ඉසාන්, නොදන්නා තායිලන්තය

සෑම වසරකම වැඩි සංචාරකයින් එයට පැමිණේ තායිලන්තය, සිනහවේ දේශය. කෙසේ වෙතත්, මෙම අමුත්තන්ගෙන් බොහෝ දෙනෙක් පැමිණෙන්නේ පතායා, ෆුකෙට් හෝ කෝ සමුයි වැනි මුහුදු වෙරළේ නිවාඩු නිකේතන සඳහා පමණි.

සමහරු ක්වායි ගඟ හෝ චියැං මායි වැනි වෙනත් ප්‍රසිද්ධ ස්ථාන වෙත සංචාරයක් වෙන්කරවා ගනු ඇත. කෙසේ වෙතත්, ඉතා සුළු සංචාරකයින් තායිලන්තයේ ඊසානදිග කොටස වන ඊසාන් වෙත පැමිණේ. එය තායිලන්තයේ ඊසානදිග කොටස සඳහා වන නමයි.

අතීතයේ දී, තායිලන්තයේ රජවරුන් සහ කාම්බෝජ සහ ලාඕසියානු පාලකයන් අතර බොහෝ හමුදා ගැටුම් ඇති වූ අතර, මෙම ප්‍රදේශය කිහිප වතාවක්ම වෙනස් වී ඇත. අසල්වැසි රටවලින් ජනවාර්ගික ජාතීන් සිටීම තවමත් ඊසාන් හි දක්නට ලැබේ, එහි වැසියන් තවමත් ප්‍රධාන වශයෙන් ලාඕ හෝ කාම්බෝජ භාෂාව කතා කරයි.

කුඹුරු

ඉසාන් තායිලන්තයේ ජාතික භූමියෙන් 1/3 ක් පමණ අල්ලාගෙන සිටින අතර තායිලන්තයේ ජනගහනයෙන් 1/3 ක් පමණ මෙම කලාපයේ ජීවත් වේ. මුලින්ම බැලූ බැල්මට, යුරෝපීය සංචාරකයින් සාමාන්‍යයෙන් උනන්දු වන තායිලන්තයේ අනෙකුත් ප්‍රදේශ සමඟ ඉසාන්ට එතරම් පොදු බවක් නොමැත. නිවර්තන වැසි වනාන්තරවලින් වැසී ඇති තල් ගස්, මුහුද, වෙරළ සහ කඳු වැටි නොමැත. සමය අනුව, කෙනෙකුට පෙනෙන්නේ නිමක් නැති හරිත සහල් කෙත් හෝ දුඹුරු පොළොවක් පමණි, එය දරුණු ලෙස දැවෙන සූර්යයා විසින් පුලුස්සන ලද ගඩොල් මෙන් පෙනේ. එබැවින් රටේ මෙම කොටස වෙරළ තීරයන් භුක්ති විඳීමට කැමති සංචාරකයින් ආකර්ෂණය කර නොගනී.

කෙසේ වෙතත්, ප්‍රධාන සංචාරක මධ්‍යස්ථානවලින් පිටත තායිලන්තයේ සැබෑ ප්‍රතිරූපය ගැන උනන්දුවක් දක්වන ඕනෑම අයෙකුට, ඉසාන් වෙත පැමිණීම ඉතා නිර්දේශ කෙරේ. ජනගහනයෙන් බහුතරය සමන්විත වන්නේ වාර්ගික ලාඕ ජාතිකයින් වන අතර ඔවුන් ඇත්ත වශයෙන්ම තායි ජාතිකයන් වන නමුත් ඔවුන් අතර ලාඕ උපභාෂාවක් කතා කරයි, කෙසේ වෙතත් තායි භාෂාවට බොහෝ දේ පොදු වේ. තායිලන්තයේ ලාඕසයට වඩා හතර ගුණයක් පමණ ලාඕසියානු සම්භවයක් ඇති ජනතාව සිටිති.

මෙහි වැසියන් සාමාන්‍යයෙන් උසින් කුඩා වන අතර කුඩා, සිහින් නාසයක් ඇති අතර, එය තරුණ ගැහැණු ළමුනගේ මිහිරි මුහුණු මත ඉතා අලංකාර වේ. බුරිරාම් සහ සූරින් අවට රටේ නැඟෙනහිර කොටස, කාම්බෝජයට අයත් වූ ප්‍රදේශයක් වන අතර එහි වැසියන් වාර්ගික ක්මර්ස් වේ. ලාඕ-තායි වලට වඩා තරමක් තද හැඩයක්, සෘජු නාසයක් සහ සාමාන්‍යයෙන් තරමක් තද පැහැති සමක් ඔවුන්ට ඇත. මෙහි ජනගහනය කාම්බෝජ උපභාෂාවක් කතා කරන අතර එය තායි භාෂාවට සහ ලාඕසියානු භාෂාවට වඩා සම්පූර්ණයෙන්ම වෙනස් ය.

දුප්පත් නිවස

ඉසාන්හි ජනගහනය භාෂාවෙන් පමණක් නොව - ඇත්ත වශයෙන්ම ඔවුන් සියල්ලන්ම තායි භාෂාව කතා කරයි - නමුත් ඔවුන්ගේ සම්ප්‍රදායන් සහ සිරිත් විරිත් වලින් ද වෙනස් වේ. ජනතාව ප්‍රධාන වශයෙන් කෘෂිකර්මාන්තයෙන් ජීවත් වන නමුත් මෙම ප්‍රදේශයේ වර්ෂාපතනය තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා සැලකිය යුතු ලෙස අඩු බැවින් ඔවුන්ගේ ආදායම ඉතා අඩුය. එබැවින් ඊසාන් බොහෝ විට තායිලන්තයේ දුප්පත් නිවස ලෙස හැඳින්වේ. බැංකොක්, පතායා සහ ෆුකෙට් බාර්වල වැඩ කරමින් ජීවත් වන බොහෝ ගැහැණු ළමයින් ඊසානයෙන් බිහිවන්නේ මේ හේතුව නිසා ය. ඔවුන් උපයන මුදලින්, ඔවුන්ට අවම වශයෙන් නිහතමානී ජීවන තත්වයක් ලබා ගැනීමට උපකාර කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ පවුල්වලට ආපසු ගෙදර යාමට උපකාර කළ හැකිය.

එබැවින් තායිලන්තයේ මෙම කොටසෙහි එකම ආදායම් මාර්ගය කෘෂිකර්මාන්තය වන නමුත් පස ඛනිජ වලින් සාපේක්ෂව දුර්වල වන අතර එබැවින් කෘෂිකර්මාන්තය සඳහා අඩු ගුණාත්මක බවක් ඇත. වැලි සහිත පස ජලය අවශෝෂණය නොකරන අතර සහල් වගාව අක්‍රමවත් වර්ෂාපතනය මත රඳා පවතී. කුඹුරු බොහෝ විට කුඩා වන අතර, හැකි තාක් දුරට ජලය රඳවා තබා ගැනීම සඳහා පස් බැම්මකින් වට වූ ගැඹුරු ඉඩමක. තායිලන්තයේ සහල් කුටියට ප්‍රතිවිරුද්ධව, මධ්‍යම තායිලන්තයේ ප්‍රධාන ගංගාවල ඩෙල්ටාව, සාමාන්‍යයෙන් වසරකට සහල් බෝග දෙකක් කළ හැකි අතර, ඉසාන් හි වසරකට එක් සහල් බෝගයක් පමණක් ලබා ගත හැකිය.

Boeren

ගොවීන් සාමාන්‍යයෙන් යැපුම් පරිභෝජනය සඳහා බහුලව භාවිතා වන ඇලෙන සුළු සහල් සඳහා නිපදවන උසස් තත්ත්වයේ ජැස්මින් සහල් වගා කරයි. ගම්වල කිසිවෙක් බඩගින්නේ නැත, මන්ද සෑම කෙනෙකුටම ප්‍රමාණවත් සහල් නිපදවන බැවිනි. එහෙත් කෘෂිකාර්මික නිෂ්පාදනවල මිල ඉහළ නොගොස් යන්ත්‍රෝපකරණ, අමතර කොටස්, ඉන්ධන සහ පොහොර වැනි අනෙකුත් සියලුම නිෂ්පාදන පසුගිය වසරවල සීග්‍රයෙන් ඉහළ ගොස් ඇත.

එබැවින් ගොවීන් සාමාන්‍යයෙන් මූල්‍යමය වශයෙන් ශක්තිමත් ඉඩම් හිමියන්ට සහ බැංකුවලට ණයගැතියි. මෙම ඉඩම ගොවීන්ට අයත් වන්නේ අර්ධ වශයෙන්, එය "රජ රට" වන අතර ගොවීන් එය භාවිතා කිරීමේ අයිතිය පමණක් ලබාගෙන ඇත. ඉඩමේ දේපළ සහ අයිතිය යන දෙකම විකිණීමට හෝ ඇපයට තැබිය හැකි බැවින් ගොවීන්ට බොහෝ විට බැංකුවලින් හෝ මූල්‍ය ආයතනවලින් තමන්ගේම කෙත්වතු බදු දීමට සිදු වන අතර, ඔවුන් යැපුම් අද්දරට තල්ලු කරයි.

සහල් ගොවීන්ගේ ජීවිතයේ සමස්ත රිද්මය තීරණය වන්නේ සෘතු සහ කාලගුණය අනුව ය. වර්ෂා කාලය ආරම්භ වූ පසු, පෙර මාසවල හිරු රශ්මියෙන් ගල් වූ කෙත්වතු සීසෑමෙන් මෘදු කළ යුතු නම්, ගොවීන්ට පාන්දර සිට දණහිස දක්වා ජලය ඉතිරි වනු ඇත. නව සහල් වගාවක් සඳහා කුඹුරු සකස් කිරීමට හවස. බත් සිටුවීම ද ඉතා දුෂ්කර කාර්යයකි, බොහෝ විට කාන්තාවන් විසින් සිදු කරනු ලැබේ. ඔවුන් ළපටි සහල් පැල සෙන්ටිමීටර 10 ක් පමණ දුරින් පසෙහි ඇලවීම සඳහා දණහිසට ගැඹුරු ජලයේ, කුඹුරු හරහා දිගු පේළියක නැමී ගමන් කරයි.

සෘද්ධිවාදය

වී වගා කරලා මාස කිහිපයක් යනකල් ගොවීන්ට කරන්න දෙයක් නැහැ. පිරිමින් මුළු දවසම එකට වාඩි වී, බත් වයින් බොමින්, කතා කරමින්, අස්වැන්න නෙළීමට තරම් සහල් මෝරන තෙක් බලා සිටිති. ලස්සන සේද සරම් ගෙතීමට ගෑනු යුහුසුළු වෙති. අස්වැන්න නෙළන කාලය පැමිණි විට, වෙහෙස මහන්සි වී වැඩ කිරීම නැවත ආරම්භ වේ. ඉසාන්හි කුඹුරු තරමක් කුඩා වන අතර අගනා වැසි ජලය රඳවා ගැනීමට පස් ඉවුරු වලින් වට කර ඇති බැවින් අස්වැන්න නෙළීමේ යන්ත්‍ර භාවිතා කළ නොහැක. එබැවින් සහල් අතින් නෙලා ගත යුතුය. ඉන්පසු තවත් නියං සමයක් අවසන් වී නව වගාවක් ආරම්භ කරන තුරු එය නැවත නිහඬය.

තායිලන්තයේ වෙනත් තැන්වල මෙන්, 6 වන සියවසේදී ඉන්දියානු භික්ෂූන් විසින් මෙරටට ගෙන එන ලද බුද්ධාගමෙන් ඊසාන් ද දැඩි ලෙස බලපෑමට ලක්ව ඇත. කෙසේ වෙතත්, බුදුදහම පැමිණීමට පෙර පැවති ප්‍රමුඛ ආගමික සිරිත් විරිත් මිනිසුන්ගේ මතකයේ රැඳී ඇති අතර බුද්ධ දේශනාවෙන් "අධික තීන්ත" පමණක් ඇත. සතුරුවාදය හෝ අවතාර පිළිබඳ විශ්වාසය තවමත් ඊසාන් ජනයාගේ ජීවිත තුළ ගැඹුරට කාවැදී ඇත. විශේෂයෙන්ම ගම්වල මිනිසුන්ගේ බුද්ධාගමේ අනාත්ම කරුණු රාශියක් අන්තර්ගතයි.

ඛමර් රජවරු

ඉසාන්හි සෑම තැනකම ඔබට සිදුවීම් සහිත අතීතයක සාක්ෂිකරුවන් හමුවනු ඇත. අග්නිදිග ආසියාවේ වෙනත් ඕනෑම රටකට වඩා බොහෝ දුරට, ඔබට පැරණි ශිෂ්ටාචාරවල සලකුණු මෙන්ම නටබුන් සහ අලංකාර ලෙස ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද විහාරස්ථාන ද සොයාගත හැකිය. Khorat හි පළාත් අගනුවර ආසන්නයේ Khmer රාජධානියේ බටහිර බලකොටුව වන Prasat Phimai හි නටබුන් ඇත. තවත් වැදගත් දේවාල නටබුන් වන්නේ බුරිරාම් පළාතේ ප්‍රකොන්චායි අසල ෆැනොම් රුන්ග් ය. මෙම Khmer විහාර සංකීර්ණය ඉදිකර ඇත්තේ මීටර් 1000 ක් උස වඳ වී ගිය ගිනිකඳු මුදුනක වන අතර එය බොහෝ විට තායිලන්තයේ Angkor Wat ලෙස හැඳින්වේ. Phanom Rung සිට කිලෝමීටර් 3 ක් පමණ නැගෙනහිරින් ප්‍රසාත් මුආං ටැම්ගේ දේවාලය ඇත. මෙම සාපේක්ෂව කුඩා නමුත් සම්පූර්ණයෙන්ම ප්‍රතිසංස්කරණය කරන ලද සංකීර්ණය ඉතා හොඳින් තබා ඇති උද්‍යානයක් මධ්‍යයේ පිහිටා ඇති අතර ඛමර් රජුන්ගේ පාලන සමයේදී ඉදිකිරීම් ශිල්පීය ක්‍රම පිළිබඳ හොඳ හැඟීමක් ලබා දෙයි. මේ ඉසානයේ ඇති බොහෝ සිත් ඇදගන්නා වස්තූන් පිළිබඳ උදාහරණ කිහිපයක් පමණි.

මෙම ප්‍රදේශය මීට වසර 5.000 ත් 7.000 ත් අතර ලෝකඩ යුගයේ සමෘද්ධිමත් වූ ප්‍රාග් ඓතිහාසික ශිෂ්ටාචාරයේ කේන්ද්‍රස්ථානය විය. Udon Thani පළාතේ කැණීම්වලින් මෙම ප්‍රාග් ඓතිහාසික යුගයේ ඇටසැකිලි සහ මෙවලම් අනාවරණය වී ඇත. ඉසාන් හි ඔබට තායිලන්තයේ පැරණිතම සහ විශාලතම ජාතික වනෝද්‍යානය වන Khao Yai ද හමුවනු ඇත, එය සියලුම සංචාරක මාර්ගෝපදේශවල සඳහන් වේ. වර්ග කිලෝමීටර් 2000 කට වඩා වැඩි විශාල උද්යානයක් පළාත් හතරක කොටස් ආවරණය කරයි. මෙම වනෝද්‍යානයේ අලි ඇතුන් 200 කට අධික සංඛ්‍යාවක් තවමත් ජීවත් වන අතර කොටින්ද වැසි වනාන්තරවල ජීවත් වෙති. මීට අමතරව, ඔබට විශාල වඳුරන් කණ්ඩායම් සහ විවිධ පක්ෂීන් විශේෂ 80 ක් මෙන්ම විවිධ ඕකිඩ් විශේෂ 50 ක් පමණ සොයාගත හැකිය.

සොම් ටෑම්

ඉසාන් ආහාර පිසීම තායි ආහාරවලට වඩා උණුසුම් බැවින් බොහෝ ඊසාන් කෑම වර්ගවල ෆරන්ග් ඇස්වලට කඳුළු ගෙන එයි. ඉසාන්හි සාමාන්‍ය ආහාරයක් වන්නේ “සෝම් ටැම්”, කුඩා කැඩුණු කොළ පැපොල්, ළූණු, තක්කාලි, ලෙමන්, ගම්මිරිස්, ලුණු සහ මිරිස් වලින් සමන්විත එළවළු මිශ්‍රණයකි. එය සම්පූර්ණ කිරීම සඳහා, නරක් වූ මාළු හෝ කකුළු මස් හොඳ ප්රමාණයක් එකතු කරනු ලැබේ. විශේෂයෙන්ම අවසාන අමුද්රව්යය සම්පූර්ණ මිශ්රණය එහි සාමාන්ය සුවඳ ලබා දෙයි. බොහෝ ෆරංග් මෙම ප්‍රණීත ආහාරයට අකමැති වන පරිදි එය සුවඳ බව අවංකව පැවසිය හැකිය. සෝම් ටෑම් නොමැතිව දවසක්වත් ජීවත් විය නොහැකි ඔහුගේ ඊසාන් පෙම්වතිය විසින් එය අත්හදා බැලීමට ෆරන්ග්ව පොළඹවන්නේ නම්, ඔහු අතේ වතුර බෝතලයක් ඇති බවට වග බලා ගත යුතුය, එසේ නොවුවහොත් තත්පර කිහිපයකින් ගිනිදැල් නිවී යනු ඇත. .

ඉසාන් හි සංගීතය තායිලන්තයේ සෙසු ප්‍රදේශවලට වඩා බෙහෙවින් වෙනස් ය. සමහර සංගීතය නැටුම් සමඟ භාවිතා කරන අතර සමහර සංගීතය "මෝර්ලම්" ලෙස හැඳින්වේ, පිරිමියෙකු සහ ආලවන්ත හැඟීම් පෑමට ලක්වන, පෙනෙන පරිදි නිහතමානී කාන්තාවක් අතර සම්ප්‍රදායික යුගලයකි. මෙම යුගලවල සාර්ථකත්වය රඳා පවතින්නේ පද රචනයේ ඇති ම්ලේච්ඡත්වය සහ ගායකයන්ගේ වැඩි දියුණු කළ හාස්‍යය මත ය. ඉසාන් වෙතින් ආවේණික වූ වඩාත් සුවිශේෂී දේශීය උපකරණවලින් එකක් වන්නේ අද්විතීය ශබ්දයක් ඇති කරන සිරස් ඉන්ද්‍රිය වැනි බට සහිත උණ බම්බු සුළං උපකරණයක් වන Kharen ය. දක්ෂයෙකුගේ අතේ, සාමාන්‍ය ජන සංගීතය සෑදී ඇත්තේ ඛාරන් සමඟිනි.

BNK සමුද්‍රීය ඡායාරූප ශිල්පී / Shutterstock.com

සනුක්

ඉසාන්හි ජීවිතය කටුක හා ප්‍රාථමික යැයි ෆැරන්ග් සිතිය හැක, නමුත් මෙය සත්‍ය වන්නේ අප ඒවා අපගේම ප්‍රමිතීන්ට අනුව විනිශ්චය කළහොත් පමණි. මිනිසුන් දිළිඳු ය, නමුත් ඔවුන්ගේ උරුමය ගැන කිසිඳු ආකාරයකින් අසතුටුදායක හෝ අතෘප්තිමත් නොවේ. ඊට පටහැනිව, ඔවුන් දුෂ්කර ජීවිතයක් ලෙස අප තේරුම් ගන්නා දේ තුළ සනුක් (විනෝදය) ලබා ගැනීමට උත්සාහ කරයි. එවැනි සැහැල්ලු ජීවිතයක සන්සුන් භාවය සහ දුප්පත් තත්වයන් යටතේ එකට ජීවත් වන මිනිසුන්ට අවශ්‍ය සහජීවනය කඩිමුඩියේ සහ ආතතියෙන් යුත් ලෝකයක ජීවත් වන ෆරන්ග්ට කනගාටුදායක ලෙස අහිමි වී ඇත.

පසු සටහන Gringo: කතාව මුලින් ඉංග්‍රීසියෙන් ලියා ඇත්තේ ජර්මානු විදේශිකයෙකු වන “Gruffert” විසිනි, ඔහු වසර 15 කට වැඩි කාලයක් සූරින් හි වාසය කරයි. ඔහු ජර්මනියේ සහ තායිලන්තයේ ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති තායිලන්තයේ සහ ඉසාන් හි ජීවිතය පිළිබඳ පොත් ගණනාවක් ලියා ඇත.