جڏهن Struys Ayuthaya ۾ پهتو، سيام ۽ ڊچ جمهوريت جي وچ ۾ سفارتي لاڳاپا معمول تي هئا، پر اهو هميشه نه هو. ان وقت کان وٺي جڏهن ڪورنيليس اسپيڪس 1604 ۾ ايوٿايا ۾ VOC ڊپو قائم ڪيو، ٻن باهمي انحصار پارٽين جي وچ ۾ لاڳاپا ڪافي تبديل ٿي چڪا هئا. مٿي ۽ هيٺيون.

جڏهن ته ان وقت کان وٺي اڪثر ڊچ رپورٽون سيام جي باري ۾ ڪافي پرجوش هيون، معاصر سيامي ذريعن کي ظاهر ٿيو ته هو مسڪينن جي سرزمين ۾ ڊچ عملن بابت ضروري تحفظات کي ترتيب ڏين. انهن وي او سي جي ڪارڪنن کي ٿلهو ۽ خراب ماڻهو سمجهيو جيڪي وڏائي ۽ بي عزتي ڪري سگهن ٿا. ڊسمبر 1636ع ۾، ايوٿايا ۾ VOC واپاري پوسٽ جا ڪجهه ماتحت هئا، جن کي بادشاهه جي حڪم تي هاٿي لتاڙيو ويو. چاو فرايا تي ٻيڙيءَ جي خوشيءَ واري سفر کان پوءِ، اهي شرابي بيوقوفيءَ جي حالت ۾ هڪ مندر واري علائقي ۾ داخل ٿيا هئا - شايد Wat Worachet - ۽ هڪ فساد شروع ڪيو هو. ڄڻ ته اهو ڪافي نه هو، تنهن ڪري هنن بادشاهه جي ننڍي ڀاءُ پرنس فري سي سوٿاماراچ جي ڪجهه نوڪرن سان تاج جي دائري ۾ به مقابلو ڪيو هو. انهن کي شاهي محافظ جي جنگ کان سواء گرفتار نه ڪيو ويو ۽ سزا جي انتظار ۾ قيد ڪيو ويو.

وي او سي تي فوري طور تي ڪيتريون ئي پابنديون لاڳو ڪيون ويون ۽ واپاري پوسٽ کي سيامي سپاهين جي نگراني ۾ رکيو ويو. Jeremias Van Vliet (c.1602-1663)، ايوٿايا ۾ VOC جو نمائندو، لفظي طور تي - ۽ VOC جي مايوسيءَ لاءِ - تعلقات کي ٻيهر معمول تي آڻڻ لاءِ پنهنجا گوڏا موڙيو. اڄ جي تاريخدان ان ڳالهه تي متفق آهن ته بادشاهه پرسات ٿانگ ان واقعي کي انتونيو وان ڊيمن (1636-1593) سان ڊگهي عرصي تائين ڇڪتاڻ واري تڪرار کي ختم ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو هو، جنهن کي جنوري 1645ع ۾ باتاويا ۾ VOC جو گورنر جنرل بڻايو ويو هو. رکڻ. آخرڪار، وان ڊيمن سيمي بادشاهه کي پڙهڻ جي جرئت ڪئي هئي، هڪ خط ۾ جيڪو عوام کي پڙهيو ويو، ليوين ڏانهن اڻڄاتل معاهدن بابت….

1642ع ۾، وان ولائيٽ جي ايوٿايا ڇڏڻ کان ٿوري دير بعد، سونگخلا جي سيامي ويسل رياست جي سلطان سليمان آزاديءَ جو اعلان ڪيو. وان ڊيمن هڪ اشارو ۾ ختم ڪيو سٺو پرسات ٿنگ پاران منظم ڪيل سزا واري مهم لاءِ چار VOC جهازن جي مدد لاءِ پيش ڪرڻ لاءِ ، پر جڏهن ڌڪ ڌڪ لڳو ته اهو ظاهر ٿيو ته ڊچ ، سيامي بادشاهه جي ناراضگي جي ڪري ، پنهنجو لفظ نه رکيو هو… سيام، بهرحال، فولڊ ٻيهر لوهي ويا ۽ پرسات ٿنگ هڪ شاندار تحفا سان Batavia ۾ VOC بورڊ پيش ڪيو جنهن ۾ هڪ سوني تاج ۽ 12 هاٿي کان گهٽ نه هئا. وان ويليٽ وانگر پنهنجي ڊائري ۽ رپورٽن ۾، اسٽروئز پڻ سيامي بادشاهه جي خلاف هڪ غير معمولي رويو اختيار ڪيو. هڪ طرف، هو پنهنجي طاقت ۽ دولت کان خوفزده هو، پر ٻئي طرف، هڪ خدا ترس پروٽيسٽنٽ جي حيثيت ۾، هو بادشاهه جي اخلاقي احساس جي گهٽتائي ۽ ظلم کان ڊڄي ويو. اهو خاص طور تي واضح ٿيو جڏهن هن پنهنجي اکين سان شاهدي ڏني ته پرسات ٿنگ ڪيئن بيحد جابر هو.

23 فيبروري 1650ع تي ايوٿايا ۾ VOC جي ان وقت جي نمائندي جان وان ميڊن کي بادشاهه جي اڪيلي ڌيءَ جي جنازي ۾ شرڪت لاءِ گهرايو ويو. Jan Struys، ٻين ڪيترن ئي ماڻهن سان گڏ، VOC وفد سان تعلق رکي ٿو ۽ اهڙيء طرح هن خاص تقريب جو هڪ اکين ڏٺو شاهد هو: 'پلين تي، ڪورٽ جي سامهون، ڪاٺ جا 5 ٽاور بيٺا هئا، ۽ مستطيل ڏاڍا ڊگها ٺهيل هئا، جن مان وچون اٽڪل 30، ۽ ٻيا ڪمر جي چوڌاري چورس، اٽڪل 20 فوٽ اوچا هئا. اهو سڀ ڪجهه آهي ڇاڪاڻ ته ڪنٽينج جي عمارت ڪيترن ئي سون کان گهٽ عجيب نه آهي جيڪا شاندار طور تي شاندار طور تي لوفورڪ ذريعي ڏسڻ لاء شاندار هئي. سڀ کان وڏي تورين جي وچ ۾ اٽڪل 6 فوٽ اونهو سون ۽ پٿرن سان لڳل هڪ تمام قيمتي اوتار بيٺو هو، جنهن تي لڳ ڀڳ 6 مهينن تائين مئل شهزادي جو لاش عدالت ۾ سجايو ويو هو. هن ڏينهن تي ان کي شاهي پوشاڪ سان سينگاريو ويو هو ۽ سون جي زنجير، بازوءَ جي انگن ۽ هارن سان سينگاريو ويو هو، جيترو هيرن ٻين قيمتي پٿرن سان گڏ رکيو ويو هو. هوءَ پنهنجي مٿي تي هڪ تمام قيمتي سوني تاج به رکيل هئي سٺي سون جي هڪ تابوت ۾، هڪ سٺي انچ ٿلهي: هتي هوءَ نه کلندي آهي، پر ان تي ائين ويٺي هئي جيئن ڪنهن ماڻهوءَ کي هٿ ملائي دعا ڪري ۽ هن جو منهن هن ڏانهن مٿي ڪري. جنت هدايت ڪئي.

ٻن ڏينهن تائين حالت ۾ رکڻ کان پوء، باقي رهيل دفن ڪيو ويو، پر ان عمل دوران بادشاهه اهو معلوم ڪرڻ جي قابل ٿي ويو ته لاش صرف جزوي طور تي سڙي ويو. هن فوري طور تي - قابل بحث - نتيجو ڪڍيو ته هن جي ڌيءَ کي زهر ڏنو ويو هو ۽ اهو ته هن جي جسم ۾ زهر کي باهه ڏيڻ واري عمل کي سست ڪيو. پرسات ٿنگ پوءِ ڇا ڪيو، هڪ حيران اسٽروئز بيان ڪيو: 'هن نه، ڪنهن ظالمانه جنون ۾ يا ان رات، انهن سڀني عورتن کي پڪڙيو، جيڪي شهزادي جي زندگيءَ ۾ هن جي خدمت ڪرڻ جون عادتون هيون ۽ جيڪي روز هن سان گڏ هونديون هيون، ننڍي توڙي وڏي، انهن کي قيد ۾ وجهي ڇڏيو هو. اڪثر مؤرخ ان ڳالهه تي متفق آهن ته شهزادي کي ’زهر ڏيڻ‘ جو نالو شايد ٿورڙي بيوقوف بادشاهي لاءِ هڪ بهانو هجي ها ته هو هڪ وڏي تعداد ۾ ممڪنه حریفن جي هڪ وڏي تعداد کي ختم ڪري ڇڏي. جان اسٽروئز ايترو واضح نه هو، پر هن کي ڪجهه شين تي شڪ هو.

اهو پهريون ڀيرو هو پر يقيني طور تي آخري ڀيرو نه هو ته اسان جو ڊچ فريبوٽر تاريخي واقعن تي اڳيان قطار ۾ بيٺو هو: 'ٿوري دير کان پوءِ مون انهيءَ معاملي جي ڳالهه ڪئي، ايترا ته خوفناڪ تماشو، جيترو سچو ڪنهن ظالم سان منهنجي سڄي ريسن ۾ نه ٿيو آهي. بادشاهه چاهي ٿو ته سندس ڌيءَ کي معاف ڪيو وڃي، جيئن اڳ ۾ چيو ويو آهي، اها پڪ سان معلوم نه ٿئي ته ڇا ڪو ڪنهن کي ثبوت سان قائل ڪري سگهي ٿو. تنهن هوندي به، انهن quansuys کي ڳولڻ چاهيو ۽ ان مقصد لاء هيٺيون خوفناڪ ۽ غير منصفانه تحقيق ڪئي وئي. بادشاھه، دستور موجب، ھوءَ جي ڪجھ وڏن وڏن ماڻھن کي ڪنھن پيغام ھيٺ گھرايو: جڏھن اھي آيا، تڏھن کين ھلايو ويو ۽ جيل ۾ بند ڪيو ويو. اهڙيءَ طرح بيگناهه ماڻهن جو هڪ وڏو ميڙ قيد ۾ آيو، جن ۾ سڀ کان وڌيڪ عظيم ماڻهو، عورتون ۽ مرد به شامل هئا. Buyten de Stad Judia، ويلڊٽ جي ميدان ۾ چورس ۾ اٽڪل 20 فوٽن جا ڪي کڏا ٺهيل هئا، جن کي ڪوئلي سان ڀريو ويو هو ۽ انهن تي مقرر ڪيل ڪجهه سپاهين انهن کي ڊگها وائجيرن سان اُڏامايو هو.

ان کان پوءِ ڪجهه ملزمن کي اڳيان آندو ويو، جن کي پٺيءَ پٺيان هٿ بند ڪري، هڪ ٿلهي دائري جي وچ ۾، سپاهين جي اڳواڻي ڪئي وئي ۽ اُتي بيهاريو ويو. ان کان علاوه، هن کي هن جي ٽنگن سان پهرين گرم پاڻيء جي ڪجهه ٽب ۾ رکيو ويو ته جيئن ڪالون نرم ٿي وڃن، جن کي ڪجهه نوڪرن چاقو سان ڪٽي ڇڏيو. ائين ڪرڻ کان پوءِ، انهن کي ڪجهه هيرن آفيسرن ۽ هيڊنشي پاپن وٽ آندو ويو، ۽ اتي کين چيو ويو ته هو رضاڪارانه طور تي پنهنجي ڏوهه جو اعتراف ڪن. پر سَلَڪَ انڪار ڪري ڇڏيو ۽ سوءَ کي سپاهين جي حوالي ڪيو. ديس پوءِ انهن تباهيءَ وارن مينشينن کي پنهنجن ننگن ۽ ڪچي ٽنگيل پيرن سان انهن برانڊٽ ڪوئلن ۽ انهن ٻرندڙ ڪوئلن جي مٿان هلڻ تي مجبور ڪيو، جن کي ان وقت پاسي کان ويئرز اُڏي رهيا هئا. ھاڻي، باھ مان نڪرندي، ھن جا پير پڪڙيا ويا، ۽ جڏھن اُھي اُبليل ڏٺا ويا، تڏھن انھن بدڪارن کي وري ڏوھاري سمجھيو ويو ۽ وري قيد ڪيو ويو. پر ڪو به اُتي نه هليو سواءِ ان جي پيرن جي تلاءَ جي سڙيل، ۽ اهڙيءَ طرح ڏوهي قرار ڏئي ٿو ته جن کي هن بيوقوف ۽ ظالمانه امتحان ۾ بيهاريو ويو، سي انهيءَ وقت کان مئل مئنشن هئا ۽ انهن پنهنجو علاج نه ڪيو، جيتوڻيڪ انهن مان گھڻا، جيتوڻيڪ - يا. شايد اهي قسمت کان بي پرواهه نظر اچن ٿا - هڪ شاندار رفتار سان باهه ذريعي اڏامي.

ڪي اُتي اندر ڪري پيا ۽ اُتي رينگڻ ڪري وري ماريا پيا وڃن، اھو ٺيڪ ھو. پر ٻي صورت ۾ ڪو به ان جي هٿ نه پهچندو هو اتي سخت عذاب هيٺ نفس حرام آهي. مون سڪل جوڑوں ۾ ڪجهه مينشين کي جيئرو ساڙيندي ۽ جلندي ڏٺو آهي. ھاڻي جن کي بيان ڪيل انداز ۾ ڏوھاري لاءِ ڳڻيو ويو ھو، سپاھين مٿي ڏنل باھ جي وھنوار مان ھڪڙو وزن ھيٺ لاٿو ۽ کيس اتي ئي داغ تي لڳايو، ۽ پوءِ ھڪڙو وڏو زيتون کڻي آيو، جيڪو جلاد کي پيش ڪندو: اھو اھو آھي جيڪو گھٽيءَ کي ڄاڻڻ گھرجي. هيئنڪر کي سيام ۾ نه ٿو ملي، پر هاٿي هتي جلاد جي حيثيت ۾ ڪم ڪن ٿا، جيڪو يقينن هميشه ايترو ئي سٺو عمل آهي جيترو عيسائين سان، ڇاڪاڻ ته هڪ ماڻهو تشدد ڪري ٿو ۽ ٻئي کي بغير ڪنهن ڏکيائي ۽ ٿڌي رت ۾ ماري ٿو، جيڪو واقعي تمام خوفناڪ آهي. ۽ sodanigen انسان کي هڪ جانور کان وڌيڪ خراب هجڻ گهرجي، جيڪو ڪڏهن به پنهنجي ساٿين تي بغير دشمني يا گندي خرگوش تي حملو نه ڪندو.

زيتون پوءِ ويسندي جي اڳواڻي ۾ پھريائين ڏوھارين جي چوڌاري گھمڻ ڦرڻ لڳو ۽ پوءِ کيس انھيءَ دڙيءَ تي وٺي ويو جنھن سان ھو ٻڏي ويو ھو، کيس پنھنجي ٿڦڙ سان اُڇليو ۽ پوءِ ھن کي پنھنجي اڳيان ايندڙ ڏندن ۾ جھليو ۽ پوءِ وري ھن کي جسم جي اندران ٻاھران نڪتل ڏندن ۾ پڪڙيو. ان کي ڇڪي ٿو ۽ ڪٽڻ ۽ ڪٽڻ لاء ڪڪڙين کي ڇڪايو وڃي ٿو ته جيئن اندريون ۽ سڀئي اندريون ٻاهر نڪرجي. آخر ڪي نوڪر آيا ۽ سڙيل لاشن کي درياءَ جي پٺيان ڇڪي کڻي ويا، جنهن ۾ هنن پاڻ کي اڇلايو هو، ڇاڪاڻ ته اتي جو رستو Menschenbloedt جو ڦل ۽ ڦاٽل هو. اها عام سزا هئي. پر ٻيا به سرسبز زمين ۾ ڳچيءَ تائين رستا کوڙيا ويا، جتان ماڻهو اسٽيڊٽس پورٽن جي پٺيان پيا. يدر جيڪو اتان گذرندو هو، ان کي جسماني سزا تحت ان تي ٿڪڻ تي مجبور ڪيو ويو، جيڪو مون کي ٻين سڀني وانگر ڪرڻو پيو. انهيءَ وچ ۾ ڪو به هن کي ماري يا پاڻي نه ڏئي سگهيو هو، ۽ اهڙيءَ طرح انهن بدحال مينشنن کي اُڃ سان بي حال ٿيڻو پيو، اتي سوني سڄو ڏينهن ۽ خاص ڪري منجهند جي وقت سُلندي هئي. هڪ هزار ڀيرا انهن مئلن لاءِ وڏي رحمت جي دعا ڪئي؛ پر ٿوري به رحم نه هئي. اهو خوفناڪ ظلم ۽ قتل 4 مهينا هليو ۽ اتي هزارين ماڻهو مري ويا. مون پاڻ هڪ ڏينهن ۾ 50 ماڻهو ماريا آهن ۽ هڪ ڀيرو صبح جو ايترو ئي تعداد…

اڃا تائين ان انڌي تشدد کان متاثر ٿي، جيڪا پاڪائي جي هن لهر سان گڏ هئي، جان اسٽروئز ۽ جان اسٽروئز 12 اپريل 1650 تي ٻيڙيءَ ۾ سوار ٿي ويا. ڪارو رڇ، ڪورس ڏانهن فارموسا. هو ڪڏهن به سيام ڏانهن نه موٽيو.

پرسات ٿنگ، صحيح طور تي بيان ڪيو ويو آهي Struys پاران ظالم، آگسٽ 1656 ۾ پنهنجي ننڊ ۾ آرام سان مري ويو. سندس پٽ پرنس چائي کي تخت نشين ڪيو ويو ۽ سندس تاجپوشي کانپوءِ پهرئين ڏينهن ئي قتل ڪيو ويو….

13 جوابن جا ”جان اسٽريس، سيام ۾ ڊچ فري بوٽر (حصو 2)“

  1. ڊير مٿي چوي ٿو

    خوفناڪ رپورٽ.

    وان ويليٽ پڻ خوفناڪ سزا جو ذڪر ڪيو.
    جيئن حامله عورتن کي قتل ڪرڻ، جن جا لاش زمين ۾ دفن ٿيل آهن، اهم عمارتن جي تعميراتي ڍير هيٺان، اهڙا بڇڙا روح پيدا ٿين ٿا، جيڪي عمارتون گهڻي وقت تائين محفوظ رهنديون.

    ڪيئن زمين تي عظيم وحشي يا غير بدعنواني غير يورپي ماڻهن جو خيال آيو، هڪ راز رهي ٿو.

    • لونگ جان مٿي چوي ٿو

      پيارا ڊرڪ،

      اها هڪ وسيع ۽ بدقسمتيءَ سان مسلسل ثابت ٿيندڙ افسانو آهي ته اسان ان مضحکہ خیز نظريي جو پابند آهيون ته تهذيب ۽ ترقيءَ جو تصور انساني خوشين لاءِ فرينچ روشن خيال فلسفي جين جيڪ روسو جي ”بون ساواج“ جي تصور جي ضد آهي. فرانسيسي ڳالهائڻ واري علائقي ۾، اهو تصور اڳ ۾ ئي 16 صدي عيسويء ۾ برٽون ايڪسپلورر جيڪ ڪارٽيئر (1491-1557) پاران استعمال ڪيو ويو هو جڏهن هن ڪئناڊا ۾ Iroquois بيان ڪيو ۽ ٿوري دير کان پوء اهو فلسفي ميڪل ڊي مونٽيگن هو جنهن ان کي بيان ڪرڻ ۾ استعمال ڪيو. برازيل ٽپونامبا. انگريزي ڳالهائيندڙ دنيا ۾، ’نوبل سيويج‘ پهريون ڀيرو 1672ع ۾ جان ڊريڊن جي ڊرامي ’دي فتح گريناڊا‘ ۾ نظر اچي ٿو، تنهنڪري اسٽروئز جي ڪتاب جي ڇپجڻ کان ٿورو اڳ. ان کي ”سائنسي“ بنياد ڏنو ويو 169 ٽريڪٽ ”Inquiry Concerning Virtue“ ۾ 3rd Earl of Shaftesbury پاران فلسفي هوبس سان تڪرار ۾. منهنجي خيال ۾، اڌ ننگي، 'عظيم ۽ بهادر وحشي' سان گڏ 'پريميتوزم' بنيادي طور تي 18 صدي عيسويء ۾ هڪ جذباتي ۽ رومانوي عورتن جي پڙهندڙن کي مطمئن ڪرڻ لاء ٺهيل هڪ شہواني ادبي ايجاد هئي ...

      • ڊير مٿي چوي ٿو

        پيارا لونگ جان،

        اتفاق ڪيو، جتي مان سمجهان ٿو ته روسو خاص طور تي سڀ کان وڌيڪ اثرائتو هو.

        توهان جي آخري جملن مون کي ڪجهه حيران ڪيو. منهنجي خيال ۾، 19 صدي عيسويء ۾ خاص طور تي رومانويت هڪ اهم ڪردار ادا ڪيو. اها بصيرت جنهن صنعتي انقلاب کان پوءِ اسان جي يورپي سماجن انسان ۽ فطرت جي هم آهنگي کي ختم ڪري ڇڏيو هو. وغيره. فرار، حقيقي يا خوابن ۾، ٻي هموار دنيا ڏانهن. اسان اڃا تائين ان رومانويت جي انهن شاخن سان رهجي ويا آهيون.

        هڪ سٺو مثال Gauguin آهي.
        اهو اڪثر دعوي ڪيو ويو آهي ته eroticism هڪ ڪردار ادا ڪيو، پر توهان اهو پڻ تجربو ڪري سگهو ٿا ته اڳئين دور جي سڀني قسمن جي ڪلاسيڪل يوناني / رومن مجسمن سان.

        جاواني عورت جي خوبصورتي جي حوالي سان، اهو دليل ڏنو ويو آهي ته اها سراسري VOC ملاح لاءِ پرڪشش هئي، يا ان کان به حقيقي حوصلا افزائي (خاص طور تي عورت مورخن طرفان).

        پوءِ جڏهن انهن جهازن تي موت جي شرح - ۽ جيڪي طوفاني بيمارين سبب موت جي شرح - پهچڻ کان پوءِ توهان جي اکين اڳيان اچن ٿا، اها دعويٰ هڪ عجيب روشنيءَ ۾ ظاهر ٿئي ٿي.

        اتفاق سان، جوسٽن مون کي ڏاڍو وڻندو هو، اهو ماڻهو سيامي رسمن ۽ آداب کان چڱيءَ ريت واقف هو ۽ ٻولي رواني سان ڳالهائيندو هو. اهو ڪڏهن ڪڏهن دعوي ڪيو ويو آهي ته هو ڪافي شدت سان 'ليڊي بوائي' رجحان سان مقابلو ڪيو ويو. هڪ anachronistic اصطلاح استعمال ڪرڻ لاء. هن جي باري ۾ ٿورڙي ڄاڻ آهي.

        ڇا توھان ان بابت ڪجھ ادب ڄاڻو ٿا؟

  2. فرنگ سان مٿي چوي ٿو

    حيرت انگيز، مون کي ان قسم جي تاريخي تعاونن کي پڙهڻ ۾ مزو اچي ٿو.
    چڱي طرح چونڊيل ٽڪرا ٿورڙي ڪوشش سان پڙهڻ لاء آسان آهن.
    لونگ جان جي مهرباني.
    ڇا هو تاريخي ڪتابن جو ماهر آهي؟

    مواد جي باري ۾ هڪ caveat، جيتوڻيڪ.
    متن جا ٽڪرا 17 صدي جي پهرئين اڌ سان لاڳاپيل آهن ۽ VOC جا نمائندا خوفناڪ سزائن کي نفرت ۽ ڪفر جي نظر سان ڏسڻ جو تاثر ڏين ٿا.
    قابل ذڪر آهي، ڇاڪاڻ ته ساڳئي وقت هالينڊ ۽ مغربي يورپ ۾ ساڳيون خوفناڪ جادوگر آزمائشون ۽ آزمائشون اڃا تائين تشدد جي اعتراف، پاڻي جي جانچ ۽ ٻين تشدد، گلا ۽ ساڙڻ لاء تشدد سان ٿي رهيا هئا.
    ۽ هڪ تمام طاقتور بادشاهه کان نه، پنهنجي رعيت تي هڪ ظالم، پر ڊچ آزاد شهرين کان ٻين ساٿي شهرين جي خلاف. اھڙا ماڻھو جن جي ھٿن ۾ حڪومت جون شڪليون ھيون.
    ايترو دردناڪ. ثقافتي انڌا جو هڪ ابتدائي مثال؟

    • ڊير مٿي چوي ٿو

      پيارا مون فرنگ،

      بلڪه تاريخ جي انڌن آهي.

      جيئن ته گهڻو ڪري معاملو آهي، هر شيء کي ملايو ويو آهي، جادوگرن جو شڪار هالينڊ ۾ مشڪل سان ٿي چڪو آهي، پر ڀرپاسي جي ملڪن ۾ موجود آهن. توهان جو مقابلو غلط آهي.

      يقينن، پڇا ڳاڇا ۽ تشدد جا طريقا، خاص ڪري اسان جي جديد انسانن پاران شاهديون، خوفناڪ هيون. پر، ۽ اهو ضرور چيو وڃي ٿو، اهو هڪ ترقي پذير ڪيس جي قانون ۾ ٿي چڪو آهي، عالمن جهڙوڪ Coornhert بابت سوچيو. پرسات ٿانگ جي سوچ ۾ اهو دريافت ڪرڻ مشڪل آهي.

      ۽ تقريبن هميشه، ڪابه ڳالهه ڪيتري به مشڪل ناهي، اتي هڪ آزمائش ۽ عدالت جو فيصلو هو.

      اسان مشڪل سان پاڻ کي پنهنجن وڏن جي زماني ۽ سوچ ۾ رکي سگهون ٿا، رڳو 17 صدي يا وچين دور جي سوچ کي ڇڏي ڏيو.

      ماضي هڪ پرديسي ملڪ آهي، اهي اتي مختلف ڪم ڪن ٿا.

    • لونگ جان مٿي چوي ٿو

      پيارا مائي فرنگ،

      جان جانزون اسٽروئز سندس لکڻين مان ظاهر ٿئي ٿو ته هو هڪ خدا ترس پروٽسٽنٽ هو جنهن ۾ اعليٰ اخلاقيات هئي. تنهن هوندي به، هن کي، اٺن سالن جي جنگ جي ٻار جي حيثيت ۾، پنهنجي لکڻين ۾ بار بار رومن پاپسٽن جي خلاف پنهنجي نفرت جو اظهار ڪرڻ يا عثماني سلطنت جي اڳوڻي قيدي جي حيثيت ۾ اسلام کي برداشت ڪرڻ کان سواء ٻيو ڪجهه به نه روڪيو. اهو صحيح طور تي اشارو ڪيو ويو آهي ته VOC خود تشدد کان نه ڊڄي، نه رڳو مقامي آبادي يا يورپي واپاري مقابلن جي خلاف، پر ان جي پنهنجي اهلڪارن جي خلاف پڻ. هڪ سٺو مثال جوسٽ شوٽين هو، جيڪو يرمياس وان ويلٽ کان اڳ هو، متن ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي، اييوٿايا ۾ چيف VOC مرچنٽ جي طور تي. هن تي 1644ع ۾ بدمعاشي جو الزام لڳايو ويو ۽ کيس داغ تي ساڙڻ جي سزا ٻڌائي وئي. بهرحال، احسان جي انداز ۾ ۽ VOC لاءِ ڪيل خدمتن جي اعتراف ۾، کيس ساڙي وڃڻ کان اڳ گلا ماريو ويو... Jeremias Van Vliet جون ڊائريون واضح طور تي هڪ ’ٻئي‘ اخلاقيات کي ظاهر ڪن ٿيون، جيڪو ڊچ پرسات ٿانگ جي حوالي سان اختيار ڪيو هو. لڳي ٿو وان ويلٽ بادشاهه جي شراب پيئڻ کان وڌيڪ پريشان ٿي ويو، ان کان وڌيڪ هن جي خونخوار رويي کان. مثال طور، جيتوڻيڪ هن ٿورڙي ناپسنديده لهجي سان لکيو آهي ته بادشاهه پاڻ کي موت جي سزا ڏيڻ ۾ خوش ٿيو، هن فوري طور تي هڪ رپورٽ ۾ تشدد کي سفيد ڪيو جيئن هڪ 'ضروري' مطلب آهي سيام جي اندروني هم آهنگي ۽ حفاظت جي حفاظت ڪرڻ لاء ...

      • فرنگ سان مٿي چوي ٿو

        توهان جي واضح ۽ nuanced جواب لاء مهرباني.
        ائين مان سمجهي سگهان ٿو.
        اخلاقيات هڪ عجيب شيء آهي ۽ هميشه حاصل ڪرڻ جو رستو ڏئي ٿو.

  3. فرنگ سان مٿي چوي ٿو

    پيارا ڊرڪ
    مان ڪجھ به نه ملائي رهيو آهيان. وي او سي مان جان اسٽريس ۽ سندس ساٿين جهڙا ماڻهو ڪلچر انڌا هئا. اهي سمجھ کان ٻاهر هئا ته سيام جو schizophrenic بادشاهه، پرسات ٿنگ، پنهنجي رعيت سان ڇا ڪري رهيو هو (cf: 'هڪ خدا کان ڊڄندڙ پروٽيسٽنٽ جي حيثيت ۾، بادشاهه جي اخلاقي احساس ۽ ظلم جي کوٽ تي مايوس').
    ساڳئي عرصي ۾، هالينڊ ۾ بيشمار عورتن (۽ ڪجهه مردن) سان بدسلوڪي ڪئي وئي ۽ هڪ جيتري ظالمانه ۽ غير انساني طريقي سان تشدد ڪيو ويو ۽ پوء ظالمانه طور تي قتل ڪيو ويو.
    مقدمي جي آڙ ۾، تشدد ذريعي اقرار تي مجبور ڪيو ويو، آئيني رياست ۾ ته هالينڊ ان وقت هو، ها!
    شهرين ٻين شهرين کي مٿن حڪومت ڪرڻ جو حق ڏنو هو. نه ٻين يورپي ملڪن وانگر جتي بادشاهي انچارج هو.
    اهي اقرار ۽ انهن کي حاصل ڪرڻ جو طريقو سڀني آزمائشن جي سڀني محفوظ رڪارڊ ۾ آهي، ها. پر اهي اقرار آهن جن کي تشدد هيٺ مجبور ڪيو ويو آهي. ۽ پوءِ توهان اقرار ڪيو ته اهي سڀ ڪجهه توهان کان ٻڌڻ چاهين ٿا. غير انساني.
    نام نهاد جادوگرن کي صرف انهن سڀني جي باري ۾ تبديل ڪيو ويو جيڪي انهن کي ڄاڻندا هئا، نالا رکڻ جي قابل هوندا. اهڙيءَ طرح عملن جي زنجير ۽ ماس پروسيسز پيدا ٿي.
    تنهن ڪري انهن آزمائشن جا رڪارڊ ڪنهن به شيءَ کي صحيح ثابت نٿا ڪري سگهن، جيئن توهان مون کي مڃيندا. اهي ٺهڪندڙ عمل آهن.
    اتفاق سان، ڪيتريون ئي عورتون تشدد دوران مري ويا، يا خودڪشي ڪئي ۽ ڪڏهن به آزمائش نه ڪئي وئي!

    ۽ "انساني" فرق، جيئن مون اشارو ڪيو آهي، اهو آهي ته اهو سيام ۾ هڪ بي ترتيب حڪمران طرفان ٿئي ٿو، جيڪو غير جانبدار آهي. لوئس چوڏهين وانگر ڪجهه.
    هالينڊ ۾ اهو منظم طور تي حڪومت طرفان ڪيو ويو آهي - شهرين جي وچ ۾ شهرين - هڪ قانوني نظام استعمال ڪري ٿو. عام عقل وارا ماڻهو، صحيح؟
    يهودين جي ظلم ۽ ستم ڪجهه صدين بعد پڻ هن سول-عدالتي طريقي جي پيروي ڪئي. حڪومت قانون ٺاهيا، جن کي صرف لاڳو ڪيو ويو.
    اهو مون لاءِ وڌيڪ غير انساني لڳي ٿو هڪ بادشاه جي حادثاتي انتهائي رويي کان جيڪو ظلم جي انماد ۾ مبتلا آهي. اهڙيءَ طرح بيوقوف اسٽالن پنهنجي سڀني ساٿين ۽ مخالفن کي گهٽائي ڇڏيو آهي، ۽ هٽلر کان به وڌيڪ ماڻهو ماريا آهن.
    ان جي باوجود، اسٽالن جي ’ليڊرشپ‘ لاءِ هڪ قسم جو احترام برقرار رکيو وڃي ٿو، جڏهن ته هٽلر کي - صحيح ته ائين!- بدنام ڪيو ويو آهي. اها آهي سياسي انڌيري.

    مان سمجهان ٿو ته هڪ ڊچ جي حيثيت ۾ توهان اهو نه ڄاڻڻ چاهيو ته ڊچ ماڻهو هڪ ڀيرو هئا يا اڃا تائين غير انساني ۽ غير روادار آهن. يا ته انهن غير انساني عمل ڪيو هوندو. اهو توهان جي معصوميت جو حق آهي.
    تنهن هوندي به، مان سمجهان ٿو ته توهان غلط ڄاڻايو آهي.
    هالينڊ ۾ جيئن ئي ڪيترن ئي ماڻهن تي جادوگريءَ لاءِ مقدمو هليو ويو جيئن يورپ جي باقي ملڪن ۾.
    هالينڊ ۾ پهريون ’سڀ کان وڏو‘ سرڪاري جادوگري جو مقدمو 1585ع ۾ ٿيو. ان کان اڳ، ڪيترن ئي سالن تائين ڪيترائي الزام ۽ مقدما هليا ويا ۽ انفرادي ٽرائل به ٿي چڪا هئا.
    جادوگريءَ جي آخري وڏي آزمائش 1622ع ۾ رورمنڊ ۾ نه، پر 1674ع ۾ لمبريچٽ جي ايلڊرمين جي بينچ اڳيان ٿي. عورت، Entgen Luyten، ڪيترن ئي پڇا ڳاڇا ۽ تشدد کان پوء هن جي سيل ۾ گلي سان ملي وئي. وضاحت: شيطان نيري ربن سان هن کي گلا ڪرڻ آيو هو!
    1778 ۾ والڪنبرگ ۾ شيون لڳ ڀڳ غلط ٿي ويون! پر عورت رحم تي ڳڻپ ڪري سگهي ٿي.
    هالينڊ جا ماڻهو سيام جي ماڻهن کان بهتر نه هئا.

    فوٽ نوٽس
    http://www.abedeverteller.nl/de-tien-grootste-heksenprocessen-van-nederland/
    https://historiek.net/entgen-luyten-heksenvervolgingen/67552/
    https://www.dbnl.org/tekst/dres005verb01_01/dres005verb01_01_0017.php
    https://www.ppsimons.nl/stamboom/heksen.htm

    اقتباس: 'جادوگريءَ جي آزمائش جا طريقا وارا دستاويز عجيب پڙهڻ وارا مواد آهن. جج جيڪي ماڻهن کي موت جي سزا ڏين ٿا انهن ڏوهن جي لاءِ جيڪي اهي ممڪن نه هوندا هئا. ٽن صدين تائين، 1450 ۽ 1750 جي وچ ۾، هالينڊ ۾ ججن جادوگرن ۽ جادوگرن جي خلاف جنگ ڪئي.
    Rijckheyt، علائقائي تاريخ جو مرڪز (Brunssum, Gulpen-Wittem, Heerlen, Nuth, Simpelveld and Voerendaal)
    http://www.rijckheyt.nl/cultureel-erfgoed/heksenprocessen-limburg

    • ڊير مٿي چوي ٿو

      پيارا مون فرنگ،

      سڄي دنيا هاڻي ملوث آهي!

      توهان بظاهر منهنجي دليل جي نچوڙ کي وڃائي ڇڏيو آهي، نقطي اهو آهي ته توهان کي اڄ جي ڄاڻ سان ماضي جو فيصلو نه ڪرڻ گهرجي.

      اها حقيقت آهي ته جيئرا ماڻهو لڳ ڀڳ هميشه پاڻ کي اعليٰ سمجهن ٿا. جيڪي ماضي ۾.

      شايد توهان به اهي ئي فيصلا ڪيا هجن ها جيئن انهن وقت ۾.

      ۽ جيڪڏھن توھان اڃا پڙھڻ پسند ڪندا آھيو، پروفيسر ڊاڪٽر پاران "Beyond Black and White thinking" وٺو. هٿ ۾ پي سي بالٽ.

      • فرنگ سان مٿي چوي ٿو

        اوهه، پيارا ڊرڪ
        مون سوچيو ته لنگ جان اڳ ئي پنهنجي مضمون سان پوري/ اڌ دنيا ۾ آڻي چڪو آهي، جيڪو ان جي باوجود ٻن براعظمن جي عڪاسي ڪري ٿو.
        ان کان علاوه، اهو نه ڏنو ويو آهي (توهان جو ان مان ڇا مطلب آهي؟ عظيم سچائي؟ اهو شايد ڪنهن خدا جو؟ آسمان مان آيو آهي؟ شيطان کان؟) ته جيئرا ماڻهو 'تقريبا هميشه پاڻ کي ماضي جي ڀيٽ ۾ اعلي سمجهندا آهن'.
        مون کي ان بابت ڪنهن به سائنسي مطالعي جي خبر ناهي.

        اهو ان ڪري به ناهي جو مان انساني حقن تي عمل ڪريان، iPad تي گوگل ڪريان، يا منهنجي دل تي ڪو اعليٰ ٽيڪنالاجيءَ وارو عمل هجي ته مان فرعونن جي دور جي مصري کان بهتر محسوس ڪندس! جسماني طور تي، يقينا، ان سرجري جي ڪري!
        انسان 70 سالن کان پنهنجي تصور، پنهنجي جوڙجڪ، پنهنجي ذهن ۽ پنهنجي جسم ۽ ان جي اخلاقيات ۾ به ساڳيو رهيو آهي. جيڪڏهن توهان 000 سال اڳ جي هومو سيپيئن کي هڪ پائلٽ اسڪول ۾ رکي سگهو ٿا، تربيت کان پوءِ هو هوائي جهاز به اڏائي سگهي ٿو ۽ اڄڪلهه پائلٽ به ٿي سگهي ٿو.
        انسان جو دماغ اڃا به ساڳيو ڪم ڪري ٿو.

        ان کان علاوه، اهو صرف نوولٿڪ زرعي انقلاب (سي. 10 سال اڳ) کان وٺي آهي، جنهن ۾ چڱائي ۽ برائي، تشدد ۽ قانون تيزيء سان وڌي ويا آهن. پوءِ آيا سماج، شهر، طاقت، دولت ۽ جائداد، حڪمران ۽ رعيت يا غلام، گهرو ڪم، من ماني، هر قسم جي حرص ۽ لالچ. برابري ختم ٿي وئي.
        اھو صحيح آھي، اھو ارتقاء آھي، بلڪل خراب آھي جيترو موسمي مسئلو ھاڻي آھي.

        منهنجو خيال آهي ته دنيا ۾ گهڻا ماڻهو پنهنجن اڳوڻي همعصرن کان بهتر محسوس نٿا ڪن.
        توهان صرف اهو ڏسڻ نٿا چاهيون ته سڄي دنيا جي تاريخ ۾ ’هڪ ئي وقت‘، سٺا ۽ خراب خيال، عمل، رايا، ارادا، فيصلا (سياسي، سماجي، معاشي، وغيره) گڏ هجن. جدلياتي طور تي متحد.
        لنگ جان جو مضمون ايترو ئي دلچسپ آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ڏيکاري ٿو ته ڪيئن ساڳئي وقت (17 صدي عيسويء) ۾ ماڻهو (Jan Struys ۽ Prasat Thong) غير اخلاقيات ۽ اخلاقي اصولن جي مخالف طريقن سان گرفت ۾ هئا - ڪارو ۽ اڇو، پلس-مائنس. پر پرسات ٿنگ پاڻ کي غير اخلاقي نه سمجهيو، ان کان وڌيڪ هڪ ايس ايس ويڙهاڪن کان وڌيڪ.

        ۽ هتي اسان نقطي تي اچو! اها هڪ حقيقت آهي ته 2018ع ۾ اڄوڪي دور جا ماڻهو ۽ سمورا گروهه 2018ع ۾ هن وقت جي ٻين ماڻهن ۽ گروهن کان برتر محسوس ڪن ٿا. جنهن کي سائنسي انداز ۾ وسيع ڪيو پيو وڃي ۽ ڪيو پيو وڃي.
        (پر هڪ IS ويڙهاڪن جو خيال آهي ته هو اخلاقي طور تي تمام سٺو ڪم ڪري رهيو آهي. توهان ۽ مان سمجهان ٿو ته هو انتهائي خراب ڪم ڪري رهيو آهي. Anno 2018. هر ڪنهن جي مفادن جي ڳڻتي... اهو هميشه ڪنهن کي فائدو ڏئي ٿو.)

        اوڀر چڱائي ۽ برائيءَ سان گهڻو وڌيڪ جدلياتي طور تي معاملو ڪندو آهي، جهڙوڪ هڪ وڻ تي ٻه شاخون. ڏسو ين ۽ يانگ جي علامت. اهو اڇو ۽ ڪارو آهي.
        موسى، عيسى ۽ محمد کان وٺي، اسان اولهه ۾ صرف سٺو ۽ خراب ڏسي سگهون ٿا يا ته. اسان بغير رحم جي جج ۽ مذمت ڪريون ٿا! (ريگستاني مذهبن اسان جي سٺي خدمت ڪئي آهي. سوشل ميڊيا پڻ ڏسو، حقيقي جادوگر جلائي.)
        اوڀر ڇو؟ منهنجي پنهنجي تجربي مان هڪ مثال:
        بيشمار ڀيرا جڏهن مان ٿائيلينڊ ۾ ڪنهن جي باري ۾ تبصرو ڪريان ٿو (مون هاڻي ان کي اڻ ڄاڻايو آهي)،
        ٿائي ماڻهو مون کي جواب ڏين ٿا: ها، اهو ماڻهو هاڻي هتي بدتميز ٿي سگهي ٿو، پر ٿي سگهي ٿو ته هو گهر ۾ پنهنجي ٻارن لاءِ سٺو پيءُ هجي... توهان کي فيصلو نه ڪرڻ گهرجي.

        پي ايس آه، پروفيسر پيٽ ايمر... ڇا اهو ماڻهو نه آهي جيڪو تمام ممڪن جائزي ۾ بيحد گهٽجي ويو آهي تمام گهڻي آسان پولرائزنگ سوچ جي ڪري، هڪ پريشان ڪندڙ انا جي ڪري، ناقابل قبول (سائنسي) تابعيت جي ڪري، ڪارو جي خود لاڳو ڪرڻ جي ڪري؟ - ۽ سفيد سوچ. سٺو ڪتاب توهان مون کي ڏنو!
        ان جي بدران پڙهو: يوول نوح هاري، سيپينس؛ يا Homo Deus… پڻ اي بک.

        • ڊير مٿي چوي ٿو

          پيارا مون فرنگ،

          تاريخ جو هر پهرئين سال جو شاگرد اهو سکي ٿو ته هڪ محقق کي تاريخي ماخذن سان هوشياري سان معاملو ڪرڻ گهرجي. مئل پنهنجو دفاع نٿا ڪري سگهن.
          اهو جلد ئي آرام سان محسوس ٿئي ٿو ته اخلاقي طور تي اعلي محسوس ڪرڻ ۽ انهن سڀني ماڻهن جو فيصلو ڪرڻ.

          Prof.Dr.PCEmmer تي توھان جو تبصرو ھيٺ ڏنل آھي. انسان يورپي توسيع ۽ غلامي جي تاريخ تي بين الاقوامي طور تي تسليم ٿيل ماهر آهي.

          حقيقت اها آهي ته هن جي تحقيق نقادن کي مناسب نه آهي، سياسي طور تي صحيح مفڪرن بابت وڌيڪ ٻڌائي ٿو، جن وٽ ايڊ هوميني کان سواء ٻيو ڪوبه دليل نه آهي.

          • فرنگ سان مٿي چوي ٿو

            بيوا، مان سمجهان ٿو ته اهي سڀئي بحث گهڻو ڪري بال تي آهن ۽ انسان تي نه.
            اهو اهم آهي.
            سندس تازو ڪتاب تمام گهڻو ناراضگي پيدا ڪيو، ڪاوڙ نه.
            توهان ناراض ٿي وڃو جڏهن توهان جو پٽ مڪمل طور تي غلط آهي پر ان کي ڏسڻ نٿو چاهي.
            هر ڪو پنهنجي ’نوآبادياتي‘ سوچ کي متضاد ۽ متضاد قرار ڏئي ٿو.
            ان جو مطلب پڻ ڪجهه آهي. اسٽالن يا هٽلر جي مخالفت ڪرڻ جي ڪنهن کي جرئت نه هئي.
            تنهن ڪري پروفيسر-ڊاڪٽر ۾ به تضاد نه هئڻ گهرجي.
            ڇا توهان هن جا شاگرد آهيو؟
            ڪنهن به صورت ۾، مان توهان جو شڪر گذار آهيان ته اسان ٻنهي هڪ سطح تي ڳالهائڻ جاري رکيو ۽ قسمين قسمين لفظ استعمال نه ڪيو.
            اهو اسان ٻنهي بابت گهڻو ڪجهه چوي ٿو.

  4. Tino Kuis مٿي چوي ٿو

    تمام سٺو، لونگ جان، توهان هن تاريخ کي اسان تائين پهچايو. مان به انهن ڪهاڻين مان لطف اندوز ٿيو آهيان.
    خوشقسمتيءَ سان، بادشاهه پرسات ٿانگ کي خبر نه هئي ته جان اسٽروئز هن بابت ڇا لکيو آهي، نه ته جان به خراب ٿي وڃي ها. اهو اڄ به مختلف ناهي.


تبصرو ڪيو

Thailandblog.nl ڪوڪيز استعمال ڪري ٿو

اسان جي ويب سائيٽ بهترين ڪم ڪري ٿي ڪوڪيز جي مهرباني. هن طريقي سان اسان توهان جي سيٽنگن کي ياد ڪري سگهون ٿا، توهان کي هڪ ذاتي آڇ ٺاهي ۽ توهان اسان کي ويب سائيٽ جي معيار کي بهتر ڪرڻ ۾ مدد ڪري سگهون ٿا. وڌيڪ پڙهڻ

ها، مان هڪ سٺي ويب سائيٽ چاهيان ٿو