සිටින බව දැනෙන සහ රැකබලා ගත හැකි රටක්. තායිලන්තයේ වෙසෙන නෙදර්ලන්ත - තායි යුවළක්, නිවාඩුවට පමණක් නෙදර්ලන්තයට පැමිණියද තායි සහකරුට නෙදර්ලන්තය ගැන මතයක් දැරීමට අවසර නැද්ද? එකම බාධකය විය හැක්කේ විදේශීය සංචාරකයාට එදිනෙදා ජීවිතයේදී ප්‍රමාණවත් ලෙස ගිලී නොමැති නිසා සෑම දෙයක්ම සම්පූර්ණයෙන් තේරුම් ගැනීමට නොහැකි වීමයි. නමුත් විවේචකයා (හෝ ප්‍රශංසා කරන්නා) ඔහු/ඇය දැනටමත් නොදන්නා බව වටහා ගන්නේ නම්, සාකච්ඡාවක් තවමත් කළ හැකි විය යුතුය.
කෙටියෙන් කිවහොත්: ඔබ ගරු කරන තාක් කල් (යහපත් චේතනා ඇති) සහ ඔබ ගැන විවේචනාත්මක (තර්කවලට විවෘතව සහ ඔබේම දැක්ම සකස් කර ගනිමින්) සිටින තාක් කල්, සෑම කෙනෙකුටම තමන් සිතන දේ පැවසීමට හැකි විය යුතුය.
දෙවනුව සිතූ විට මම මෙම ප්‍රතිචාර උපපරිපාලක වරයා අපේක්ෂා කළ යුතුව තිබුණි. ඔබ සම්පූර්ණයෙන්ම නිවැරදියි, මන්ද සාකච්ඡාව වෙනත් දිශාවකට යාමට ඉඩ තිබුණි.
මට තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඟෙන අතර නෙදර්ලන්තය සමඟ ඇති වෙනස්කම් මට කරදරයක් නොවුණද දකිමි. තායිලන්ත ජාතිකයින්ගේ ක්‍රියා ගැන අදහස් දැක්වීමට මම කවුද?
මෙහි වෙසෙන විදේශිකයන් සෑම විටම අමුත්තන් ලෙස සිටින බව විශ්වාස කරන අයට, මම පහත ප්‍රශ්නය ඇසීමට කැමැත්තෙමි.
ඔබට අමුත්තන් සිටින විට, ඔවුන් සමහර විට ඔබේ නිවසේ දරුවන් බිහි කරයි, පසුව ඔවුන් රැකබලා ගනී. තවද ඔබ ඔවුන්ව වැඩට දමා අවාසනාවන්ත අමුත්තන්ට කුලිය / ආපසු ගෙවීම, ගෑස් / විදුලිය, සිල්ලර බඩු සඳහා ගෙවීමට ඉඩ දෙනවාද? නැහැ කුතුහලයෙන්. ඔබ දිගටම අමුත්තන් ලෙස ලේබල් කරන විදේශිකයන්ට බොහෝ විට රැකබලා ගැනීමට දරුවන් සිටින නිසා, බොහෝ විදේශිකයන් රැකියා කරමින් තායි භාණ්ඩාගාරයට ආදායම් බදු ගෙවයි. බොහෝ දෙනෙක් තම උපන් රටට නැවත පැමිණීම ගැන නොසිතන අතර තායිලන්තය ඔවුන්ගේ නිවහන ලෙස දකිති.
එබැවින් බොහෝ විදේශිකයන් ජාතික දේශපාලනය අනුගමනය කරන අතර අවසානයේ ඔවුන්ගේ උපන් රට ගැන ද මතයක් ඇති කරවන කරුණු පිළිබඳව මතයක් ගොඩනඟා ගැනීම පුදුමයක් නොවේ.
අනික අනිත් අය මාව සදාකාලික ආගන්තුකයෙක් විදියට දකින එක ගැන මට කරදරයක් නෑ.
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබ මුලින්ම මෙහි ජීවත් වන විට, ඔබ නෙදර්ලන්තයට පුරුදු වී සිටින විට ඔබට දේවල් වෙනස් ලෙස පෙනේ, එබැවින් ඔවුන් කම්මැලි යැයි ඔබ පැමිණිලි කරයි, ඔවුන් කිසිවක් දන්නේ නැත, ඔවුන් ඕනෑම දෙයක් කරයි, යනාදිය යනාදිය, නමුත් වසර ගණනාවක් තිස්සේ මම බැලීමට පැමිණියෙමි. සහ මෙහි දේවල් වෙනස් ලෙස අගය කරන්න. මම මෙහෙ ඇවිත් අවුරුදු 16කට කිට්ටුයි 2006 දි මම මගේ වයිෆ් එක්ක නෙදර්ලන්තයට ගියා.වසරකට පස්සේ අපි දෙන්නම ආපහු යමු කිව්වා අයිතීන් ඔක්කොමත් එක්ක (ඒ වගේම නෙදර්ලන්තයේ ගොඩක් ඉන්නවා) වගකීම් ගොඩක් එනවා. මම හිතන්නේ බොහෝ විදේශිකයන් මෙහි පැමිණෙන්නේ එය ඉතා සැහැල්ලුවෙන් හා සැහැල්ලුවෙන් නිසා, ඔවුන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් සෑම මසකම විශ්රාම වැටුප් අරමුදලකින් හෝ රජයෙන් ඔවුන්ගේ ගිණුමට මුදල් ගෙවන්නේ ඔවුන් තම වගකීම් ඉටු කර ඇති නිසා, සාමාන්‍යයෙන් ඔවුන් සතුටට පත් වෙති.
ඔබට O නොවන වීසා බලපත්‍රයක් හෝ විශ්‍රාමික වීසා බලපත්‍රයක් මෙතැනින් ලබා ගත හැක මෙහි ඔබට රියදුරු බලපත්‍රයක් ලබා ගත හැක ඔබට පොලිස් ආරක්ෂාවට හිමිකම් ඇති රක්ෂණාවරණයක් (ඔබ ගෙවන තාක්) ඔබට මෙහි ඇති එකම වගකීම වන්නේ ඔබේ මාසික 3 වාර්තා කිරීමේ වගකීමයි. ආගමන ඉතිරිය සඳහා ඔබ කරන්නේ ඔබට මෙහි කිරීමට අවශ්ය දේ පමණක් වන අතර ඔබට වැඩි අයිතිවාසිකම් අවශ්ය නම් ආපසු වගකීම් ඇති අතර බොහෝ දෙනෙකුට එය අවශ්ය යැයි මම නොසිතමි.
මගේ මතය අනුව අත්‍යවශ්‍ය වෙනසක් වන්නේ අපි (තායිලන්තයේ ලන්දේසීන්) තායි ප්‍රජාවගේ යහපැවැත්මට යමක් එකතු කිරීමයි. ප්රකාශය වෙත ආපසු යාමට, නැත, මට නිසැකවම තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඟෙන්නේ නැත, නමුත් තායි සමාජයේ පූර්ණ සහභාගිවන්නෙකුට වඩා වැඩි ය, තායි ප්‍රජාව සතුටු විය යුතු (සහ ඔවුන්) ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔවුන් වුවද එය එසේ පෙන්වන්නේ නැත, නමුත් එය මගේ මතය අනුව ආඩම්බරයට වඩා සම්බන්ධ වේ).
තායි ලන්දේසි ජාතිකයෙකුගෙන් සුභ පැතුම්.
හාන්ස්-අජැක්ස්.
Moderator: නෙදර්ලන්තය සමඟ සැසඳීම ඉවත් කරන ලදී.
ඔබට විවිධ පැතිවලින් පෙළඹවිය හැකි ප්‍රකාශයක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට මෙහි සමාජ ජීවිතයක් ගත කළ හැකිය, ජනගහනයට ඇතුළත් විය හැකිය.
විවාහ වීම, එකට ජීවත් වීම, ඒ සියල්ල කළ හැකි නමුත් ඔබට ලැබෙන අයිතිවාසිකම් මොනවාද, කිසිවක් නැත. ඔබ තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වුවද ඔබට සැමවිටම අවාසිදායක වනු ඇත.
ඔබට අවශ්ය තාක් කල් මෙහි ජීවත් විය හැක, ඒකාග්‍ර විය හැක, භාෂාව කථා කරන්න, කියවන්න සහ ලියන්න, නමුත් ව්‍යවස්ථාපිත නීතිය යටතේ ඔබව ඇතුලත් කර නැත, ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතියක් නැත, සෑම විටම වීසා බලපත්‍රයක් ලබා ගන්න, සෑම දින 90 කට වරක් වාර්තා කර මුද්දරයක් ලබා ගන්න, වැඩ බලපත්‍රයක් නොමැතිව වැඩ කිරීමට අවසර නැත, එබැවින් බලධාරීන් විසින් ඔබව ආගන්තුකයෙකු ලෙස ලේබල් කරනු ලබන අතර තවත් නැත.
ඇත්ත වශයෙන්ම එය ඔබගේම හැඟීම ගැන, මම අමුත්තෙකු ලෙස දැනෙනවාද නැතහොත් තායි ජාතිකයින් මෙන් පුරවැසියෙකු ලෙස මට හැඟෙනවාද, මම හිතන්නේ එය සෑම කෙනෙකුටම වෙනස් ය. මටම අමුත්තක් දැනෙන්නේ නැහැ, නමුත් අපි ළඟ ඒ මුද්දරය තියෙනවා.
අහඹු ලෙස, මම හිතන්නේ ඔවුන් එම දින 90 සහ සෑම වසරකම නව වීසා බලපත්‍රයක් සමඟ කරන දේ හොඳයි, එබැවින් ඔවුන් මෙහි ඇති දේ ගැන විමසිල්ලෙන් සිටින අතර සැබෑ අපරාධකරුවන්, ඔබේ හුණු මත ඕනෑවට වඩා ඇලවීමත් කම්පනයට පත් කරයි, හොඳ ආරම්භය, නෙදර්ලන්තයේ සහ ආදායම් පරීක්ෂණය ද තිබුණා.
ඔබට ඇත්තටම අමුත්තෙකු වීමට අවශ්ය නැතිනම්, ඔබ ඔබේ තායි විදේශ ගමන් බලපත්‍රය ලබා ගැනීම ගැන සලකා බැලිය යුතුය, ඔබ වසර ගණනාවක් මෙහි රැඳී සිටියහොත් එය කළ හැකි බව මට වැටහේ.
ස්වභාවිකකරණයට අමතරව (සැබෑ තායි විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් තිබීම), 'ස්ථිර පදිංචිකරුවෙකු' වීමේ විකල්පය ද ඇත. ඔබ ලන්දේසි පුරවැසියෙකු ලෙස පවතී, ඔබට තායි විදේශ ගමන් බලපත්‍රයක් නොලැබේ, නමුත් ඔබට තවදුරටත් සෑම වසරකම වීසා බලපත්‍රයක් හෝ දින 90ක මුද්දරයක් ලබා ගැනීමට අවශ්ය නොවේ.
හිතවත් ක්රිස්. "ස්ථිර පදිංචිය" යන මෙම අදහස ගැන වැඩි විස්තර දැන ගැනීමට මම කැමතියි. මම කලින් අහලා තියෙනවා, හැබැයි උන් ආගමන විගමන ගැන කිසිම දෙයක් දන්නේ නැහැ.
මට මොනවාහරි කියන්න. ඔබ මෙය ලබා ගන්නේ කෙසේද, අවශ්‍යතා මොනවාද?
ප්රකාශය නිවැරදියි. මම ඒක පැහැදිලි කරන්නයි යන්නේ. නමුත් මුලින්ම මම ලිපියේ සම්පාදකයන් සමඟ එකඟ වෙමි. ඔබ ආගන්තුකයෙකු ලෙස හැඳින්වීම ඔබේ (ක්ෂණික) පරිසරයේ සිදුවීම්වල ප්‍රතිවිපාක සඳහා වගකීමෙන් ඔබ (ඔබ බලාපොරොත්තු වන) නිදහස් කරයි. එය ඔබට වෙරළේ රැඳී සිටීමට සහ හොඳම සහකරු ලෙස පෙනී සිටීමට බලපත්‍රයක් ලබා දෙයි.
අපි දේවල් කෙළින් තබමු: මගේ තායි සහකරු හැර වෙන කිසිවෙකු මට තායිලන්තයට ආරාධනා කර නැත.
මම තාවකාලිකව තායිලන්තයේ නොසිටිමි (මම සෑම වසරකම මූල්‍යමය ද්‍රාවකයක් ඔප්පු කළ යුතු බව හැර, එය කිසිසේත්ම ආගන්තුක සත්කාරයට යෝග්‍ය නොවන අතර තායිලන්තයම මාව ස්ථිර අමුත්තෙකු ලෙස දකින බව යෝජනා කරයි. කෙසේ වෙතත් - අපි දැන් ඒ ගැන කතා නොකරමු), අවම වශයෙන් එය මගේ මරණ දිනය දක්වා මෙහි රැඳී සිටීමට මගේ අභිප්රාය, මම ගණන් බලා ඇති එය දින සහ වසර ගණනාවක් විය හැකිය, මම බලාපොරොත්තු වෙමි.
මම මගේම සත්කාරකයෙක් වෙමි, මට මා සහ මා විසින් ස්වේච්ඡාවෙන් සහ හොඳ අර්ථයෙන් තෝරාගත් අය ගැන සැලකිලිමත් විය හැකි බව මම දනිමි.
තායිලන්තය මෙම පින්තූරයට ගැලපෙන්නේ කෙසේදැයි මම නොදකිමි: මට මුදල් නොමැතිව මෙහි සිටිය නොහැක, මට සෑම මාස 3 කට වරක් මෙහි සිටිය හැකි බව මට පැහැදිලි වේ, මට තවමත් මෙහි සිටීමට අවශ්ය මට සෑම වසරකම තහවුරු කළ යුතුය, සහ අවසාන වශයෙන්: මට තවමත් ප්‍රමාණවත් මුදල් ඇති බව ඔප්පු කළ නොහැක, තායිලන්තය සම්බන්ධයෙන් මට දේවල් සොලවන්න පුළුවන්.
එබැවින් තායිලන්තයේ ජීවත් වීම ඔබ කලින් පදිංචිව සිටි ස්ථානයට සාපේක්ෂව අංශක 180 ක හැරීමක් පමණක් නොවන බව ඔබ වටහා ගත යුතුය. මෙහිදී ඔබට ඔබේම කලිසම ඉහළට තබා ගැනීමට හැකි විය යුතු බව ඔබ තේරුම් ගත යුතු බව ThB හි බොහෝ සාකච්ඡා වලින් පැහැදිලි වන්නට ඇත. එල්ලා වැටෙන කලිසම් සහිත නිවාස නොමැති දුප්පත් අය ගැනද ThB සඳහන් කරයි.
ලොකුම අභියෝගය තිබෙන්නේ රට ඔබෙන් ඉල්ලා සිටින මානසික සහ චිත්තවේගීය කැළඹීම් තුළයි. එම අභියෝගයට ඔබ තායිලන්තයේ අත්විඳින දේ ගැන විවේචනාත්මක විය යුතුය. (කරුණාකර මා ලියන දේ හොඳින් කියවන්න!) තායිලන්තය නෙදර්ලන්තය වැනි කිසිවක් නොවේ, සහ සියලු පෙනුම ඒවා නොවේ. තායිලන්තය රාමු කිරීමට සැසඳීමක් ලෙස ඔබට සරලවම නෙදර්ලන්තය භාවිතා කළ නොහැක. බටහිර ජයග්‍රහණ යනු ඔබට සියලු ආකාරයේ සමාජ ප්‍රශ්න සඳහා මෙහි භාවිතා කළ හැකි යොමුව නොවේ. නැගෙනහිර කියන්නේ බටහිර නෙවෙයි, මම හැමදාම කියනවා. මෙයින් අදහස් කරන්නේ ඔබ ඉතා විවෘත මනසකින් යුක්ත විය යුතු බවත්, නරුමත්වයට හෝ උපහාසයට නොවැටීමට පරිස්සම් විය යුතු බවත්, සිතීමෙන් හා හැඟීමෙන් විශාල විය යුතු බවත්ය. ඒ නිසා පරම සත්‍ය ගැන තර්ක කරන්න එපා.
මේ සියල්ලෙන් ඇඟවෙන්නේ ඔබ ඒකාබද්ධ කිරීම, ඒකාබද්ධ කිරීම සහ සමාජය සහ භාෂාව පිළිබඳ දැනුම ලබා ගැනීම සම්බන්ධයෙන් තායිලන්තය වෙත යොමු කළ නොහැකි බවයි. විදේශිකයන් කෙරෙහි සත්කාරකත්වය දරන තායිලන්තයේ ආකල්පය පැහැදිලි විය හැකිය: සම්පූර්ණයෙන්ම ඔබේ අභිමතය පරිදි.
ඔබ තායිලන්තයේ පදිංචි වීමට තීරණය කරන්නේ නම්, සියලු විරුද්ධාභාසයන් නොතකා, ඔබේම අභ්‍යන්තර ජයග්‍රහණ සහ ශිෂ්ටාචාරය සමඟ තායිලන්තයට ළඟා වීමට ඔබට හැකි විය යුතුය. ආපසු කිසිවක් බලාපොරොත්තු නොවන්න. ප්‍රතිපත්තියක් ලෙස විදේශිකයන් කෙරෙහි ආකල්ප සැකසීමට තායිලන්තය තවමත් බොහෝ දුරයි. ඊට හාත්පසින්ම වෙනස් පිළිවෙලකට තවමත් බාධා පවතින අතර තායිලන්තය තම හැකියාවෙන් සහ දැනුමෙන් එම කරුණු කෙරෙහි මුලින්ම අවධානය යොමු කිරීම යහපත් දෙයකි. තායිලන්තය ඕලන්ද තත්ත්වයෙන් ඔබට හුරුපුරුදු ආකාරයෙන් ක්‍රියා කිරීමට අවශ්ය වීම විකාරයකි.
මේ අනුව: ඔබ මෙහි පැමිණීම සහ ඔබේ නවාතැන් ගැනීම තුළින් ඔබ සහ ඔබ සමඟ රැඳී සිටින අය කෙරෙහි ඔබ වගකීම භාරගෙන ඇත. තායිලන්තයෙන් ඇහුවේ නැහැ, මම තනියම කරන්නම්. ඒ නිසා මට තායිලන්තයට තල්ලුවක් දෙන්න පුළුවන් තැන මම විරුද්ධ වෙන්නේ නැහැ. තායිලන්තය අරගල කරන තැන මම අඩියක් පස්සට ගන්නවා.
රට සහ මිනිස්සු දිහා හොඳ හිතින් බලන්න. ඔවුන්ගේ රිද්මයට අනුව ඔවුන් අනුගමනය කරන්න, ඔවුන්ගේ කම්පන සමඟ ගමන් කරන්න, සාමාන්‍යයෙන් මම නිතරම යෝජනා කරන ආදර්ශ පාඨයයි.
අවසානයේදී, ඔබ ඔබේ සහකරු කොටසක් වන පවුලට සහ පවුලට එකතු වන අතර, එය තායි විසින් පිහිටුවන ලද පරිදි ඔබ සමාජයට පිවිසෙයි. ඔබට කිසිවක් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය නැත. ඔවුන් විසින්ම කරති. ඔවුන්ගේ වේගය අනුව. ඔවුන්ගේ කම්පන සමඟ. ඔවුන් ඔබට ආරාධනා කළේ නැහැ. ඔබ ස්ථිරවම මෙහි සිටිය යුතු යැයි ඔවුන් කීවේ නැත. ඔවුන් ඔබව කිසිසේත් රැකබලා ගන්නේ නැත. නමුත් ඔබට මෙහි සිටීමට අවශ්ය නම්, ඔවුන් සමඟ ඇවිදින්න, දේවල් පිළිබඳ ඔබේ බටහිර දැක්ම සමඟ ඔබට අත දිය හැක්කේ කොතැනදැයි බලන්න. ඔබ එසේ කළහොත්, අවසානයේදී ඔබට ආගන්තුකයෙකු ලෙස දැනෙන්නේ නැත.
විදේශිකයා තායිලන්තයේ අමුත්තෙක් නොවේ, නමුත් තායිලන්තයම එය දකිනවාද...????
මම හිතන්නේ තායිලන්තය අපි ආගන්තුකයි, නමුත් මිතුරන්ගේ අමුත්තන් ලෙස නොව, හෝටලයක මෙන් අමුත්තන් කී විට නිවැරදියි.
ඒ කියන්නේ හොටෙල් එකක හවුස් රූල්ස් තියෙනවා, අපි හැමදාම කැමති නැති නමුත් ඒවා හෝටලේ නීති.
අපි අකමැති නම් වෙනත් හෝටලයකට යාමට හෝ ආපසු ගෙදර යාමට අපට නිදහස තිබේ.
අන්තිම පේළියේ ඔබ කිව්වා:
"දේවල් පිළිබඳ ඔබේ බටහිර දැක්ම සමඟ ඔබට අත දිය හැකි තැන."
මෙයින් අදහස් කරන්නේ දේවල් පිළිබඳ බටහිර දැක්ම තායි එකට වඩා හොඳ යැයි ඔබ විශ්වාස කරන බවද?
එතකොට බටහිර සමාජයේ මිනිස්සු මෙච්චර සතුටින් ඉන්නවද?
මිනිසුන් තායිලන්තයට පැමිණීමට මෙතරම් කැමති ඇයි?
නිකම් පත්තර කියවන්න.
එයින් සතුට විකාශනය වේ.
ඔබට තායි ජාතිකයින්ට එය කිරීමට අවශ්‍යද?
ඔවුන්ට ඔවුන්ගේම මාර්ගයට ගොස් ඔවුන්ගේම වැරදි කිරීමට ඉඩ දෙන්න.
ඒක එයාලගේ රට.
මෙතෙක් ඔවුන් නරක දෙයක් කර නැත.
(මැඩරේටර් මගේ ප්‍රතිචාරය කතාබස් කිරීමක් ලෙස ඉවත දැමීමේ අවදානමක් ඇතිව සහ මෙම ප්‍රතිචාරය පළ කර ඇතැයි උපකල්පනය කරයි, සියල්ලට පසු, තර්කයේ දෙපැත්තම ඇසීමට හැකි විය යුතුය)
හිතවත් රූඩ්, බටහිර හෝ බටහිර දෘෂ්ටිකෝණයෙන් තායිලන්තය සංසන්දනය කිරීමට මා සම්පූර්ණයෙන්ම විරුද්ධ බව මගේ බොහෝ ප්‍රතිචාරවල ඔබ දැක ඇති. ලන්දේසි ඉදිරිදර්ශනය ද. දිගු පාඨයක සන්දර්භයෙන් වචන කිහිපයක් ඉවත් කර ඒවා ගැන අදහස් දැක්වීමෙන් පලක් නැත. ඔබ හොඳින් කියවා, මගේ කෑල්ලෙන් මම මෙය ඉල්ලා සිටින්නේ නම්, මගේ කතාවේ සාරාංශය ඔබ අදහස් කරන අදහසට සමීප වේ. මගේ හිතෝපදේශය සෑම විටම සහ තවමත් පවතී: ලන්දේසි හෝ බටහිර දෘෂ්ටිකෝණයකින් තායිලන්තයේ කැමැත්තෙන් සිතන්න එපා. මට හැකි යැයි සිතෙන සහ ඉඩ ඇති තැනට මම උදව්වක් දෙන්නෙමි යැයි මා පැවසීම, හරියටම එම බටහිර මතය නිසා මා ක්‍රියාත්මක කරන ප්‍රවේශම් භාවය හරියටම පෙන්නුම් කරයි.
අහඹු ලෙස, මම හිතන්නේ හෝටල් ආගන්තුකයාගේ රූපය බොහෝ දුරට නිෂ්ක්‍රීයයි. මම හෝටලයක නැවතී මගේ කටයුතු පිටතින් සිදු කරමි. මම තායිලන්තයේ ජීවත් වන අතර එය තුළ කිරීමට බොහෝ දේ ඇත.
මම මෙහෙට ආවේ මීට අවුරුදු 7කට කලින් හිතාමතාම ඉල්ලුම් කරපු රස්සාවක් මට ලැබුණු නිසා. ඊට කලින් මම එක පාරක් තායිලන්තයට ගිහින් තිබුණේ වැඩ කරන්න මිසක් නිවාඩු ගන්න නෙවෙයි. මෙහි වැඩ කිරීමට මා ගත් තීරණය ආවේගශීලී තීරණයක් නොව හොඳින් සිතා බලා ගත් තීරණයක්. මට කවදාවත් මෙහි ආගන්තුකයෙකු ලෙස දැනුණේ නැත. මම මෙහෙට ආවේ වැඩ කරන්න, මම මෙහෙ වැඩ කරන්න, මම මෙතන වැඩ කරන්න. තායිලන්තය මගේ දෙවන නිජබිමයි. මම මෙහි බදු ගෙවන අතර ඒ නිසා රජය මගේ මුදල් වියදම් කරන ආකාරය පිළිබඳව මට ද මතයක් තිබිය හැකි බව මම විශ්වාස කරමි. මම ක්‍රියාකාරී දේශපාලනයට සම්බන්ධ නොවන නමුත් සතිපතා දේශපාලනඥයන් සමඟ ගනුදෙනු කරන මගේ බිරිඳට මම සංඥා ලබා දෙනවා. තායි භාෂාව පිළිබඳ මගේ දැනුම ඒ සඳහා ඉතා සීමිත වන අතර සමහර විට මට තායි සංස්කෘතිය ඉතා අල්ප ය. වාසනාව, මම සමහර විට සිතනවා.
යමෙකු ආගන්තුකයෙකු ලෙස ඇමතීම වෙනත් පදිංචිකරුවන්ට සමාන අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් ඔබට නොමැති බව පැවසීමේ වෙස්වලාගත් ආකාරයකි. පැහැදිලිවම කිවහොත්, තායිලන්තයේ විදේශිකයන් සඳහාද එය එසේම වේ.
මට තායිලන්තයේ විවිධ දේශපාලන අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස, මට වීසා බලපත්‍රයක් ක්‍රියාත්මක කළ නොහැක, මාව පිටුවහල් කළ හැකිය, මට ඡන්දය ප්‍රකාශ කළ නොහැකි අතර දේශපාලන නිලතලවලට තේරී පත් විය නොහැක යනාදිය. නමුත් ඉන් ඔබ්බට?
මගේ ජීවිතයේ සිදුවීම් තුනක්.
මම පොලිස් නිලධාරියෙකුට ඔහුගේ පුද්ගලික මෝටර් රථය මාර්ගය අවහිර වන නිසා එය ගෙන යන ලෙස ඉල්ලා සිටියහොත්, 'ඔබට මෙහි කියන්නට දෙයක් නැත, ඔබ තායි නොවේ' යනුවෙන් ඔහු මා නිහඬ කරන බව මම පිළිගන්නේ නැත.
ඒකාබද්ධ නිවාසවාසීන්ගේ රැස්වීමේදී මම අයවැය පැහැදිලි නොමැතිකම විවේචනය කරන්නේ නම්, 'ආගන්තුකයෙකු ලෙස ලැජ්ජා විය යුතු අතර අනුගත විය යුතුය' යන තායි සම පදිංචිකරුවෙකුගේ ප්රකාශය, මගේ මතය අනුව, නියෝග.
පසුගිය ශතවර්ෂයේ සියම්හි අවස්ථාවාදී විදේශ ප්‍රතිපත්තිය ජාතික පුවත්පතක සාකච්ඡා කරන විට, 'තායි අතීතයේ අර්ථ නිරූපණය තායිවරුන්ටම භාර දිය යුතුය' යන බැංකොක්හි යුරෝපීය තානාපතිවරයෙකුගේ වචන මම නොසලකා හරිමි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මම අනුබල දෙන ආකල්පය මෙයයි: අපගේ ලෝකය සෑම කෙනෙකුටම අයත් වන අතර අප සියල්ලෝම සමාන වේ.
පැහැදිලිව කිවහොත්: තායිලන්තය මෙයට ව්‍යතිරේකයක් විය නොහැක.
Moderator: කරුණාකර සාකච්ඡාව තායිලන්තයට සීමා කරන්න.
තායිලන්තය මම සංචාරය කළ බොහෝ රටවල් වලින් එකකි. මට බ්‍රසීලයේ, තායිලන්තයේ, සිංගප්පූරුවේ, ඉන්දුනීසියාවේ, මැලේසියාවේ, ජපානයේ ගෙදර දැනුණා.
මම තායිලන්තයේ කොටසක් නොවේ, මම මගේ මුද්දරය ඉඩමක තැබුවත්, තායිලන්තය මගේ කොටසකි. හරියට බ්‍රසීලය මගේ කොටසක් වගේ. මම එකඟ නොවන සිදුවීම් සහ දියුණුව ඇත, මන්ද එය ස්ත්‍රී ද්‍රෝහී විරෝධී හෝ මිනිසුන්ට නිග්‍රහ කරන බැවිනි. මම ආස කරන දේවල් ගොඩක් තියෙනවා. මම අමුත්තෙක්ද? වැසියෙක්ද? නැහැ, මම ටික කාලයක් ඉන්න කැමති මග යන කෙනෙක්. ඒ වගේම මේක තායිලන්තයද නැත්නම් ලෝකයේ තවත් ලස්සන කොටසක්ද කියන එක වැදගත් නැහැ.
මම තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙක් නොව පෘථිවියේ ආගන්තුකයෙක්. වැඩිත් නෑ අඩුත් නෑ.
මට රජය විසින් ඉවසා සිටින අතර, මෙහි සමාජයට සහභාගී වීමට ඉඩ නොදේ (ඒ බව පැහැදිලිව සඳහන් කරන වීසා බලපත්‍රයක් මා සතුව ඇත), නමුත් තායි ජාතිකයින් මා නොඉවසන බව මට පෙනී යයි. ඔවුන් මැදිහත් වන ලෙස හැසිරෙන්නේ නැත (ඔබට නෙදර්ලන්තයේ මිය යා යුතුය).
අනෙක් අයට, ඔවුන්ට රැකියාවක් සහ මට වඩා වෙනස් වීසා බලපත්‍රයක් තිබේ නම්, ඒ සියල්ල (සහ මෙහි සමහර විට පහත දැක්වෙන දේ) තරමක් වෙනස් ය. බොහෝ තායි ජාතිකයින් (එකම සමාජ ශාලාවේ සාමාජිකයන් නොවේ) මට කාරුණිකව ආචාර කර වෙනත් ගෞරවයක් ප්‍රකාශ කරයි (මට ද කිව හැකිය: ඔබ නෙදර්ලන්තයේදී මිය යා යුතුය). මම මෙම හැඟීම ප්‍රකාශ කරමි - එබැවින් එය හැඟීමක් පමණක් නොව අත්දැකීම් සහිත කරුණු ද වේ - මෙසේ පැවසීමෙන්: මට මෙහි වටිනා අමුත්තෙකු ලෙස හැඟේ.
මුළු බිත්තරය ගසා කනවා කියන්නේ අපි ආගන්තුක හෝ පදිංචිකාර වර්ගීකරණයේ සිටින්නේ කුමන වර්ගීකරණයේදැයි සිතන්නේ විදේශිකයන් වන අප විසින්ම නොවේ.
නැහැ, තායිලන්තයේ නීති ඒ ගැන සිතන්නේ එයයි.
එම නීති සඳහා අපි ඉවසා සිටින අමුත්තන්, ඔවුන්ට තවත් වසරක් සිටිය හැකි නම් සෑම වසරකම හිඟාකෑමට සිදු වේ.
ඉතින් අපි ආගන්තුකයන් පමණයි, කාලසීමාව.
අවාසනාවන්ත ලෙස!
කෙටියෙන් කිවහොත්: ආගන්තුකයෙකු වීමේ අදහස අත්හැර ප්‍රජාවට සම්බන්ධ වන්න!
බොහෝ දේ පවසන අවසාන වාක්‍යය මෙයයි!
තායි ප්‍රජාවේ සාමාජික යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තායි විලාසිතාව සිතීම සහ ක්‍රියා කිරීමයි.
මෙය හරියටම, මම හිතන්නේ, කතුවරයාගේ අභිප්රාය නොවේ.
ඔහුට ඔහුගේ බටහිර මතය ප්‍රකාශ කිරීමට අවශ්ය වන අතර තායි ජාතිකයින් එයට සවන් දිය යුතුය.
මම හිතන්නේ තායි ජාතිකයන් එය අත්විඳින අතර එය පාහේ උනන්දුවෙන් සවන් දෙයි, නමුත් පසුව නැවතත් තමන්ගේම මාර්ගයට යයි. දෙවැන්න සෑම "විදේශ රටක" ප්රායෝගිකව සිදු වේ. තායිලන්තය ආචාරශීලීව සවන්දීම සඳහා ප්‍රසිද්ධ වන අතර එය අප තායිලන්තයට ආදරය කිරීමට එක් හේතුවක් වේ.
හේයි
මම ඒ ගැන සිතන්නේ නම් ... එවිට එය දැඩි භාෂාමය ප්‍රශ්නයක්.
ඇත්ත වශයෙන්ම, 'තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙකු වීම' සහ [තායි සමාජය මැද] පිටස්තරයෙකු වීම අතර ඇත්ත වශයෙන්ම වෙනසක් තිබේ.
ඔබට නේවාසික වීසා බලපත්‍රයක් තිබේ නම් හෝ තායි ජාතිකත්වය පිළිගෙන තිබේ නම් පමණක් ඔබ පදිංචිකරුවෙකු වේ. තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වී වසර 30ක්, වැඩිහිටි දරුවන් 2ක් සහ රටෙහි අවුරුදු 40ක් (ආගන්තුක IMO ලෙස) මට තවමත් සෑම මාස 3කට වරක් ආගමන විගමන වෙත වාර්තා කිරීමට සිදුවේ. එතකොට මම මොකක්ද? හරි, අමුත්තෙක් මිස පදිංචිකරුවෙක් නොවේ. මගේ වීසා බලපත්‍රය මිනිත්තුවකින් අවලංගු කළ හැකි අතර, එය වසර ගණනාවකට පෙර සිදු වූ අතර, විදේශිකයන් 27 දෙනෙකු තායි සමාජයට කිසිවක් දායක නොකළ බවට නිදහසට කරුණක් ඇතිව ඉවතට විසි කරන ලදී. එවකට පැවති Gasthof සහ Restaurant Bavaria (ආපනශාලා 2) හිමිකරුද එහි සිටියේය. බාට් මිලියන 70 ක ටිකට් පතක් ගෙවිය යුතු අතර පසුව ජර්මනියට යා හැකිය. පදිංචි? මාව හිනස්සන්න එපා.
කතුවැකිය: විරාම ලකුණු වලට පසුව තබා ඇති ඉඩ. මෙය සාමාන්ය දෙයක් වන අතර එය කියවීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කරයි. ඔබට කියවීමට අවශ්ය නැද්ද?
"එය ඔවුන්ගේ රටයි" කවුරුහරි ඉහත ලියා ඇත. ඔබ තායිලන්තයේ බැඳී සිටින සම්බන්ධතාවය කෙටි හා වඩා බලවත් ආකාරයකින් විස්තර කළ නොහැක. තායිලන්තය තවදුරටත් තායි ජාතිකයින්ට අයත් නොවන නමුත් අපට ඕනෑවට වඩා (එසේම) බොහෝ දේ අහිමි වේ.
හොඳයි, ඒකත් ටිකක් 'මගේ රට'. එය සමාගමක සේවකයෙකු සමඟ සසඳන්න. ඔහු ව්‍යාපාරයේ හිමිකරු නොවන අතර ලොකු ලොක්කා නොවේ, නමුත් ඔහු තම රාජකාරිය හොඳින් ඉටු කරන අතර 'ඔහුගේ' සමාගම සුමටව පවත්වාගෙන යාමේ වගකීම දරයි, ඒ සඳහා කැපවී සිටී. එබැවින් අපි සියල්ලෝම එකට සිටිමු, තායිලන්තයේ, තායිලන්තයේ සහ විදේශිකයන් හි ජීවත් වන, වැඩ කරන හෝ නිවාඩු ගත කරන සෑම කෙනෙකුම, සෑම කෙනෙකුම තමාගේම ආකාරයෙන් කටයුතු සුමටව පවත්වාගෙන යාම සඳහා වගකිව යුතුය. ඒ වගේම විදේශිකයන් වන අපි මේ වගකීම හරියට ගත්තොත් කිසිම දෙයක් නැති වෙන්නේ නැහැ, නමුත් බොහෝ දේ ලැබෙනවා. නෙදර්ලන්තයේ ස්වර්ණමය යුගය මෙතරම් සාර්ථක වූයේ හරියටම බොහෝ වර්ගවල 'විදේශිකයන්' ගලා ඒම නිසා වන අතර වෙනත් බොහෝ රටවලට ද එය අදාළ වේ. සංස්කෘතීන් මිශ්‍ර කිරීම එහි ඇති සුන්දරම දෙය වන්නේ එවිට නව ජවසම්පන්න ප්‍රජාවන් නිර්මාණය වන බැවිනි. බිත්තර සෛලයක් සහ ශුක්‍රාණු සෛලයක් සමඟ සසඳන්න. නැත්නම් ක්ලෝන කිරීම වඩා හොඳද?
මම ඔබ සමග සම්පුර්ණයෙන්ම එකඟයි @Tino. මම මෙහි ජීවත් වීමට පැමිණ මෙහි මිය යාමට කැමැත්තෙමි, එය ටික කලකට කල් යනු ඇතැයි මම බලාපොරොත්තු වෙමි. එබැවින් තායිලන්තය ද තරමක් "මගේ රට" වන අතර, එම කොටසෙහි සහ මා ක්‍රියාත්මක වන කොටසෙහි සියලු වගකීම මා දරයි. ඔබට තායිලන්තයට දායක වීමට අවශ්ය වේ. තායිලන්තය ඔවුන්ගේ දියුණුව කරා යන ගමනේ කුඩා ගල් පමණක් තැබීමට ඉඩ දෙන්නේ නම්, ඒ කිසිවක් සරල යාත්‍රා නොකරන බැවිනි. ස්වර්ණමය යුගය ඉතා නරක ලෙස අවසන් වූයේ එබැවිනි.
මෙහි අමුත්තක් දැනෙනවා. දූෂණයට ඇඟිල්ල දික් කරන්නවත් එඩිතර වෙන්න එපා.
වෙනත් බොහෝ සංක්‍රමණිකයන් මෙන් මේස් වල වීරයෙකු වන්න.
මගේ ප්‍රවේශය ආගන්තුකයෙකු වීම හෝ නොවීම පිළිබඳ අර්ථකථනය නොවේ, නමුත් තායි සමාජයේ යම් යම් පැති ගැන මතයක් ඉදිරිපත් කරන විට එය බොහෝ විට ප්‍රතිවිරුද්ධ තර්කයක් ලෙස භාවිතා කරයි.
කෙටියෙන් කිවහොත්, තායිලන්තය ව්‍යතිරේකයක් නොවන දෙයක් ගැන සෑම විටම මතයක් දීමට කෙනෙකුට හැකි විය යුතු යැයි මම සිතමි.
අහම්බෙන්, සුප්‍රසිද්ධ තාලය 'ඔව්, නමුත් අපි අමුත්තන්, අපට එය විනිශ්චය කළ නොහැක, රට තායි ජාතිකයින්ට අයිති' සහ ඔබට එය පිරවිය හැකිය, එය විදේශිකයන් සහ සංක්‍රමණිකයන් පමණක් නොව, බොහෝ විට 'හරියටම' භාවිතා කරන අය විසින් ද භාවිතා කරයි. නෙදර්ලන්තයේ ජීවත් වන්න, ජීවත් වන්න සහ වැඩ කරන්න, ඔවුන් තම ආදරණීයයා තායිලන්තයේ සිට එහි ගෙන ආවා.
එහි සංවාදයක් පවත්වන්න.
අමුත්තා, ආගන්තුක සේවකයා සහ සත්කාරක පවුල යන වචන මෙතෙක් භාවිතා කළේ ඇයි?
ඔබ ස්වභාවික නොවන තාක් සහ තායි ජාතිකත්වය ඇති තාක් කල්, ඔබ ආගන්තුකයෙකි.
නමුත් මේකෙන් අදහස් වෙන්නේ නැහැ රටේ පවතින ප්‍රශ්න ගැන කතා කරන්න බැහැ කියලා. නමුත් එහෙම වුණොත් අපිට ඡන්ද අයිතිය නැති නිසා කිසිම තීරණයක් ගන්න බැහැ.
ඇයි අපි කැමති රටේ හොඳ නරක විනිශ්චය කරලා කතා කරන්න. ඔව්, එය අප අවසන් කළ වෙනස් සංස්කෘතියක් නිසා.
නිසැකවම යුරෝපීය බලපෑමක් නොතිබූ සංස්කෘතියක් වන අතර එබැවින් සරලවම එහි අනන්යතාවය ඇත. අපි මේ අනන්යතාවය අපේ කැමැත්තට නැමෙන්න කැමතියි. කෙසේ වෙතත්, මෙය අපගේ විකල්ප වලින් එකක් නොවේ.
නිසැකවම, අපි දැකීමට කැමති සහ නිහඬව බලපෑම් කළ හැකි වැඩිදියුණු කිරීම් තිබේ.
වාහන තදබදය ඉන් එකකි. අපට දේවල් වෙනස් වීමට අවශ්ය තරම්, අපට එය තායි ජනතාවට භාර දීමට සිදුවනු ඇත.
මට ඒ නිසා මම රට පිළිගන්නවා. ඇත්ත වශයෙන්ම කෝපයක් ඇත, නමුත් ඔබ ඒවා වඩාත් පහසුවෙන් පසෙකට දමන්නේ අවසන් රේඛාවට එරෙහිව සටන් කිරීම ඔබේ පරිසරයේ දේවල් වෙනස් කිරීමට අවශ්ය බව ඔබ දන්නා බැවිනි.
"ආගන්තුකයෙකු" වීමේ කරදරය කුමක්ද . "අපි ඉතින් එහෙනං ආගන්තුකයෝ" ඇරෙන්න වෙන කිසිම දෙයක් මම අහලා නෑ. නමුත් පසුව සැබෑ අමුත්තෙකු වී එසේ කිරීමට හොඳ හේතුවක් තිබේ නම් අවශ්ය නම් අත දෙන්න, පසුව පැත්තේ ඉඳ නොගෙන සත්කාරකයාට හෝ සේවිකාවට සියලු වැඩ තනිවම කිරීමට ඉඩ දෙන්න. අපි හැමෝම කැමතියි එකතු වෙන්න
"අසල්වැසියා" දේශ සීමාව හරහා බලන්න, සහ සියලු දෙනාම ලෝකයේ පුරවැසියන් වීමට අවශ්ය, හොඳයි, ඒ අනුව හැසිරෙන්න! ඔබ Fam සමඟ නම්. ඔබ සංචාරය කරන විට, හොස්ටස් හෝ මහත්තයා කෑම මේසය මත තබන තුරු ඔබ ලුණු කණුවක් මෙන් වාඩි නොවන්නේද?!
"ආගන්තුකයා" යන්නෙහි තේරුම මම අන්තර්ජාලයෙන් සොයා ගත්තෙමි.
විශේෂයෙන්ම අන්තිමයා (පරිගණකයේ ආගන්තුක) මම හිතන්නේ තායිලන්තයට ගැලපෙනවා.
ආරාධිත අමුත්තා
[පුද්ගලයා] - ආගන්තුකයෙකු යනු ආරාධිත අමුත්තෙක්, ආරාධිත හෝ නැත.
හෝටලයකට පැමිණෙන අමුත්තන් අමුත්තන් ලෙස හැඳින්වේ.
පරිගණක ලෝකයේ ආගන්තුකයෙකු යනු පරිගණකයක හෝ ජාලයක තමන්ගේම ගිණුමක් නොමැති අයෙකි. එවැනි ආගන්තුකයෙකුට සමහර විට පරිගණකයක් භාවිතා කළ හැකිය, නමුත් ඉතා සුළු අයිතිවාසිකම් ඇති අතර ඕනෑම දෙයකට ළඟා විය නොහැක. 😉
හාහා. ලස්සනයි.
නමුත් මෙතනදී කිහිප දෙනෙක් කරුණු දෙකක් පටලවාගෙන ඉන්නවා කියලා මට හිතෙනවා. පළමුවෙන්ම, විදේශිකයෙකු ලෙස (තායිලන්තයේ කෙටි, දිගු හෝ ස්ථිර රැඳී සිටින විදේශිකයෙකු හෝ සංක්‍රමණිකයෙකු) පවසන පුද්ගලයින්ට අදාළ ප්රකාශය ඔබ සතුව ඇත, එම පුද්ගලයින් ඔවුන්ගේ (විවේචනාත්මක) අදහස් ඕනෑවට වඩා ප්‍රකාශ නොකළ යුතුය. මන්ද ඔබ එය කරන්නේ ආගන්තුකයෙකු ලෙස නොවේ. එතකොට මෙතන ඉන්න අය හැගීම්බර ආගන්තුකයෝද, තමන් ඉන්න රට ගැන අදහස් කියන්න ඉඩ දෙනවාද කියන හැඟීම තමයි ඔක්කොම. නිවාඩුව/රැකියාව/ජීවිතය/වෙනත්/... සඳහා මෙහි පැමිණෙන විදේශිකයින් පිළිබඳව "තායිස් ජාතිකයන්" චිත්තවේගීයව හැඟෙන්නේ කෙසේදැයි මෙහිදී ඔබට තේරුම් ගත හැකිය. ඇත්ත වශයෙන්ම මෙම බ්ලොගය කුමක් ගැනද යන්නයි: ඔබ විදේශිකයෙකු ලෙස මෙහි රැඳී සිටින්නේ නම් ඔබ "ආගන්තුකයෙක්" සහ ඔව්/නැහැ නම් මිනිසුන්ට යම් යම් දේවල් ප්‍රකාශ කිරීමට හෝ කිරීමට ඉඩ දිය යුත්තේ හෝ නොකළ යුත්තේ මන්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබට දෙවන කරුණ තිබේ: තායි රජය විදේශිකයන් ගැන සිතන්නේ කෙසේද සහ ඔවුන් සියලු පැතිවල අයිතිවාසිකම් සහ බැඳීම් සම්බන්ධයෙන් ක්‍රියාත්මක කරන රෙගුලාසි / ප්‍රතිපත්ති මොනවාද: පදිංචියේ අයිතිය, වැඩ කිරීමේ අයිතිය, උපකාර කිරීමේ අයිතිය, දේපල නීතිය, උරුම නීතිය සහ සියලු වර්ගවල මෙහි වක්‍රව සහ වක්‍රව සම්බන්ධ වන වෙනත් කරුණු සෘජුව සම්බන්ධ වේ. තායි රජය ප්‍රධාන වශයෙන් මුදල් සඳහා මෙහි සිටින බොහෝ විදේශිකයන් පිළිගන්නා බව පැහැදිලිය, අවශ්ය වගකීම්/සීමා වම් පසින් (කෙටි වීසා, ආදිය) සහ අයිතිවාසිකම් කිහිපයක්. සමාන අයිතිවාසිකම් ලබා ගැනීම (තායි ජාතිකත්වය හරහා හෝ සදාකාලික කෙටි වීසා බලපත්‍රයක් වෙනුවට - ස්ථීර පදිංචිය- පදිංචි බලපත්‍රයක් හරහා), එය විදේශිකයාට වඩා හොඳ සඳහා ඉක්මනින් වෙනස් නොවනු ඇත. එය වෙනස් සාකච්ඡාවකි: මෙය එසේ වන්නේ ඇයි, එය සාධාරණ ද බුද්ධිමත් ද, මෙය වෙනස් කළ හැකිද යනාදිය.
මම තායිලන්තයේ ජීවත් වූවා නම්, මට අමුත්තෙකු ලෙස හැඟෙන්නේ නැත, වෙනත් ඕනෑම පුද්ගලයෙකු මෙන් එහි ජීවත් වීමට මම ඕනෑම දෙයක් කරමි, මා වටා සිටින මිනිසුන්ට ඒ ආකාරයෙන් සැලකීමට කැමැත්තෙමි. තායි නීතිය මගින් ඔබව අමුත්තෙකු ලෙස නොදැකීම (නැතහොත් ඔබ ස්වභාවිකකරණය හරහා PR හෝ තායි ජාතිකත්වයක් ලබා ගත යුතුය) මෙය සමඟ ගැටෙන්නේ තායි නීතියට ඉතා අපහසු වීමයි.මට මගේ තායි සමඟ අමුත්තෙකු (සංචාරකයෙකු) ලෙස හැඟෙන්නේ නැත. මම එහි යන විට සහකරු. මම නිවාඩුවක් ගත කරන අතර වසර දහයකින්, අපි තායිලන්තයට සංක්‍රමණය වන විට, මම අමුත්තෙකු ලෙස නොව, අවම වශයෙන් (වික්‍රමණික) පදිංචිකරුවෙකු ලෙස තායි නීතිය හා සමාජය විසින් දකිනු ඇතැයි බලාපොරොත්තු වෙමි. නෙදර්ලන්තයේ උපන් සමහර විදේශීය සම්භවයක් ඇති පුද්ගලයින් සමහර විට නෙදර්ලන්තයේ පවා "මෙතැනින් නොවේ" ලෙස දකින නිසා එය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කළ නොහැක.
ප්‍රකාශයේ ඇති විශිෂ්ට තර්ක. Cor Verhoef, RobV සහ Chris වැනි බොහෝ විචාරකයින් සමඟ මමත් එකඟයි. බොහෝ විට, "ආගන්තුකයා හෝ නැත" යන මතය රඳා පවතින්නේ භාවිතා කරන නිර්වචන මත ය. B පවසයි: ඔබ නොකරන තාක් කල් සෑම විටම අමුත්තෙක් තායි ජාතිකත්වය ඇත .මෙය මට ඉතා සරල ය. සත්‍ය තත්ත්වයන් මෙවැනි භූමිකාවක් ඉටු කරයි: තායි සමඟ විවාහ වී, තායි ජාතික දරුවන් සමඟ, නිවසක් හිමි වීම, නිවාස ලියාපදිංචියේ සඳහන් ඔබේ නම {නිල් පොත් පිංච], “රන් සඳහා සුදුසුකම් ලබයි කාඩ්පත {බාට් 30 සඳහා වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර}, තායි රියදුරු බලපත්‍රය, පදිංචි බලපත්‍රය, ඔබ ඔබේ අසල්වාසීන් සමඟ කතා කරයි, ඔබ තායි පුවත්පත් කියවයි, ඔබට සාදවලට ආරාධනා කරනු ලැබේ. ඊට අමතරව, හැඟීම් වැනි කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි: තායි දේශපාලනය සමඟ සංවේදනය, තායිලන්තය මගේ රට, මෙහි මා ආදාහනය කරනු ඇත, ආදිය. තායි නීති සම්පාදනය අමුත්තෙකු විය යුතුද නැද්ද යන්න නොකියයි, නමුත් තායි සඳහා වන නීතිවලට වඩා වෙනස් නීති පමණක් ලබා දෙයි. අතපසුවීමක්} යම් අවශ්‍යතා සපුරාලිය යුතු නමුත් තායි ජාතිකත්වය නොමැති ස්ථිරව පදිංචිව සිටින හිටපු පැට්ට්වරුන්ට ඡන්දය ප්‍රකාශ කිරීමේ අයිතිය නැත. කෙසේ වෙතත්, මට ඒකාග්‍ර බවක් දැනේ. මම මේ රටේ පදිංචිකරුවෙකු මිස අමුත්තෙකු නොවේ. අනෙක් අය සිතන දේ ඇත්ත වශයෙන්ම අදාළ නොවේ. පදිංචි බලපත්‍රයක් පිළිබඳ ප්‍රශ්නය: වසරකට වරක් {ආසන්න වශයෙන් සති 2කට} ඔබට අයදුම්පතක් ඉදිරිපත් කළ හැකිය. තායි භාෂාවේ ප්‍රවීණත්වය සහ ප්‍රමාණවත් මූල්‍ය සම්පත්. මිල ආසන්න වශයෙන් බාට් 100.000 කි. සෑම වසර 5 කට වරක් ඔබ දිගුවක් සඳහා පොලිස් ස්ථානයට වාර්තා කළ යුතුය.කෙසේ වෙතත්, අවාසිය නම් විදේශ නිවාඩු සඳහා අවසර ඉල්ලා සිටිය යුතුය {1 ඇතුල්වීමේ වීසා 4000 බාට්, බහු 6.000 බාට්, වසරක් සඳහා වලංගු වේ}.
Egon Wout ආගන්තුකයෙකු වීමට කරන බොහෝ ඉල්ලීම් මා සපුරාලන්නේ නැත්නම්, මම කුමක්ද?
මම තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වී නැත. මට තායි ජාතිකත්වය ඇති දරුවන් නැත. මට තායිලන්තයේ නිවසක් නැත (එය මාරු කිරීම පහසුය). මම කවදාවත් නිල් පොත ගැන අහලා නැහැ, මම කවදාවත් ගෝල්ඩ් කාඩ් එකක් ගැන අහලා නැහැ. මා සතුව තායි රියදුරු බලපත්‍රයක් නොමැත (මට අවශ්ය තැන ලබා ගත හැක - එය හොඳම විකල්පය නම් - මෝටර් රථයෙන්, නමුත් රෝදය පිටුපස මා සමඟ නොවේ). නේවාසික බලපත්‍රය ඒ ගැන අසා නැත (එය වැදගත් නම් මම තායිලන්ත බ්ලොග් අඩවියේ ඒ ගැන කියවන්නේ නැත්තේ ඇයි). ඇත්ත වශයෙන්ම මම මගේ තායි අසල්වැසියන් සමඟ (ඉංග්‍රීසියෙන්) සහ - පදිංචියට ගිය පසු - හිටපු අසල්වැසියන් සහ තවත් බොහෝ අය සමඟ (බුරුම සහ නේපාල ද ඇතුළුව) කතා කරමි. නෙදර්ලන්තයේ තත්වයට වඩා වෙනස්ව තායිලන්තයේ වෙනත් පුද්ගලයින් සම්බන්ධ කර ගැනීම එතරම් පහසු නැත. මම තායි පුවත්පත් කියවන්නේ නැත, නමුත් මම තායිලන්තයේ බ්ලොග් කියවනවා. (Dick van der Lugt මට බැංකොක් පෝස්ට් කියවයි). කෙටියෙන් කිවහොත්, මම මෙහි නොසිටින්නේ කුමක්ද සහ මම මෙහි සිටින්නේ කුමක්ද? එය ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ භාවිතා කරන වචනවල අර්ථ දැක්වීම් මත රඳා පවතී. සමහර විට මම පැවසිය යුතුයි: ස්ථාපිත නොවේ, මම (අවම වශයෙන් මට දැනෙනවා) අමුත්තෙක්. සහ සැහැල්ලුවෙන්.
කියවීම යනු සෑම දෙනාම ප්‍රගුණ නොකරන කලාවකි.තායි ජාතිකත්වය නොදැරූ නමුත් ඔබව මෙරට පුරවැසියෙකු බවට පත් කරන සාධක ගණනාවක් ඇති බව මගේ කමෙන්ටුව පෙන්වා දෙයි.ඔබ මා සඳහන් කළ උදාහරණ වලට අනුකූල විය යුතු බව ඔබට ගැලපෙන බව ඔබ කියවන්නේ කෙසේද? ආගන්තුකයෙකු වන්න, මම අදහස් කරන්නේ ප්‍රතිවිරුද්ධ දෙය ඇත්තෙන්ම මට අභිරහසකි.තායිලන්තය පිළිබඳ ඔබේ සීමිත දැනුම අනුව, ඔබ ස්ථාපිත වී නැති බව මම සලකමි.අහඹු ලෙස, පදිංචි බලපත්‍රය එක් කමෙන්ට් එකක සඳහන් කර ඇත.පෙනෙන පරිදි කියවා නැත.
මගේ සහ ඔබේ පාඨ සහ KhunRudof ගේ පාඨ නැවත කියවා නැවත කියවීමෙන් පසුව, වරදවා වටහා ගැනීම මට පැහැදිලිය. 'ආගන්තුක' සහ 'ස්ථාපිත' යන සංකල්ප ප්‍රමාණවත් ලෙස හෝ සමහර විට වඩා හොඳින් නොකියයි, වෙනත් ආකාරයකින් වෙන් කර ඇත. ඔබ සඳහන් කරන සෑම දෙයක්ම අමුත්තෙකු වීමට අවශ්‍යද, නැතහොත් ඔබ ඒ සියල්ල හමු වුවහොත් ඔබ තවත් පියවරක් ඉදිරියට ගොස් තිබේද?
ඔබ ලියන්නේ: "තායිලන්තය පිළිබඳ ඔබේ සීමිත දැනුම අනුව, ඔබ ස්ථාපිත වී නැති බව මම සලකමි". මා ලිව්වේ එයයි: මම ස්වාභාවික පුරවැසියෙකු යැයි මම නොසිතමි, නමුත් මට මේ රටේ අමුත්තෙකු ලෙස හැඟේ. මට එය පැහැදිලි කළ හැකි නම්, එම නියමයන් නිර්වචනය කරමින්: ඔබට ගෘහස්ථ, ඔබ පියාසර කරන ගුවන් සමාගම, ඔබ ආගන්තුකයෙකු සිටින රට (අදාළ වන පරිදි) පිළිබඳ වැඩි දැනුමක් නොමැතිව අමුත්තෙකු විය හැකිය. ස්ථාපිත පුද්ගලයෙක් - මේ අවස්ථාවේ දී තායිලන්තයේ - ඔබ වැනි එම රට ගැන බොහෝ දේ දන්නා සහ එය සමඟ වඩා දැඩි සබඳතා ඇති අයෙකි. මීට අමතරව, සමහර පුද්ගලයින් (කුන් රුඩොල්ෆ් වැනි) ඉක්මනින් තායිලන්තයේ පුරවැසියන් සමඟ දැඩි සබඳතා පවත්වයි. එවිට සංකල්ප වැටේ; "ආගන්තුකයෙකු වීම" සහ "ස්ථාපිත වීම" (පාහේ) ආරම්භයේ සිට එකට.
අපි ඇත්ත වශයෙන්ම කතා කරන්නේ හැඟීම් ගැන (මනෝවිද්‍යාත්මක ක්ෂේත්‍රයේ යමක් පැවසීම සැමවිටම අපහසුය) එනම්: ඔබේ හැඟීමට අනුව, ඔබ අයිතිද -ඔබේ වචන වලින්: ඔබ “මේ රටේ පුරවැසියෙක්”-ද නැද්ද? ඔබට යමක් කළ හැකි (උදාහරණයක් ලෙස ආගමන කාර්යාලයේදී) ශ්‍රේණිගත කිරීමක් - සාක්ෂාත් කරගත යුතු තත්වයක් තිබේද? එසේ නම්, කුමන නිර්ණායක පදනම් කරගෙනද? ඔබ නම කුමක්ද? සහ ප්‍රධාන ප්‍රශ්නය: 'නමුත්' අමුත්තෙක් සහ 'ස්ථාපිත' නොවේ (ඉහත අර්ථ දක්වා ඇති පරිදි එම වචන භාවිතා කිරීම) එහි යම් වරදක් තිබේද? නැතිනම් ඔබටත් තව ටිකක් දුරස් විය හැකිද?
Egon: සමහර විට @Lije වැරදි නැතත් (ඔබ 'ආගන්තුකයා' යන වචනය ටිකක් පුළුල් ලෙස ගත යුතු වුවද.) තායි ජාතිකයෙකු සමඟ විවාහ වීම, තායි ජාතිකත්වය සහිත දරුවන් සිටීම, නිල් පොත් පිංචේ සඳහන් නම සහිත නිවසක් හවුල් වීම , මගේ තායි සහකරු හරහා බාට් 30ක වෛද්‍ය ප්‍රතිකාර සඳහා සුදුසුකම් ලැබීම, තායි රියැදුරු බලපත්‍රයක් තිබීම, අසල්වාසීන් සමඟ කතා කිරීම, තායි පුවත්පත් කියවීම, මංගල උත්සව සහ සාදවලට ආරාධනා ලැබීම: මේ සියල්ල සිදු වූයේ මා තවම වයස අවුරුදු එකේදී හෝ පැමිණි විටය. තායිලන්තය මාස කිහිපයක් නිවාඩුවක් ගත කරන්නෙකු ලෙස, සහ මේවා මට ස්වභාවිකවම එන දේවල් වන අතර ඒ සඳහා මා විසින්ම බොහෝ දේ කිරීමට අවශ්ය නැත. තවද ඔබ සඳහන් කරන පැතිවලින් සමහරක් හෝ කිහිපයක් නොමැති නම් එය ඔබගේ තත්ත්‍වයේ කිසිඳු වෙනසක් නොවේ.
ඉතිරිව ඇත්තේ ඔබ ස්ථාපිත යැයි සිතීමේ ඔබේම හැඟීමයි. 'අන් අය සිතන දේ ඇත්ත වශයෙන්ම වැදගත් නොවේ' යන වාක්‍ය ඛණ්ඩයෙන් ඇඟවෙන්නේ, එය තායි ජාතිකයින්ටද වැදගත් නොවේ නම්, මෙම ප්‍රදේශයේ රෙගුලාසි එලෙසම පැවතීම ඔබට අදාළ නොවන බවයි.
පින්වත් අහස්, මගේ කමෙන්ටුව මෙතරම් වැරදි වැටහීමක් ඇති කරන බව මට නොතේරුණි. අවසාන වතාවට මම වඩාත් පැහැදිලි වීමට උත්සාහ කරමි. ඔබ තායි ජාතිකත්වය දරන්නේ නම් පමණක් ඔබ තායිලන්තයේ ආගන්තුකයෙකු නොවේ යන නිර්වචනයට මම විරුද්ධ විය. "ආගන්තුකයෙකු" විය යුතුද නැද්ද යන්න පිළිබඳ මෙම නිර්වචනය අන්තර්ගතයේ ඉතා පටු යැයි මම සලකමි. සියල්ලට පසු, ඔබව ආගන්තුකයෙකු බවට පත් නොකරන තායි ජාතිකත්වය හැර වෙනත් සත්‍ය තත්වයන් ඇති බව මම විශ්වාස කරමි. මම උදාහරණ ගණනාවක් සඳහන් කළෙමි, තවත් බොහෝ දේ දිය හැකි අතර අමුත්තෙකු වීමේ තත්ත්වය නොලැබීමට ඒ සියල්ල ඔබ හමුවිය යුතු යැයි මම කොතැනකවත් කියා නැත. ඊට අමතරව, මම 2 වන කාණ්ඩයක් සඳහන් කර ඇත - ඔබේ හැඟීම් - ඔබව අමුත්තෙකු බවට පත් නොකරයි. නැවතත් උදාහරණ කිහිපයක් පමණක්, කිහිපයක් ලබා දිය හැකි අතර ආගන්තුක නොවන තත්වයක් ලබා ගැනීම සඳහා ඔවුන් සියල්ලන්ම හමුවීම අවශ්ය නොවේ.
මම නිසැකවම රුඩොල්ෆ්ගේ මතය බෙදා නොගනිමි. පිහිටුවීමේ හැඟීම ඇති කර ගැනීම සඳහා, එම හැඟීම ඇති කිරීම සඳහා නිර්ණායක ගණනාවක් සපුරාලිය යුතුය. හැඟීම් හෝ විශ්වාසයන් යම් යම් දේවල් මත පදනම් වී ඇති අතර ඒවා නිකම්ම නිකම්ම නිකම්ම වැටෙන්න එපා! මා සඳහන් කළ උදාහරණ මා ස්ථාපිත වී ඇති බවට මගේ දැක්මට දායක වේ. වෙනත් විදිහකින්. ආගන්තුකයෙකු නොවේ යන්න පිළිබඳ මගේ නිර්වචනය තායි ජාතිකත්වය හිමිකර ගැනීමට වඩා සැලකිය යුතු තරම් පුළුල් ය. ආගන්තුකයෙකු වීමට වඩා මේ රටේ පුරවැසියෙකු වීම උසස් තත්වයක් යැයි මම කොතැනකවත් කියා නැත! එය මනාපයක් ප්‍රකාශ නොකර වෙනස් තත්වයක් මිස අන් කිසිවක් නොවේ. ඒකාබද්ධ වීම යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ තායි භාෂාව පිළිබඳ යම් දැනුමක් පවතින බවයි, එයින් ඔබට සාමාන්‍යයෙන් ආගමන කාර්යාලවල වඩා හොඳ ප්‍රතිකාර අපේක්ෂා කළ හැකි විශාල වාසියක් ඇත. අහඹු ලෙස, ලිජේගේ කමෙන්ට් එක වැරදියට කියවීම නිසා මමත් වැරදිකරු වී ඇත. ඇත්ත වශයෙන්ම ඔබ මෙහි ආගන්තුකයෙකු බව පවසා ඇත, මම දැනට බෙදා ගන්නා මතයකි.
කතුවැකිය: ඔබට කාල සීමාවන්, කොමාව සහ තීරු වලින් පසු හිස්තැන් තැබීමට අවශ්‍යද? මම දැන් එය නැවත කර ඇත, නමුත් මම එය දිගටම නොකරමි. එම අවකාශයන් කියවීමේ හැකියාව වැඩි දියුණු කරයි.
එබැවින් - අප දැනටමත් දැන සිටි පරිදි - එය ප්‍රධාන වශයෙන්ම "ආගන්තුක" (හෝ "ආගන්තුකයෙකු නොවේ") සහ "ස්ථාපිත" යන යෙදුම් සඳහා ඔබ තෝරා ගන්නා නිර්වචන ප්‍රශ්නයකි. ඔබ දැන් ඔබේ නිර්වචන පැහැදිලි කර ඇත (සහ ඔබ අමුත්තෙකු වීම සහ ස්ථාපිත පදිංචිකරුවෙකු වීම අතර තත්ත්‍වයේ වෙනසක් නොමැති බව ද පැහැදිලිව ප්‍රකාශ කරයි). ඔබේ මතය, ඔබ දැන් පැහැදිලි කර ඇති ඔබේ නිර්වචන මත පදනම්ව, එහි වරදක් නැත; සමහර හැඟීම් මත පදනම්ව ඔබට පාලමක් දැනෙන්නට හෝ නොදැනෙන්නට පුළුවන. ඔබ ද එම වචනයේ වෛෂයික (නමුත් ඒ නිසා වෙනස්) අර්ථයක් අනුව "ස්ථාපිත" වේද, එය එසේ විය හැකි හෝ නොවිය හැකිය. මම හිතන්නේ දෙවනුව හිතුවාම අපි එකඟයි නේද?
මට සමාවෙන්න, උපදෙස් දී ඇති පරිදි හිස්තැන් තබමි. උදව්වට ස්තුතියි. ලිජේ, සමහර විට බියර් එකකට ඔබ පදිංචි වී සිටින බව හැඟෙන විට නැවත අදහස් හුවමාරු කර ගැනීමට කාලයයි. කතුවැකි ගිවිසුම?
හිතවත් Egon, මම teetotaller කෙනෙක්. නමුත් මම පුද්ගලික සම්බන්ධතාවයක් බැහැර කරන්නේ නැහැ.
මෙය අනුගමනය කිරීම සිත්ගන්නා කරුණකි.
මම දැන් තායිලන්තයේ අවුරුදු 6කට පස්සේ ස්ථිරව පදිංචි වෙයි
මම බෙල්ජියම් ජාතිකයෙක් වන අතර මම මාස කිහිපයක් සෑම විටම එකම ගෙස්ට් හවුස් එකේ සිටිමි; එය මගේ නිවසද….
සාමාන්‍යයෙන් මම බෙල්ජියම් තානාපති කාර්යාලයේ ලියාපදිංචි වන විට ලිපිනයක් ලබා දිය යුතුයි.
මගේ ප්‍රශ්නය නම්, මෙය ගෙස්ට් හවුස් හි ලිපිනය විය හැකිද නැතහොත් "අනිවාර්‍යයෙන්ම" නිවසක් විය හැකිද?
ස්තුති