فوبيان ڪميونسٽن کان ڊڄن ٿا. پر اهو اڃا تائين استعمال ڪيو ويندو آهي ٿائي ماڻهن کي خوفزده ڪرڻ لاء.

ڪمپن ڳوٺ مان غائب ٿي چڪو هو. ڪيترن ئي ماڻهن جو خيال هو ته ڪامپن پاڻ کي ڀاڙي جي طور تي رکيو هو ۽ ڪنهن هنڌ وڙهندو هو. سندس گم ٿيڻ کان پوءِ ڪيمپن جو ڪو به نشان نظر نه آيو. سندس زال ۽ ٻه چار سال جا ٻار به هڪ سوال جو جواب نه ڏئي سگهيا.

”جيڪڏهن هو واقعي جنگل ۾ سپاهي طور ڪم ڪري، ته هو ڪجهه پئسا موڪلي سگهي ٿو. ماڻهو چون ٿا ته آمريڪن سٺو ادا ڪن ٿا، 'سرڪاري ملازم، فوابان چيو. ”شايد هن جي ڪا ٻي زال هجي،“ مسز پيئن رڙ ڪئي. ”يا هو اڳ ئي مري چڪو آهي. جيڪڏهن هو اڃا جيئرو هجي ها ته پنهنجي زال ۽ ٻارن کي نه وساري ها، ڇا هو؟ پراڻو پن شامل ڪيو.   

ڪمپن جي زال کي پيئن، پنهنجي ماءُ سان گڏ رهڻو پيو، جيئن هوءَ شادي کان اڳ هئي. هن ڪڏهن به هڪ لفظ ۾ به پنهنجي مڙس جي باري ۾ گندو تبصرو نه ڪيو هو. هن پنهنجو سمورو توجه پنهنجي ٻارن جي پرورش تي وقف ڪيو ۽ پنهنجي ماءُ جي ڪم ۾ مدد ڪئي. خاندان وٽ ڪا به زمين نه هئي. اهي چانورن جي فصل تي هڪ سال تائين جيئرو رهي سگهندا هئا، جيتوڻيڪ انهن کي ان مان حصو وٺندڙ کي ڏيڻو پوندو هو. پر ڪا به شيءِ نه بچي هئي جيڪا وڪڻي سگهجي.

ڪمپن کي ڳوٺ ڇڏي هاڻي هڪ سال ٿي چڪو هو. سج جي پهرين شعاعن وڻن جي چوٽيءَ کي ڇهيو ته هو گهر کان ٻاهر نڪتو. ڪمپن ڳوٺ جي اسڪول ۾ چوڪيدار هو. پنهنجي اڪيلي ڳئون کي چراگاهن لاءِ ٻاهر رکڻ کان پوءِ، هو پنهنجي سائيڪل تي ٻه ڪلوميٽر پري اسڪول ڏانهن روانو ٿيو. پر ان ڏينهن به ڪمپن اڳي ئي ٻاهر نڪري ويو ۽ هليو ويو. هن جي زال کي اڃا تائين اهو ڏينهن صاف ياد آهي. واپسيءَ تي گولين جو دٻو پاڻ سان کڻي وڃ. اهي هليا ويا آهن،“ هن کيس پٺيان سڏيو.

هيڊ ٽيچر هڪ دفعو کيس ڳولڻ لاءِ ڪمپن جي گهر آيو، پر ان کان وڌيڪ ڪو به چئي نه سگهيو ته ڪمپن پنهنجي گهر مان ئي غائب ٿي ويو. ”اها ته ڪافي قابل ذڪر آهي،“ استاد فوبيا کي چيو. ”خير، عجيب يا نه، هو غائب ٿي ويو آهي. هن کان ڪنهن به نه ٻڌو آهي، نه ته هن جي پنهنجي زال. ”پر مان نه ٿو ڏسان ته هن جي زال رينگ هن لاءِ غمگين آهي. هوءَ روئي به نه هئي،“ استاد پنهنجي تحفظات جو اظهار ڪيو.

۽ اوچتو اتي وري ڪامپن اچي ويو

هو خاموشيءَ سان موٽي آيو. اهو ئي ڏينهن هو جو هن جي زال ڳوڙها ڳاڙيندي هئي، جڏهن ته هن کان اڳ هن هڪ ڳوڙها نه وهايو هو. هوءَ شايد خوشيءَ سان ڀرجي وئي هئي. ٻئي ٻار به اتي هئا، پنهنجي پيءُ جي ٽنگن کان لٽڪيل هئا. هن جي ساس هن ڏانهن ائين نهاريندي ڄڻ ڪو ڀوت ڏٺو هجي.

ڪمپن بيٺو، بيزار ٿي فرش تي. هن پنهنجي زال کي حڪم ڏنو ته ”هتي فوبيا کي وٺي اچ. "۽ اڃا هن کي نه ٻڌايو." مسز رينگ جلدي ڪئي ۽ ٿوري دير کان پوءِ واپس موٽي آئي، ساھ ڪڍي، آفيسر کان پوءِ.

'چڱو رب!' جڏهن هن ڪمپن کي ڏٺو ته ان کي ٻاهر ڪڍي ڇڏيو. "سٺو ڏينهن، ڪامريڊ!" ڪمان کيس سلام ڪيو. ”مون کي ٻڌاءِ، يار، مان تنهنجي پيءُ سان برابريءَ جي شرط تي هئس، پر توسان ڪڏهن به نه،“ فوبيا ڪاوڙ مان چيو. ”مهرباني ڪري پهرين بيٺو، فوابان،“ ڪمپن چيو. 

”توهان اهي ٻه سال ڪٿي هئا؟“ آفيسر پڇي ٿو ته هو ڪمپن جي سامهون ويٺو آهي. ”صرف هڪ سال آهي،“ ڪمپن هن کي درست ڪيو. ”ها، ٺيڪ آهي، ڪير ٿو ڄاڻي؟ پر مون کي ٻڌاءِ ته تون هن وقت ڪٿي هئين؟ 'پرڏيهه.'

”ڇا، تون، پرڏيهه ۾؟ اهو موجود ناهي، ڇا اهو آهي؟ فوبيان رڙ ڪئي. ”بس چئو ته تون جيل ۾ آهين، مان ان تي يقين ڪندس. ماڻهو، پرڏيهه ۾ فقط امير ۽ وڏا ماڻهو اچن پر تو جهڙو ڪو نه. يا توهان ملاح جي حيثيت ۾ ڀرتي ڪيو؟' ”مان واقعي پرڏيهه ۾ هوس، ڪامريڊ. ”اچ ته پوءِ ٻڌاءِ. مان توکي اڄ شام جو پاگل خاني ۾ وٺي ويندس.

”غور سان ٻڌ! هاڻي مان سنجيده آهيان! مان مذاق نه ڪري رهيو آهيان ڪامريڊ!' ڪمان ان شخص کي پرعزم نظر سان ڏٺو. ٻئي ٻار، ڪمپن جي زال ۽ ساس خاموشيءَ سان ٻڌندا رهيا، بلڪل حيران ٿي ويا، ڇاڪاڻ ته ڪمپن هاڻي ساڳيو مڙس نه رهيو هو. هن ڪڏهن به اعليٰ درجي جي ماڻهن سان ايتري بيوقوفيءَ سان نه ڳالهايو هو. 'ٺيڪ. مان ٻڌي رهيو آهيان،“ اهلڪار چيو جڏهن هن ڏٺو ته ڪيمپن ڪيترو سنجيده هو.

”مان هانوئي ۾ هوس. اتي جو رستو لاؤس ۽ ڪمبوڊيا مان ٿيندو هو. مون ڪيترائي ڪامريڊ ڏٺا آهن، جيڪي چار پنج سال اڳ اسان جو ڳوٺ ڇڏي ويا هئا. اتي ڪيترائي ٿائي ماڻهو آهن. ڪمان يقين سان چيو. ”اهي ماڻهو اتي ڇا پيا ڪن؟ ڇا انهن وٽ ڪا ڪمپني آهي يا ڪجهه؟' فوبيا حيران ٿي پڇيو. هن کي خبر نه هئي ته هونءَ اصل ۾ ڪٿي آهي.

”ٻڌ! مون لاوس ۾ هٿيار استعمال ڪرڻ سکيو. ان کان پوءِ مون هنوئي ۾ جاسوسي جي ڪم جي چئن مهينن جي تربيت ورتي، پوءِ ڪمبوڊيا ۾ مشق ڪئي ۽ پوءِ هانوئي ۾ گوريلا جنگ جي نفسيات ۽ حڪمت عملي جا سبق ڏنا. مختصر ۾، اسان کي اسڪول موڪليو ويو ۽ پڙهڻ لاءِ ڪتاب ڏنا ويا. ”توکي اڃا عمر ۾ ڇا سکڻو آهي؟ ڇا توهان جي هڪ دربان جي نوڪري ڪافي نه آهي؟' آفيسر ڪيمپن کي روڪيو.

”يار، بس ٻڌ. مون کي عوام جي آزاديءَ جي تحريڪ جو درس مليو آهي. هنن مونکي پيپلز لبريشن آرمي جي آفيسر جو درجو ڏنو. منهنجو مکيه ڪم ڀرتي ۽ پروپيگنڊا هو، ڇاڪاڻ ته مون کي ان ڪم جي اڳ ۾ ئي ڄاڻ هئي. آخرڪار، مون هتي اسڪول ۾ ڏٺو آهي ته اسڪول جي ٻارن کي ڪتاب ۾ دلچسپي وٺڻ لاءِ ڀرتي واري مهم ڪيئن هلي. 

مون کي هٿيارن سان گهڻو ڪم نه هو. پر ٻن ميٽرن جي مفاصلي تي آئون واقعي نشان کي ماري سگهان ٿو. مون کي به تنخواه ملي ٿي، جيترو ٿائلينڊ ۾ هڪ آرمي آفيسر جي. آءٌ توکي ٻڌايان ٿو، ڦُوءِ، مون پنھنجي زال ۽ ٻارن کي پئسا ڇو نه موڪليا. 

مون محسوس ڪيو ته اها رقم تحريڪ جي ڪم لاءِ قربان ٿي ويندي. تنهن ڪري مون پنهنجي اجرت فوج کي واپس ڪئي ته جيئن اهي ٻين ڪمن تي خرچ ڪري سگهجن. تون هاڻي جنگل ۾ ڇا گذارڻ چاهين ٿو؟ اتي کائڻ لاءِ ڪافي هو ۽ شام جو سمهي وڃو. مان هينئر به پيپلز لبريشن آرمي جو آفيسر آهيان. منهنجو ڪم هتي، اسان جي ڳوٺ ۾ ماڻهن کي ڀرتي ڪرڻ آهي، انهن کي هٿيارن جي تربيت ۽ تعليم لاءِ ٻاهرين ملڪ موڪلڻ آهي. 

انهن کي مضبوط جوانن جي ضرورت آهي، خاص ڪري اهي ڇوڪرا جن کي فوجي نوڪريءَ سبب سپاهي ٿيڻو آهي. اهي جڏهن گوريلا فوج ۾ ويندا آهن ته مون وانگر ئي پرڏيهه ۾ ويندا آهن. مون پاڻ کي ٽي نوان ملڪ معلوم ڪيا. اهي ملڪ اسان کان مختلف آهن ۽ هتي جي ڀيٽ ۾ بهتر آهي.

"ڇا اهو بئنڪاڪ وانگر خوبصورت آهي، ماڻهو؟" مسز رينگ همت ڪري پنهنجي مڙس کان پڇيو. ڪمپن پنهنجي جوان زال ڏانهن ڏٺو ۽ کلڻ لڳو. ”مون ڪڏهن به بئنڪاڪ نه ڏٺو آهي. مون کي اهو ڪيئن ڄاڻڻ گهرجي؟ ڪنهن به صورت ۾، توهان اسان جي ڳوٺ کان بهتر اتي رهي سگهو ٿا. 

”چڱو ڀائو، تون ڇا ٿو سمجهين؟ مان اسان جي ڳوٺ جي ڇوڪرن کي اتي وڃڻ لاءِ قائل ڪرڻ لڳس. ۽ ٿوري وقت کان پوءِ اهي سڀ وري هتي اچي ويا.'

پوءِ تون ڪميونسٽ آهين...

”جيڪڏهن مان صحيح سمجهان ٿو ته تون ڪميونسٽ آهين،“ پوڙهي ماڻهوءَ تڪڙ ۾ چيو. 'تمام گھڻو. پر اسان پاڻ کي پيپلز لبريشن آرمي سڏايون ٿا. 'نه. مان توکي منع ڪريان ٿو، تون پنهنجي ملڪ سان خيانت نه ڪندين. اهو ڪافي خراب آهي ته توهان پنهنجو پاڻ کي وڪرو ڪيو. مان ھاڻي بندوق کڻندس ۽ توکي ڪميونسٽ سمجھي گرفتار ڪندس. فوبيان اٿي بيٺو.

”اڙي، ايترو گرم مزاج نه ٿيو. توهان جو مطلب ڇا آهي توهان جي بندوق حاصل ڪريو؟ مان توهان کي گوليون هڻي سگهان ٿو ان کان اڳ جو توهان ڏاڪڻ تي وڃو. توکي خبر ناهي ته مون وٽ بندوق آهي؟ ڪيمپن پنھنجو ھٿ پنھنجي جيڪٽ ھيٺان ھلايو پر ڪجھ به نه ڏيکاريو. ”مان پنهنجي جان قربان ڪريان ٿو. مان توکي وطن سان خيانت ڪرڻ نه ڏيندس.

’فويابان،‘ ڪمپن چوي ٿو، ’اها تنهنجي وطن جي محبت بابت آهي. ملڪ کي اهڙن شهرين جي ضرورت آهي جيڪي قرباني ڏيڻ لاءِ تيار هجن. اڄ اسان جي ملڪ ۾ گندگي ان ڪري آهي جو اسان وٽ ڪيترائي خود غرض شهري آهن. مثال طور توهان جهڙا ماڻهو جيڪي ملڪ لاءِ ڪنهن به ڪم جا ناهن. توهان سڄو ڏينهن پنهنجي پٺيءَ تي ليٽيو ۽ انتظار ڪريو جيستائين فصل پوکڻ جو وقت اچي ۽ پوءِ فصل جو حصو هارين کان گڏ ڪريو. توهان ٻين جي محنت جي خرچ تي زندگي گذاريندا آهيو. اهو استحصال آهي.'

”تون منهنجي بي عزتي ٿو ڪرين،“ فوابان ڪاوڙ مان رڙ ڪئي، پر ڪامپن جي خلاف ڪجهه ڪرڻ جي همت نه ڪيائين. ڇو ته ڪامپن وٽ بندوق هئي ۽ کيس گولي هڻڻ کان سواءِ ئي ماري سگهي ٿو. هن کي رڳو بندوق کڻڻي آهي ۽ هن کي مٿي ۾ مارڻ آهي. آفيسر ڪو ٿلهو دل وارو ماڻهو نه هو پر خبر هئي ته ڪڏهن جرئت جو ثبوت ڏيڻو آهي ۽ ڪڏهن نه. ”اوهين قسم کڻڻ جو مطلب ڇا آهي؟ مون صرف سچ چيو. يا تون سمجهين ٿو ته مان ڪوڙ ڳالهائي رهيو آهيان؟ توهان هن سڄي عرصي ۾ ساٿي شهرين جي محنت کي غلط استعمال ڪيو آهي. هڪ اسڪيمر وانگر، توهان ماڻهن کي بند ڪري رهيا آهيو. ان کي ڪرپشن چئبو آهي. ڇا توهان ان ڳالهه کي رد ڪرڻ چاهيو ٿا، چئو ته اهو صحيح ناهي؟' 

فوبيان ڪنڌ لوڏي ڇڏي ڏنو. هن ڪجهه به نه چيو ڇاڪاڻ ته ڪمپن جو الزام هن کي تمام گهڻو واقف لڳي رهيو هو، جيتوڻيڪ ڪنهن به ڪجهه نه چيو. "جيڪڏهن توهان پنهنجي زندگي کي تبديل ڪيو ته مان توهان کي معاف ڪرڻ لاء تيار آهيان." 'تون مون کان ڇا ٿو چاهين؟' فوبيان شرم ۽ بيزاريءَ سان پڇيو. هن جي زندگي جو خوف ايترو وڏو هو جيترو هن جي پئسن جي خواهش هڪ ننڍڙي ٽرڪ خريد ڪرڻ لاء. اهو هڪ ٽيڪسي جي طور تي خدمت ڪرڻ لاء موزون هجڻ گهرجي ڇو ته جيڪڏهن توهان وٽ ڪار آهي، آمدني جا ٻيا ذريعا خودڪار طريقي سان ويجهو اچي ويندا.

”توهان کي مختلف طريقي سان ڪم ڪرڻو پوندو ۽ هاڻي انهن هارين کي ڌوڪو نه ڏيو، جن توهان کان ڪرائي تي ورتو آهي ۽ جن ماڻهن توهان کان قرض ورتو آهي. توهان سڀني سان انصاف ڪرڻ گهرجي، بشمول مون جهڙا ماڻهو!' 'جيڪڏهن توهان اهو چاهيو ٿا ...' فوبيان چيو ۽ اٿڻ ٿي چاهيو پر ڪمپن هن کي پوئتي ڌڪي ڇڏيو. ”تون، رينگ، تون هن جي گهر هليو وڃ ۽ قلم ۽ ڪاغذ کڻي اچ. هن کي پنهنجو واعدو لکت ۾ رکڻ گهرجي. ڪنهن کي به نه ٻڌاءِ نه ته موت کي منهن ڏيڻو پوندو. منهنجي گولي ڪنهن کان به نه ڊڄي.

هن جي زال جلد ئي قلم ۽ ڪاغذ کڻي واپس آئي. ڪنهن به هن ڏانهن ڌيان نه ڏنو. ڪمپن هڪ معاهدي جي صورت ۾ فوائيبان جو بيان لکيو. هن پوڙهي ماڻهوءَ کي پڙهايو ۽ ان تي دستخط ڪيائين. فوبيان ڏڪندڙ هٿن سان اطاعت ڪئي. ان کان پوءِ ڪمپن به دستخط ڪيا، ۽ سندس زال ۽ ساس به گواهه طور.

بعد ۾

”مان بئنڪاڪ ويو هوس،“ ڪمپن پنهنجي ڪٽنب کي ٻڌايو. سوچيو ته بئنڪاڪ ۾ توهان وڌيڪ ڪمائي سگهو ٿا ۽ اهو ته مون کي هميشه لاءِ دربان جي حيثيت ۾ نه رهڻو پوندو. مان اتي سٺو پئسا ڪمائڻ چاهيان ٿو ته اسان جو قرض ورتو ويو فيوائيبان کان واپس خريد ڪري. مون واقعي محنت ڪئي، ڏينهن کان پوءِ. پر مان گهڻو پئسا ڪمائڻ ۾ ڪامياب نه ٿي سگهيو آهيان. مون سان گڏ هڪ سينٽ به نه آهي.

”جيڪو مون فوبيان کي ٻڌايو، اهو خالص ٺاهه آهي. مون کي اهو ڪتابن مان مليو آهي جيڪو توهان بئنڪاڪ ۾ خريد ڪري سگهو ٿا. ۽ هانوئي؟ مون کي اها به خبر ناهي. پر اها ڪا وڏي ڳالهه ناهي، صحيح، اسان جي ساٿين کي انصاف ڏيارڻ؟ خوشي سندن منهن تي موٽي آئي، سال ۾ پهريون ڀيرو ڪمپن جي وڃڻ کان پوء. 

ذريعو: Kurzgeschichten aus Thailand (1982). ترجمو ۽ ايڊيٽنگ Erik Kuijpers. ڪهاڻي مختصر ڪئي وئي آهي.

ليکڪ Makut Onrüdi (1950)، ٿائي ۾ مائيڪل  تعليمدان ۽ ليکڪ ٿائلينڊ جي ڏکڻ ۾ سماجي-ثقافتي طور تي تباهه ٿيل ڳوٺاڻن جي مسئلن بابت.  

4 جوابن تي "'آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ وڌيڪ آهي' هڪ مختصر ڪهاڻي Makut Onrüdi"

  1. Tino Kuis مٿي چوي ٿو

    هن ڪهاڻي لاء مهرباني، ايرڪ. مون 13 ترجمو ڪيا آهن، ڇا اسان گڏجي ٿائي ڪهاڻين جو ڪتاب شايع ڪنداسين؟ Arbeiderspers تي؟

    ليکڪ جي نالي بابت بلڪل مختصر طور تي มกุฎ อรฤดี Makut Onrüdi. ماڪوت جي معنيٰ آهي ’تاج‘ جيئن ’تاج شهزادي‘ ۾، مون کي تخلص جي معنيٰ معلوم نه ٿي سگهي.

    ڪميونزم... پر اهو اڄ به ٿائي ماڻهن کي خوفزده ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو وڃي ٿو.

    درحقيقت، ۽ ان جو آغاز ويٽنام جنگ جي دور ۾ ٿيو، يعني 1960ع کان 1975ع تائين، جيڪو به قائم ڪيل حڪم جي خلاف هو، ان کي ڪميونسٽ ٿيڻو پوندو هو. خاص ڪري ڊڪٽيٽر سرت ٿانارٽ ب (1958-1963ع) جي حڪومت ۾ ”مشکوڪ“ ماڻهن لاءِ جادوگريءَ جو شڪار هو. انهن کي سڌو سنئون قتل ڪيو ويو يا تيل جي بيرل ۾ ساڙيو ويو.

    https://www.thailandblog.nl/geschiedenis/red-drum-moorden-phatthalung/

    راهب تي به ڪڏهن ڪڏهن ’ڪميونزم‘ جا الزام لڳايا ويندا هئا، جهڙوڪ Buddhadasa ۽ Phra Phimonlatham، ۽ اهو گهڻو حد تائين ڪيترن ئي ٻيلن ۾ گهمڻ واري راهب تي لاڳو ٿئي ٿو، جيڪي ٿائلينڊ ۾ اڃا تائين موجود هئا.
    مثال طور، 1962ع ۾ بارڊر پيٽرول پوليس پاران ويندڙ راهب جوآن کي ڏسڻ لاءِ آيو ته هو ڪميونسٽ آهي يا نه.

    ”ڪميونسٽ ڇا آهي؟ فقير آفيسر کان پڇيو.
    ”ڪميونسٽن جو ڪوبه مذهب ناهي، نه غربت جي آزمائش آهي ۽ نه ئي امير ماڻهو. هرڪو برابر آهي. ڪابه ذاتي ملڪيت ناهي. رڳو عام ملڪيت،“ پوليس واري جواب ڏنو.
    ”ڪهڙا ڪپڙا پهريل آهن؟ اهي ڇا کائي رهيا آهن؟ ڇا انھن کي زال آھي يا ٻار؟ فقير پڇيو.
    ”ها، هنن جو خاندان آهي. اهي عام طور تي کائيندا آهن. اهي بلاؤز ۽ پتلون پائيندا آهن، بلڪل ڳوٺاڻن وانگر.
    'ڪيترا ڀيرا کائيندا آهن؟' فقير پڇيو.
    'ڏينهن ۾ ٽي ڀيرا.'
    "ڇا اھي پنھنجا ڪنڌ ڇنڊيندا آھن؟"
    'نه.'
    ”چڱو،“ راهب چيو، ”جيڪڏهن هڪ ڪميونسٽ کي زال ۽ ٻار هجن، بلاؤز ۽ پتلون پائڻ هجي، پنهنجا وار نه کائي ۽ بندوق کڻي، ته مان ڪيئن ڪميونسٽ ٿي سگهان ٿو؟ مون کي ڪابه زال يا ٻار نه آهي، ڏينهن ۾ صرف هڪ ڀيرو کائي، پنهنجا وار ڪٽڻ، هڪ عادت پائڻ ۽ نه هٿيار. پوءِ مان ڪميونسٽ ڪيئن ٿي سگهان ٿو؟

    آفيسر ان منطق کي منهن ڏيڻ کان قاصر هو.

    • يرى مٿي چوي ٿو

      ٽينو، اھو ھڪڙو پورو ڪتاب ھوندو، ڇاڪاڻ⁠تہ پوء اسين پڻ شامل ڪنداسين Rob V جي 'پيداوار'. پوءِ اسان وڏي ڄمار ۾ دوزخ وانگر امير ٿي وينداسين! يا ٿائي ادب لاءِ ايترا ماڻهو انتظار نه ڪندا؟

      مان ٿائي ليکڪن جا ڪتاب ڳوليندو رهيس ۽ پوءِ انگريزي يا جرمن ۾ ۽ ترجمو ڪندو رهيس. ٿائيءَ مان ترجمو ڪرڻ واقعي مون لاءِ نه آهي ۽ فرينچ هڪ مشڪل ٻولي آهي ڇاڪاڻ ته Subjonctif…. هاڻي HBS کي 56 سال ٿي ويا آهن ۽ مون فرينچ جو هڪ لفظ به نه سکيو آهي.

      مون وٽ 1960 جو هڪ ننڍڙو فرانسيسي ڪتاب آهي جنهن ۾ ٿائيلينڊ جون 15 ڪهاڻيون آهن. 'Contes et Légendes de Thailande' by Madame Jit-Kasem Sibunruang. هوءَ بئنڪاڪ جي Chulalongkorn يونيورسٽي ۾ فرانسيسي ٻوليءَ جي پروفيسر هئي. پسند ڪرڻ وارن لاءِ!

  2. روب وي. مٿي چوي ٿو

    آخر مڪاني حڪومتن جو خاتمو به نه؟ ڪهڙي بي عزتي. 😉

    هيءَ ڪهاڻي 1982ع جي آهي، ان ڪري آسانيءَ سان 73-76ع واري عرصي کان متاثر ٿي سگهي ٿي. اهو عرصو جتي شاگرد چٽ فوميسڪ (1930-1966) کان متاثر هئا. جنهن بدلي ۾ ٻين هنڌن سان گڏ چين ذريعي مارڪسي ادب حاصل ڪيو. خطرناڪ، اهڙي پڙهائي ...

    • يرى مٿي چوي ٿو

      راب، ٿائيلينڊ جا ڪيترائي صحافي ۽ ليکڪ 70ع جي ڏهاڪي کان حڪومت کان ڀڄي ويا آهن ۽ ٻين هنڌن سان گڏ سان فرانسسڪو جي آس پاس ٿائي ڪميونٽي ۾ رهن ٿا. ٿائي / انگريزي ٻولي ميڊيا اتي ظاهر ٿئي ٿي.

      نازڪ آواز (۽ آهن) خوش ٿي حڪومتن طرفان خاموش ٿي ويا جيڪي الٽرا ساڄي يا الٽرا کاٻي يا فوجي انداز اختيار ڪن ٿيون. جيڪي ماڻهو بيٺا هئا، انهن ’لائن جي وچ ۾‘ احتجاج جو آواز اٿاريو ۽ مون انهن مان ڪجهه ڪهاڻيون ترجمو ڪيون. انهن تي بحث ڪيو ويندو هتي هن بلاگ تي.


تبصرو ڪيو

Thailandblog.nl ڪوڪيز استعمال ڪري ٿو

اسان جي ويب سائيٽ بهترين ڪم ڪري ٿي ڪوڪيز جي مهرباني. هن طريقي سان اسان توهان جي سيٽنگن کي ياد ڪري سگهون ٿا، توهان کي هڪ ذاتي آڇ ٺاهي ۽ توهان اسان کي ويب سائيٽ جي معيار کي بهتر ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا. وڌيڪ پڙهڻ

ها، مان هڪ سٺي ويب سائيٽ چاهيان ٿو