وات سي سوائي: بي عيب خمير فن تعمير

وات سي سوائي

مان جڏهن به سوڪوٿائي هسٽاريڪل پارڪ جي ويجهو پهچان ٿو ته وات سي سوائي گهمڻ کان انڪار ڪري نه ٿو سگهان، منهنجي خيال ۾ اڄ کان لڳ ڀڳ هڪ هزار سال اڳ، خمير جي آرڪيٽيڪٽس جي تمام گهڻي ڪاميابين مان هڪ آهي.

مون کي اڄ به ياد آهي ڄڻ ته ڪالهه جي ڳالهه آهي، جڏهن مون پهريون ڀيرو هن مندر ۾ ويهه سال اڳ گهمڻ لاءِ ويا هئاسين، ته هن درگاهه جي شاندار، بي مثال جماليات مون کي حيران ڪري ڇڏيو هو. هڪ اهڙو احساس جيڪو هر گهڙيءَ سان مون تي بار بار اُڀري ٿو. هي مندر ڪمپليڪس ڪجهه الڳ آهي، وڻن جي ڇانو ۾، تاريخي پارڪ جي ڪناري تي، وات مهاتٿ کان چند سو ميٽر ڏکڻ اولهه ۾ نامو گيٽ وٽ.

تاريخدانن ۽ آثار قديمه وارن جو خيال آهي ته وات سي سوائي سوڪوٿائي جي قديم ترين مندرن مان هڪ آهي. اهو چيو وڃي ٿو ته اهو طاقتور خمير بادشاهه جيا ورمن VII (1181-1219) جي دور حڪومت ۾ ٻارهين صديءَ جي آخر يا تيرهين صديءَ جي شروعات ۾ تعمير ڪيو ويو، ان کان اڳ جو سوڪوٿائي سلطنت جي گاديءَ جو هنڌ بڻيو. ان حقيقت جي باوجود ته Jayavarman VII هڪ عقيدتمند ٻڌ ڌرم هو، اهو لڳي ٿو ته هي مندر اصل ۾ هندو هو.

ڪيتريون ئي دريافتون، جهڙوڪ لنگا پٿر، يوني (جيڪو اڀرندي پرانگ جي ٻاهرئين پاسي ملي سگهي ٿو) ۽ هڪ ڪيپ اسٽون جنهن ۾ بيس-رليف آهي، جيڪو هندو تخليق جي افساني کي ظاهر ڪري ٿو، هن طرف اشارو ڪيو. انھن مان گھڻا آثار ۽ آثار ھاڻي سخوٿائي ۾ Ramkhamhaeng نيشنل ميوزيم جي مستقل مجموعي سان تعلق رکن ٿا. مندر جو نالو به هندو ڌرم جي حوالي سان هو. ڪنهن کي به اندازو نه آهي ته خمير دور ۾ هن ڪمپليڪس کي ڇا سڏيو ويندو هو، پر انتهائي بااثر شهزادي ڊمرونگ راجانوڀب (1862-1943)، هڪ خود مختيار مؤرخ، جيڪو بادشاهه چولانگ ڪارن جو اڌ ڀاءُ هو، اهو نظريو پيش ڪيو ته موجوده واٽ سي سوائي جو نالو شايد سري سيوا (ศรีศิวายะ) تان ورتل آهي، جيڪو پالي ۾ آهي. 'شاندار شيوا' مطلب هوندو. هڪ تمام معقول وضاحت ڇو ته 1907 ۾ Chulalongkorn هڪ شيو مجسمو مليو جڏهن هن سائيٽ جو دورو ڪيو. هن دوري دوران جيڪا کوٽائي ڪئي وئي ان مان ٻه وڏا لاگ به سامهون آيا. هڪ ڳولها جنهن سيامي بادشاهه کي اهو نظريو ترتيب ڏيڻ لاءِ آماده ڪيو ته اهي برهمني تريامپائي - تريپاوائي تقريب لاءِ استعمال ڪيا ويا، نئين سال جي رسم وڏي جھولي سان.

وات سي سوائي ۾ علامتي طور تي ٽي خوبصورت ۽ شاندار حالت ۾ فلاسڪ جي شڪل جا پرانگ يا ٽاور آهن جيڪي وڏي پيماني تي گروداس، ڪالا منهن ۽ ناگا سان سينگاريا ويا آهن، جيڪي ٻين خمير جي مزارن جي برعڪس، اوڀر طرف نه، پر ڏکڻ طرف ٺاهيا ويا آهن. مبني. مرڪزي ٽاور لڳ ڀڳ 15 ميٽر اوچو آهي، باقي ٻه اٽڪل ٽي ميٽر هيٺ آهن. سڀئي ٽي ڪڏهن به خمير طرفان ختم نه ٿيا. آخرڪار، ٿلها ليٽرائٽ ۾ ٺاهيا ويا، جيئن خمير جي رواج هئي، پر مٿيون اڌ سرن تي مشتمل آهي، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته سياميز انهن کي ختم ڪري ڇڏيو آهي. اهو شايد پندرهين صديءَ ۾ ٿيو هو، جڏهن سيامي طاقت جو مرڪز اڳي ئي سڪوٿائي کان ايوٿايا ڏانهن منتقل ٿي چڪو هو. ان کان پوءِ پرانگن کي سفيد اسٽوڪو سان ڍڪيو ويو ۽ اهڙي انداز ۾ ختم ڪيو ويو، جيڪو خمير بيون انداز جي واضح اثر جي باوجود، لوپبوري ۾ پرانگن جي تمام گهڻو ياد ڏياريندو آهي.

جيڪي اسان ڄاڻون ٿا پڪ سان سوڪوٿائي دور جا آهن، اهي بعد ۾ شامل آهن، ۽ خاص ڪري ٻه، لڳ ڀڳ 20 ميٽر ڊگھا ويهان، عبادت گاهه يا مندر ڪمپليڪس جي اڳيان هال. اهي چوڏهين صدي عيسويءَ جون تاريخون آهن جڏهن هي مندر ٻڌ ڌرم ۾ تبديل ڪيو ويو ۽ هن مندر جي ڀرسان هڪ ٻڌ ڌرم قائم ڪيو ويو. وڏا، ليٽرائٽ ڪالم انهن سڀني بابت آهن جيڪي ڏکڻ ويهان جي باقي آهن. پر اهي پرانگس جي سڀ کان وڌيڪ فوٽوجنڪ ڏسڻ واري شاٽ لاءِ سٺا آهن…

بودي جو وڻ

هن ڪمپليڪس جي اندرئين حصي کي 36 x 30 ميٽر جي سرن جي ڀت ڍڪيل آهي. هن اندرئين گهڙيءَ جي ڏکڻ-اوڀر طرف هڪ فوٽوجنڪ ۽ سڀ کان مٿانهون بودي جو وڻ آهي، جنهن جي طاقتور پاڙن سڀني طرفن ڏانهن وڌيل آهي. 110 کان 100 ميٽر جي ٻاهرئين ديوار کان وڌيڪ انسانن جي شڪل ۾ ليٽرائٽ جي وڏن بلاڪن ۾ مندر جي ميدان جي چوڌاري. اهو سڄو ڪمپليڪس ڪنهن زماني ۾ هندو ڪائنات لاءِ علامتي حد جي طور تي هڪ وسيع خندق سان گهيريل هو، پر ان جو فقط هڪ حصو پوئين پاسي رهي ٿو، جيڪو مقامي ماڻهو سا لوئي باب جي نالي سان مشهور آهي.سچل گناهن لاءِ تلاءُ...

هن مندر جي عمر، ان جي منفرد خاصيتون ۽ غير معمولي مقام صرف هن مزار جي زيارت لاء ڪجهه وقت ڏيڻ جا ڪيترائي سبب آهن. توهان کي يقيناً افسوس نه ٿيندو. اوه ها، نتيجي طور: ڪڏهن ڪڏهن هن مندر جو نالو به وات سري ساوا سڏيو ويندو آهي. ان ۾ ڪو به غلط ناهي، پر اها ڳالهه سمجھ کان ٻاهر آهي ته هن مندر کي سالن کان سخوٿائي هسٽاريڪل پارڪ ۾ داخل ٿيڻ وقت سياحن کي ڏنل ٽڪيٽن تي غلطيءَ سان وات سي سوات لکيو ويو آهي.