ھتي مان ڇھ ڪارٽون ڏيکاريان ٿو وضاحتن سان، جيڪي ھڪ سؤ سال اڳ بئنڪاڪ جي شاهي اشرافيه تي سخت تنقيد ڪندا ھئا.
1920ع کان بئنڪاڪ ۾ پڙهندڙن جي واڌ، مقامي پبلشنگ هائوسز جي تيزيءَ سان ترقي ڪئي. ان سان گڏ ڪيترن ئي مشهور اخبارن ۽ رسالن جي اڀرڻ سان گڏ، جيڪي عوامي بحث ۽ بحث جو هڪ فورم بڻجي ويا. ڪجهه رسالا 3-4.000 جي گردش ڪندا هئا، وقت لاءِ تمام گهڻو. اقتدار ۽ استحقاق جي ڇنڊڇاڻ ڪئي وئي ۽ انهن شهرين تي تنقيد ڪئي وئي جيڪي قوم جي عوامي زندگي ۾ حصو وٺڻ چاهيندا هئا. مطلق بادشاهت ۽ شاهي امتياز تي سخت تنقيد ڪئي وئي. اشرافيا کي اخلاقي طور تي ڏيوالپڻي طور پيش ڪيو ويو، صرف پاڻ ۾ دلچسپي، ۽ جنسي ۽ پئسا ۾. ڪڏهن ڪڏهن رسالن تي پابندي لڳندي هئي پر اهي جلد ئي وري نڪرندا هئا.
1920ع کان 1930ع واري ڏهاڪي ۾ ٿائيءَ جي شعور ۾ تمام گهڻي جڙيل تعظيم ۽ احترام، اڪثر ڪري اخبارن ۽ رسالن مان غائب هئا، ان جي برعڪس، ان دور ۾ بي عزتي ۽ توهين آميز ڪارٽون (۽ ڪهاڻيون) عام هيون. بادشاهه کي به نه ڇڏيو ويو.
اهو سڀ ڪجهه جون 1932ع جي انقلاب جو سبب بڻيو جنهن مطلق بادشاهت کي آئين ۾ تبديل ڪري ڇڏيو. هن انقلاب کي وڏي پيماني تي حمايت ڪئي وئي ۽ صرف شاهيسٽن جي هڪ گروهه طرفان چئلينج ڪيو ويو.
بارمي پنهنجي ڪتاب ’مرد، عورت، بئنڪاڪ‘ ۾ باب ’Visually Challenged‘ ۾ 27 ڪارٽون ڏئي ٿو ۽ مان 6 هيٺ بيان ڪريان ٿو، باقي ٻيا به ساڳيا چٽا ۽ واضح آهن.
ايندڙ دفعي ’ڪثرت ازدواج جي سوال‘ تي ان تي بحث مرد ۽ عورت جي غير مساوي جنسي لاڳاپن کي عام طور تي قوم جي قسمت سان ڳنڍيندو.
اسان ڏسون ٿا هڪ ديو انسان جو، واضح طور تي هڪ فون: ها (هڪ رب، لفظي هڪ 'عظيم انسان')، جيڪو هڪ نمبر فون: نه (ماتحت، لفظي طور تي 'ننڍا ماڻهو') هن جي هٿن ۾ ۽ هن جي ڪلهن تي، جڏهن ته ٻيا ڪيترائي هن جي پيرن ۽ بوٽن کي چاڙهيندا آهن.
ڪارٽون جو مطلب آهي ته سادو ماڻهن لاءِ اڳتي وڌڻ جو هڪ ئي طريقو آهي: بي شرميءَ سان پنهنجي اعليٰ آفيسرن جي خوشامد ڪرڻ ۽ ان کي بدنام ڪرڻ.
سرڪاري يونيفارم ۾ هڪ ننڍو، ٿلهو ماڻهو ”پئسا“ جو نشان لڳل هڪ ٿلهو هٿ ۾ رکي ٿو، جيئن سندس کيسيون نوٽن سان ڀرجي ويون آهن. هو چوي ٿو: ’آرام ڪر، سڀ ٺيڪ ٿي ويندو‘. اهو شخص بادشاهه راما VI سان مشابهت رکي ٿو.
پيغام: پئسو سڀني شين جو اندازو آهي، خوشي ۽ امن جو ذريعو ۽ مطلق حڪمرانن جي وفاداري جو رستو آهي.
هن 1926ع واري ڪارٽون جو عنوان آهي ’هلڻ جي اسان جي عادت‘. هڪ سيامي صاحب هڪ مغربي ماڻهو سان گڏ ميز تي ويٺو آهي. مغربي ماڻهو ڪجهه ڪتن جي وچ ۾ لڙڪندڙ نوڪرن ڏانهن اشارو ڪري ٿو ۽ چوي ٿو، "ڇا هي توهان جا هم وطن نه آهن؟" ”ها،“ سيامي صاحب چيو، ”پر اهي مون کان تمام گهڻا غريب آهن!
آفيسرن جو تعداد ھيٺ لھي ٿو ۽ ڪيترن ئي پاؤچن تائين پھچن ٿا جن کي 'رياست جي رقم' جي نشان لڳل آھي.
ان ۾ لکيل آهي ته: ’توهان پنهنجي وات سان قوم سان محبت جو اقرار ڪيو، پر تنهنجا هٿ شيطان ڇا ڪري رهيا آهن؟
هتي هڪ پوليس وارو (؟) جهنگ مان پنهنجو رستو لتاڙيندو آهي. ٻڪريون کاٻي کان ساڄي تائين پڙهن ٿيون: 'جوا، آفيم، طوائف ۽ جعلي پئسا'.
عورتن جو هڪ گروهه، جنهن کي هڪ شهزادي، اشرافيه ۽ سوداگر جون زالون بيان ڪيون ويون آهن، جوا کيڏي رهيون آهن ۽ هڪ ٻئي کي چوندا آهن ته ”منهنجو مڙس گهر ۾ ناهي“. هڪ پوليس وارو چاٻيءَ جي سوراخ مان جهڪي ٿو ۽ پاڻ کي چوي ٿو، ”ها، ها، مون ائين نه سوچيو هو! ڪجھ به غلط ناهي!'
پيغام: حڪمران طبقو جيڪو پنهنجي فضيلت تي فخر ڪري ٿو، اهو ٻين کان بهتر ناهي ۽ پوليس مداخلت نه ڪندي.
ذريعو: اسڪاٽ بارمي، عورت، مرد، بئنڪاڪ، محبت، جنس ۽ مشهور ثقافت ٿائلينڊ ۾، ريشمي ڪيڙا ڪتاب، 2002، باب 4
Tino، انهن تصويرن ۽ وضاحت لاء توهان جي مهرباني. اڄڪلهه انتهائي موضوعي. بهادر ماڻهو، تڏهن به.
مون کي حيرت ٿي ته اڄ کان 100 سال اڳ وڏيرن ۽ بادشاهن تي اهڙي تنقيد ممڪن هئي. هاڻي توهان ان لاءِ جيل جي اندر جو نظارو ڏسي سگهو ٿا. ۽ ان دوران سماجي طور ڪيتري تبديلي آئي آهي؟
مون اهو به سوچيو ته بارمي جي ڪتاب جي سرورق تي اها تصوير ان وقت جي ’دي روئرنگ ٽوئنٽيز‘ جي بلڪل عام هئي. هڪ عورت ٻن مردن کي چمي، هڪ مرد ۽ هڪ عورت چمي. ائين ئي عوام ۾! سؤ سال اڳ! خوشقسمتيءَ سان، دنيا ان وقت کان تمام گهڻو بهتر ٿي چڪي آهي. اهو واقعي هاڻي ٿائيلينڊ ۾ ممڪن ناهي.
مان ان تي تنقيد نه ڪندس.
۽ 100 سال اڳ سان مقابلو نه ڪريو.
ڪو به ٿائي هتي توهان جي موجودگي ۾ دلچسپي نٿو رکي ۽ صحيح طور تي.
ٻيو ملڪ ڳولھيو ۽ پنھنجي پيٽ کي ٻاھر ڪڍو!
آندرا، تون ٿائيلينڊ، لاوس، ڪمبوڊيا، روس، چين ۽ اتر ڪوريا جي حڪومتن جو سٺو ملازم هوندو. مان اڃا به وڌيڪ 'سٺن' ملڪن جا نالا وٺي سگهان ٿو جتي حڪومت توهان کي پنهنجو وات بند رکڻ جي اجازت ڏئي ٿي، تنهنڪري توهان لاء اڃا تائين ڪافي نوڪريون آهن.
۽ توهان جي آخري لڪير بابت: شايد اهو بهتر آهي ته توهان پاڻ ڪنهن ٻئي ملڪ ڏانهن وڃو، ڇو ته توهان سمجهي نه سگهيو آهي ته ٿائي ماڻهو، بهادر ماڻهن جي هڪ ننڍڙي گروپ کان سواء، جيڪي جيل ۾ ويندا آهن يا قتل ڪيا ويندا آهن، آبادي کي غلام بڻائڻ بابت سوچيو. خير، اشرافيه، يونيفارم ۽ الٽرا شاهيسٽن جي هڪ گروهه کان سواءِ يا چئو: وڏو پئسو.
ڇا توهان واقعي 18 سال اڳ گم ٿيل انساني حقن جي وڪيل سومچائي جي زال جي گهر تي حملي بابت ڪجهه به نه سمجهيا آهيو؟
آندري
توهان هڪ آزاد ملڪ ۾ پيدا ٿيا آهيو جتي توهان جيڪي چاهيو ٿا اهو چئي ۽ لکي سگهو ٿا.
اهو پڻ واضح آهي ڇو ته توهان پنهنجي جواب ۾ لکي سگهو ٿا جيڪو توهان ان بابت سوچيو ٿا.
۽ توهان کي ان تي تنقيد ڇو نه ڪرڻ گهرجي.
هن ملڪ ۾ ماضي ۽ حال ۾ دنيا جو فرق آهي.
جيڪو انهن ڪارٽون مان به ظاهر ٿئي ٿو.
ان لاءِ پنهنجون اکيون بند ڪريو ڇو ته توهان زيارت ڪري رهيا آهيو، يقيناً نه.
توهان اهو پڻ ڏسندا آهيو، پر سڀ کان وڌيڪ توهان چاهيو ٿا ته توهان پنهنجي نظر کي ظاهر ڪرڻ ۽ مسلط ڪرڻ چاهيو ٿا،
توهان جي طرف کان آزادي مبارڪ.
۽ مان تصور ڪري سگهان ٿو ته ٿائي توهان جي انتظار ۾ نه آهي.
پر اهي ٻيا سڀ فرنگ جن جو هو ٻن سالن کان انتظار ڪري رهيا هئا، اهي ڏسي خوش ٿيا.
۽ جيڪڏهن توهان واقعي ٿائي ڄاڻو ٿا ته توهان کي خبر پوندي ته اهي پڻ اسان ۾ دلچسپي رکن ٿا.
اهي صرف ڳالهائي نٿا سگهن ۽ هر شي تي کليل بحث ڪري سگهن ٿا جهڙوڪ توهان ڪري سگهو ٿا.
سٺو هفتيوار
پوتر
پوتر،
اهو هڪ آزاد ملڪ ۾ پيدا ٿيو جتي توهان ڪجهه به چئي ۽ لکي سگهو ٿا؟
ڇا توهان هڪ خود مختيار ڊچمان جي طور تي هڪ اونداهي چمڙي واري شخص جي خلاف هڪ جائز تبصرو ڪرڻ گهرجي، توهان کي فوري طور تي ساڄي ونگ نسل پرست طور هيٺ ڪيو ويندو.
تنهن ڪري دعويٰ نه ڪريو ته هالينڊ ۾ سڀ ڪجهه ممڪن آهي ۽ ان بابت ڳالهائي سگهجي ٿو.
سٺو هفتيوار
ڪهڙو عجيب تبصرو آهي آندري، يقينا مون کي خبر ناهي ته توهان ٿائي سماج ۾ ڪهڙي حد تائين ضم ٿي ويا آهيو، پر اهو موضوع هاڻي تمام گهڻو موضوعي آهي ۽ وڌيڪ ۽ وڌيڪ موضوعي ٿيندو پيو وڃي.
بس خوبصورت ڪارٽون! ۽ اسڪاٽ بارمي جي مهرباني، ٻي صورت ۾ تجريدي نظريو ته 1932ع جي انقلاب کان اڳ واري ڏهاڪي ۾ عام طور تي سماج ۽ خاص طور تي قائم ڪيل نظم ۽ اعليٰ ترين اشرافيه تي تمام آزاد ۽ ڇرڪائيندڙ تنقيد هئي، ڪارٽون جي هن چونڊ سان شاندار انداز ۾ اظهار ڪيو ويو آهي. ان ڪري هي ڪتاب منهنجي ڪتابن جي الماري تي آهي.
سوال اهو رهي ٿو ته ڇا ۽ ڪڏهن ٿائلينڊ هن آزادي کي ٻيهر ڏسندو… آخرڪار، آزاد تقرير ۽ تنقيد هڪ سماج جي (ر) ارتقاء ۾ حصو وٺندا آهن. اهو اڳتي وڌڻ جو رستو آهي.