මචන් මොන නාට්‍යයක්ද...
ඊට පස්සේ කියනවා, අවුරුදු පහකට කලින්, ප්‍රශ්නය ගුරු විවේකාගාරය හරහා දෝංකාර දුන්නා; "ලබන පාසල් වසරේ නාට්‍ය සමාජය කරන්න කැමති කවුද?" මම අත එසෙව්වා, තරමක් නාට්‍යමය වශයෙන්.
මම අධ්‍යක්ෂවරයාට තබා දක්ෂ නළුවෙක් නොවෙමි, නමුත් එම ආබාධය වාසියක් බවට පත් කළ හැකි යැයි මම සිතුවෙමි; ක්‍රියා නොකරන්නේ කෙසේද යන්න පෙන්වීමට මම තරුවක් වනු ඇත ...
රංග ශාලාව, විශේෂයෙන්ම එවැනි රටක තායිලන්තය, භාෂා අධ්‍යාපනයේ තීරණාත්මක අංගයකි.
මහතා සමඟ. ස්කී, (ගැහැණු ළමයෙකු ලෙස ඉතිරිව ඇත) කටු සටහනේ මෝඩයෙකු ලෙස, Mr. චෙස්ටර්ගේ නපුරු සිහිනය. ඒකේ මම රගපෑවේ වරහන් සහිත නර්ඩ් කෙනෙක්. ගෙදර හැදූ එළිමහන් වරහන වේදිකාවේදී කෝලා කෑන් එකක් පානය කරන අතරතුර ගැටලු රාශියක් ඇති කළේය.
තායි සිසුන්, ඔවුන්ගේ බටහිර සම වයසේ මිතුරන් මෙන් නොව, අතිශයින් භයානක ය. නෙදර්ලන්තයේ තම ශිෂ්‍යයන්ගේ දිනෙන් දින වැඩිවන අධිෂ්ඨානශීලී බව නිසා පිස්සු වට්ටන සගයන්ගේ සම්පූර්ණ සංධ්වනි වාද්‍ය වෘන්දයක්ම ඇත, නමුත් මෙහිදී මම සමහර විට ප්‍රාර්ථනා කරමි ශිෂ්‍යයෙක් කෑගසයි: “මීස්, මම ඔබ ගැන වචනයක්වත් විශ්වාස නොකරමි. මෙතන කියනවා."
ද්විතීයික අධ්‍යාපනයේ ස්ථීර පුහුණුව ලෙස රඟහලද? එය ගණන් කරන්න! බොහෝ බටහිර රටවල රංග කලාව සහ නාට්‍ය සාහිත්‍යමය දෘෂ්ටිකෝණයකින් විෂය මාලාවේ කොටසක් වන අතර, තායිලන්තයේ නාට්‍ය සිසුන් වඩාත් ස්ථීර සහ ආත්ම විශ්වාසය ඇති කිරීමට ඉතා සුදුසු ය.
මැජික්, සුවිශේෂී රංගන හැකියාවක් ඇති ගැහැණු ළමයෙක්
මෑතකදී තායිලන්ත සගයෙක් මගෙන් ඇහුවා, “කොර්, ඔබ ඔබේ නාට්‍ය කණ්ඩායම සමඟ “හැම්ලට්” හෝ එවැනි දෙයක් හෝ “ඔතෙලෝ”, ෂේක්ස්පියර්ගේ යමක් සමඟ වැඩ කරන්නේ නැද්ද?” මම පිළිතුරු දුන්නා: “මම ‘ෂේක්ස්පියර්’ කියන නම කිව්වම මුළු නාට්‍ය සමාජයම හිස් වෙනවා. ඔහු හිස් බැල්මෙන් මා දෙස බලා දිගටම ඇවිද ගියේය.
පළමු නාට්‍ය පාඩම් අතරතුර, නාට්‍ය සමාජයේ සාමාජිකයන් ළදරුවන් මෙන් ඇවිදීමට, කතා කිරීමට, නැවත ගමන් කිරීමට ඉගෙන ගනී. හුදෙක් වෙනස්. මෝටර් කුසලතා සහ කටහඬ පෞරුෂයක අත්‍යවශ්‍ය අංගයක් බවත් ඒවා වෙනස් කළ විට ඔවුන් වෙනස් පුද්ගලයෙකු බවට පත්විය හැකි බවත් ඔවුන් තේරුම් ගනී. මොකද ඒක තමයි රංගනය කියන්නේ.
ඔවුන් මට උගන්වන පරිදි හාස්‍යය යනු කාලය පිළිබඳව ය. ඔවුන් කෙටි සිතුවම් වලට වැඩි කැමැත්තක් දක්වයි, උදාහරණයක් ලෙස Monty Python වෙතින්, තායිලන්තයට ආගන්තුක හාස්‍යජනක ආකාරයකි. විකාරවාදය යනු තායිලන්තයේ නොදන්නා පාහේ නොදන්නා සංසිද්ධියකි, එහිදී හාස්‍යය ප්‍රධාන වශයෙන් බොහෝ ස්ලැප්ස්ටික් මූලද්‍රව්‍ය අඩංගු වේ.
බුරන බළලුන් ගැන මා ලියූ නාට්‍යයක් වූ “ආදරණීය බළලුන්” පෙරහුරුවට පෙරාතුව, පුදුමයට කරුණක් නම්, නාට්‍ය සමාජයට සෑම විටම පිරිමි ළමයින්ට වඩා බොහෝ ගැහැණු ළමයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීමයි. ගැහැණු ළමයින්ගේ තරු ආශාවට වඩා වැඩි වීම මෙයට සම්බන්ධ විය හැකිය. පිරිමි ළමුන් තුළ…
වසර පහක නාට්‍ය පන්තිවලින් පසු, මගේ පාඩම් වැඩ කරන බව මට නිහතමානීව නිගමනය කළ හැකිය. සිසුන් සවිබල ගැන්වීම සහ ලැජ්ජාව නැති කිරීම පමණක් නොව, කලාව, නර්තනය සහ සංගීතය කෙරෙහි උනන්දුවක් ඇති කිරීම සම්බන්ධයෙන් ද වේ. ඔවුන් එය පරිගණක ක්‍රීඩා වලට වඩා බොහෝ ප්‍රබෝධමත් කරයි. සමහර විට මම මේ කුරිරු ලෝකයේ අවසානයේ හොඳ දෙයක් කරනවා විය හැකිය ...
මම දැන් ඈන් ෆ්‍රෑන්ක්ගේ දිනපොතේ වේදිකා අනුවර්තනයක වැඩ කරමින් ඉන්නවා. ඈන් (ආසියාවේ හැකිතාක් දුරට) ට අපූර්ව සමානකමක් ඇති නාට්‍ය සමාජයේ දාහතර හැවිරිදි ශිෂ්‍යාවක් වන මැජික් මෙහි ප්‍රධාන චරිතය රඟපානු ඇත.
මගේ නාට්‍ය පන්තිවල කාන්තාවන් 2 සිට සමහර විට 5 ගුණයකින් වැඩි විය. ආපනශාලා සූපවේදියෙක් වුණාට පස්සේ මම වේදිකාවේ රඟපාන්න පටන් ගත්තා, ඊට පස්සේ කැමරාව ඉස්සරහා. මට හොඳ ගුරුවරුන් සිටි අතර මගේ ඉංග්‍රීසි හොඳයි. නමුත් ඔබට මෙහි තායිලන්තයේ සිටින දක්ෂතාවයට වඩා “මාස්ටර්” උපාධියක් සමඟ රැකියාවක් ලබා ගැනීමට හොඳ අවස්ථාවක් ඇති බව පෙනේ.
රූපවාහිනියේ මම දකින්නේ 80 දශකයේ ශබ්ද සහිත කොර නාට්‍ය හෝ ස්ලැබ් කූරු පමණි
තායිලන්ත විකට නළුවන් බොහෝ විට භාවිතා කරන්නේ වදන් ය. මගේ තායි භාෂාව එය අහුලා ගන්නට බැරි තරම් නරකයි, නමුත් මගේ බිරිඳ නිතර දෙගුණ කරයි, වානේ මුහුණක් ඇති විකට නළුවෙකු යමක් පවසන විට, බොහෝ විට උගුල් බෙරයක් මත කෙටි රෝලයක්, ඉහළ විසිල් හඬක් සහ පසුව සුප්‍රසිද්ධ අත්තාලයක් මත හැරීම . මොන විහිලුවක්ද කියලා ඇහුවම ඇය කියනවා; ඔබට එය පැහැදිලි කළ නොහැක, පරිවර්තනය කළ නොහැක.
ඔව්, නමුත් එය විහිළුවක් වන්නේ කවදාද? තායි කෙනෙක් හිනාවෙන්න නම් හොඳ ගෙවල්වලින් එන්න ඕන. නමුත් ඔබ ඔබේ කෝක් කෝප්පය බස් රථයට දමා සියල්ල අන්තරාලයට ගලා එන්නේ නම්, ඔවුන් ඔබ දෙස බලන්නේ පුළුල් සිනහවකිනි. තායි ජාතිකයන් සිතන්නේ මෙය අපූරු බවයි!
මගේ මතය අනුව, "Udon Taepanich" යනු මගේ මතය අනුව "Hans Teeuwen" වැනි වීරයෙකි. “chak-wauw” කියන වචන ටික ඇරෙන්න මට ඒ ගැන කිසිම දෙයක් තේරෙන්නේ නැති වුණත් එයාගේ විශේෂ දෙයක් තියෙනවා කියලා මට පේනවා.
හරි, තායි බසකි.
විදේශිකයෙක් සංචාරක ඒජන්සියකට ගොස් කවුන්ටරයේ සිටින දැරියගෙන් මෙසේ අසයි: คุณขายตัวใหมครับ Khoen khaai toea mai khrab? කෙල්ල නැගිටලා මූණට ගහනවා. (සිනා, බෙර වාදනය)
විදේශිකයා නැඟෙන ස්වරයකින් ටෝ යැයි පැවසිය යුතුව තිබුණි, එවිට එය: ඔබ ටිකට් විකුණනවාද? නමුත් ඔහු toea භාවිතා කරන්නේ මධ්‍යස්ථ ස්වරයකින් වන අතර පසුව toea යනු "ශරීරය, ශරීරය" යන්නයි. ඉතින් ඔහු අසයි: ඔබ ඔබේ ශරීරය විකුණනවාද? ඔබ ගණිකාවක්ද?
ඇත්ත වශයෙන්ම, ඔබට එය පැහැදිලි කිරීමට සිදුවුවහොත් විහිළුවක් තවදුරටත් විහිළුවක් නොවේ.
හිතවත් පීටර්, mb(. "තායි හාස්‍යය" පහත දැක්වේ. ජපන් ජාතිකයින් හැරුණු විට බොහෝ ආසියාතික ජනයාගේ සංස්කෘතීන් පදනම් වී ඇත්තේ කොන්ක්‍රීට් මත ය. එබැවින් වියුක්ත චින්තනය මිනිසුන්ට මහත් දුෂ්කරතාවයකට පත්වන දෙයකි (එය තවමත් ප්‍රවේශම් සහගතය ) නරුමත්වය, උපහාසය, උපහාසය වැනි සංකල්ප මෙහි නොදන්නේ එබැවිනි.එබැවින් යම් යම් විහිළු සමඟින් යම් යම් අවස්ථා වලදී පරිස්සම් විය යුතුය, මන්ද ඒවා වචනාර්ථයෙන් විග්‍රහ කළ හැකි බැවිනි.සාපේක්ෂතාවාදය සහ ස්වයං උපහාසය මෙහි නොපවතී. අගය කරන්නේවත් තේරුම් ගන්නේවත් නැත, ඊට පටහැනිව, එවැනි ප්‍රකාශයන් අශෝභන සහ ශිෂ්ට සම්පන්න නොවන (සහ මෝඩ) ලෙස සලකනු ලැබේ, එබැවින් රූපවාහිනියේ යට ඇඳුම් විහිළුව, එය රිදවිය නොහැකි බැවිනි.
@බර්ට්,
මට මතකයි තක්ෂින්ගේ පාලන සමයේදී තායිලන්ත “කෙල ගැසීමේ රූපයක්” රූපවාහිනියේ, රූකඩ සහිත, තක්ෂින්ගේ හිස ගඩොල්වලට සමාන බව මට මතකයි, තවත් TRT පක්ෂ ලොකු ලොක්කන් ගණනාවක් විකට රූපාකාරයෙන් සමච්චල් කළා. එබැවින් උපහාසය සම්පූර්ණයෙන්ම නොදන්නා දෙයක් නොවේ. නමුත් Hans Teeuwen ගේ තායි අනුවාදය බොහෝ විට මෙහි කුඩා අත්පොලසන් ගණන් ගත හැකිය, එය සත්යයකි.
ඔව්, ඇත්ත වශයෙන්ම සෑම විටම ව්යතිරේකයක් ඇත, එය සත්යයකි. නිදසුනක් වශයෙන්, ඇන්ග්ලෝ-සැක්සන් රටක දිගු කාලයක් ගත කර ඇති සහ සතයක් පහත වැටී ඇති සමහර රූපවාහිනී නිෂ්පාදකයින් වටා සෑම විටම සිටිනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, එය තායි ජනතාව ගැන වැඩි යමක් නොකියයි. මට තායි භාෂාවට වඩා ඉන්දුනීසියානු චින්තනයේ සංයුක්ත ලෝකය නිදර්ශනය කළ හැකිය, මන්ද මම බහාසා ඉන්දුනීසියාව සාධාරණ ලෙස කියවා, ලිවීම සහ කතා කරන නිසා මිස එතරම් අපහසු තායි නොවේ. උදාහරණය: මැලේ භාෂාවෙන් "විශ්වාස කරන්න" සහ "විශ්වාසය" යන ක්‍රියා පද දෙකක් නොව එකකි; "පර්කායා." දැන් "විශ්වාසය" සහ "විශ්වාසය" යන වියුක්ත සංකල්ප දෙක සමීප නමුත් ඒවා සමාන නොවේ. තවත් වියුක්ත උදාහරණයක්: "සමහර විට" සහ "සමහරවිට" බොහෝ දුරට එකම වරහනක ඇති නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම සමාන නොවේ. නමුත් මැලේ භාෂාවෙන් ඇත්තේ "මංග්කින්" යන වචනය පමණි. අනෙක් අතට, "සහල්" යන සංයුක්ත වචනය සඳහා වචන 3 ක් ඇත; “පඩි”, “බ්‍රා” සහ “නාසි” (සමහරවිට මට තවත් එකක් හෝ දෙකක් අමතක විය හැකිය, මන්ද මගේ ඉන්දුනීසියානු වචන මාලාව තරමක් මලකඩ වීමට පටන් ගෙන ඇති නිසා), සෑම වචනයක්ම සහල් ඇටයේ වෙනස් ජීවන අවධියක් දක්වයි. වියුක්ත සංකල්ප සඳහා සූක්ෂ්මතාවයක් නැත, නමුත් සංයුක්ත සංකල්ප සඳහා ඇත. තායි භාෂාවෙන් එය එතරම් වෙනස් නොවනු ඇතැයි මම සැක කරමි.
@බර්ට්,
"තායි භාෂාවෙන් එය එතරම් වෙනස් නොවනු ඇතැයි මම සැක කරමි."
මට කිසිම අදහසක් නැහැ, නමුත් ඔබ බොහෝ විට නිවැරදියි. එකම හාස්‍ය සංස්කෘතිය තුළම එක් අයෙකුට හාස්‍යජනක දෙය තවත් අයෙකුට ඇඹරීමකට වඩා වැඩි දෙයක් සිදු නොවන බව සැබෑවකි. ජර්මානුවන්ට කිසිසේත්ම හාස්‍යජනක හැඟීමක් නොමැති බව සමහර විට කියනු ලැබේ (ප්‍රකාශිත) සහ මම එයට එකඟ වෙමි. පළමු ජර්මානු නැගී එන විකට නළුවා තවමත් ඉපදී නැති අතර ඔවුන්ට සිනාසීමට අවශ්‍ය වූ විට, ඔවුන් ප්‍රීති කිරීමට රුඩි කැරල් ගෙන එයි.
කෙසේ වෙතත්, හාස්‍යය විශ්වීය නොවීම ගැන මම සතුටු වෙමි. සෑම සංස්කෘතියකටම තමන්ගේම අපිරිසිදු විහිළු ඇත:
ඔබ මෙම කාම්බෝජ විහිළුව දන්නවාද?
මදුරුවන් දෙදෙනෙක් එහා මෙහා පියාසර කරන අතර හදිසියේම දැඩි වර්ෂාවක් ඇද හැලෙන අතර ඔවුන් අලියෙකුගේ පුකේ නවාතැන් ගැනීමට තීරණය කරයි. වර්ෂාවෙන් පසු ඔවුන් නැවතත් පිටතට පියාසර කරන අතර එක් මදුරුවෙක් අනෙක් මදුරුවාගෙන් අසයි; "ඔබ දන්නවාද අපි දැන් නවාතැන් ගත්තේ කුමක්ද?"
“නැහැ,” අනෙක් මදුරුවා පවසයි.
“හොඳයි, අලියෙකුගේ පුකේ”
"ගොෂ්," අනෙක් මදුරුවා ඔහුගේ මාංශ පේශි නම්මමින් පවසයි, "මම දැන සිටියා නම්..."
මාරාන්තික නරක විහිළුවක්, නමුත් ඔබ කාම්බෝජයේ සමාගමක මෙම විහිළුව පැවසූ විට, සෑම කෙනෙකුම බිම පෙරළී සවස් වරුවේ ඔබේ බීම සඳහා මුදල් ගෙවයි. ලස්සන හාස්‍යය, ඛමර් හාස්‍යය...
මෙය සැබෑ තායි, පාහේ ආනත, විහිළුවකි
මිනිසෙක් වෛද්යවරයා වෙත ගොස් ඔහුට පවසන්නේ විවාහ වී වසර 3 ක් ගත වුවද ඔහුට තවමත් දරුවන් නොමැති බවයි.
හරි, වෛද්යවරයා කියනවා, එහෙනම් අපි මුලින්ම ඔබේ ශුක්‍රාණු පරීක්ෂා කළ යුතුයි. මෙන්න බෝතලයක්, එය එහි දමා ආපසු එන්න.
දින කිහිපයකට පසු මිනිසා හිස් බෝතලයක් සමඟ ආපසු පැමිණේ. එය කුමක්ද, වෛද්යවරයා අසයි. හොදයි බලන්න වෛද්‍යතුමනි, මම මුලින්ම මගේ දකුණු අතෙන් සහ පසුව මගේ වම් අතෙන් සහ අත් දෙකෙන් එය උත්සාහ කළ නමුත් එය ඇත්තෙන්ම සාර්ථක වූයේ නැත. මම මගේ බිරිඳට කතා කළ නමුත් එය වැඩ කළේ නැත. අපි අසල්වැසියාගෙන් ඇසුවෙමු. ඔබත් අසල්වැසියා සම්බන්ධ කර ගත්තාද, වෛද්යවරයා කෝපයෙන් කෑගසයි. ඔව්, වෛද්‍යතුමනි, අපි කාටවත් බෝතලය අරින්න බැරි වුණා, තොප්පිය තද වැඩියි!
අප්‍රසන්න වචනයක් නොවේ. ආනතිය අසන්නන්ගේ හිසෙහි ඇත. තායි විහිළු හැම එකක්ම වගේ එහෙමයි.
“වියුක්ත චින්තනය යනු... මෙහි සිටින මිනිසුන්ට මහත් දුෂ්කරතාවක් ඇති දෙයකි (... මෘදු ලෙස කිවහොත්...)” මෙන්න? කොතැනට සාපේක්ෂවද? ඔබ එම සත්‍යය ලබා ගන්නේ කෙසේද? ඔබ ඔබම පරීක්ෂණ කළාද? සමහරවිට පොතකින්ද? ඔබ එම විස්මිත ප්‍රකාශයට පැමිණියේ කෙසේදැයි අවංකව අපට කියන්න.
විකිපීඩියා (ඉංජිනේරු) “තායිලන්තය” පවසන්නේ තායි සිසුන් 27.000කට වඩා වැඩි පිරිසකගේ සාමාන්‍ය IQ 98.4ක් වන අතර නොන්තබුරිවල පවා 108ක් වන බවයි. IQ පරීක්ෂණයකට වියුක්ත චින්තනයක් ඇතුළත් වේ.
නරුමත්වය, උපහාසය සහ උපහාසය නොදන්නේද? විකාර. ෆරං ගැන නරුම සහ උපහාසාත්මක අදහස් මම බොහෝ අසා ඇත්තෙමි (හරි, සහ දේශපාලනඥයන් සහ පොලිසිය වැනි වෙනත් පුද්ගලයින්). (නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, නෙදර්ලන්තයේ මෙන්, උපහාසය එතරම් අගය නොකෙරේ). ඔවුන්ට ඒ සඳහා තායි වචන පවා තිබේ! වාව්!
තව දුරටත් ඔබ පවසන්නේ ඔබට එම "අමාරු තායි" නොතේරෙන බවයි. එම ස්වයං උපහාසය සහ ඉදිරිදර්ශනය ගැන ඔබ දන්නේ කෙසේද?