ඉසාන් අත්දැකීම් (2)

අප්රේල් මස 22 2018

සොන්ක්‍රාන්ගේ ප්‍රීතිමත් දවස් අවසන්. පවුල්වල බලකොටු මාස ​​ගණනාවක් තිස්සේ පවුලේ අයගෙන් සහ මිතුරන්ගෙන් බොහෝ දුරස්ව ඔවුන්ගේ රැකියා වෙත ආපසු පැමිණ ඇත. බොහෝ අය සැප්තැම්බර් අග දක්වා ආපසු නොඑනු ඇත. ණය ගෙවා, හිඟ බිල්පත් පියවා, මතු භවයට කර්ම රැස්කරගෙන පන්සල් ගිහින්.

සොන්ක්‍රාන් සමඟ දිගින් දිගටම සිදුවන මාර්ග තදබදය ගැන මාධ්‍ය සහ තායිලන්තයේ මැදිහත් වන විදේශිකයන් විසින් නැවත වරක් උමතු වූ පරීක්ෂකවරයාට අවශ්‍ය වූයේ ඔවුන් ඒ ගැන සිතන්නේ කුමක්ද, ඔවුන්ට ඇති හැඟීම් මොනවාද යන්න ජනතාවගෙන්ම දැන ගැනීමටය. ඇසිල්ලකින් හෝ අවිශ්වාසයක් ඇති නොකර ඔහුට දැන් මෙය කළ හැකිය, බොහෝ තරුණයන් ඉබේම පෙම්වතියගේ සාප්පුව වෙත පැමිණේ, ඇය සහ විමර්ශන නිලධාරියා යන දෙදෙනාම දැකීමට හා කතා කිරීමට කැමතිය. ඇත්ත වශයෙන්ම බියර් හෝ ලාඕ එකක් මත, ඔවුන් නිවාඩුවක් ගත කරති, ඔවුන්ට මුදල් තිබේ, ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ ජීවිතය භුක්ති විඳීමටද අවශ්‍ය වේ. ඔවුන්ගේ මාර්ගය සහ Inquisitor ඔවුන්ට දොස් නොකියයි.

ඔව්, පාරේ කාර්යබහුලයි. ඔවුන්ට ටිකක් කලින් පැමිණීමට අවශ්‍ය වූ නමුත් සේවා යෝජකයින් ඊට ඉඩ දුන්නේ නැත. නව ප්‍රවණතාවය ලෙස පෙනෙන්නේ ඔවුන්ගේ දින ස්ථාවර දිනයන්හි නිවාඩු ගැනීම පමණි. මීට පෙර මෙය සමහර විට හැකි විය, ඔබට කලින් පැමිණිය හැකි අතර පසුව ටිකක් කලින් රැකියාවට ආපසු යා හැකිය, නැතහොත් අනෙක් අතට. දැන් ඔවුන් සියල්ලෝම එකවර ධාවන පථයේ යාමට බැඳී සිටිති. ඔවුන් අවධානය යොමු කළ යුතු අතර, ඔවුන්ගේ රැකියා සඳහා වෙරළ තීරයේ පෞද්ගලිකයින් සිටී. වහාම සංවාදය ටිකක් කටුක වේ, මිනිසුන් එකිනෙකා ගැන කතා කිරීමට පටන් ගනී, වාසනාවකට මෙන් මිහිරි ඉවසිලිවන්ත වන අතර ඇය සියුම්කම පරිවර්තනය කරයි. අල්ලපු රටවලින් මෙහෙ වැඩට එන ගෑනු පිරිමි හැමෝම මෙතන වෛර කරන්න පටන් අරන්. මෙම විෂය සම්බන්ධයෙන් ඔවුන්ගේ සාම්ප්‍රදායික නොගැලපීම අතුරුදහන් වෙමින් පවතී, ඔවුන්ට එය අවශ්‍ය නැත. විශේෂයෙන්ම ඒ මිනිස්සු අඩු පඩියට වැඩ කරන්න කැමති නිසා නෙවෙයි, ලොක්කෝ ඒකට උනන්දුයි, පොඩි වැරද්දක් උනොත් ඉසානියන්ට රස්සාව නැති වෙනවා.

එහි ප්‍රතිඵලය වන්නේ ඔවුන්ගේ අවසාන හා දිගු වැඩ කරන දිනයෙන් පසු සෑම දෙනාම පාහේ වහාම මෝටර් රථයට නැගීමයි. පළමුව සංචාරයක් කරන්න, මෙම දිශාවට යා යුතු පුද්ගලයින් ද රැගෙන යන්න. ආරෝපණය කරන අයිතම, ඔවුන් අත්පත් කරගත් සහ දැන් ඔවුන් සමඟ රැගෙන යා යුතු දේවල්. පාවිච්චි කරන ලද මොපෙඩ්, විදුලි පංකා, මෙට්ට ආදිය. වෙහෙසට පත් ඔවුන් දිගු ගමනක් යාමට පිටත් වේ.

ඔව්, මාර්ගයේ බොහෝ අනතුරු. මිනිස්සු මහන්සියි. මාස ගණනක් වැඩ කළා, මාසික නිවාඩුව නිමක් නැතිව ඉතිරි කළා. ඊට පස්සේ රෑට එලවන්න වෙනවා. මොකද නැත්තම් අපිට අමතර ගමනක් යන දවසක් නැති වෙන නිසා, දැනටමත් ගොඩක් කෙටියි, Luudi, අපිට යන්න පුළුවන් දවස් පහක් හයක් විතරයි. බස් රථය? ඒක මිල අධිකයි, නමුත් දැන් අපි හැමෝම පෙට්‍රල් බෙදා ගන්නවා, මිල අඩුයි. අනික අපි කොහොමද ඔය ඔක්කොම බඩු ගේන්නෙ?
ඒයි, ලුඩී, ඔයා එලියට යනකොට බස් එකේ යනවද? නැහැ, ඔබටත් අවශ්‍ය නැහැ. ඇයි අපි බස් එකේ යන්න ඕනේ?
ඔබ දන්නවා ලුඩී, ඔබ ගම්මාන පසුකර යන විටත් එය භයානකයි. ඒ යතුරුපැදි. ඔවුන් ධාවන පථය හරහා වමේ සිට දකුණට පැද්දෙනවා. ඉතා භයානකයි.
ඇත්ත වශයෙන්ම, මත්පැන් පානය කළ අය සිටිති. උන් හැමදාම බොනවා, වාහනේ එලවනකොට නවත්තන්නේ නෑ. භයානකයි.

කතාමාලාව ටිකක් හිර වෙනවා, ඊසාන සංස්කෘතිය ඉස්සරහට එනවා, මිනිස්සු කරන දේවල් ගැන බනින්න කැමති නෑ. නැවතත්: එය ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරයයි. සමහර විට ඔබ යමෙකු හමුවීමට සූදානම් කර ඔවුන් ඔබව රැගෙන යාමට පැමිණි විට එය දුෂ්කර ය, ඔබට මත්පැන් සුවඳ දැනේ. නමුත් ඔබ කළ යුත්තේ කුමක්ද? දිගේ පදින්න කැමති නැද්ද? එතකොට මම ගෙදර යන්නේ කොහොමද? මම ඊට පස්සේ රියදුරාට කතා කරලා එයාව ඇහැරවනවා. ගොඩක් නවතින්න, මොනවා හරි කන්න. නමුත් ඒකත් භයානකයි. දැනටමත් වාතයේ සාදයක් ඇති නිසා, අපි සතුටු සිතින්, අපි අපේ දරුවන්, අපේ දෙමාපියන් බලන්න යනවා. ඔබ නරක දෙයක් ගැන සිතන්නේ නැත.

පොලිසිය? හාහ්, පොලිසිය. සල්ලි ගන්න මිසක් ඒ ගැන කිසිම උනන්දුවක් නැහැ. ඔවුන් සෑම විටම දිගු ධාවන පථයක් මැද කොහේ හරි පිහිටා ඇත. භයානක ස්ථාන කොතැනකවත් නැත.
ඔවුන් අපගේ වේගය අඩු කර ගමන දිගු කරයි. ඔවුන් සංදර්ශන විකුණනවා. නැහැ, පොලිසිය, ඔවුන් උදව් කරන්නේ නැහැ.
ඔබේ රියදුරු බලපත්‍රය ඉවත් කරන්නද? හොඳයි, මට මගේ රැකියාව අහිමි විය. මගේ කාර් එක ගත්තොත් එහෙමයි. මට ඇක්සිඩන්ට් වෙන්න ඕන නෑ කාටවත්. ඒක නරක වාසනාවක්. ඒ සියලු මරණ, පවුල්වලට භයානකයි, ඔව්. සිතන්න.

මෙතනදිත් කතාව ටිකක් නතර වෙනවා. මිනිසුන් බටහිරයන්ට වඩා වෙනස් ලෙස මරණයට ප්‍රවේශ වී සලකයි, එය වටා නාට්‍යයක් නොමැත. Inquisitor වැනි කෙනෙකුට අදහාගත නොහැකි නමුත් ඔහු ක්‍රමක්‍රමයෙන් ඒ බව තේරුම් ගැනීමට පටන් ගනී. බෞද්ධ බලපෑම් මෙහි විශාල කාර්යභාරයක් ඉටු කරයි. කර්මය, ඉරණම. ඔබේ කාලය පැමිණි විට, ඔබට ඒ ගැන කළ හැකි කිසිවක් නැත. ඔවුන් ද මියගිය අයගෙන් සමුගන්නේ බටහිර අපට වඩා වෙනස් ලෙස ය. වඩාත් සන්සුන්, පහසු. අදාළ පුද්ගලයා දැන් යහපත් වනු ඇතැයි විශ්වාසයි. කොහොමත් උන් හැමදාම තමන්ගෙ යුතුකම ඉෂ්ට කරලා, කැපකිරීම් කරලා, හොඳ වෙන්න හැදුවා, ඊළඟ භවයට වඩා හොඳ කර්මයක් ගොඩනගාගන්න උත්සාහ කළා.

සංවාදය දිගු කලක් බරපතල වූ අතර ඔවුන්ට සාදයක් පැවැත්වීමට අවශ්‍යය. ඒකයි අපි කරන්නේ, අපේ කඩේ ඉස්සරහ ඉබේ සාදයක් කඩාගෙන එනවා. සංගීතය ශබ්ද නගා, බැරලයක් පිටත තබා ඇත, ජල නළය ක්‍රියාත්මක විය. Hoopla, Songkran! ඒ හරහා යන අය වැහි වැහැලා, කඩේ යන්න එන කෙනෙක් ගොදුරු වෙනවා. සුදු කුඩු සෑම කෙනෙකුටම විහිලු-අමුතු පෙනුමක් ලබා දෙයි. ටිකෙන් ටික අපිත් එක්ක එකතු වෙනවා, ඒ අය මේකට කැමතියි. යමෙක් නිතිපතා 'මැරෙන' අතර සාප්පුවේ උණ සලෙහි විවේක ගනී. මිනිසුන් හතර දෙනෙකු දැනටමත් එහි සිටින බව පරීක්ෂකවරයා දකින තුරු, වතුර හෝස් එක දමා ඔවුන් මත කුඩු කෑන් තුනක් වත් කරයි. කිසිවෙකු මැසිවිලි නඟන්නේ නැත, කිසිවෙකු කෝප වන්නේ නැත, ඊට පටහැනිව.
ඉතින් දවස් තුනක් යනවා, මුළු ගමම සමරයි. සමහර විට එය ඉබේම ආරම්භ වන්නේ දහවල් වන විට පමණි, තවත් දිනවල ඔවුන් උදේ සිට කාර්යබහුලයි. සංවිධානාත්මක සිදුවීම් දෙකක් තිබේ: දේවමාළිගාවේ වැඩිහිටියන්ට ගෞරව කරන උදෑසන සහ සිව්වන දිනය. ඉන්පසු එය ගම සහ අවට ගොවිපලවල් හරහා, පයින් ගමන් කරන නමුත් ඇවිදින වේගයෙන් ගමන් කරන මෝටර් රථ කිහිපයක් සමඟ සම්ප්‍රදායික සංචාරයකි, ඉන් එකක් සංගීත පද්ධතියකින් සමන්විත වේ. සාමාන්‍යයෙන් මෙය ඉහළ දිනය වන අතර පරීක්ෂකවරයා සැමවිටම පැමිණ සිටියේය. මේ වසරේ නොවේ. දින තුනක සාදයෙන් පසු මොළයේ ශරීරය ගැටුමක් ඇති විය. මොළයට තවමත් අවශ්‍ය විය, නමුත් ඉන්ක්විසිටර්ගේ ශරීරය පැවසුවේ නවත්වන්න.

ආයෙ වැඩට එන දවසෙ ආයෙත් ගොඩක් කට්ටිය කඩේ ඉන්නවා, ආයෙත් ඉක්මනට යනවා. කාර් පටවා ඇත. සියල්ලෝම තමන්ගේම කුඹුරුවලින් හාල් මලු කිහිපයක් සමඟ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව. ඔවුන් සියල්ලන්ටම ඊසාන් කෑමද ඇත, ඔවුන්ට එහි ගත හැකි දේ ව්‍යතිරේකයකින් තොරව අඩු රසවත් ය. වායුගෝලය තව ටිකක් ඉල්ලා අස්වී ඇත, කිසිවෙකු තම ආදරණීයයන්ගෙන් සමුගැනීමට කැමති නැත. පුංචි දරුවෝ අම්මා වටේ එල්ලිලා ඉන්නේ අම්මා ආයෙත් ගොඩක් වෙලා යනවා කියලා දැනෙනවා වගේ. ඔවුනොවුන් සොයා ගත් පෙම්වතුන් තවම මාස කිහිපයකින් ආදරය තියෙයිදැයි නොදැන ඉසානිෂ් අතට අත දී වාඩි වී සිටිති. සමුගත් සිනහවකින් ආච්චිලා සීයලා, සමුගැනීමේ අත්දැකීම්, නමුත් එය තවමත් රිදෙනවා.

ඔවුන් සියල්ලන්ටම එකවර ධාවන පථයට පැමිණිය යුතු බව පරීක්ෂකවරයා දැන් දනී, කාර්යය බලා සිටී. ඔවුන් දිනකට කලින් පිටත්ව යාමට ඔවුන්ගේ දැනටමත් ඉතා කෙටි නිවාඩුව කෙටි කර නොගන්නේ නම්. දැන් කවුද ඒක කරන්නේ, ලුඩී? අපිට පුළුවන් තරම් කාලයක් ඉන්න ඕන. ඔබේ රටේ මිනිසුන්ට Ludiee කොපමණ නිවාඩුවක් ගතවේද?
ඔව්, එය නැවත කාර්යබහුල වනු ඇත, නැවත බොහෝ අනතුරු, පොලීසිය, මරණ. නමුත් අපි දැන් කළ යුත්තේ කුමක්ද? තව අවුරුදු සමරන්න එන්නේ නැද්ද? හැමදේම අතෑරලා ඔතන රස්සාව ළඟින්ම ඉන්නද? සංවාදය නැවත සේවා යෝජකයන් සහ විදේශීය ශ්‍රමිකයන් වෙත හැරේ. මොකද අම්මල තාත්තලගෙ කුඹුරේ වැඩ කරන්න සති කිහිපයක් ආයෙමත් එන කීප දෙනෙක් ඉන්නවා. එය මේ වසරේ ගැටලු ඇති කරයි. ඒත් ඒ ක්ෂේත්‍ර දාලා යන්න බෑ නේද? ඉතින් අපි අපේ සහල් ලබා ගන්නේ කොහෙන්ද? සහ පවුල, ඔවුන්ගේ සහල්, එහි ආදායම ගැන කුමක් කිව හැකිද? ඒ සියලු බාහිර බලපෑම්වලින් නොසලකා හැරීමට ඔවුන් කැමති නැති බව පැහැදිලිය, ඔවුන් අන් අය පොහොසත් කරන බවත් තමන් දුප්පත්ව තබා ගන්නා බවත් ඔවුන් හොඳින් දන්නා බව පැහැදිලිය. මොනවා හරි හැදෙනවා. පරීක්ෂකවරයා ඔවුන් සමඟ එකඟ වේ.

අඕම් ටික වේලාවක් කතාබස් කරයි, ඇය වරක් මිය ගිය ඉංග්‍රීසි ජාතිකයෙකු සමඟ ජීවත් වූවාය, ඇය එහි වසර දෙකක් ජීවත් වූවාය. ෆාරංග් සිතන ආකාරය සහ ක්‍රියා කරන ආකාරය පිළිබඳව ඇයට තරමක් හොඳ අවබෝධයක් ඇති අතර හොඳ ඉංග්‍රීසි සමඟ ඇගේ තායි භාෂාවට අතිරේක කළ හැකිය. ලුඩීට පුළුවන්ද, ඔයාට අපේ ජීවිතය ටිකක් තේරෙනවද?
එම රථවාහන අනතුරු, බීමතින් රිය පැදවීම ගැන යමක් කීමට පරීක්ෂකවරයාට ශක්තියක් ඇත.
ලුඩීට පුළුවන්ද, අපි ඒ ගැන හිතන්නේ නැති තරම්. අපට ඇත්තේ ප්‍රීතියේ, සතුටේ අවස්ථා ස්වල්පයකි. අනික අපි කාටවත් බැනුම් අහන්නේ නැහැ, කවුරුහරි බොන්න එපා කියලා අපි කියන්න යන්නේ නැහැ. හැමෝම කරන්නේ තමන් කැමති දේ. අපි නරක දේවල් ගැන හිතන්නේ නැහැ.
"ඔව්, නමුත් එම අනතුරෙන් මිය යන අනෙක් අය ගැන කුමක් කිව හැකිද?" දිගු නිහැඬියාවකි.
මම දන්නේ නැහැ, ලුඩී. ඒක නරකයි, ඔව්. කිසිවෙකුට එය අවශ්ය නැත, නමුත් එය සිදු වේ.
එය සිදු වේ, ඇය නැවතත් පුනරුච්චාරණය කරයි.

“පොලිසිය මීට වඩා මැදිහත් වෙනවා කියලා හිතමු. පිපිරවීම, රියදුරු බලපත්‍රය පැහැර ගැනීම, මෝටර් රථය මාට්ටු."
එය ඉතා නරක වනු ඇත. අපි නැවත වැඩ ආරම්භ කරන්නේ කෙසේද? අපි මුළු පවුල සමඟම එම මෝටර් රථය සඳහා ගෙවන්නෙමු. අපිට ඒක අවශ්‍යයි. පොලිසියට ඒක කරන්න බැහැ එතකොට ප්‍රශ්න ඇති වෙනවා. මොකද එතකොට එයාලට ගොඩක් වාහන ගන්න වෙනවා. එතකොට මිනිස්සු තරහා වෙයි.
අපට මෙහි රැකියාවක් සොයා ගත හැකි බව ඔවුන් සහතික කළ යුතුය. මෙහි කර්මාන්තශාලා නැත්තේ ඇයි? ඒකත් අපිට පේනවා. එහි බැංකොක්හි Rayong,.... සියලුම නව රැකියා, නව කර්මාන්තශාලා. මෙහි කිසිවක් නැහැ. ඔයා දන්නවනේ ලුඩී, අර බුරුමයේ සහ කාම්බෝජයේ අය මෙහෙ වැඩට එනවා කියලා. ඔවුන් බොහෝ විට අපට වඩා නරක ජීවිතයක් ගත කරයි. නමුත් ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ඉතා ලාබෙට වැඩ කිරීමටයි, එබැවින් අපි දුප්පත් වෙමු.
අයෝම් දුර දෙස බලා සිටින අතර, කල්පනාකාරීව, පරීක්ෂකවරයා ඇයට ඉඩ දෙයි. බලන්න, ඇය ඉසාන් ලෙස, හරියටම විනාඩි පහක් ගත වේ.
ඇය නැවතත් සතුටුයි. හේයි, බියර් එකක්ද?

සොහොයුරෙකු වන රොබ්, සත්තහිප් වෙත යාමට පැය දහඅටක් ගත විය, සාමාන්‍ය රථවාහන දිනයක ඉන්ක්විසිටර් එය පැය දහයකින් පමණ කරයි. බැංකොක් වෙත යාමට පැය දහතුනක් ගත වූ අතර, ඉන්ක්විසිටර් වරක් පැය හයකින් එය කිරීමට සමත් විය. ජරාන්ට අනතුරක් සිදුවී ඇත, වාසනාවකට කිසිදු තුවාලයක් හෝ මරණයක් සිදු නොවීය, නමුත් ඔහු කොරට් අසල කොහේ හරි සිරවී සිටී, ඔහුගේ රැකියාව ගැන කනස්සල්ලට පත්ව සිටින නමුත් ඔහුට එම මෝටර් රථය එම ස්ථානයේදීම අලුත්වැඩියා කළ යුතුය.
Eak තවමත් ආපසු යාමට අකමැති විය, ඔහුට අමතර දවසක් අවශ්‍ය විය. අද ඔහු පිටත්ව යාමට සූදානම් වන විට ඔහුට දුරකථන ඇමතුමක් ලැබිණි. ඔහු සේවයෙන් පහ කර ඇත.

“ඊසාන් අත්දැකීම් (16)” සඳහා ප්‍රතිචාර 2 ක්

  1. Stan දක්වා කියයි

    හිතවත් පරීක්ෂකතුමනි, ඔබේ සංවේදනය, එහි සිටින ජනතාව අතර ඔබ ගොඩනඟා ඇති විශ්වාසය සහ ඔබේ රන් පෑන යන්නෙන් අදහස් කරන්නේ සොන්ග්‍රාන් අවට ඇති ගැටලු සඳහා විය හැකි විසඳුම් පිළිබඳ ස්වරය අඩු කළ යුතු බවයි.

    අසල්වැසි රටවලින් ලැබෙන ලාභදායි ශ්‍රමය නිසා දැන් වේගයෙන් ශක්තිමත් වී ඇති ඉසාන් ජනයා වසර ගණනාවක් තිස්සේ අත්විඳින මංමුලා සහගත තත්වය සෙමෙන් තාපාංකයකට තුඩු දෙනු ඇතිද?

    ඉසාන් ජනයාගේ සූරාකෑම නැවැත්විය යුතු අතර තවදුරටත් ඔවුන්ට පවුලක් සහ වඩා මානුෂීය අනාගතයක් සඳහා ඇති අයිතිය ප්‍රතික්ෂේප නොකළ යුතු බව “බැංකොක්” හෝ ප්‍රාග්ධනය කාලයාගේ ඇවෑමෙන් තේරුම් ගනී යැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

    • ක්රිස් දක්වා කියයි

      සාමාන්‍ය ඇමරිකානුවා ට්‍රම්ප් විසින් රැවටීමට ලක් වූවා සේම, වසර ගණනාවක් බැංකොක්හි බලය අල්ලාගෙන සිටි තක්ෂින්, යින්ග්ලක් සහ සහචරයන් විසින් ඉසානරයන් රැවටූ අතර ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන්ගේ ආධාරකරුවන් වෙනුවෙන් මුදල් ටිකක් විසි කරනවාට වඩා බොහෝ දේ කළ හැකිව තිබුණි. ඔවුන්ට නිරපේක්ෂ බහුතරයක් තිබුණා. මෙම දේශපාලන පක්ෂය ප්‍රාග්ධනය මත යැපෙන බවත් ඔවුන්ට උදව් නොකරන බවත් ඉසාන් ජනතාව විසින්ම සොයා ගත යුතුය.

      • රොබ් වී. දක්වා කියයි

        Shinawatලා කළේ සල්ලි ටිකක් විසි කරනවාට වඩා ටිකක් වැඩි දෙයක්, විශේෂයෙන්ම තක්ෂින් යටතේ පාලනය තායි දේශපාලන ඉතිහාසයේ අපි පුරුදු වෙලා හිටියාට වඩා වෙනස් ගමනක් ගත්තා. ඔවුන්ට මීට වඩා දෙයක් කළ හැකිද? ස්ථාවර. තක්ෂින්ද තම සාක්කුවට දමා ගත්තේද? ඔව්. ඔහුට පිරිසිදු අත් තිබේද? නිසැකවම නැත, ඔහු, එල් ජෙනරලිස්මෝ ප්‍රයුත්, අභිසිත් ආදී සියල්ලන්ගේම අත්වල ලේ තිබේ. මේ සාපරාධී හැසිරීම ගැන ඉසාන් වැසියෝ ද දනිති. රතු කමිස ව්‍යාපාරයට උතුරේ සහ ඊසානදිග ප්‍රදේශවල විශාල සහයෝගයක් ලැබුණු බව අපි කවුරුත් දනිමු, නමුත් සෑම රතු කමිසයක්ම Shinawat රසිකයෙක් හෝ PhueThai ඡන්දදායකයෙක් නොවේ. එළැඹෙන මැතිවරණවලදී, සින්ට් ජුට්ටමස් සමඟ කොතැනක හෝ, සාමාන්‍ය කම්කරුවා සහ ගොවියා දෙස බලා සිටින සහ පුරවැසියන් ඇල්ලීමෙන් හා සමූහ වශයෙන් වෙඩි තැබීමෙන් තොරව සැබෑ සමාජ ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී පක්ෂයකට ඡන්දය ලැබෙනු ඇතැයි අපි බලාපොරොත්තු වෙමු.

        • ක්රිස් දක්වා කියයි

          තක්ෂින්ගේ අත්වලත් ලේ තියෙනවා.

  2. ජෝන් චියැං රායි දක්වා කියයි

    හිතවත් පරීක්ෂකතුමනි, ඔබ ඉතා අලංකාර ලෙස විස්තර කරන ඊසාන් පිළිබඳ ඔබේ කතාන්දර, දුප්පත් ඊසාන් ජනගහනය සඳහා ප්‍රශ්න පිළිබඳ අවබෝධය පිළිබඳ අතීත සොන්ක්‍රාන් උත්සවය නැවත වරක් අදාළ වේ.
    ඔවුන් බොහෝ විට වෙහෙසට පත් වී ඔවුන්ගේ මෝටර් රථ තුළට රිංගන අතර අනෙකුත් අහිංසක මාර්ග භාවිතා කරන්නන් බරපතල ලෙස අනතුරට පත් කරන බව කරුණාකර තේරුම් ගන්න.
    අනතුරකදී මෙයින් පැන නගින ස්වයං දෝෂාරෝපණය ඔවුන්ගේ රියදුරු බලපත්‍රය හෝ වාහනය උදුරා ගැනීමෙන් දඬුවම් නොකිරීම වඩාත් සුදුසුය, එසේ නොවුවහොත් ඔවුන්ගේ රැකියා රඳවා තබා ගැනීම බරපතල අනතුරකට ලක්වනු ඇත.
    යමෙක් තවමත් මත්පැන් ගඳ ගසන පුද්ගලයෙකු සමඟ ගමන් කරන බව තේරුම් ගැනීම, ඔවුන් ඔහුව අවදියෙන් තබා ගැනීමට උත්සාහ කරන නිසා, එසේ නොවුවහොත් වෙනත් ආකාරයකින් නිවසට යාමට මාර්ගයක් ඔවුන්ට නොපෙනේ.
    ඔව්, අවට රටවල ලාභ සේවකයින් පවා, පෙනෙන පරිදි, හැකි ඉක්මනින් රෝදය පිටුපසට යාමට සහ වෙහෙසට පත්වීමට නිදහසට කරුණක් ලෙස සලකනු ලැබේ, එවිට ඔවුන්ට ඔවුන්ගේ රැකියාවට යාමට නොහැකි වනු ඇත.
    අපෙන් බොහෝ දෙනෙකුට තේරුම් ගත හැකි, නමුත් වාර්ෂික මරණ සංඛ්‍යාව අනුව, සමාව අයැදීම වටී නැත.
    එසේම බටහිර රටවල, තම රැකියාව සඳහා තම වාහනය මත යැපෙන සේවකයින්ගේ දැඩි නොසැලකිල්ලකදී අවම වශයෙන් ඔවුන්ගේ රියදුරු බලපත්‍රය අහිමි වන අතර, එබැවින් ඔවුන්ගේ රැකියාව අහිමි වීමටද ඉඩ ඇත.
    හොඳින් ක්‍රියාත්මක වන පොලිස් පරීක්‍ෂණයකදී ඊසාන නිවැසියෙකුට ද මතුවිය හැකි ඒ සියල්ල කිසිවිටෙක පරීක්‍ෂා නොකිරීමට හේතු නොවිය යුතුය.
    මෙය වෙනස් කළ හැක්කේ ප්‍රසිද්ධියේ බෙදා හරින ලද දඬුවම් සහිත හොඳින් ප්‍රකාශිත සහ ක්‍රියාත්මක කළ පාලනයකට පමණක් වන අතර, එය කෙතරම් දරුණු ලෙස පෙනුනද, ඊසාන දුප්පත් පුරවැසියෙකු ව්‍යතිරේකයක් නොකළ යුතුය.
    මාර්ගය වන විට, බලාපොරොත්තු නොවිය යුතු, ඔබේ පවුලේ කෙනෙකුට හානියක් සිදු වුවහොත්, ඊසානයෙන් එන නිසා පමණක් සිතන මිනිසුන්ට සහ විවිධ දේ සඳහා ඔබ තවමත් මෙතරම් අවබෝධයක් පෙන්වනවාද යන්න මම ඔබෙන් ප්‍රතිචාරයක් කියවීමට කැමැත්තෙමි. හැකි ඉක්මනින් ඔවුන්ගේ පවුලේ අය බැලීමට සොන්ක්‍රාන් ඇතුළුව අවදානම් දැරීමට හේතු.

    • Stan දක්වා කියයි

      හිතවත් ජෝන්, ඔබ නිගමනවලට එළඹෙන්නේ පරීක්ෂකවරයා ලියා නැති බවයි: ඔහු උත්සාහ කරන්නේ ඊසාන් ජනයාගේ ජීවන තත්වයන් නිරූපණය කිරීමට පමණි, ඔහු වඩා සාර්ථක දෙයක්!

      තෙහෙට්ටුව, බීමත්කම යනාදිය සඳහා නිදහසට කරුණක් වන්නේ ඔහුගේ ඉසාන් මිතුරන් ඔහුට ඔවුන්ගේ දුර්වල සමාව ලෙස දෙන දෙයකි. ඔහු මෙය සාධාරණීකරණය කරන හෝ පිළිගන්නා බවක් මට කොතැනකවත් කියවිය නොහැක... අපේ යුරෝපීය උසාවිවලදී, ඔවුන්ගේ වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම සහ එහි ප්‍රතිඵලය වන තෙහෙට්ටුව සමනය කිරීමේ සාධකයක් ලෙස ගණන් ගත හැකිය. සමහර විට. අනෙක් අතට, බීමත්කම, නිසැකවම නැත!

      ඔබගේ අවසාන ඡේදය තුලින් පරික්ෂකවරයාගේ පවුල නොඑසේ නම් ව්‍යසනයෙන් ගලවා ගත හැකි බව සිතීමට එඩිතර වීම ඉතා නුසුදුසු චින්තනයක් ලෙස මට පෙනේ.

      ඉලක්කම් යනු සංඛ්යා වේ. නමුත් මම සාමාන්‍ය සතියක (ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානයේ) මාරක මරණ “සොංක්‍රාන්” සතිය සමඟ සංසන්දනය කළහොත්, මට සුවිශේෂී වෙනසක් නොපෙනේ, විශේෂයෙන් යමෙකු අධික තදබදය සහ අමතර දුර ප්‍රමාණය සැලකිල්ලට ගන්නේ නම්.
      වින්දිතයන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් මොටෝ බයිකර් වරුන් වීමද කැපී පෙනෙන කරුණකි... මේවා සාමාන්‍යයෙන් බැංකොක් වලින් පැමිණෙන්නේ නැත.

      • ටිනෝ කුයිස් දක්වා කියයි

        ලෝක සෞඛ්‍ය සංවිධානය ද අනතුරෙන් මාසයක් දක්වා මරණ ගණන් කරයි, එය තායිලන්ත සංඛ්‍යාව මෙන් දෙගුණයක් වන අතර එය මාර්ගයේ ක්ෂණික මරණ පමණක් ගණනය කරයි. වසරේ අනෙකුත් දින වල සාමාන්‍යයට වඩා දෙගුණයක මරණ සංඛ්‍යාවක් Songkran හි ඇත.

        ඇත්ත වශයෙන්ම, ගොදුරු වූවන්ගෙන් සියයට 80 කට ආසන්න ප්‍රමාණයක් ස්කූටර් පදවන්නන් වන අතර ඔවුන්ගෙන් වැඩි දෙනෙක් ද්විතියික මාර්ගවලට වැටේ.

        විය හැකි අමතර හේතුවක් ලෙස විඩාව සහ නින්ද නොමැතිකම පෙන්වා දීම පරීක්ෂකවරයා නිවැරදිය. Thias සේවකයින්ට වැඩි වැඩියෙන් එකතැන පල්වෙන නිවාඩු දින ලැබිය යුතුය.

        • ක්රිස් දක්වා කියයි

          මියගිය අයගෙන් වැඩි දෙනෙක් ඔවුන්ගේම ප්‍රදේශයේ තරුණයන් වන අතර, බීමත්ව රාත්‍රියක් ගත කිරීමෙන් පසු වේගයෙන් නිවස බලා යති. ඔවුන් කිසිසේත්ම බැංකොක්හි වැඩ නොකරන අතර (කාර් එකෙන්) ආපසු එහි යාමට අවශ්‍ය නැත. ඔවුන් ඉන්ක්විසිටර්වරයා මෙන් අධික ලෙස වෙහෙසට පත් විය හැකි නමුත්, ඔවුන් දින කිහිපයක් ඊසානයේ ඔවුන්ගේම ඇඳේ ඔවුන්ගේ මීදුම ඉවත් කර නිදා ගනී.

      • පරීක්ෂකවරයා දක්වා කියයි

        ස්තුතියි Stan.

        ඔබ මා වෙනුවෙන් John Chang rai ගේ අදහස් වලට පිළිතුරු දුන්නා.

        මම හිතන්නේ මිනිහාට වඩා පන්දුව මත තව ටිකක් සෙල්ලම් කරනවා නම් හොඳයි කියලා. මම වාර්තා කරන්නේ මට ඇසෙන සහ දකින දේ පමණි.
        මම මේ සමාජය වහාම විනිශ්චය නොකර තේරුම් ගැනීමට උත්සාහ කරමි.

  3. ඩැනියෙල් එම්. දක්වා කියයි

    හිතවත් පරීක්ෂක තුමනි,

    ලස්සන කතාව!!!

    රිය අනතුරුවලට ප්‍රධාන හේතුව බීමත්කම බව අපට නිතරම මාධ්‍ය හරහා ප්‍රකාශ කළා. නමුත් ඔබ අපට කරුණු පිළිබඳ වෙනස් අදහසක් ලබා දෙයි: තෙහෙට්ටුව. මගේ මතය නම්, මෙය දේශපාලකයින් සහ මාධ්‍ය විසින් වසන් කරන සත්‍යයකි (...). ශ්රම පීඩනය වැඩි වෙමින් පවතී. හැමතැනම. ඒක කාටවත් මාව ප්‍රතික්ෂේප කරන්න බෑ. නමුත් වෙනදා වගේම වගකීම ජනතාව වෙත පැවරෙනවා.

    අඩු වැටුප් - බොහෝ විට කෘත්‍රිමව අඩුවෙන් තබා ඇත - ධනවතුන් වෙත මුදල් ගලා ඒම වැලැක්වීමට නොවේ... මම හිතන්නේ එය සෑම තැනකම සිදු වේ. මිල අඩු විදේශ ශ්‍රමිකයන්ගේ තරගය අපේම ජනගහනයට අහිතකර වනු ඇත.

    Flemish වාර්තාකරුගේ ප්‍රශ්න කිහිපයකට උතුරු කොරියානුවන් පිළිතුරු දුන් ආකාරය ඊයේ VTM ප්‍රවෘත්තියෙන් අපට දැකගත හැකි විය. "ඔවුන්ගේ නායකයා" වැනි ඇතැම් ප්රශ්න අසන විට ඔහු රළු ලෙස සලකනු ලැබීය. මට තායිලන්තයත් ටිකක් මතක් කළා. අපිටත් සමහර කතාමාලා මාතෘකා ගැන සැලකිලිමත් වෙන්න වෙනවා... හැබැයි ඒ ගැන වැඩිය කලබල වෙන්න එපා.

    එහි ජීවිතය සහ ඔබේ ජනප්‍රියත්වය භුක්ති විඳින්න!

  4. සර් චාල්ස් දක්වා කියයි

    වෙනත් වචන වලින් කිවහොත්, දින කිහිපයක් සාදයෙන් පසු වෙහෙසට පත් වූ නිසා යමෙකු රථවාහන අනතුරක් කළහොත් එය එතරම් නරක නැත, මන්ද එය නැවත වැඩට දකුණට යන ඉසනාර් කෙනෙකුට අදාළ වන බැවිනි.

  5. Francois Nang Lae දක්වා කියයි

    ලස්සනයි හොදට ලියපු කතාවක්. සමහර පාඨකයන්ට පැහැදිලි කිරීම සහ සාධාරණීකරණය කිරීම අතර වෙනස නොතේරීම ලැජ්ජාවකි.

  6. ක්රිස් දක්වා කියයි

    ඉසානයේ ජීවිතය පිළිබඳ ලස්සන විස්තරයක්, නමුත් සමහර විට යථාර්ථය සමඟ ගැටෙන සහ යම් තරමක මාරාන්තික බවක් පෙන්නුම් කරන තත්වයක අත්දැකීම පිළිබඳ විස්තරයක්, ඔබ ඔබේම ජීවිතය පාලනය නොකරන නමුත් ඔබ ජීවත් වන බවට අදහසක්. මට කරුණු කිහිපයක් කිරීමට ඉඩ දෙන්න:
    1. වෙනත් විදේශිකයින් අඩු වැටුප් සඳහා වැඩ කරන නිසා රැකියා භාර ගනී. වැරදියි. අනෙකුත් AEC රටවලින් විදේශීය ශ්‍රමිකයන් ගලා ඒමක් ඇත්ත වශයෙන්ම සිදුවී ඇත. ඕනෑ තරම් වැඩ ඇති අතර එම කාර්යය කළ හැකි පුද්ගලයින් සංඛ්‍යාව අඩු වෙමින් පවතී (ජනවිද්‍යාව). ඔවුන්ගෙන් විශාල පිරිසක් නගරවල සේවය කරන අතර තායිලන්ත ජාතිකයින්ට සමාන හෝ වැඩි වැටුප් සඳහා වැඩ කරති. හේතුව: වඩා හොඳ උගත්කමක් සහ ඉංග්‍රීසි භාෂාව පිළිබඳ වැඩි දැනුමක්. (පිලිපීන ජාතිකයන් දෙස බලන්න). ඔබ ජපන් භාෂාව කතා කරන්නේ නම් හෝ ලියන්නේ නම්, කර්මාන්තය කුමක් වුවත්, මූලික වැටුප පහසුවෙන් බාට් 50.000 කි;
    2. ඔබේම දරුවන් රැකබලා නොගැනීම. එය තේරීමක් මිස මේදයේ සහ පර්සියානුවන්ගේ නීතියක් නොවේ. බටහිර රටවල, සෑම කෙනෙකුම තම දරුවන් රැකබලා ගන්නා අතර වර්තමානයේ බොහෝ කුටුම්භවල (අර්ධ කාලීන හෝ වෙනත්) රැකියා දෙකක් ඇත. මගේ අසල්වැසි තායිලන්ත ජාතිකයන් කිහිප දෙනෙක් ඇත්ත වශයෙන්ම ඉසාන්හි ඔවුන්ගේ ආච්චිලා සීයලා සමඟ ඇති දැඩි කරති; සහ බැංකොක්හි තම දරුවන් ඇති දැඩි කිරීමට සැබවින්ම (මුදල් සහ කාලය) හැකියාව ඇති අය. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම එයින් අදහස් වන්නේ ඔබ ඔබේ ජීවිතය (නාටකාකාර ලෙස) සකස් කර ගත යුතු බවයි: නියමිත වේලාවට ඇඳෙන් නැගිටින්න, දරුවන් පාසලට ගෙන යන්න, නිතිපතා, සතියකට කිහිප වතාවක් රාත්රී සාද නැත; සෑම දිනකම ඔබේ මුදල්වලින් කොටසක් සූදුවට ගසන්න එපා. වගකීම් සහගත දෙමාපියෙක් වෙන්න... ඒත් ළමයි හදන්න පටන් ගන්න හැම කෙනෙක්ම ඒක සකස් කරගන්න ඕන. ඒ වගේම මම මගේ සෝයි එකේ හොඳ උදාහරණ දකිමි. දැන් සහ අනාගතයේදී ඔබේ ආච්චිලා සීයලා සමඟ හැදී වැඩීමේ සැලකිය යුතු අභියෝග ගැන මා ආරම්භ නොකරන්න. තායිලන්ත අධ්‍යාපනඥයන් අනතුරු ඇඟවීම් නාද කරන නමුත් කිසිවෙක් සවන් නොදේ. කම්මැලි තායි දෙමාපියන්ට අනුව මගේ බිරිඳට මේවා ගැන කියන්නට හොඳක් නැත.
    3. වැඩ සඳහා ඔබේ මෝටර් රථය අවශ්‍යයි. බොහෝ අවස්ථාවලදී හැසිරීම හෝ දේපල තාර්කික කිරීම. යින්ග්ලක් රජයේ බදු ක්‍රියාමාර්ගවලට පෙර බොහෝ දෙනෙකුට මෝටර් රථයක් නොතිබූ අතර ඔවුන් ද වැඩ කළහ. දැන් කාර් එක ගෙවන්න වැඩ කරනවා. පරිභෝජනවාදය ඉහවහා ගොස් ඇත. අපි පවුලේ අය බලන්න ඉසාන් ගියාම (ඔව්, අපි බස් එකේ යනවා; දවල්ට) අලුත් පික්-අප් එකක් අරන් නෑදෑයෝ ගණනාවක් (ඊට කලින් මොපෙඩ් එකෙන් ෆැක්ටරියට ගියා) අපිට හැමෝගෙම උදව්වට වඩා කැමැත්තෙන් ඉන්නවා. රිය පැදවීමට දවස. එවැනි දිනයක් (පේළියේ දින තුනක් හෝ හතරක්) සෑම විටම ආරම්භ වන්නේ අපි සම්පූර්ණ ටැංකිය සඳහා බාට් 2.000 ක් ගෙවන ගෑස් පොම්පයේ නැවතුමෙනි.
    4. රැකියා වර්ධනය වන්නේ බැංකොක්හි නමුත් ගම්බද ප්‍රදේශවල නොවේ. එසේම වැරදියි. 'ග්‍රාමීය නගරවල' (උබෝන්, උදොන්, චියැං මායි, ඛොන් කෙන්, බුරිරාම්, ආදිය) රැකියා බැංකොක් වලට වඩා ඉතා වේගයෙන් වර්ධනය වේ. මෙය බැංකොක්හි මිල ගණන්, නගරයේ රොන්මඩ දැමීම, ගංවතුර, බැංකොක් හැර යාමට කැමති සේවකයින්, සැබවින්ම බැංකොක් යටිතල පහසුකම් අවශ්‍ය නොවන සමාගම් සමඟ සම්බන්ධ වේ). ඔහුගේ/ඇයගේ ගමට මදක් එහායින් බලන තායි ජාතිකයෙකුට පෙනෙන්නේ ඉහත සඳහන් කළ නගර පසුගිය වසර 10 තුළ දැවැන්ත ආර්ථික ප්‍රබෝධයකට ලක්ව ඇති බවයි. එක ප්‍රශ්නයක් තමයි ඉසානර්ලාට රැකියාවක් හොයාගන්න හරි අධ්‍යාපනයක් නැති එක. බැංකොක්හි නුපුහුණු රැකියා සඳහා වැඩි ඉල්ලුමක් පවතී.

    • පිම් දක්වා කියයි

      ඉසාන්හි අපූරු ජීවිතය.
      විශේෂයෙන්ම Ubon Ratchathani වලට දකුණින්.
      කෙසේ වෙතත්, එක් දෙයක් ඉතා කණගාටුදායක ය:
      ඔබට කවදා හෝ ෆාරාන්ග් (වාසනාවකට මෙහි එතරම් ගණනක් නැත) සාප්පු මධ්‍යස්ථානයේදී ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ යම් ආකාරයක සුබපැතුම් බැල්මකිනි: අහ්හ් ඔබත් එහි සිටිනවා, හොඳයි, අපි එකිනෙකා තේරුම් ගන්නවා නේද? .

      ඊටත් වඩා නරක දේ ඔබ දන්නවාද?
      තව තවත් එනවා...

  7. හෙන්රි දක්වා කියයි

    විදේශික ශ්‍රමිකයන් ගැන ඉසාන් ජනතාව එතරම් සතුටු නොවීම තර්කානුකූල ය. ඔවුන් වෙනස් සහ වඩා හොඳ වැඩ ආකල්පයක් ඇති නිසා, ඔවුන් සෑම දිනකම සිටින නිසා, ඔවුන් නිසැකවම ඊසාන ජනයාට වඩා අඩු වැටුප් නොලබන නිසා, වඩා ඵලදායී වේ.
    තවද ඉසානර්ට අනාගතය යහපත් නොවේ. මන්ද ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ අඩුවෙන් හා අඩු නුපුහුණු ශ්‍රමිකයන්, නමුත් හොඳින් පුහුණු වූ කාර්මික ශිල්පීන් වන අතර ඉසනර් සම්පූර්ණයෙන්ම පාරෙන් වැටෙන්නේ එතැනිනි. වියට්නාමය, මැලේසියාව සහ අනෙකුත් ASEAM රටවල ඉහළ උගත් පුද්ගලයන් මිලියන ගණනක් තායිලන්තයේ වැඩ කිරීමට උනන්දු වෙති.
    අප ජීවත් වන්නේ 21 වැනි සියවසේ බව ඉසනර් තවමත් වටහාගෙන නැත. බොහෝ කුඩා ගොවීන් තම සහල් සුපිරි වෙළඳසැලෙන් මිලදී ගැනීම වඩා හොඳය, මන්ද එය තමන් විසින්ම වගා කරනවාට වඩා ලාභදායී බැවිනි. තවද වෙනත් භෝග කෙරෙහි අවධානය යොමු කිරීමෙන් මුදල් ලැබෙනු ඇත.

  8. ක්‍රිස් ගමේ දක්වා කියයි

    මම නැවතත් සොන්ක්‍රාන් මත ගම වටා ඇවිද ගියෙමි.
    අලංකාර බුදුරුවක් සහිත මෝටර් රථයේ ඉදිරිපස,
    ශබ්ද පද්ධතිය සහ සංගීත කණ්ඩායම සමඟ මෝටර් රථය පිටුපස
    සහ ගමේ බොහෝ මිනිසුන් අතර
    එක් අවස්ථාවක ගිනි නිවන එන්ජිමක් ස්ථානගත කර ඇත්තේ සියල්ලන්ම බිමට ඉසීමටය.
    එය ඉතා ප්රසන්න වූ අතර මට කිව හැකි විය,
    මම ඒ අය එක්ක ඇවිදගෙන ගියාට ඒ මිනිස්සු කැමැතියි කියලා.
    අන්තිමට අපි පන්සලට ආවා, ඒත් එකපාරටම වහින්න ගත්තා
    හැමෝම ගෙදර ගියා.
    ඉතිරිය සඳහා අපි රසවත් ආහාර සමඟ නිවසේ සැමරුවා.
    මගේ බිරිඳගේ සහෝදරයා ඔහුගේ පෙම්වතිය සමඟ ජීවත් වෙනවා
    බ්‍රෙන්ඩ් විස්කි පාඩම් 3ක් දවස් 10කින් ඉවර කලා එච්චරයි
    සෑහෙන ජයග්රහණයක්. නමුත් මුලින්ම ඔහු සතුව යතුරුපැදියේ යතුරු තිබේ
    ඔහුට හදිසියේ එළවීමට නොහැකි වන පරිදි අපට භාර දුන්නේය
    කඩයකින් යමක් අවශ්‍ය නම්, මම සන්සුන්ව සිටි නිසා මට රිය පැදවිය හැකිය.
    පතායා හි ඔබට අත්විඳිය නොහැකි සැබෑ සොන්ග්‍රාන් මෙයයි.
    ඉසාන්හි ගමක තනිවම, මම සිතන්නේ එබැවිනි,
    බොහෝ සංචාරකයින් මෙය කිසි විටෙකත් අත්විඳින්නේ නැති බවත්, ඒ නිසා එකක් බවත්ය
    සොංක්‍රාන් ගැන බොහෝ වෙනස් අදහසක් ඇත.
    මාර්ගය වන විට, Songkran ඉන්දියාවෙන් පැමිණෙන අතර තායිස් විසින් සම්මත කරන ලදී.


අදහස් දක්වන්න

Thailandblog.nl කුකීස් භාවිතා කරයි

කුකීස් වලට ස්තුතිවන්ත වන්නට අපගේ වෙබ් අඩවිය වඩාත් හොඳින් ක්‍රියා කරයි. මේ ආකාරයෙන් අපට ඔබේ සැකසීම් මතක තබා ගැනීමට, ඔබට පුද්ගලික දීමනාවක් කිරීමට සහ ඔබ වෙබ් අඩවියේ ගුණාත්මක භාවය වැඩි දියුණු කිරීමට අපට උදවු කළ හැක. තව දුරටත් කියවන්න

ඔව්, මට හොඳ වෙබ් අඩවියක් අවශ්‍යයි