ලන්දේසි කාචයක් හරහා සියම් - තායිලන්තයේ කටු සටහන්: ස්ත්‍රී චමත්කාරය ගැන

Willem Hendrik Senn van Basel ට ඈත පෙරදිග රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු ලෙස කටයුතු කිරීමට අවශ්‍ය සියල්ල තිබුණි. ඔහු විචක්ෂණශීලී, අභිලාෂකාමී වූ අතර, නොවැදගත් ලෙස නොව, යටත් විජිත ප්‍රභාකරමින් පැරණි ඉන්දීය කොදෙව් පවුල් ලෙස හැඳින්වූ දේට ඔහු අයත් විය. බොහෝ දුරට පෙරදිග පරම්පරා කිහිපයක් ජීවත් වූ VOC සම්බන්ධ පවුල්.

Huybert, ඔහුගේ සීයා, VOC හි වෙළෙන්දෙකු, ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දීය කොදෙව්හි රජුගේ මූල්‍ය හා වසම්වල ග්‍රාහක-ජනරාල්, ඉන්දීය කවුන්සිලයේ සාමාජික සහ බටාවියාවේ සභාපති විය. ඔහුගේ මාමා, Baron Jean Chrétien Baud, ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දීය කොදෙව් හිටපු ආණ්ඩුකාරවරයෙකු පමණක් නොව, නාවික හමුදාවේ සහ යටත් විජිතවල හිටපු ඇමතිවරයෙකුද විය.

34 පෙබරවාරි 18 දින රාජකීය නියෝගයෙන් බැංකොක්හි නෙදර්ලන්ත රාජධානියේ වැටුප් සහිත කොන්සල්වරයා ලෙස පත් කරන විට Willem Hendrik Senn van Basel වයස අවුරුදු 1875 කි. වසර දෙකකටත් අඩු කාලයකට පසු, ඔහු ගෞරවාන්විතව නිදහස් කරන ලද අතර කොන්සියුලර් සේවයෙන් සහ සියම් වෙතින් නිහඬව අතුරුදහන් විය. මෙම ඉතා කෙටි වෘත්තියට හේතුව කුමක්ද? ඔහුගේ පූර්වගාමීන් වූ ජර්මානු සහෝදරයන් වන Paul සහ Victor Pickenpack ට සිදු වූවාක් මෙන්, ඔහුට ස්වයං-පොහොසත් වීම සහ හිමිකම් නොමැති පුද්ගලයින්ට ලන්දේසි පුරවැසිභාවය පිළිබඳ සාක්ෂි සැපයීමේදී වංචා කිරීම සම්බන්ධයෙන් ඔහුට චෝදනා එල්ල විය. ඔහු දෙවැන්නාගෙන් තෑගි භාරගෙන මුදල් ණයට ගන්නා ලෙස ඉල්ලා සිටි බව කියනු ලැබේ. Willem Henrik - Pickenpacks මෙන් - සියලු ආකාරයේ කූටෝපායන් හෝ සියම් කුමන්ත්‍රණවලට ගොදුරු වන්නට ඇත, නමුත් ඔහුට එරෙහි චෝදනා ඔහුට වහාම පිටතට යැවීමට තරම් බරක් ඇති බව පෙනේ.

ඔහුගේ නිදහස් වීමෙන් ටික කලකට පසු, විලෙම් හෙන්ඩ්‍රික් ලන්දේසි නැගෙනහිර ඉන්දීය කොදෙව් වෙත ආපසු ගිය අතර එහිදී ඔහු සියම් පිළිබඳ ඔහුගේ මතකයන් කඩදාසි මත තැබීමට පටන් ගත්තේය. මෙය සියම් සිට කටු සටහන් අනුක්රමික ආකාරයෙන් පෙනී සිටියේය The Indian Guide - State and Literature Magazine G. Van Kesteren ගේ අවසාන සංස්කරණය යටතේ 1879 සිට ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි මුද්‍රණාලයෙන් ඉවත් විය. සෙන් වැන් බාසල්ගේ පෑන කෙතරම් ජනප්‍රියද යත්, ඒවා 1880 තරම් ඈත කාලයේ සිටම පිටු 122කින් යුත් පොත් පිංචකට එකතු කරන ලද අතර එය ඇම්ස්ටර්ඩෑම් හි JH de Bussy විසින් මුද්‍රණය කර ප්‍රකාශයට පත් කරන ලදී.

එසේ කිරීමෙන්, ඔහු ආයුත්තයේ VOC හි වෙළඳ කාර්යාලයට නායකත්වය දුන් විට, සම්පූර්ණ වංශකතාකරුවෙකු බවට පත් වූ ඔහුගේ පූර්වගාමීන්ගෙන් කෙනෙකු වූ ජෙරමියාස් වැන් Vliet (සුවිශේෂී 1602-1663) ගේ අඩිපාරේ ගමන් කළා පමණක් නොවේ. සියම්හි, නමුත් දහනවවන සියවසේ මැද භාගයේ සිට වේගවත් වූ සාහිත්‍ය ප්‍රවණතාවයකට ද සම්බන්ධ විය. සියාම් ලෝකයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩ වඩාත් විවෘත වන බව එම කාල පරිච්ඡේදයේදී පැහැදිලි වූ විට, මෙම කුතුහලය දනවන රට වෙනුවෙන් කැප වූ ප්‍රකාශන මාලාවක් මුද්‍රණාලයෙන් ඉවත් විය. සියම්හි පදිංචිය පිළිබඳ විස්තරය 1852 සිට මොංකුට් රජුගේ හිටපු උපදේශකයෙකු වූ බ්‍රිතාන්‍ය ෆෙඩ්රික් ආතර් නීල් විසිනි විස්තරය du royaume Thai ou Siam. (1854) නැගෙනහිර සියම් සඳහා ප්‍රංශ අපෝස්තලික විකාර්, ජීන්-බැප්ටිස්ට් පල්ලෙගොයික්ස් සහ සියම් රාජධානිය සහ ජනතාව (1857) බ්‍රිතාන්‍ය රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයෙකු සහ බහුභාෂාවේදී ශ්‍රීමත් ජෝන් බව්රිං විසින් නිසැකව ම වැදගත්ම ඒවා විය.

Cristi Popescu / Shutterstock.com

සියම් සිට කටු සටහන් ඔහු අග්නිදිග ආසියානු රාජධානියේ රැඳී සිටීම ගැන චතුර ලෙස ලිඛිත වාර්තාවක් වූ අතර රටට සහ ජනතාවට ප්‍රවේශ විය හැකි හැඳින්වීමක් කෙරෙහි අවධානය යොමු කළා පමණක් නොව, ප්‍රසිද්ධියේ එල්ලා මැරීම හෝ අලි දඩයම වැනි දේවල සජීවී විස්තර සමඟ අවශ්‍ය සැකය සඳහා ඇසක් ද තිබුණි . සියුම් නිරීක්ෂණ සහ විස්තර නිසා සියම් සිට කටු සටහන් වසර 140 කට පෙර බැංකොක් නගරය පරිපූර්ණ ලෙස සංරක්ෂණය කර ඇති කාල කැප්සියුලයක් පමණක් නොව, එය යටත් විජිතවාදය විසින් සකස් කරන ලද ජ්‍යෙෂ්ඨ නිලධාරියෙකුගේ මනෝභාවය පිළිබඳ හොඳ අවබෝධයක් ද ලබා දෙයි

ඔහුගේ කාලයේ පැවති තරමක් පටු වික්ටෝරියානු සම්මුතිවලින් උපාධිය විලෙම් හෙන්ද්‍රික් විශේෂයෙන් කරදර වූයේ නැත. ඔහු 'දුර්වල' ලිංගිකත්වය කෙරෙහි ඇසක් තිබූ අතර සියම් සුරූපිනියන්ගේ ආකර්ශනීය හා ආකර්ශනීය බවින් නොසැලී සිටියේය. අහඹු ලෙස, විදේශීය ආකර්ශනීය ස්පර්ශයකට නොගැලපෙන බවට පත් වූ පවුලේ එකම තැනැත්තා ඔහු නොවේ. බටාවියාවේ VOC හි ගබඩා භාරකරු වූ ඔහුගේම සීයා වන විලෙම් ඇඩ්‍රියන් හට පුතෙකු සිටියේය, ඔහු 1811 දී උපත ලැබුවේ ස්වදේශික ඇමරෙන්සි සමඟ ඇති සම්බන්ධතාවයකින්…

බොහෝ විට ඇමරිකානු හෝ බ්‍රිතාන්‍ය අමාත්‍යවරුන් හෝ ප්‍රංශ මිෂනාරිවරුන් වූ සමකාලීනයන්ගේ බොහෝ සාක්ෂිවලට පටහැනිව, විලියම් ෆ්‍රෙඩ්රික් ඔහුගේ සමකාලීනයන් බොහෝ දෙනෙක් සැලකූ දේ ගැන කලබල වූයේ නැත.අමූලික දුරාචාරය' සදාචාරාත්මක වීමේ අවශ්‍යතාවය ඔහුට දැනුණු බව පසෙකින් තබන්න.

ඊළඟ කොටසේ ඔහු සුවඳ සහ වර්ණ විස්තර කරන අතර ෂිලර් පවා එය උපුටා දක්වයි 'ආකර්ෂණීය නොවන පෙනුම' චාඕ ප්‍රයා හි පාවෙන වෙළඳපොලක කාන්තා රූපලාවන්‍ය: ' එම පදික වෙළෙන්දන් සහ පදික වෙළෙන්දන් අතර වෙළෙන්දෝ, මහලු සහ තරුණ ඔවුන්ගේ වර්ණවත් ඇඳුමින්, කුඩා ඔරුවල ලිස්සා යති. අපි වැඩිපුරම අවධානය යොමු කරන්නේ තරුණ පැටවුන් කෙරෙහි වන අතර, ඔවුන් දුඹුරු සිකුරු ගණයට අයත් වුවද, ඔවුන් 'ෆ්‍රෝවන්' ලෙස පවතින අතර, ඔවුන් 'ෆ්ලෙච්ටෙන් හිම්ලිෂ් රොසෙන් ඉන්ස් ඉර්ඩිෂ් ලෙබෙන්' ලෙසද පවතී. නැවුම් උදෑසන වාතය බොහෝ ජැකට් මත තබා ඇත, එය, සමීපව ගැලපෙන, අලංකාර ආකෘති තව තවත් කැපී පෙනේ; අනෙක් අය, බියෙන් අඩු, ඔවුන්ගේ ඉහළ කොටස් නිරුවතින් ඇති අතර, රතු, කහ හෝ නිල් සේද රෙදි හෝ සුදු හෝ පාට කපු රෙදි පමණක් කන්‍යා පියයුරු ආවරණය කරයි. කිසිවිටකත් නිහඬව, සෙල්ලක්කාර ලෙස විහිළු කිරීම, තෝරාගත් කෙනෙකුට 'බොන් මෝට්' එකතු කිරීම හෝ අඩු අනුග්‍රහයක් ඇති අශික්ෂිත අයට තරවටු කිරීම, ඔවුන් සෑම තැනකම අසල සිටින අයගේ ප්‍රීතිය අවදි කරයි. සමහරු, උරහිස් දක්වා ගලා බසින ජෙට්-කළු හිසකෙස් ඇති, පැහැදිලි ඇස් සහ සුදුමැලි කහ පැහැයෙන් යුක්තව, අශෝභන ලෙස නොපෙනී, "ඔබේ අසල්වැසියාගේ බිරිඳට ආශා නොකරන්න" යන ආඥාව සහ එහි සිටින අය අපට අමතක කරති. හිස් පපුවෙන් වම් උරහිසට උඩින් එල්ලෙන, දකුණට යටින් ගමන් කරන අලංකාර රන් දම්වැල පෙන්වන්න, යුරෝපීය අවධානයට ද නොගැලපෙන බවක් නොපෙනේ, එසේ නොවේ, ඔවුන්ව කුපිත කරන්න, සිල්ක් රෙද්දෙන් ඉතා විනෝදකාමී ලෙස සෙල්ලම් කිරීමෙන්, මවාපෑමක් ලෙස, එය හොඳින් සවි කර නොතිබූ ඔවුන්, බොත්තම් ගලවා, එහි සමහර ආකර්ශනීය බව ඔබ අගය කිරීමට සූදානම් විය. නමුත් ආරම්භකයාට පමණක් දැකීමට අවසර ඇති කිසිවක් ඇය හෙළි නොකරන අතර, ඔබ දෙස සිනාසෙමින්, ඔවුන් මල් වෙළෙන්දාට කතා කරයි, ඇය දැනටමත් නැවත නැවතත් 'ඩොක්මැට්, ඩොක්මැට්!' නැඟෙනහිර කාන්තාවන් සහ මල් එකිනෙකා සොයන බව හොඳින්ම දැනගෙන ඇගේ භාණ්ඩ කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමට උත්සාහ කර ඇත.

මට දැනටමත් සිතාගත හැකිය, අධික ලෙස දිවා ආහාරය අනුභව කිරීමෙන් පසු, ස්ටෑන්ඩ්හි මහත්වරු, ඔවුන්ගේ සමාජ ශාලාවේ සුව පහසු හම් පුටුවල තරමක් ගිලී සිටි අතර, බැංකොක් නගරයෙන් පිටත ඇවිදීමේදී විලෙම් ෆ්‍රෙඩ්රික් නිතරම අවදියෙන් සිටින ආකාරය රතු කන් වලින් කියවන ආකාරය මට දැනටමත් සිතාගත හැකිය. බුරුම කාන්තාවන් කණ්ඩායම විස්තර කරන්නේ: 'සෑම චලනයකදීම කකුල දණහිසට වඩා ඉහළින් පෙනෙන පරිදි පැත්තකින් වසා ඇති සරම නොඇඳීමේ පුරුද්ද කාන්තාවන් කැපී පෙනේ.'

අවසාන වශයෙන්, බැංකොක්හි සිටින යුරෝපීය විදේශිකයන්ගේ සහජීවන උපභාර්යාවන් පිළිබඳ ඔබේ පහත අදහස් දැක්වීම නතර කිරීමට මට අවශ්‍ය නැත: ' ඔවුන් අපේ සමහර යුරෝපීය හඳුනන අයගේ සහචරයින් වන අතර, ඔවුන් සමඟ, කෙසේ වෙතත්, අසම්පූර්ණ ලෙස, යුරෝපීය කාන්තාවන්ට හිමි විය යුතු ස්ථානය, දේශගුණය ඔවුන්ට සම්පූර්ණයෙන්ම නුසුදුසු නොවේ නම්. යුරෝපීය ජාතිකයෙක් ගිල්ඩර් 120 සිට 400 දක්වා මුදලක් ගෙවූ අතර ඇගේ දෙමාපියන් හෝ භාරකරුවන් ඇයව ඒ සඳහා විකුණුවේ, ඇය පලායාමට එරෙහිව ඇපකරුවන් ලෙස සිටින බවට සහතික වීමෙනි, නමුත් ඇයගේ පක්ෂපාතිත්වය සඳහා නොවේ. මෙම සියම් කාන්තාවන් වෙනත් නිවර්තන මාර්ගවල සමාන ස්ථානයක් හිමි අයට වඩා නරක හෝ හොඳ නැත. ඒ අතර ශ්‍රේෂ්ඨතම භක්තියට සහ ආත්ම පරිත්‍යාගයට නිදසුන් ඇතත් යුරෝපීයයා සමඟ හුදෙක් ලාභ ප්‍රයෝජන තකා ඔහුගෙන් ගත හැකි දේ ගන්නා අයද බොහෝය. එපමනක් නොව, බොහෝ රූමත්හු හැකි සෑම විටම මවක් වීම ගෞරවයක් ලෙස සලකති, පීතෘත්වය දැන් සහ පසුව යුරෝපීයයන් සමඟ හැර වෙනත් තැනක සෙවිය යුතුය. ඔවුන්ගේ සංවාද වලදී ඔවුන් කාමුක ස්වභාවයේ ප්‍රිය කරන අතර, සියම් භාෂාව ඉතා හොඳින් අනුගත වේ. සහ මාර්ගය වන විට... ඔවුන් කාන්තාවන් සහ දිගටම පවතී.'

– ලිපිය නැවත පළ කරන්න –