مان لاؤ آهيان ۽ پوءِ ڇا؟!
حقيقت اها آهي ته ايران جا ماڻهو باقاعده ناپسنديده ۽ تبعيض جو تجربو ڪن ٿا، اهو صرف عام ماڻهن تائين محدود ناهي، پر ڀڪشو پڻ متاثر ڪري ٿو. ايسان رڪارڊ تي هڪ مضمون ۾، هڪ اڳوڻو راهب، پروفيسر ٽي انمائي (ธีร์ อันมัย, Thie An-mai) پنهنجي تجربن بابت ڳالهائي ٿو. هي سندس ڪهاڻي آهي.
ويهه سال اڳ مان هڪ ڀريل بس تي ويس، اهو رش جو وقت هو ۽ ماڻهو ڪم يا اسڪول کان واپس اچي رهيا هئا. منهنجي اڳيان 4-5 شاگردن جو هڪ گروپ هو. مان سوچ ۾ پئجي ويس ۽ هنن ڏانهن ڪو به ڌيان نه ڏنو، تان جو اوچتو مون ٻڌو ته هنن ڇا چيو:
”لعنت، ڇا بيوقوف“ (ไอ้ … แม่งเสี่ยวว่ะ)
”جي ها، ڪهڙي ملڪ جو بيڏوهي لباس“ (อือแม่งแต่งตัวเสี่ยวมาก)
"تو پسمانده لاؤ، ها" (แม่งลาวมาก 555)
مون انهن ڏانهن ڏٺو ۽ چيم ”مان لاو آهيان ۽ پوءِ ڇا!؟ (ลาวแล้วไงวะ!؟!). اهي منجمد ٿي ويا ۽ انهن جي منهن تان مرڪ غائب ٿي وئي. اهي ٻين مسافرن جي وچ ۾ غائب ٿي ويا ۽ بس جي ٻئي پاسي ڏانهن موٽي ويا. بس انهن نوجوانن جي ڳالهائڻ کان سواءِ خاموشي هئي، پر ان جي بدران مون انهن جو آواز بلند ۽ بلند آواز سان گونجي رهيو هو. اهو مون کي اداس ڪيو.
مون سوچيو ته ٽيهه سال اڳ جي دور ۾، جڏهن، هڪ سادو هاري ڇوڪرو، مون کي پرائمري اسڪول کان پوءِ وڌيڪ تعليم حاصل ڪئي هئي. اهو novices لاء هڪ تربيتي پروگرام جي مهرباني آهي. ٽن سالن کان پوءِ، مون اهو ڪورس سرين صوبي جي وات فو پروڪسارام مندر ۾ پورو ڪيو ۽ محسوس ڪيو ته جيڪڏهن مان هاءِ اسڪول ۽ يونيورسٽي جي تعليم مڪمل ڪرڻ چاهيان ٿي، ته مون کي نارنجي لباس ۾ ڪرڻي پوندي. مان بئنڪاڪ ويو ۽ بئنڪاڪ ۾ گرانڊ پيلس جي ڀرسان واقع مهاٿ يووارترنگسريت مندر جي مها چولانگ ڪارن راجا ودياليا يونيورسٽي ۾ داخلا جو امتحان ڏنو.
امتحان کان به وڌيڪ ڏکيو ڪم بئنڪاڪ ۾ مندر ڳولڻ هو. ڇاڪاڻ ته مان هڪ نئون هو، جنهن اڃا تائين 3rd ليول جو پالي جو امتحان مڪمل نه ڪيو هو، ۽ ان کان به بدتر ڳالهه اها آهي ته مان ايسان کان هڪ نئون هو. جنهن ڪري اهو سڀ ڪجهه ڏاڍو ڏکيو هو.
"هڪ لاوٽيائي نوڪر، ها؟" مون وانگر اتر اوڀر کان ”نارنگي گاجر“ ڏانهن بئنڪاڪ جي اڪثر راهب ۽ ايبٽس جو ردعمل هو. اهو مندر ۾ داخل ٿيڻ کان انڪار ڪرڻ جي برابر هو. ايستائين جو مون مثبت امتحان جو نتيجو حاصل ڪيو، مون کي شامل ٿيڻ لاءِ ڪو مندر نه ملي سگهيو.
بئنڪاڪ جي راهب جي وات مان لفظ ”لاو نويس“ هڪ غير شعوري، خودڪار رد عمل هو جيڪو تعصب جي برابر هو. جيڪڏهن توهان مون کان پڇيو ها ته پوءِ مون کي ڪيئن محسوس ٿيو، مان صرف ايترو سوچي سگهان ٿو ته ”ها، مان لاو آهيان ۽ پوءِ ڇا؟“.
منهنجي ٽن سالن جي ثانوي تعليم دوران، هڪ به مندر مون کي قبول نه ڪيو. خوشقسمتيءَ سان، وات ميڪاسن ۾ هڪ راهب هو، جنهن مون کي پنهنجي راهب جي جھوپڙي (กุฏิ، kòe-tìe) جي برانڊا تي رهڻ ڏنو. مون سمهيو، مطالعو ڪيو، ۽ منهنجو گهر جو ڪم سج، مينهن ۽ واء جي سامهون ڪيو. ڪڏهن ڪڏهن منهنجو پيءُ به ملڻ ايندو هو ۽ مان کيس ڪوڙ چوندو هوس ته مون اهو ڪمرو هن راهب سان شيئر ڪيو هو، پر ٻاهران ئي سمهندو هو جڏهن اهو راهب اتي نه هوندو هو. اڃا ڏهن سالن کان به وڌيڪ نه گذريو هو، جڏهن مون کي ڪم مليو هو، ته منهنجي پيءُ کي سچ معلوم ٿيو. پوءِ هن چيو، ”منهنجا ڇوڪرا، تنهن لاءِ ڪهڙو نه خوفناڪ وقت هوندو.
اها نه فقط سيڪيولر دنيا آهي، پر مذهبي دنيا به آهي، جتي ايران جي ماڻهن کي حقارت جي نظر سان ڏٺو وڃي ٿو. مون پنهنجي وقت ۾ هڪ نوڪر جي حيثيت ۾، مون هميشه ٻين شاگردن کي اهو چوندا ٻڌو آهي ته هڪ ايسان راهب لاءِ پالي جو امتحان نائين (اعليٰ ترين) ليول پاس ڪرڻ انتهائي مشڪل هوندو. انهن اهو پڻ چيو ته اهو ناممڪن هوندو ته اتر اوڀر کان هڪ راهب لاءِ سپريم پادري بڻجي وڃي. فارا فيمونلاٿم جو ڪيس، خون ڪين جي هڪ مشهور راهب، جنهن کي 1960 جي ڏهاڪي ۾ ڪميونسٽ خيالن جي الزام ۾ گرفتار ڪيو ويو ۽ قيد ڪيو ويو، مثال طور حوالو ڏنو ويو آهي.
ڪجهه ڏينهن اڳ مون کي Khon Kaen جي هڪ دوست سوشل ميڊيا ايپ ڪلب هائوس تان ڪجهه سائونڊ ڪلپس موڪليا. ان ۾، عيسائين کي بي عزتي ۽ توهين سان ڀريل هو. مون پنهنجي دوست کي اهو چوڻ سان پرسڪون ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته هي فوج جي اڳواڻي ۾ ٿيندڙ انفارميشن آپريشن (IO) جو حصو آهي، پر اصل ۾ مون کي بهتر ڄاڻ هئي. نه، اِهو ٿائيءَ لاءِ سخت نفرت جو اظهار آهي، جيڪي ٻين کي هيٺ ڏسڻ ۽ تعصب ڪرڻ ۾ خوشي محسوس ڪن ٿا.
اڄ جي درسي ڪتابن کي ڏسو. اسان جي ملڪ جو دوست ڪير هو؟ اهي سڀ دشمن هئا... اسان فخر سان پنهنجو سينگ وڄائي ٻين جي ساک کي داغدار ڪريون ٿا. ڪهاڻيون ته ڪيئن اسان جي ملڪ کي گھيرو ڪيو ويو آهي ۽ سڄي تاريخ ۾ حملو ڪيو ويو آهي، صدمي ۽ درد جي ڪهاڻي، سٺن پاڙيسرين جي بدران حملن ۽ قتل عام سان ڀريل آهي. ڪيئن برمي ايوتٿيا کي ساڙي ڇڏيو، ڪيئن ٿاو سورناري (ย่าโม, Yâa Moo, Grandmother Moo) لاو سان وائنٽيئن سان جنگ ڪئي. پر تاريخ جي ڪتابن ۾ اهو ذڪر نه ڪيو ويو آهي ته گرانڊ پيلس ۾ زمرد مهاتما گوتم اصل ۾ لاوس مان چوري ڪئي وئي هئي، جڏهن ٿائيس مندر کي ساڙي ڇڏيو جتي مجسمو بيٺو هو.
علائقائي طور تي، ٿائيلينڊ پنهنجي پاڙيسرين جي خلاف تبعيض ڪري ٿو. اهو پنهنجي پاڙيسرين کي بي عزتي ڪري ٿو جيئن هڪ ننڍڙو ڪالونائيزر ميڪونگ درياء جي بيسن ۾ ڪندو آهي. جيتوڻيڪ ٿائيلينڊ جي اندر، ملڪ هميشه هڪ نوآبادياتي رهيو آهي. ملڪ بئنڪاڪ جي اميرن طرفان ٺاهيو ويو، جن صوبائي اڳواڻن کي ختم ڪري ڇڏيو ۽ سندن اقتدار تي قبضو ڪيو. انهن کي هڪ سؤ سالن کان وڌيڪ عرصي تائين بغاوتن جو شوق پڻ رهيو آهي. اهي زبردستي پنهنجي سڃاڻپ کي ٻين تي مسلط ڪن ٿا، ثقافتي بالادستي کي استعمال ڪن ٿا ۽ مقامي رسمن کي پسمانده ڪن ٿا. انهن ۾ تنوع ۽ سمجهوتي جي ڪا به جاءِ ناهي. ان ڪري اسان ٻين جي انساني وقار کي غلط استعمال ڪندا آهيون ۽ انهن جي انساني وقار جي ڀڃڪڙي ڪندا آهيون.
رياستي سطح تي (سيڪيولر ۽ مذهبي ٻنهي) ۽ سماجي سطح تي به بي رحمي هر جاءِ تي موجود آهي. اهو آهي "Thainess" اهو مسئلو آهي. ٻي صورت ۾ اهو ناجائز، بيوقوف ڪلب هائوس سيشن بلڪل نه ٿئي ها.
تنهن ڪري جيڪڏهن ڪو ماڻهو مون کي ”تمام ٿائي ٿائي“ جو ليبل لڳائي ها ته مون کي واقعي پنهنجو جائزو وٺڻو پوندو.
ذريعن: جو هڪ مختصر ترجمو
- https://theisaanrecord.co/2021/11/21/im-lao-so-what-english-version/
- https://theisaanrecord.co/2021/11/11/im-lao-so-what/
جي اوک:
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/isaaners-zijn-geen-thai-wie-mag-zich-thai-noemen-het-uitwissen-van-de-plaatselijke-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/echos-uit-het-verleden-luang-wichit-wathakan-en-het-creeren-van-de-thaise-identiteit/
- https://www.thailandblog.nl/achtergrond/phra-phimonlatham-onafhankelijke-democratische-en-rebelse-monnik/
سٺو مضمون روب،
بئنڪاڪ ايئرپورٽ تي ايئرپورٽ اسٽاف پاران منهنجي ايان جي زال کي به بي عزتي ڪندڙ ايان قرار ڏنو ويو آهي.
ٿائيلينڊ ۾ ڪارو چمڙي جي خلاف تبعيض تمام عام آهي.
تنهن ڪري چمڙي جي چمڙي جي ڪريم.
علائقي جي بنياد تي تعصب، اتر اوڀر يا ديپ ڏکڻ پڻ هڪ شيء آهي.
دولت، اصل ۽ دولت تي تبعيض معياري آهي.
ملڪ تضادن سان ڀريل آهي.
تنهن هوندي، ٿائيلينڊ هڪ خوبصورت ملڪ رهي ٿو، خاص طور تي جيڪڏهن توهان ان ۾ تمام گهڻو ڌيان نه ڏيو. ؛-)
توهان جو آخري تبصرو مون کي کلايو، مسٽر سور. ايترو سچ.
مون هڪ دفعي ايان جي هڪ ڳاڙهي چمڙيءَ واري ڊاڪٽر جي ڪهاڻي اهڙي تلفظ سان پڙهي هئي، جيئن هن پاڻ لکيو آهي. هن سان پڻ تعصب ڪيو ويو.
پر سڀ کان وڌيڪ خراب ڳالهه اها آهي ته اسان جي تهذيب يافته نسلن کي تباهه ڪيو پيو وڃي. 🙂
ها، ٿائيلينڊ ان سلسلي ۾ واقعي عظيم آهي! صرف چمڪندڙ مٿاڇري جي هيٺان سڀ کان وڏي بدسلوڪي. اهو رگڙ آهي جيڪو چمڪائيندو آهي؟!
جان،
هڪ تجربو جيڪو مان نه وساريندس، اهو هو ته بئنڪاڪ جي هڪ مضافات ۾ هڪ قيمتي هوٽل ۾ منهنجو ڊگهو رهڻ.
مان اتي ڪم ڪرڻ لاءِ ڪيترائي مهينا رهيس.
مان هر شام اتي خوبصورت ڊائننگ روم ۾ ماني کائيندو هوس ۽ بل سڌو باس ڏانهن ويندو هوس.
هڪ شام تي، هر شام وانگر، مون کي هڪ سٺي ٽيبل مقرر ڪئي وئي هئي ۽ هڪ بظاهر تمام امير ٿائي خاندان جو نظارو ڪيو ويو هو جيڪو تقريبا 10 ماڻهن سان گڏ کائي رهيو هو.
پوڙهي عورت خوبصورت لباس پهريل هئي ۽ زيور سان سينگاريل هئي.
جنهن ڳالهه مون کي متاثر ڪيو، اهو هو ٻارن جي سيٽ تي ويٺل ٻار ۽ تمام ننڍي نرس پڻ.
نرس، جنهن جي عمر 12-14 سالن جي لڳ ڀڳ هئي، فوري طور تي ٻاهر بيٺي، ڇاڪاڻ ته هن جي تمام ڪارا چمڙي جي رنگ، جيڪا انتهائي سفيد ٿائي ماڻهن جي گڏجاڻي ۾ تمام گهڻو ٻاهر بيٺي هئي.
زئي کي ٻار کي خاموش رکڻو پيو ۽ ان کي کارائڻو پيو، جڏهن ته گروپ پاڻ کي بيحد لطف اندوز ڪيو.
مون کي خبر ناهي ته توهان ان کي تصور ڪري سگهو ٿا، پر اهو بلڪل اسان جي سون جي گاڏي تي تصويرن وانگر ڏسڻ ۾ اچي ٿو. اهو صرف هڪ غلام هو، جيتوڻيڪ گهٽ ۾ گهٽ، جنهن کي سال ۾ هڪ ڀيرو مفت رهائش ۽ کاڌي لاء پنهنجي خاندان جي گهر وڃڻ جي اجازت ڏني وئي هئي ۽ هر مهيني چند سو باهٽ جي فياض تنخواه حاصل ڪئي هئي.
چمڪندڙ مٿاڇري ضرور اتي هئي ۽ ڇڪڻ مون سان گڏ هو.
اهو واقعي مون کي هن لائن پڙهڻ لاء درد آهي.
"ٿائيلينڊ هڪ خوبصورت ملڪ رهي ٿو، خاص طور تي جيڪڏهن توهان ان ۾ تمام گهڻو ڌيان نه ڏيو."
ڄڻ ته مون کي پنهنجي مستقبل جي چونڊ تي شرم اچڻ گهرجي
توهان کي پنهنجي مستقبل جي چونڊ کان شرمسار ٿيڻ جي ضرورت ناهي. مون سميت ڪيترن ئي، هي اختيار ڪيو آهي. هر جڳهه تمام گهڻو غلط آهي ۽ خاص طور تي ٿائيلينڊ ۾ اهو حقيقي آهي ۽ مختلف ناهي.
بدقسمتي سان، تبعيض سڄي دنيا ۾، ٿائيلينڊ سميت هر هنڌ ٿئي ٿي.
صرف هڪ شيء اسان ان بابت ڪري سگهون ٿا ان کي رد ڪري ٿو
۽ جتي توهان ان جو تجربو ڪيو ٿا، توهان شايد يا نه ڪري سگهون ٿا ضمني طور تي طرفن (تبعيض لاء).
سٺو مضمون روب وي،
مون کي ڏهه سال اڳ جو هڪ واقعو ياد اچي ويو. منهنجي زال پنهنجو ٿائي شناختي ڪارڊ وڃائي چڪي هئي ۽ اسان جي خاندان جي ايندڙ دوري تي هڪ نئين لاءِ درخواست ڏيڻ واري هئي. جيتوڻيڪ هوءَ ڪيترن سالن کان بيلجيم ۾ رهي رهي هئي، تڏهن به هوءَ بئنڪاڪ ۾ پنهنجي پٽ سان رجسٽر ٿيل هئي ۽ اهو اتي ئي ٿيڻو هو.
ٽائون هال ۾ هن کي ٻڌايو ويو ته هن کي ثابت ڪرڻو آهي ته هوء ٿائي هئي. ڄمڻ جو سرٽيفڪيٽ موجود نه هو (اسان جي شادي ۾ اڳ ۾ ئي هڪ مسئلو هو)، پر هن جي ٿائي پاسپورٽ سان هٿياربند، اسان جي شادي جو سرٽيفڪيٽ، گم ٿيل شناختي ڪارڊ جي هڪ ڪاپي، هن جي پٽ جي نوڪري، هن جي پٽ ۽ ڌيء جي ڄمڻ جا سرٽيفڪيٽ (جيڪي هئا. پڻ موجود آهي) هڪ نئين درخواست ڪئي وئي هئي.
آفيسر ڪاغذ ڏٺا پر نئون ڪارڊ جاري ڪرڻ نه چاهيو ڇاڪاڻ ته شڪ هو. حقيقت اها آهي ته هن وٽ ٿائي پاسپورٽ پڻ هن لاء ڪافي ثبوت نه هو. اهو معلوم ٿيو ته 2011 جي وڏي ٻوڏ دوران، ڪافي ٿائي ماڻهن پنهنجا شناختي ڪارڊ گم ٿي ويا هئا، جڏهن ته انهن اصل ۾ اهي پاڙيسري ملڪن کان آيل غير قانوني مهاجرن کي وڪرو ڪيا هئا. پر بنيادي طور تي - هن شامل ڪيو - ڇاڪاڻ ته هوءَ 'خمير' وانگر لڳي ٿي ۽ ٿائي نه.
منهنجي زال خالص ٿائي آهي (نه مخلوط رت) پر بنيادي طور تي ايسان. هڪ منٽ اندر سمورو انتظار گاهه بي ترتيب ٿي ويو، ڇاڪاڻ ته هن کي شڪ ٿي ويو ته هوءَ خمير جي ڏاڍي خراب آهي. ڪلارڪ غائب ٿي ويو ۽ ٿورن منٽن کان پوءِ هڪ انچارج ماڻهو ظاهر ٿيو، جنهن وري سڄي ڳالهه ٻڌي، ڪاغذن جي ڇنڊڇاڻ ڪئي ۽ پوءِ غائب ٿي ويو. پوءِ هڪ نئون آفيسر ظاهر ٿيو جنهن پنهنجي پراڻي ساٿي جي رويي لاءِ لڳ ڀڳ اڻ ٻڌايل ۽ پردي ۾ معذرت ڪئي ۽ پندرهن منٽن کان پوءِ هن کي پنهنجو نئون شناختي ڪارڊ مليو.
مون کي اهڙي ملڪ جي ماڻهن جون مختلف ڳالهيون، مٺيون، تلخ ۽ ڳاڙهيون ڳالهيون ٻڌڻ پسند آهن، جيڪي مون کي تمام پيارا آهن. هي هڪ مون لاء بيٺو آهي ۽ تنهنڪري هي ترجمو. Isaan رڪارڊ منهنجي لاءِ قدر ۾ اضافو ڪيو آهي انهن پس منظرن سان جيڪي اهي ڍڪيندا آهن.
تبعيض ۽ لاڳاپيل بدسلوڪيون قدرتي طور تي هر جڳهه تي ٿينديون آهن، تنهنڪري اهو ضروري آهي ته اهڙن تجربن کي ٻڌڻ ۽ اهڙي طرح انهن غلط شين جي هڪ بهتر، ٺوس تصوير حاصل ڪرڻ لاء. پوء اميد آهي ته توهان مستقبل ۾ هن کي بهتر جواب ڏئي سگهو ٿا. اھو ڏکيو آھي ماڻھن لاءِ شرمسار ٿيڻ يا عوامي طور تي پاڻ کي ان کان پري رکڻ. اهو هڪ ناممڪن ۽ ان ڪري بيڪار ڪم هوندو. پر جيڪو ڪري سگهي ٿو اهو احساس آهي ته شيون ڪٿي غلط ٿي سگهن ٿيون ۽ اميد آهي ته اهڙيون غلطيون نه ڪن يا گهٽ اهڙيون غلطيون ڪن ۽ ممڪن طور تي قدم کڻن جيڪڏهن توهان پاڻ کي اهڙي بدسلوڪي جي شاهدي ڏيو. اهو شعور، علم سان شروع ٿئي ٿو ۽ اهو ڇو ضروري آهي ته ٻين کي ٻڌڻ ۽ انهن جي تجربن کي. پوءِ ان مان پنهنجو سبق ڪڍو.
موجوده وقت ۾ هڪ لمحو ڳالهائڻ لاء.
Isan ڳالهائيندڙ اڪثر ڪري بينڪاڪ ۾ پنهنجي ٻولي کي تبديل ڪرڻ ۾ تمام گهڻو فخر محسوس ڪن ٿا جيترو جلدي ممڪن ٿي سگهي موقعو پيدا ٿئي. اهڙين لمحن تي مون کي تعصب محسوس ٿئي ٿو ۽ پڇان ٿو ته ڇا انهن کي ٿائي زبان ۾ ڳالهائڻ جو شرف حاصل آهي ته جيئن مان به ڪجهه سکي ۽ سمجهي سگهان. اهڙو جرئت وارو رويو باهمي سمجهه ۾ حصو نه ٿو ڏئي، خاص طور تي جڏهن صحيح تلفظ جي کوٽ جي ڪري ڪو ماڻهو پاڻ به سمجھ ۾ نه ايندڙ ٿائي ڳالهائي سگهي ٿو. شايد انهيءَ حقيقت کي قائم رکڻ جو سڀ کان وڏو سبب ڪنهن جي پنهنجي عدم تحفظ آهي.
موقعي پرست زندگي گذارڻ جو طريقو انهن ماڻهن سان يا انهن ماڻهن سان ڪيتريون ئي هڪجهڙائي يا سمجهه جو سبب نه بڻجن ٿا جيڪي بئنڪاڪ جي جنگل ۾ رهڻ جو انتظام ڪن ٿا ۽ اڪثر ڪري هڪ ڀيرو پاڻ ايسان کان آيا آهن.
جيڪا ڳالهه مون کي وڻندڙ لڳي، سا اها آهي ته ليکڪ پاڻ کي ”ٻار گاجر“ جو حوالو ڏنو. مون هتي ۽ اتي فقيرن کي ڏٺو آهي ته پاڻ کي گاجر چوندا آهن. عجيب، صحيح؟