پردي بنوميونگ، هڪ شهري، هڪ گروهه جو مکيه اڳواڻ هو جنهن 1932 جي انقلاب دوران مطلق بادشاهت کي آئيني بادشاهت ۾ تبديل ڪيو. هڪ ٻيو اهم اڳواڻ هڪ نوجوان هوشيار فوجي آفيسر، فيبون سونگڪرام يا پليڪ فيبنسنگڪرام هو. هنن ٻنهي پئرس ۾ تعليم حاصل ڪئي، ٻنهي چاهيو ٿي ته بادشاهه جي مطلق العنان اقتدار کي ٽوڙي آئيني بادشاهت قائم ڪئي وڃي.
تنهن هوندي، انهن جي نظر ۾ ڇا ٿائلينڊ وانگر ڏسڻ گهرجي بعد ۾ ڊرامائي طور تي ڦيرايو ويو. پردي جي نظر فبون جي هٿان وڃائجي وئي، هڪ اهڙو ورثو جيڪو اڄ ڏينهن تائين ٿائيلينڊ جو شڪار آهي. مان هيٺ بيان ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس ته اهو ڪيئن ڪيو ويو، پردي جي زندگي ۽ ڪم تي زور ڏيڻ سان.
قوم، مذهب ۽ بادشاهه
1932ع جي بغاوت کان پوءِ (جنهن تي پوءِ بحث ڪيو ويندو)، جڏهن مطلق العنان بادشاهت کي آئين ۾ تبديل ڪيو ويو، ٿائيلينڊ حڪومت ۽ حڪومت جي نئين شڪل جي طلب ڪئي. پردي سڌي جمهوريت جو حامي هو، تعليم کي بهتر بڻائڻ ۽ دولت جي ورڇ لاءِ رياستي مداخلت. هو عوام کان نه ڊڄندو هو، ان جي برعڪس، هن هميشه ’عوام‘ جي صلاحيت کي اجاگر ڪيو.
هن جو وڏو مخالف فيبون سونگڪرام (عرف پليڪ فيبونسنگڪرام) هو، جيڪو هڪ فوجي آفيسر هو، بعد ۾ مارشل، فاشسٽ جرمني ۽ جاپان جو مداح هو، پر پردي به هو، جيڪو شاهين جو مخالف هو. هن مٿي کان ’قوم، مذهب ۽ بادشاهه‘ جي جهنڊي هيٺ ’والد جي رهنمائي واري جمهوريت‘ جي واکاڻ ڪئي.
فبون جي نظريي کي فتح حاصل ٿي، ۽ سندس جانشين 1992 تائين، سندس ڪلون، هر وقت گهٽ، انتهائي بدعنوان جنرل سريت، 1957 کان وٺي 1963 ۾ سندس موت تائين وزيراعظم رهيو. جنرلن جي پوزيشن کي آمريڪا جي حمايت ڪئي وئي. تمام غالب ڪميونسٽ مخالف سياست.
هڪ نئون نظريو ايجاد ڪيو ويو ۽ پروپيگنڊا ڪئي وئي: ٿائي ماڻهن جا ٽي ٿنڀا: قوم، مذهب ۽ بادشاهه فوج سان گڏ هن نام نهاد ٿائي ورثي جي پرهيزگار محافظ طور. جيڪو به ان جي مخالفت ڪندو هو ان کي تعريف جي لحاظ کان ڪميونسٽ ٿيڻو پوندو هو ۽ ڪيترائي گم ٿي ويا هئا، جن کي قتل ڪيو ويو يا قيد ڪيو ويو.
صرف 1992 ۾ شيون تبديل ٿيون، فوج جي طاقت ختم ٿي رهي هئي (امن پسند مظاهرين خلاف فوج جي وحشتن کان پوءِ، بليڪ مئي 1992) ته جيئن هڪ پارلياماني جمهوريت کي، جمهوريت پسند چوان ليڪپائي جي وزيراعظم جي حيثيت ۾، هڪ نئون موقعو مليو. چاليهن سالن کان وڌيڪ فوجي آمريت کان پوءِ.
پردي هڪ شاندار شاگرد هو؛ 19 سالن جي عمر ۾ قانون جو ماسٽر
ปรีดี พนมยงค์ (تلفظ 'priedie phanomjong'، سڀ midtones)، Pridi Banomyong، (جنهن کي 'Phanomyong' يا 'Bhanomyong' به لکيو ويندو آهي) 11 مئي 1900 ع ۾ بارگايا جي پاڻيءَ تي پيدا ٿيو. هن جا والدين مالدار چانورن جي هارين ۽ ننڍا واپاري هئا، هڪ امير خاندان جي غريب شاخ. هو هڪ ذهين شاگرد هو، چوڏهن سالن جي عمر ۾ هاءِ اسڪول ختم ڪري، ٻن سالن تائين چانورن جي فصلن ۾ ڪم ڪندو رهيو، قانون جي اسڪول ۾ وڃي رهيو ۽ اڻويهين سالن ۾ قانون جي ڊگري حاصل ڪيائين.
هڪ وڪيل جي حيثيت ۾ تمام ٿوري عرصي کان پوءِ، هن کي هڪ اسڪالرشپ ملي ۽ اتان روانو ٿيو، جتي هن 1924ع ۾ هيٺ ڏنل ڊپلومن سان گريجوئيشن ڪئي: ’بيچليئر اين ڊرائيٽ‘، ’ڊاڪٽريٽ ڊي ايٽ‘ ۽ ’ڊپلوما ڊي ايٽڊس سپريئر ڊي. 'اقتصادي سياست'.
ان دوران پئرس ۾، هن اٽڪل پنجاهه هم خيال دوستن (جنهن ۾ مستقبل جو وزير اعظم فيبون به شامل هو) سان گڏ ’پيپلز پارٽي‘ (خانا راڊسورڊن) جو بنياد رکيو ۽ انهن مطلق العنان بادشاهت کي ختم ڪرڻ ۽ آئيني بادشاهت قائم ڪرڻ جو عزم ڪيو. پردي 1927ع ۾ ٿائيلينڊ موٽي آيو، جلد ئي بيوروڪريسي ۾ ڪم ڪرڻ لڳو ۽ کيس ’لوانگ پرادت-منوڌرم‘ جو غير موروثي لقب مليو.
1932 جي بغاوت: تيز ۽ بغير خونريزي
24 جون 1932ع جي صبح جو، ’پيپلز پارٽي‘ (خانا راڊسورڊن) جي ميمبرن، فوجي آفيسرن ۽ عام شهرين تي مشتمل هڪ ٽولي هڪ تيزيءَ سان بغاوت ڪئي. هنن شاهي خاندان جي ڪيترن ئي ميمبرن کي يرغمال بڻائي ورتو. بادشاهه پرجاٿيپوڪ (راما VII) کي درخواست ڪئي وئي ته هو بئنڪاڪ ۾ هن جي محلات ڪلائي ڪانگون (لفظي: 'سڀني پريشانين کان پري') هو هن ۾.
غور ۽ فڪر کان پوءِ، هن ان درخواست تي عمل ڪيو ۽ 26 جون تي بادشاهه هڪ عارضي آئين تي دستخط ڪيو ۽ يرغمالين کي آزاد ڪيو ويو. پيرس ۾ پنهنجي وقت دوران، پردي يورپي آئيني بادشاهن جي آئينن جو مطالعو ڪيو هو، جن ۾ هالينڊ جي آئين شامل آهن.
ستر ميمبرن تي مشتمل عبوري اسيمبلي ۽ هڪ سرڪاري اسڪواڊ قائم ڪيو ويو. 1934 ۾ بادشاهه پرجاٿيپوڪ انگلينڊ ۾ رضاڪارانه جلاوطني ۾ ويو ۽ 1935 ۾، بي اولاد هجڻ ڪري، هن پنهنجي نابالغ ڪزن، آنندا مهيدول، مستقبل جي بادشاهه ڀوميبول ادولياديج جي وڏي ڀاءُ جي حق ۾ دستبردار ٿي ويو.
1933ع کان 1947ع تائين پردي ڪيترن ئي اهم عهدن تي رهيو. هن گهرو سيڪريٽري، پرڏيهي وزير، ناڻي واري وزير، ريجنٽ (ننڍي بادشاهه آنند، رام VIII لاءِ) ۽ وزيراعظم طور ڪم ڪيو. بادشاهه راما VIII کيس زندگيءَ لاءِ بزرگ اسٽيٽسمين بنايو. انهن سڀني سالن دوران، پردي هيٺين ڇهن اصولن کي حاصل ڪرڻ لاءِ ڪم ڪيو:
- سياسي، عدالتي ۽ اقتصادي طور تي قومي خودمختياري برقرار رکڻ؛
- قومي اتحاد ۽ هم آهنگي کي برقرار رکڻ؛
- روزگار وڌائڻ ۽ قومي اقتصادي منصوبي ذريعي خوشحالي کي فروغ ڏيڻ؛
- سڀني لاء برابري کي يقيني بڻائڻ؛
- سڀني کي سڀ حق ۽ آزادي ڏيو؛
- ماڻهن کي تعليم ڏي.
سپريم ڪورٽ جي عمارت جا ڇهه ٿلها (1939ع ۾ ٺهيل)، هاڻي ڊهي ويا آهن، انهن 6 اصولن جو حوالو ڏيو.
حڪمران جنگين جو استحصال ڪن ٿا ته عام ماڻهن جو استحصال ڪن
پردي جي اقتدار ۾ سالن دوران، هو ٿائي سماج ۾ ڪيتريون ئي تبديليون آڻڻ ۾ ڪامياب ٿيو (جن مان ڪي دائمي اثرات هئا)، جهڙوڪ:
- پهريون اقتصادي منصوبو ٺاهيو (ان ۾ هن زمين جي ملڪيت سميت سمورن قدرتي وسيلن جي قوميت جي پروپيگنڊا ڪئي، جنهن ڪري سندس مخالف کيس ’ڪميونسٽ‘ قرار ڏيڻ لڳا، بعد ۾ هن انهيءَ خيال کي نرم ڪري زمين جي ملڪيت جي رضاڪارانه ورڇ ڪئي؛
- (اوپن) يونيورسٽي آف مورل اينڊ پوليٽيڪل سائنس (بعد ۾ ٿامسات يونيورسٽي) جو بنياد وڌو، هو پاڻ پهريون ريڪٽر مئگنيفيڪس ٿيو.
- ميونسپل ايڪٽ جيڪو مقامي حڪومتن کي چونڊڻ جي اجازت ڏئي ٿو؛
- راما IV جي وقت ۾ نوآبادياتي طاقتن سان غير مساوي معاهدن جي منسوخي؛
- غير منصفانه ٽيڪس نظام جي اصلاح؛
- نئون ٽيڪس قانون؛
- جنهن جو بنياد بعد ۾ بئنڪ آف ٿائلينڊ بڻجي ويندو؛
- امن ۽ غير جانبداري کي فروغ ڏيڻ.
هن هڪ انگريزي فلم ٺاهي جيڪا هن هڪ ڪهاڻي تي ٻڌل هئي: ’دي ڪنگ آف دي وائيٽ ايليفينٽ‘ (1940)، جيڪو 16هين صديءَ جي ايوٿيا ۾ ٺهيو ويو، هڪ تاريخي ڊرامو هو. بادشاهه چڪر امن ۽ ڳالهين چاهي ٿو، پر عدالت طرفان برمي جي خلاف خوني مهم ۾ ڇڪايو ويو آهي، جيڪو وڌيڪ طاقت ۽ دولت لاء بکيو آهي. فلم جو پيغام: بادشاهن ۽ ٻين حڪمرانن اڪثر ڪري پنهنجي طاقت کي استعمال ڪندي آبادي جي پٺين تي وڌيڪ طاقت ۽ دولت حاصل ڪرڻ لاء. امن کان وڌيڪ ٻي ڪا خوشي ناهي، بادشاهه چڪر آخر ۾ ساهه کنيو.
1933ع ۾ جڏهن بادشاهه پراجٿڊوڪ (راما VII) پردي جي اقتصادي منصوبي کي (ڏسو مٿي نمبر 1) ’ڪميونسٽ‘ قرار ڏنو، تڏهن بادشاهه تي ٿهوت رتيديڪ (هڪ صحافي ۽ ٽريڊ يونين ليڊر) ۽ ٻين چئن ماڻهن پاران بدمعاشي جو ڪيس داخل ڪيو ويو. اهو هاڻي ناقابل تصور هوندو. سرڪاري نظريو جنهن کي سڄي عمر سڄي ٿائي پنهنجي بادشاهه جي پوڄا ڪئي ۽ عزت ڪئي، اهو هڪ افسانو آهي ۽ ان کان وڌيڪ ڪجهه به ناهي.
ٻي عالمي جنگ دوران، جڏهن جاپانين ٿائيلينڊ تي قبضو ڪيو، تڏهن پردي، پنهنجي ڪم کي ريجنٽ طور استعمال ڪندي ۽ تخلص ’روٿ‘ تحت، ’فري ٿائي موومينٽ‘ (‘سيري ٿائي‘) جي مزاحمتي تحريڪ جو بنياد رکيو. اهو ئي سبب آهي ته جنگ کان پوءِ، آمريڪن (۽ بعد ۾ انگريزن) ٿائلينڊ کي هڪ دشمن رياست جي حيثيت سان نه ڏٺو، جنهن تي قبضو ڪيو وڃي (جيتوڻيڪ وزير اعظم فبون جنوري 1942ع ۾ برطانيه ۽ آمريڪا خلاف جنگ جو اعلان ڪيو هو، پردي. دستخط ڪرڻ کان انڪار ڪيو). ٿائيلينڊ تقريبن فوري طور تي پنهنجي آزادي حاصل ڪئي.
پردي به ويٽنامي آزاديءَ جي تحريڪ جي حمايت ڪئي. تنهن ڪري هن اڳواڻ هو چي من جو دورو ڪيو.
جمهوريت زندگي جو هڪ طريقو آهي
انهن تمام ڏکوئيندڙ سالن (1932-1947) دوران پردي ڪڏهن به ’جمهوريت جي حيثيت ۾ زندگيءَ جو هڪ طريقو‘ واري نظريي کان محروم نه رهي. هو پنهنجي همعصر ۽ معزز همعصرن جي برعڪس عوام کي شڪ ۽ خوف جي نظر سان نه ڏسندو هو، ان جي برعڪس هن کي انهن تي وڏو اعتماد هو.
هڪ مضمون ۾، ’مستقبل ۾ ٿائلينڊ کي ڪٿي وڃڻ گهرجي؟‘، پردي وشد ۽ پرجوشيءَ سان هڪ ’شامل جمهوريت‘ جي خيال جو دفاع ڪيو، جيڪو سندس سوچ ۾ رهنمائي وارو اصول رهيو. هن لکيو:
”ڪو به نظام جيڪو صرف ڪميونٽي جي هڪ ننڍڙي حصي کي فائدو ڏئي، آخري نه ٿي سگهي. هر ڪميونٽي ۾، اڪثريت کي مستقبل جو تعين ڪرڻ گهرجي. ۽ انهيءَ اڪثريت ۾ غريب، غريب هاري، ننڍا واپاري ۽ محب وطن سرمائيدار به شامل آهن، جيڪي عوام جي مفاد کي پنهنجي مفاد کان مٿانهون رکن ٿا... اهي سڀ جيڪي چاهين ٿا هڪ نئون سماجي نظام، عوام لاءِ زندگي جي بهتر معيار لاءِ.... سماجي ناانصافي کي ختم ڪرڻ گهرجي. ختم ڪيو وڃي يا گهٽ ۾ گهٽ گهٽايو وڃي.
ٿامسات يونيورسٽي ۾ پردي بنوميونگ جو مجسمو.جيئن پردي نوٽ ڪيو، "هڪ ڪميونٽي موجود آهي ان جي سڀني ميمبرن جي وابستگي جي بنياد تي ۽ هڪ سماجي نظام جيڪو سڀني ميمبرن کي قانوني طور تي فيصلو ڪرڻ واري عمل ۾ حصو وٺڻ جي اجازت ڏئي ٿو ته جمهوري عمل کي فروغ ڏيڻ لاء." ساڳيو ئي ’معاشي‘ جمهوريت تي لاڳو ٿئي ٿو يا سٺي زندگي جا برابر موقعا. هن کي فروغ ڏيڻ لاء، پردي مقامي ڪوآپريٽو لاء وڪيل ڪيو. ماڻهن کي انهن حڪمرانن تي ڀروسو ڪرڻ جي بجاءِ پنهنجي خوشحاليءَ تي ضابطو رکڻ گهرجي جيڪي خيرات کي استحصال جي ڍانچي طور پروپيگنڊا ڪن ٿا.
هر شهري کي اعليٰ تعليم حاصل ڪرڻ جو حق آهي
انهن قدرن ۽ خيالن کي ڦهلائڻ لاءِ، پردي، گهرو وزير جي حيثيت ۾، 1934ع ۾ ’يونيورسٽي آف مورل اينڊ پوليٽيڪل سائنس‘ (بعد ۾ ٿامسات يونيورسٽي) جو بنياد رکيو ۽ ان جو پهريون ريڪٽر مئگنيفيڪس ٿيو. افتتاحي موقعي تي هن چيو ته ”يونيورسٽي هڪ نخلستان آهي، جتي جيڪو به علم حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، اهو پنهنجي اڃ کي لتاڙي ٿو. اعليٰ تعليم جو موقعو هر شهري جو حق آهي... تعليم هر شهري لاءِ ضروري آهي ته هو جمهوريت ۾ پنهنجن حقن ۽ فرضن کي محسوس ڪري سگهي.
۽ ائين ئي ٿيو. 1973ع، 1976ع ۽ 1992ع ۾ جنرلن جي خلاف ٿيندڙ هر بغاوت ۾ ثمسات يونيورسٽي جي شاگردن سچي جمهوريت جو دفاع ڪرڻ ۾ اڳڀرائي ڪئي، جنهن جي نتيجي ۾ سوين ماڻهو مارجي ويا، ڪيترائي يونيورسٽي جي ميدان تي.
پردي جي زندگيءَ ۾ ان وقت موڙ آيو، جڏهن 9 جون 1946ع جي صبح جو، بادشاهه ڀوميبول ادولياديج جو وڏو ڀاءُ بادشاهه آنند مهيدول (رام VIII)، پراسرار حالتن ۾ سندس بيڊ روم ۾ گوليون لڳل زخمن سان مليو. پيشاني ۽ هڪ بندوق سندس جسم جي اڳيان. شروعات ۾، سڀني ملوث چيو ته اهو هڪ 'حادثو' هو. پر پردي جي مقبوليت ۽ طاقت جي مخالفن پنهنجو موقعو ڏٺو ۽ اها افواه پکيڙي ڇڏيا ته اهو قتل آهي ۽ پردي ڪنهن نه ڪنهن طرح ان قتل عام ۾ ملوث آهي (ڪيترن ئي عدالتن ۾ ثابت نه ٿيو آهي).
8 نومبر 1947ع جي رات فوجي اڳواڻن جي هڪ ٽولي پردي جي حڪومت جو تختو اونڌو ڪرڻ لاءِ بغاوت ڪئي. بغاوت جي اڳواڻن دليل ڏنا: ”فوج جي عزت کي قائم رکڻ لاءِ، جنهن سان ناانصافي ڪئي وئي هئي. بادشاهه آنند جي ’قتل جي سازش‘ کي حل ڪرڻ (۽ ان ۾ پردي جو ڪردار)؛ ملڪ کي ڪميونزم جي سڀني نشانين کان نجات ڏيارڻ؛ موثر گورننس بحال ڪرڻ ۽ هڪ اهڙي حڪومت ٺاهڻ جيڪا قوم، مذهب ۽ بادشاهه جو احترام ڪري.
پردي جي رهائش تي ٽينڪن سان حملو ڪيو ويو، پردي وقت تي فرار ٿيڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو ۽ هڪ هفتي تائين بحري بيس تي لڪايو ويو. پوءِ هو انگريز ۽ آمريڪي ايجنٽن جي مدد سان سنگاپور ڀڄي ويو. فيبون سونگڪرام 1948ع ۾ وزير اعظم ٿيو ۽ 1957ع ۾ بغاوت تائين ائين ئي رهيو. فيبروري 1949ع ۾ پردي، بحري فوجن جي مدد سان، هڪ جوابي بغاوت جي ڪوشش ڪئي، پر اها ناڪام ٿي وئي. ان کان پوءِ 1992ع تائين فوجي آفيسرن سياسي منظرنامي تي راڄ ڪيو. هنن پردي جي خيالن کي منظم طريقي سان خيانت ڪيو آهي.
1983ع ۾ سندس وفات تائين جلاوطن رهيو؛ ڪابه رياستي تدفين
پردي کي ٿائيلينڊ مان نيڪالي ڏني وئي ۽ ڪڏهن به واپس نه آئي. ايندڙ سالن ۾ واپسيءَ لاءِ سندس تمام متاثر ٿيل درخواستن کي نظرانداز ڪيو ويو. 1949ع کان 1970ع تائين، پردي چين ۾ رهيو، ان کان پوءِ، 2 مئي 1983ع تي سندس وفات تائين، سندس روحاني اباڻي شهر پيرس ۾ رهيو. هڪ نئون مضمون لکندي، پنهنجي مطالعي ۾ دل جي دوري سبب مري ويو. هڪ رياستي تدفين، ٻين سڀني وزيراعظمن جي طور تي، انڪار ڪيو ويو. سندس زال ٿانفوئنگ فونسڪ 1985ع ۾ ٿائيلينڊ موٽي آئي. هوء 2007 ۾ وفات ڪئي ۽ هڪ سادي تقريب ۾ دفن ڪيو ويو.
پردي جلاوطنيءَ ۾ سرگرم رهيو، گهڻو ڪري لکندو رهيو ۽ تقريرون ڪندو رهيو، اڪثر ٿائي شاگردن کي ٻاهرين ملڪن ۾. جن جنرلن سندس جاءِ تي حڪمران ٿيا، تن سندس يادگيري ۽ نظر کي ميٽائڻ جي ڪوشش ڪئي. هنن کيس ”ڪميونسٽ شيطان“ سڏيو ۽ دعويٰ ڪئي ته پردي هڪ جمهوريه جي حمايت ڪئي. ان کان علاوه، 1976 ۽ 1980 ۾، هڪ سنگين ڪوشش ڪئي وئي هئي، جمهوريت جي يادگار کي ڊاهڻ لاء راچاڊامنوين، ڇاڪاڻ ته اهو جمهوريت جي 'غير ٿائي ۽ درآمد ٿيل مغربي خيال' جي نمائندگي ڪري ٿو. بهرحال، اهي مستقل طور تي ائين ڪرڻ ۾ ناڪام ٿيا ۽ XNUMX جي ڏهاڪي ۾ پردي جا خيال ٻيهر مکيه وهڪرو بڻجي ويا.
سولڪ سيوارڪسا، سماجي نقاد ۽ سرگرم ڪارڪن، جنهن تي ٽي دفعا (1984,1991، 2009 ۽ 11) جو الزام هنيو ويو، پردي جي بحاليءَ لاءِ ڪم ڪيو آهي. بئنڪاڪ ۾ ٽن گهٽين جو نالو پردي بنوميونگ جي نالي تي رکيو ويو آهي ۽ هڪ گهٽي سندس شاهي لقب پرديتمانوتم جي نالي تي رکيل آهي. اوڀر بئنڪاڪ ۾ هڪ پارڪ هن جو نالو رکي ٿو ۽ XNUMX مئي (هن جي جنم جي سالگره) کي 'پردي بنوميونگ ڊي' قرار ڏنو ويو.
اڄ ڏينهن تائين ثمسات يونيورسٽي جا پاسنگ شاگرد تازن گلن سان سينگاريل سندس مجسمي جي طرف احترام سان وائي ٺاهي رهيا آهن. مان اڪثر سوچيندو آهيان ته جيڪڏهن پردي جا خيال غالب هجن ها ته ٿائلينڊ هاڻي ڪهڙو نظر اچي ها. شايد هن پنهنجي حياتيءَ ۾ جيڪو ٻج پوکيو هو، سو هڪ ڏينهن ضرور پورو ٿيندو.
2000ع ۾ ٿائي حڪومت جي درخواست تي 1997ع ۾ پردي کي يونيسڪو جي عظيم شخصيتن جي فهرست ۾ شامل ڪيو ويو.
مکيه ذريعن:
- پال ايم هينڊلي، ڪنگ نيور سمائلس، 2006
- Pasuk Phongpaichit، ڪرس بيڪر، ٿائيلينڊ، معيشت ۽ سياست، 1995
- http://en.wikipedia.org/wiki/Pridi_Banomyong
- ٻيهر پوسٽ ٿيل پيغام -
ٽينو، توهان جي ڪهاڻي ڏاڍي دلچسپي سان پڙهو، توهان ان ۾ بيشمار توانائي ۽ محنت ڪئي آهي، پر اهو اڃا به شاندار آهي ته پڙهندڙن کي ٿائلينڊ جي تاريخ کان ٿورو وڌيڪ واقف ڪيو وڃي. ڪجهه ڏينهن اڳ Sukhumvit Soi 55 تي هڪ عمارت ڏٺي، جتي تاريخ جي هڪ ٽڪري بابت ڪجهه شيون پڻ ڏسي سگهجن ٿيون. بدقسمتي سان ان ڏينهن بند ڪيو ويو پر مون کي حيرت نه ٿيندي ته ان جو پڻ توهان جي بيان ڪيل پردي سان ڪجهه تعلق آهي. جڏهن مان بئنڪاڪ ۾ ٻيهر آهيان، خاص طور تي توهان جي ڪهاڻي پڙهڻ کان پوء، آئون ضرور هڪ نظر وٺندس.
يوسف،
’پردي بنوميونگ انسٽيٽيوٽ‘ Sukhumvit Soi 55 (Thong Lo) تي واقع آهي، جتي ڪيترائي سماجي اڀياس ڪيا وڃن ٿا، پر ان سان گڏ ثقافت، فن ۽ موسيقيءَ جو تمام گهڻو لطف اندوز ٿي سگهن ٿا، هتي گهمڻ تمام قابل قدر آهي. Thong Lo BTS اسٽيشن، نڪرڻ 3. کليل سومر-جمعو 09,00am-17.00pm.
مون هڪ ويب سائيٽ ڳولي لڌي پر اهي سڀ ٿائي ۾ هيون. توھان کي پاڻ ڏانھن وڃڻو پوندو.
PB جو هڪ مختصر پر شاندار خاڪو: سندس زندگي، ڪم ۽ ٿائيلينڊ جي اڀرندڙ جمهوريت لاءِ اهميت. هينڊلي جي ڪتاب کان علاوه، 1932-1945 جي منتقلي واري دور بابت برطانوي سفارتڪار جوڊٿ اسٽو جي چڱي طرح دستاويزي، تفصيلي، پر تمام گهڻو پڙهيل ڪتاب SIam becomes Thailand پڻ ذڪر ڪري سگهجي ٿو.
تاريخ جي هن ٽڪري لاء توهان جي تمام گهڻي مهرباني، مون جديد ٿائيلينڊ جي اڀرڻ جي پس منظر بابت ڪجهه سکيو. ڇا اھو ھاڻي (ٻيھر) ٿائي ثانوي اسڪولن ۾ سيکاريو وڃي ٿو؟ مون لاءِ اهو ڄاڻڻ ضروري ٿو لڳي، ته توهان ان حقيقت جي باري ۾ ڇا نقل ڪيو آهي ته بادشاهن کي اڻ ڇهندڙ ديوتا نه پوڄيو ويندو هو، جنهن طريقي سان جنرل فيبون پنهنجي 3 ٿنڀن سان ماڻهن کي پردي جي 6 جي خلاف پابند ڪيو هو (شاگردن کي بحث مباحثو ڪرڻ لاءِ مثالي ٽڪرو. ٻنهي نظرين تي تنقيد ڪرڻ، جيتوڻيڪ موجوده تعليم ۾ اهو جلدي نه ٿيندو؟) مختلف بغاوتن ۽ قتل عام ۾ فوج جو ڪردار وغيره.
هر شي جو توهان ذڪر ڪيو، روب، سڌو يا اڻ سڌي طرح شاهي هائوس سان لاڳاپيل آهي. تڏهن ممڪن هو ته ان تي عوامي سطح تي بحث ڪيو وڃي، پر هاڻي اهو ممڪن ناهي رهيو. ان لحاظ کان، اظهار جي آزادي گذريل 60 سالن کان گهٽجي وئي آهي. اهو ايندڙ سالن ۾ ٿائيلينڊ کي ٽوڙي ڇڏيندو.
اسڪول پيش ڪن ٿا شاگردن کي هڪ مثالي ٿائلينڊ سان. پر مان توهان کي يقين ڏيان ٿو ته ان بابت گهريلو دائري ۾ ۽ ٻي صورت ۾ ذاتي طور تي ڳالهايو ويو آهي، پر مان هتي ٻيهر نه ٿو ڪري سگهان.
مان توسان متفق آهيان ٽينو، جيتوڻيڪ ٿائي ماڻهن جي زندگيءَ جي سڀني شعبن سان تعلق رکندڙ تقريبن سڀئي ماڻهو عقيدتمند هجڻ جي باوجود، گهريلو دائري ۾ يا ’اڳئين دروازي جي پويان‘، جيئن ته هالينڊ ۾ به چيو ويندو آهي ته ان بابت مذاق ڪيو ويندو آهي، پر گهٽ خوشامد ڪندڙ به. تبصرا جيڪي ٽيليويزن تي طنزيه ڪيبري شو ۾ جڳهه کان ٻاهر نظر نه ايندا.
جنهنڪري هن وقت ٿائيلينڊ ۾ مڪمل طور تي ناقابل تصور آهي، ان جي ابتڙ، مثال طور، هالينڊ يا انگلينڊ.
پيارا ٽينا،
پردي ۽ سندس خيالن تي وڌيڪ روشني وجهڻ لاءِ توهان جي عظيم ڪم لاءِ پڻ منهنجي ساراهه. تنهن هوندي به مان ان پيڊل کي ٿورو نقصان پهچائڻ جي جرئت ڪريان ٿو جنهن تي توهان هن کي رکيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو سوال رهي ٿو ۽ ڪڏهن به جواب نه ڏنو ويندو ته ڇا هن جي جمهوريت جو خيال ٿائيلينڊ لاء صحيح رستو هو.
پهرين ڪجهه تاريخي حقيقتون. هن بلاگ تي منهنجي ڪهاڻي مان 11 نومبر 2011 جي ”ٿائيلينڊ ٻي عالمي جنگ ۾“ مان حوالو ڏيان ٿو:
”هڪ وقت لاءِ، ننڍيون جماعتون، جن ۾ ميجر جنرل پليڪ پيبل سونگڪرم (فيبون) وزير دفاع ۽ پردي بانوميونگ پرڏيهي وزير جي حيثيت ۾، متحد ٿي ڪم ڪيو جيستائين فبون ڊسمبر 1938ع ۾ وزيراعظم ٿيو. فبون مسوليني جو مداح هو ۽ هن جي حڪمراني جلد ئي فاشسٽ خصوصيتن کي ظاهر ڪرڻ شروع ڪيو.
”8 ڊسمبر 1941ع تي، پرل هاربر تي حملي کان هڪ ڏينهن پوءِ، جاپاني فوجن برما ۽ ملاڪا تي حملي ڪرڻ لاءِ، فيبون حڪومت جي اجازت سان، ٿائيلينڊ جي ڏاکڻي ساحلي پٽي تي حملو ڪيو. ٿائلنڊ جلدي تسليم ڪيو. جنوري 1942ع ۾ ٿائي حڪومت جاپان سان اتحاد ڪيو ۽ اتحادين خلاف جنگ جو اعلان ڪيو. بهرحال، واشنگٽن ۾ ٿائي سفير سيني پراموج جنگ جو اعلان جاري ڪرڻ کان انڪار ڪيو. آمريڪا اهڙيءَ طرح ٿائيلينڊ تي ڪڏهن به جنگ جو اعلان نه ڪيو.
”آمريڪا ۾ ٿائي سفير مسٽر. سيني پراموج، هڪ قدامت پسند اشرافيه جنهن جا جاپاني مخالف جذبات تمام گهڻو مشهور هئا، هاڻي آمريڪين جي مدد سان فري ٿائي موومينٽ، هڪ مزاحمتي تحريڪ کي منظم ڪيو. آمريڪا ۾ ٿائي شاگردن کي زير زمين سرگرمين ۾ تربيت ڏني وئي آفيس آف اسٽريٽجڪ سروسز (او ايس ايس) ۽ ٿائيلينڊ ۾ گھڙڻ لاءِ تيار ڪيا ويا. جنگ جي پڄاڻيءَ تائين، تحريڪ 50.000 کان وڌيڪ ٿائي ماڻهن تي مشتمل هئي، جن، اتحادين طرفان هٿياربند، جاپاني تسلط جي مزاحمت ڪئي.
تنهن ڪري پردي آزاد ٿائي موومينٽ جو باني نه آهي، پر هن جو ڪردار هن ۾ ۽ ٻي عالمي جنگ ۾ مڪمل طور تي واضح ناهي. ڇا هو فبون جي حڪومت ۾ وزير هو، جنهن جاپانين لاءِ دروازو کولي ڇڏيو هو؟
ٻيو نقطو 1934ع ۾ ٿماسات يونيورسٽي جو قيام آهي، سٺا لفظ ٻڌو ته: ”يونيورسٽي هڪ نخلستان آهي، جتي جيڪو به علم حاصل ڪرڻ چاهي ٿو، سو پنهنجي اڃ کي اٽڪائي سگهي ٿو. اعليٰ تعليم جو موقعو هر شهري جو حق آهي… تعليم هر شهري لاءِ ضروري آهي ته هو جمهوريت ۾ پنهنجن حقن ۽ فرضن کي محسوس ڪري. عملي طور تي، تنهن هوندي به، هن مان ڪجھ به نه نڪرندو، جيڪڏهن توهان "هر ڪنهن" لاء اعلي تعليم پيش ڪندا آهيو، توهان کي پهرين جڳهه تي هيٺين سطح تي سٺي تعليم مهيا ڪرڻي پوندي. مان سمجهان ٿو ته اهو بهتر ٿئي ها جيڪڏهن پردي سڀني لاءِ پرائمري تعليم ڏيڻ جو عزم ڪري ها.
”جمهوريت زندگيءَ جو هڪ طريقو آهي“ جي عنوان هيٺ توهان پردي جي ”پنهنجي“ جمهوريت بابت ڪجهه متن جو حوالو ڏيو ٿا. مان صرف ان جو خلاصو ڪندس ”عوام جي طاقت“. توهان کي ان متن کي وقت جي روح ۾ رکڻو پوندو، پر هينئر به توهان آساني سان ڪميونزم جي باري ۾ سوچي سگهو ٿا.
آخري پيراگراف ۾ توهان صحيح طور تي حيران ٿي چڪا آهيو ته ٿائلينڊ جو ڇا ٿئي ها جيڪڏهن پردي جي خيالن کي چڱي طرح قبول ڪيو وڃي ها. اها ڳالهه ناقابل فهم نه آهي ته ٿائلينڊ - بلڪل پاڙيسري ملڪن وانگر - ڪميونسٽن جي هٿن ۾ پئجي ويو هجي. اسان سڀني کي چڱي طرح ڄاڻون ٿا ته نتيجن ۽ شايد ان جو مطلب چڪري خاندان جو خاتمو هوندو. آخرڪار، ٻنهي Phibun ۽ Pridi 1932 جي بغاوت ۾ تعاون ڪندي بادشاهت جي حمايت نه ڪئي. اها بغاوت شايد پهريون قدم هجي ها، ٻيو قدم ڇا هجي ها جيڪڏهن ٻي جنگ عظيم نه ڀڄي ها؟ ٿائيلينڊ جو ڇا ٿئي ها جيڪڏهن بادشاهه 1932 ۾ آئيني بادشاهت جي منتقلي ۾ تعاون ڪرڻ کان انڪار ڪري ها؟ انهيءَ روشنيءَ ۾ ڏٺو وڃي، اهو مون کي حيران نه ٿيندو ته ڪڏهن اهو ثابت ٿيندو ته پردي - حڪومت جي سربراهه جي حيثيت ۾ - بادشاهه آنند جي قتل جي سازش ۾ واقعي خراب ڪردار ادا ڪيو هو.
پيارا گرينگو،
افسوس جي ڳالهه آهي ته توهان وري پردي خلاف جنرلن جي سموري پروپيگنڊا کي ختم ڪري رهيا آهيو. مون کي توهان جي نقطي نقطي جو جواب ڏيو:
1. اسان کي ڪڏهن به خبر نه پوندي ته ٿائي جمهوريت ڪيئن ترقي ڪري ها جيڪڏهن پردي کٽي ها. بهرحال، اسان چڱي ريت ڄاڻون ٿا ته ڪيئن جمهوريت کي خيانت ڪيو ويو فبون جي جانشين طرفان. منهنجو خيال آهي ته پردي جي نظر هڪ بهتر هئي، پر توهان ان سان بحث ڪري سگهو ٿا.
2. درحقيقت، مون ايم آر سيني پاموج جي ڪردار کي بي نقاب ڪيو. هو ٻاهرين ملڪ سري ٿائي جو اڳواڻ هو، ۽ هن سٺو ڪم ڪيو. پردي، ٻئي اڳواڻ، پاڻ ٿائيلينڊ ۾ خطرناڪ ڪم ڪيو ۽ ان ۾ سندس ڪردار به ايترو ئي واضح ۽ اهم هو، ۽ وڏي پيماني تي تسليم ٿيل هو.
3. پردي ان جو باني هو، جيڪو بعد ۾ ٺمسات يونيورسٽي بڻجي ويو، جيڪو جمهوريت جو مضبوط قلعو آهي. بيشڪ خوبصورت لفظ، پر هن پنهنجي لفظن تي عمل به ڪيو. مون کي هميشه اهو ٿورڙو ٻاراڻو ۽ آسان چوڻ لڳي ٿو ته هو پنهنجو وقت ڪنهن ٻئي ڪم ۾ گذاري سگهي ها. پر شايد توهان صحيح آهيو. ڪنهن به صورت ۾، بعد جي سالن ۾ ثمسات يونيورسٽي جمهوريت جي حفاظت ۾ اهم ڪردار ادا ڪيو.
4. جڏهن فيبون 1942ع ۾ آمريڪا ۽ انگلينڊ خلاف جنگ جو اعلان ڪيو، تڏهن پردي وزير هو. هن جنگ جي اعلان تي دستخط ڪرڻ کان انڪار ڪيو ۽ وزير اعظم فيبون طرفان موڪلايو ويو. پردي نابالغ بادشاهه آنند جو ريجنٽ ٿيو.
5. مان هينڊلي جو حوالو ڏيان ٿو پردي جي شاهي خاندان جي روين بابت: ”هن (پردي) پنهنجي حيثيت کي بهتر بڻائي ڇڏيو آهي …… آنند جي بادشاهه جي حيثيت ۾ مڪمل احترام ڪري ۽ شاهي خاندان جي انهن ماڻهن جي سار سنڀال فراهم ڪئي جيڪي هن دور ۾ بئنڪاڪ ۾ رهيا هئا، جن ۾ ڊوگر به شامل هئا. ساوانگ……پردي 1944ع ۾ فبون جي اقتدار کان محروم ٿيڻ کان پوءِ شهزادي رنگسٽ ۽ شاهي خاندان جي ٻين فردن کي جيل مان آزاد ڪرڻ تي راضي ٿي ويو….هن رنگسٽ جو لقب ۽ آرائشون بحال ڪيون…..جنگ جي آخر ۾، پردي پڻ اهي اعزاز بحال ڪيا جيڪي فبون پرجاديپوڪ کان کسي ويا هئا. (رام VII)، ص. 71. بادشاهت جو مخالف ڪير هو، فيبن يا پردي؟
6. پرديس ڪميونسٽ نه هو. توهان کي خبر هوندي ته ان وقت جنهن به حڪمران قوتن جي ٿوري به مزاحمت ڪئي، ان کي ’ڪميونسٽ‘ قرار ڏنو ويو. هن بعد ۾ پنهنجي معاشي خيالن کي ترتيب ڏنو، جهڙوڪ وڏن زميندارن جي قبضي. پردي هڪ جمهوريت پسند هو، هن ڪڏهن به آمريتي رجحانن جو ڪو نشان نه ڏيکاريو.
7. توهان جو آخري جملو ’مان حيران نه ٿيندس جيڪڏهن پردي.. واقعي بادشاهه آنند جي قتل جي سازش ۾ خراب ڪردار ادا ڪيو. مون کي اهو عجيب لڳندو آهي ته توهان اڃا تائين انهن افواهون، گپ شپ، بدمعاشي ۽ بدمعاشي کي هڪ امڪان جي طور تي ڏسندا آهيو، ان جي باري ۾ تحقيق، چيو ۽ لکيو ويو آهي. پردي ڪنهن به طرح بادشاهه آنند جي موت ۾ ملوث نه هو. اهو به لڳ ڀڳ پڪ آهي ته اهو قتل نه هو. صرف پردي جي فاني دشمنن ڪڏهن به اهو امڪان پيدا ڪيو آهي. مون کي اهو چوڻو پوندو ته آئون توهان کي انهن ڪوڙن کي ٻيهر آڻڻ لاء هڪ قسم جو الزام آهي.
عظيم ڪم مسٽر ڪوس. آخرڪار ٿائيلينڊ بلاگ تي هڪ ٽڪرو جيڪو سمجهه ۾ اچي ٿو. رد عمل ۾ مون کي ڇا لڳندو آهي پابندي ۽ نه وڃڻ وارا علائقا، جن کي مان سمجهان ٿو ته انهن رڪاوٽن سان لاڳاپيل آهن جيڪي ٿائيلينڊ ۾ اظهار جي آزادي جي حوالي سان موجود آهن. اصل ۾ ٿورڙو خوفناڪ.....
اها حقيقت آهي ته ٻي عالمي جنگ کان پوءِ فرينچن ۽ انگريزن ٿائيلينڊ کي ورهائڻ جو منصوبو جوڙيو. ان کي آمريڪا طرفان روڪيو ويو، جيڪو ٿائيلينڊ کي ترقي يافته ڪميونزم جي خلاف هڪ مضبوط قلعو سمجهي ٿو.
ها، برطانوي ۽ فرينچ ٿائلينڊ کي WWII کان پوء هڪ دشمن قوم سمجهن ٿا، پر آمريڪا ائين نه ڪيو، جيڪو حقيقت ۾ سري ٿائي مزاحمت جي تحريڪ ڏانهن وڌيڪ ڏٺو. چين صرف 1949ع ۾ ڪميونسٽ ٿيو ۽ پوءِ آمريڪا ٿائلنڊ سان سهڪار ڪرڻ لڳو.
اهڙي مضمون لکڻ لاءِ نه رڳو منهنجي ساراهه جو ڪم آهي، پر ان مواد لاءِ به، جنهن کي معقول انداز ۾ بيان ڪيو ويو آهي. خوش رهو!
جاري رکو. اهو هن بلاگ جي تاريخ ۽ ثقافت جي باري ۾ وڌيڪ ڪرڻ لاء هڪ enrichment آهي
ملڪ جو تجربو.
آداب
Maud
تينو،
هن مضمون لاء مهرباني. ان کي في الحال تبديل ڪرڻ سٺو آهي. اهو مون کي هن دلچسپ ملڪ کي بهتر سمجهڻ ۾ مدد ڪئي آهي.
پيارا اينڊريو،
چيٽنگ جي خطري تي، مون کي تمام گهڻو تجسس آهي ته توهان کي 'بهتر سمجھڻ' مان ڇا مطلب آهي. ڇا توهان بهتر سمجهي رهيا آهيو ۽ ڇو؟ مان توهان جي راء جي قدر ڪريان ٿو.
توهان انهن ڏينهن ۾ يوٽيوب تي سڀ کان وڌيڪ غير معمولي شيون ڳولي سگهو ٿا. سو مون چيڪ ڪيو ته ڇا اها فلم The King of the White Elephant ملي سگهي ٿي ۽ ها، اهو سڀ ڪجهه ڏهن منٽن جي ٽفٽ ۾ آهي. هي پهريون چونڊ آهي http://www.youtube.com/watch?v=J_b9_IiL_RA
فلم جي شروعات 1940ع ۾ بئنڪاڪ جي خوبصورت تصويرن سان ٿئي ٿي، ان کان پوءِ تاريخي ڪهاڻي شروع ٿئي ٿي.
تينو،...جيئن ته اڪثر تنهنجي هٿ مان هڪ خوبصورت گذارش آهي، ۽ اها مون کي پنهنجن خيالن ۾ غرق ڪري ٿي.
سڀ کان پهرين ته مان دل سان چاهيان ٿو ته سياست ۾ مون کي ڪا به دلچسپي نه آهي، پر ان جو تعلق به وڏي عمر سان آهي.
جمهوريت، هڪ مغربي تصور آهي، جيڪو (500 ق. م) يوناني مان نڪتل آهي، ڊيموس (ماڻهو) ۽ ڪيٽرين (گورنمينٽ)
وهم…
جمهوريت- جتي عوام طرفان چونڊيل پارليامينٽ (Demos) کي قانون سازي ۽ نگران ڪم هوندو آهي، جنهن کي آئين ۾ بيان ڪيو ويو آهي، جنهن ۾ اظهار جي آزادي به شامل آهي.
حقيقت،..
جمهوريت، حڪومت جو هڪ روپ آهي جنهن ۾ اڪثريت حڪمراني ڪري ٿي، ۽ اقليت (سرمائي) اڪثريت کي ٻڌائي ٿي ته اهو ڪيئن ڪجي.
جمهوريت، هڪ اهڙو عمل آهي، جنهن ۾ عوام آزاد آهي ته هو جنهن کي چاهي چونڊي، پر جيڪڏهن شيون ٺيڪ نه ٿيون ته (اهي) عوام، چونڊيل ليڊرن ۽ ان سان ووٽر (عوام) تي الزام لڳائي سگهن ٿا. اهو خيال آهي ته ايندڙ دور ۾ شيون بهتر ٿي وينديون.
جمهوريت، هڪ بيڪري وانگر آهي، اهو نه ٻڏندو آهي، پر توهان هميشه پنهنجا پير گندا رکو.
۽ ”تاريخ“ جي پٺيان لفظ جي طور تي، …..تاريخ فاتحن طرفان لکيل ۽ ٻيهر لکي ويندي آهي.
۽ ٿائيلينڊ،...منهنجو خيال آهي ته اهو هڪ خوبصورت ملڪ آهي، ۽ مون کي اميد آهي ته اهو آهي ۽ رهندو ٿائيلينڊ (ٿائي لينڊ)
Tino Kuis کي خراج تحسين، Thailandblog هن جائزي لاء.
سٺو تحقيقي ڪم ۽ ان جي مقصدي پيشڪش. ان کان علاوه، Gringo جي تبصرن لاء طاقتور رد عمل. شايد ٿائيلينڊ بلاگ، سڀني سياحن جي سامان کان علاوه، پر گهڻو ڪري پيچيده ٿائي سماج تي بنيادي ميگنفائنگ گلاس رکي ٿو.
اسان مان اڪثر ٿائيلينڊ جا رهاڪو هن ملڪ سان امن ۾ رهڻ چاهيندا.
حقيقت اها آهي ته اهو هميشه آسان ناهي ته "خوبصورتي" اڪيلو طرفان نه ٿي سگهي.
ان کي جاري رکو ٿائلينڊ بلاگ.
سبق آموز مضمون ۽ بنيادي راين لاءِ توهان جي وڏي مهرباني.
اهو صحيح طور تي حقيقي بحث آهي، راء جي پنگ-پنگنگ، جيڪا مون کي هڪ بهتر مجموعي تصوير فراهم ڪري ٿي.
عظيم ته اهو ممڪن آهي ٿائيلينڊ بلاگ تي.
پيارا ٽينا،
ٿائي تاريخ جي هن تعليمي ٽڪڙي لاءِ توهان جي مهرباني. بلاشڪ تمام موجود معلومات گڏ ڪرڻ ۽ ان کي ڪهاڻيءَ ۾ ٻيهر ترتيب ڏيڻ لاءِ تمام گهڻو محنت ۽ توانائي ورتي وئي. مهرباني Gringo ڪجهه مناسب تبصرن لاء.
۽ جيئن ڪرس بليڪر پاران نوٽ ڪيو ويو آهي، تاريخ لکيو ويو آهي ۽ فاتحن طرفان ٻيهر لکيو ويو آهي.
گرنگو ۽ ڪرس بليڪر جي راين کي ذهن ۾ رکندي، توهان جي تاريخ نگاري جو ٽڪڙو 1932ع کان 1992ع واري دور تي روشني وجهندڙ آهي.
تبصرا ٺيڪ آهن، پر مان Gringo's سان متفق نه ٿو ٿي سگهان. مثال طور، 20 صدي جي شروعات ۾، عام ماڻهن کي بنيادي تعليم تائين رسائي فراهم ڪرڻ لاء ڪوششون اڳ ۾ ئي ڪيون ويون آهن، جن ۾ ڇوڪريون شامل آهن (جنهن لاء تعليم ان وقت تائين غير ضروري هئي، هڪ گهريلو عورت کي علم حاصل ڪرڻ جو ڪو به فائدو نه آهي ۽ اهو ٿي سگهي ٿو. صرف پنهنجي مڙس لاءِ خطرو آهي. ڏسو ’عورت، مرد، بئنڪاڪ‘ اسڪاٽ بارمي طرفان). پر عوام لاءِ اعليٰ تعليم تائين رسائي عملي طور تي غير موجود هئي؛ عملي طور تي صرف بهتر پس منظر وارا ڇوڪرا هئا، جيڪي اڪيلي يونيورسٽي (چولا يونيورسٽي) ۾ داخل ٿي سگهندا هئا. اهو منطقي هو ته پردي سڀني لاء اعلي تعليم تي ڌيان ڏنو.
۽ پردي کي ڪميونسٽ قرار ڏيڻ به اشرافيه جي ڪتاب مان هڪ ڪلاسڪ لائن آهي. پردي جمهوري انسانيت پسند لبرل-سوشلسٽ خيالن جو مالڪ هو، پر ڇا هن جي هيٺان ملڪ ڪميونزم جي ور چڙهي وڃي ها؟! بادشاهه آنند جي موت ۾ ملوث؟ ساڳئي ڪتاب مان پڻ جارحتي بڪواس. مجموعي طور، اشرافيه جي گروهه پاران تمام گهڻو پروپيگنڊا، جيڪي ملڪ کي فرائي ۽ نائي سان هڪ جاگيردارانه نظام ڏانهن موٽڻ چاهيندا آهن.
گهٽ ۾ گهٽ اها تصوير آهي جيڪا مون وٽ آهي پردي جي ڪم پڙهڻ کان پوءِ Pasuk Phongpaichit، Chris Baker ۽ Paul Handly، ٻين جي وچ ۾. منهنجي خواهشن جي لسٽ ۾ سلڪ سيوارڪسا جو ڪتاب پڻ شامل آهي “Powers that Be: Pridi Banomyong through the Rise and Fall of Thai Democracy” منهنجي ڄاڻ ۽ بصيرت کي وڌيڪ بهتر ڪرڻ لاءِ.
معلومات لاءِ مهرباني ٽينو، ٿائلينڊ جي سياست جا ٽڪرا هاڻي مون لاءِ گڏ ٿي رهيا آهن.
ڇا جيڪڏهن؟ خوبصورت ٿائلينڊ جو ڇا ٿئي ها جيڪڏهن فيبوئن اقتدار تي قبضو ڪرڻ جي قابل نه هجي ها، پر پردي انچارج هجي ها؟ ڇا جيڪڏهن بادشاهه آنند وقت کان اڳ نه مري ها؟ آنند سٺي تعليم حاصل ڪئي هئي ۽ ترقي پسند به هئي، صدر پريدي ۽ بادشاهه آنند گڏجي ڪهڙيون سٺيون شيون حاصل ڪري سگهندا؟
پر ٻي عالمي جنگ کان پوءِ ’خطرناڪ‘ کاٻي ڌر جي حڪومتن لاءِ ڪا جاءِ نه رهي، ڪميونزم وڏو خطرو هو ۽ آمريڪا مضبوط، ساڄي ڌر جي سرمائيدار (ملٽريسٽ) حڪومتن ۽ اڳواڻن جي ڳولا ۾ هو:
”آنند هڪ اعليٰ تعليم يافته ۽ ترقي پسند بادشاهه هو، جنهن جا خيال پردي جي عڪاسي ڪن ٿا. (..) آمريڪا کي ٻي عالمي جنگ مان اڀرڻ لاءِ بنيادي طاقت جي طور تي، علائقي ۾ پاڻ کي قائم ڪرڻ لاءِ، ٿائيلينڊ کي هلائڻ لاءِ، ساڄي ڌر جي طاقتور شخص جي ضرورت هئي، نه ڪي لبرل سوچ رکندڙ سياستدان؛ نوجوان ٿائي کاٻي ڌر جي پسماندگيءَ جي نتيجي ۾ ان جي پيداوار هئي. آمريڪا جي وڌندڙ اثر سان ”ڪميونسٽ“ جو استعمال پروپيگنڊا جي اصطلاح طور ٿيو. پردي جي دشمنن هن کي هڪ طور نشانو بڻائڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ هن کي پنهنجي سياسي اتحادي بادشاهه آنند مهيدول جي قاتلن مان هڪ طور پيش ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. جيتوڻيڪ اهو غلط ثابت ٿي چڪو آهي، ۽ بادشاهه ڀوميبول پاڻ بيان ڪيو آهي ته پردي پنهنجي ڀاء جي موت ۾ ڪو به ڪردار ادا نه ڪيو هو، ٻنهي افسانن جي افاديت جو افسوس سان ڪجهه اثر پيو.
پردي بابت انگريزيءَ ۾ هڪ سٺي ٽڪري مان اقتباس:
https://evonews.com/business/leadership/2017/may/28/pridi-banomyong-agent-of-change/