තායිස් පැමිණෙන්නේ කොහෙන්ද?

ඔවුන් කවුද, තායිස්? නැත්නම් තායි ද? ඔවුන් පැමිණියේ කොහෙන්ද, ඔවුන් ගියේ කොහේද? කවදාද සහ ඇයි? අර්ධ වශයෙන් පමණක් පිළිතුරු දිය හැකි දුෂ්කර ප්රශ්න. මම ඒ සඳහා උත්සාහයක් දරනවා.

තායි සහ තායි, ඔවුන් කවුද සහ ඔවුන් එදා සහ අද ජීවත් වූයේ කොහේද?

අපි තායි භාෂාව දන්නවා නේද? ඔවුන් තායිලන්තයේ වෙසෙන අතර තායි භාෂාවන්, සම්මත තායි, ඉසාන්හි ලාඕසියානු සහ උතුරේ ඛාම් මෙයුආං යන භාෂා කතා කරන අතර, එක් එක් තායි ජනගහනයෙන් 30% ක් පමණ වන අතර, තායි අක්ෂරවලින් ไทย ලෙස නියෝජනය වේ. මෙම භාෂා සාමාන්‍යයෙන් තායි අක්ෂරයෙන් ไท ලෙස ලියා ඇති තායි (හෝ තායි) භාෂා පවුලේ කොටසකි. එම තායි භාෂාව කතා කරන ජනයා අද ගිනිකොනදිග චීන පළාතක් වන Guangxi (සහ සමහර විට හයිනාන් දූපත) සිට උතුරු වියට්නාමය, ලාඕසය, සිප්සොං පන්නා (යුනාන්, දකුණු චීනය), උතුරු මියන්මාරය දක්වා (බොහෝ කලකට පෙර) ඊසානදිග ඉන්දියාවේ ඇසෑම් දක්වා විහිදේ. සමස්තයක් වශයෙන්, ඔවුන් මිලියන 95 ක් පමණ ජනතාවගෙන් සමන්විත වන අතර, විශාලතම කණ්ඩායම වන මිලියන 65 ක් තායිලන්තයේ ජීවත් වේ.

මෙම තායි කණ්ඩායම් වෙනත් කණ්ඩායම් සමඟ බෙහෙවින් මිශ්‍ර වුවද, ජානමය වශයෙන් සම්බන්ධ වන බවට ඇඟවීම් තිබේ, සහ සමාජයේ වඩාත් දේශීය වැඩවසම් සංවිධානයක්, වැඩි ලිංගික නිදහසක් ඇති කාන්තාවන්ට සාධාරණ තත්වයක් සහ සහකරුගේ නිදහස් තේරීම වැනි ඇතැම් සංස්කෘතික ලක්ෂණ බෙදා ගනී. 10 ට පෙර කාලය තුළ චීන මූලාශ්ර^e තායි කණ්ඩායම් වැඩි වශයෙන් නිම්නවල තෙත් සහල් වගාව සිදු කළ අතර කණු මත ගෙවල්වල ජීවත් වූ බව සියවසේ තවදුරටත් පෙන්වා දෙයි.

තායි පැමිණෙන්නේ අල්ටයි කඳුකරයෙන්: ජාතිකවාදී දැක්ම

ඉතිහාසඥ චාර්න්විට් කසෙට්සිරි වරක් සිසුන් කණ්ඩායමකින් තායිලන්ත ජාතිකයන් කවුදැයි ඇසුවේය. පිළිතුරු මෙසේය: 'ඔවුන් තායි භාෂා කතා කරන, බෞද්ධ, ජාතියට, ආගමට සහ රාජාණ්ඩුවට ආදරය කරති. ඔවුන් උසස් සදාචාරයක් ඇති යහපත් මිනිසුන් වන අතර ජාතිය වෙනුවෙන් කැපවී සිටිති. ඔවුන් මුලින් අල්ටයි කඳුකරයෙන් පැමිණ, පසුව නන්චාඕ (නන්ෂාඕ) අධිරාජ්‍යයේ පදිංචි වූ අතර එතැන් සිට සුඛෝතායි, අයුත්තයා සහ තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට සංක්‍රමණය විය.

(අල්ටයි කඳු පිහිටා ඇත්තේ බටහිර මොංගෝලියාවේ ගෝබි කාන්තාරයට උතුරින් ය. නන්චාඕ අධිරාජ්‍යය මධ්‍යම චීනයේ යුනාන් පළාතට උතුරින් පිහිටා තිබුණි. තායිවරුන් චීන හෝ මොංගල් ආක්‍රමණයක් මගින් එතැනින් පලවා හැර ඇති බව පැවසේ.)

1900 දී පමණ ඇල්ටයි කඳු පාමුල තායි ජනයාගේ සම්භවය සෙවූ ඇමරිකානු මිෂනාරි විලියම් ක්ලිෆ්ටන් ඩොඩ් ය. මෙම මතය සුප්‍රසිද්ධ ඉතිහාසඥ දම්රොන්ග් (1862-1943) විසින් සම්මත කරන ලද අතර එය පාසල් පෙළපොත් වලට ඇතුල් විය. පසුගියදා මාධ්‍ය හමුවකදී ප්‍රකාශ කළ පරිදි අගමැති ප්‍රයුත් ද මේ කතාව විශ්වාස කරයි.

තායි ජනයා ව්‍යාප්ත වූයේ කවදාද?

තායි ජනයා මුලින් ජීවත් වූයේ ගිනිකොනදිග චීනයේ, වියට්නාමයට නැගෙනහිරින් සහ හයිනාන් දූපතට උතුරින් පිහිටි ප්‍රදේශයක් වන ගුවැන්ග්සි පළාත ලෙස හැඳින්වේ. අග්නිදිග ආසියාවට ඔවුන්ගේ සංක්‍රමණය ආරම්භ වූයේ කවදාද යන්න සම්පූර්ණයෙන්ම පැහැදිලි නැත. සමහර විද්‍යාඥයන් දැනටමත් 8 දී ආරම්භ වන ලකුණු දකිමින් සිටිති^e සියවස නමුත් බොහෝ දුරට සංක්‍රමණය ඇත්ත වශයෙන්ම 10 වන තෙක් සිදු නොවීය^e සියවස සහ 12 දක්වා වැඩි වේ^e - 13^e සියවස. මෙය මියන්මාරයේ රතු ගංගාව (වියට්නාමය), මීකොං, සල්වීන් සහ ඉරිවාඩි යන නිම්න දිගේ ද පසුව ඇසෑම්හි බ්‍රහ්මපුත්‍ර නදිය දක්වා ද සිදු වන්නට ඇත.

පහත සිතියම තායි භාෂාව කතා කරන ජනයා අග්නිදිග ආසියාව පුරා පැතිරී ඇති ආකාරය දළ වශයෙන් පෙන්වයි. 

තායි ජනයා 10 සිට සංක්‍රමණය වූයේ ඇයි?^e සියවස?

ඒ ගැනත් වැඩිය දන්නේ නැහැ. 8 න් පසු චීන රාජවංශ ආරම්භ වූ බව අපි දනිමු^e ශතවර්ෂය දකුණු දෙසට පැතිරී ඇති අතර ඉන් පසු සියවස් තුන 'ලේ වැකි සියවස්' ලෙස හැඳින්වේ. තායි ජනයා තුළ සිංහාසනයේ අනුප්‍රාප්තිකයන් සහ නායකත්වය පිළිබඳව ද බොහෝ ආතතීන් ඇති වීමට ඉඩ තිබුණි.

මේ කාරණාවලට අමතරව මට තවත් සැකයක් තියෙනවා. නව වාසස්ථාන සොයා ගැනීම සඳහා ස්වාමි (චාඕ) විසින් ප්‍රමුඛව ත්‍රාසජනක ගමනක් ගිය තායි කණ්ඩායම්, සමහර විට සිය ගණනක් ප්‍රමාණයෙන් සිටි බව මම සිතමි. සියල්ලට පසු, අග්නිදිග ආසියාව එවකට සහ 19 වන තෙක් විය^e සියවස, බහුල ස්වභාවික සම්පත් සහිත විරල ජනාකීර්ණ ප්රදේශයකි.

තායි ජනයාට ඔවුන්ගේ නව වාසස්ථාන පදිංචි කර පවත්වාගෙන යාමට හැකි වූයේ කෙසේද?

මම දැනටමත් ඉහත වැදගත් සාධකයක් සඳහන් කර ඇත: විගාමිකයින් සඳහා ප්රමාණවත් ඉඩක් තිබුණි. මීට අමතරව, තායි ජනයා තෙත් සහල් වගාව සඳහා වඩා හොඳ තාක්ෂණයක් ඇති අතර කණ්ඩායම් තුළ සංවිධානය ශක්තිමත් විය. ඉඩම් අයිතියට වඩා පුද්ගලික සම්බන්ධතා වැදගත් විය. සංක්‍රමණය වූ එම ශතවර්ෂ සියල්ල තුළ ප්‍රචණ්ඩත්වය අඩු විය. මීට අමතරව, තායි ඉක්මනින් දේශීය ජනගහනය සමඟ ඒකාබද්ධ විය, බොහෝ විට අන්‍යෝන්‍ය ගෞරවය සහ පුරුදු සහ සිරිත් විරිත් හුවමාරු කර ගැනීම හරහා, නිදන කාමරය ප්‍රධාන කාර්යභාරයක් ඉටු කළේය. මෙම යටත් ජනතාව සියවස් ගණනාවක් වහලුන් සහ දාසයන් විය හැකිය, පාලකයන්, තායි, 'නිදහස්' ලෙස හැඳින්වේ.

දැන් උතුරු තායිලන්තයේ සිප්සොං පන්නා දක්වා ප්‍රදේශයේ ප්‍රබල අධිරාජ්‍යයන් නොතිබූ අතර තායි ජනයාගේ සංක්‍රමණය විශාල ගැටළු ඇති නොවනු ඇත. එහි මුල් පදිංචිකරුවන් වූයේ උතුරු තායිලන්තයේ ගම්මාන කිහිපයක තවමත් වාසය කරන ලාවා හෝ ලුවා ය.

කෙසේ වෙතත්, වර්තමාන තායිලන්තයේ, ගිනිකොන දෙසින් ඛමර් අධිරාජ්‍යය පැවති අතර, එය සුඛෝතායි සහ සකොන් නකෝර්න් ඔබ්බට විහිදුණු අතර, නිරිත දෙසින්, මොන්-ද්වාරාවතී අධිරාජ්‍යය එහි උතුරු දෙසින් පිහිටි හරිපුන්ජායි, වර්තමාන ලැම්ෆූන් වේ.

වර්තමාන සියම් / තායිලන්තය සහ මියන්මාරය යන ප්‍රදේශ බොහෝ දුරට පාලනය කළ මෙම මහා අධිරාජ්‍යයන් දෙක දුර්වල වී ඇති අතර එමඟින් තායිවරුන්ට සාපේක්ෂව පහසුවෙන් එම ප්‍රදේශවල පාලකයන් ලෙස ස්ථාපිත වීමට හැකි වූ අතර ප්‍රාදේශීය ජනගහනයත් සමඟ එය නිසැකවම සිදු වේ. ක්‍රමයෙන් නමුත් සාපේක්‍ෂව ඉක්මනින් 'වර්තයිස්ට්' වූ අතර තායිස් එම පැරණි අධිරාජ්‍යයන්ගෙන් බොහෝ අංග ලබා ගත්හ. තායි භාෂාවට ඛමර් භාෂාවෙන් විශාල වචන සම්භාරයක් ඇති අතර, ඛමර් ඉතා දිගු කාලයක් ආයුත්තයේ කතා කළ බව විශ්වාස කෙරේ.

අහම් රාජධානිය

ඉහත සඳහන් කළ පරිදි, තායි ජනයා ද උතුරු මියන්මාරය හරහා ඊසානදිග ඉන්දියාවේ ඇසෑම් හි බ්‍රහ්මපුත්‍ර නිම්නය වෙත සංක්‍රමණය විය. පාලක පන්තිය තායි බව සහ බොහෝ විට මිනිසුන් තායි භාෂාව අනුගමනය නොකළ බව අපි ඇත්ත වශයෙන්ම දන්නේ උසාවියෙන් වෙනම අහෝම් අක්ෂරයක් සහිත තායි ලේඛනවලින් පමණි. මේ අය බෞද්ධ නොවූ අතර බ්‍රාහ්මණ-හින්දු ආගම පිළිගත්හ. 18 අග^e 19 මුල්^e සියවසේ අහම් අධිරාජ්‍යය අතුරුදහන් විය.

විවිධ වර්ගයේ තායි ජාතිකයන් කීදෙනෙක් සිටිනවාද යන්නත්, එම කණ්ඩායම් සියල්ල එකිනෙකාට බලපෑම් කර ඇති ආකාරයත් දැකීම සිත් ඇදගන්නා සුළුය. රටක් අතර සහ රට තුළ ඇති විවිධත්වය එහි ඇති හොඳම දෙයයි. මෙයින් අදහස් කරන්නේ තායි රාජ්‍යය කිරීමට කැමති පරිදි සංස්කෘතියක් ('තායිනස්') හරියටම නිර්වචනය කිරීම අපහසු නම්, කළ නොහැකි බවයි.