Pessoas de Isan - um monge

Há um complexo de templos a cerca de um quilômetro e meio da casa do Inquisidor. Uma caminhada agradável, quinhentos metros ao longo da rua de ligação e depois você vira à direita em uma estrada de terra vermelha. Você então entra em uma grande área arborizada. Árvores velhas, madeiras valiosas que não são cortadas. Quanto mais adiante na estrada, mais escuro, porque as árvores estão se aproximando. O sol pode brilhar exuberantemente, é frondoso, sempre um pouco mais fresco. A certa altura você chega a um portão – que está sempre aberto, aliás, você pode entrar ao lado desse portão, não há outra cerca. Há algo de misterioso naquele portão. Por que está lá?

Os primeiros sinais budistas aparecem quando você chega ao lago. Dois enormes dragões cercam a água, suas cabeças são irreais, seus corpos contorcendo-se de comprimento. Lindamente colorido em verde, vermelho e dourado. Seus olhos ferozes parecem olhar para você continuamente, não importa onde você esteja. Estátuas menores de Buda ficam no meio, algumas na posição tradicional de acordo com o dia da semana, outras em uma posição pouco vista, muitas vezes com uma espécie de dossel sobre suas cabeças, o significado escapa ao Inquisidor. Sempre que você chega lá, tudo o que você ouve é o mundo animal. Pássaros, grilos, sapos. A menos que haja rituais acontecendo. Você primeiro ouve uma espécie de zumbido, quando se aproxima um pouco mais você entende que são os mantras que os monges estão murmurando. Algo assim sempre dá uma atmosfera misteriosa.

Os primeiros edifícios são de natureza prática, construídos de forma simples, sem qualquer embelezamento. Essa austeridade continua quando você chega ao grande salão aberto, mas coberto, onde os rituais continuam. Os postes de apoio são feitos de madeira, troncos maciços de árvores, mas há um telhado de chapa de aço comum no topo. Ao fundo da sala, sobre uma plataforma, encontram-se grandes estátuas de Buda acompanhadas de enormes arranjos de flores, o Inquisidor não sabe sempre de onde vêm. Atrás deste grande edifício estão as residências dos monges, parecem pequenas cabanas de floresta enfileiradas, todas feitas de madeira lindamente acabada, incluindo os telhados pontiagudos com uma espécie de telhas de madeira. Aqui e ali, vestes típicas de monges de cor ocre penduradas entre eles para secar após a lavagem. No interior, as cabanas são mobiliadas com sobriedade, apenas uma esteira de dormir, um armário, alguns com alguns quadros. Há apenas um sofá nos terraços da frente. Não há casas de banho, existe uma instalação sanitária comum, muito sóbria, apenas o necessário.

Há sempre uma atmosfera pacífica no complexo do templo. Em todos os lugares entre os prédios há árvores altas e antigas. As trilhas para caminhadas são desgastadas e seguem um curso natural ao longo de um riacho. Há muita madeira, troncos grossos de árvores de diferentes comprimentos. Pedaços de raízes curtas também, alguns apenas escavados, alguns em construção, alguns quase prontos e então você vê que são uma espécie de altares nos quais são colocadas estatuetas de Buda. Esta comunidade de monges não só é responsável pelo bem-estar religioso da aldeia, como também gere muitos hectares de floresta. Eles fazem isso de forma muito ecológica, De Inquisitor descobre. Eles estão sob supervisão nacional e recebem ajuda de uma universidade em Bangkok. E eles também estão trabalhando em um projeto: estão construindo uma nova sala de oração. Totalmente em madeira, com técnicas milenares. Nenhum parafuso é usado, nem um único auxílio artificial.

O Inquisidor só encontrou este complexo de templos depois de um ano morando aqui. Em uma caminhada matinal, em algum lugar mais profundo naquela floresta, ele ouviu serras e batidas. Curioso como é, foi ao som. Uma dezena de monges trabalhava, com a ajuda de alguns aldeões. Colocando artisticamente grandes troncos de árvores retos como postes de suporte. Não é fácil porque não são totalmente retos e, no entanto, conseguem colocá-los nivelados e na altura certa. Além disso, aos olhos do Inquisidor, eles trabalham de forma impressionante: por meio de uma estrutura de madeira, mais alta que os postes de sustentação, que permite trabalhar com cordas para posicionar os troncos das árvores. Alguns desses monges revelam-se verdadeiros artesãos, trabalham delicadamente a madeira com ferramentas primitivas, esculpem artisticamente figuras nela. O monge-chefe supervisiona tudo, mas não tem medo de arregaçar as mangas. O Inquisidor continuará a acompanhar a construção desta sala de orações em madeira durante os próximos dois anos.

Devido às suas visitas regulares, De Inquisitor torna-se um hóspede comum sem ser notado. Cumprimento sempre amigável, sempre consegue uma explicação quando quer saciar sua curiosidade. O monge-chefe gosta de explicar como eles funcionam e por que o fazem. Tudo em uma mistura de inglês quebrado, mas principalmente muitas palavras técnicas tailandesas repetitivas. O Inquisidor já havia notado, muitos dos monges ainda são muito jovens, e ficaram sabendo que não trabalharam por apenas alguns meses. Não, esses são garotos com uma vocação. E são treinados em velhas técnicas que não querem perder. Posteriormente serão espalhados por todo o país para repassar seus conhecimentos. O projeto é tão conhecido que um dia uma emissora de televisão nacional veio filmá-lo.

Não demorou muito para que De Inquisitor se juntasse de vez em quando. Ele gosta de fazer isso e você também aprende algo com isso. Conectar e ancorar tudo com alfinetes ou outra técnica antiga não é fácil. E o Inquisidor foi apontado que ele é muito impaciente. Quer ver os resultados muito rapidamente. O monge-chefe encarregou-se de ensinar paciência ao Inquisidor, mas não apenas em carpintaria. Ele carregou isso para a vida cotidiana, o homem bem ciente de que o Inquisidor era uma personalidade ocidental bastante nervosa, bem, em comparação com sua própria abordagem suave e lenta de tudo. Algo em que o abade conseguiu bem, foi mesmo doce-doce que o seu menino ocidental foi ficando mais mole com o tempo, menos inquieto.

Hoje a sala, ou melhor, a sala de oração, está pronta. Uma jóia no meio da floresta. Mas o Inquisidor ainda sai regularmente para passear naquela floresta. Muitas vezes com a companhia do monge-chefe. Geralmente em silêncio, apreciando o ambiente, cada um com seus pensamentos. Às vezes, em uma conversa, o homem fica curioso sobre a vida no mundo ocidental. O Inquisidor fica curioso sobre os motivos do homem para se tornar e permanecer um monge. O homem é muito inteligente, grande experiência de vida intercalada com a sabedoria budista. O que ele transmite no nível de O Inquisidor sem ser muito religioso. Geralmente muito instrutivo, mas O Inquisidor é bon vivant demais para aceitar tudo assim e o monge percebe isso. Ambos vivemos em um mundo de pensamentos completamente diferente e, no entanto, nos tornamos amigos. Nenhum de nós se julga, nenhum de nós vai criticar. Ele apenas chama o Inquisidor pelo nome, 'Luuudiii', O Inquisidor apenas o chama de 'meu amigo'.

Este último foi o suficiente para a querida ficar com raiva de seu querido. Você encontra regularmente os monges, é claro. Em tambuns, casamentos, queimas. O Inquisidor sempre permanece bastante discreto, mas às vezes o homem sai para cumprimentá-lo. E isso acontece espontaneamente, então De Inquisitor gentilmente diz “olá, meu amigo”. E baf! E coto de ombro firme do doce. Você não diz isso a um monge-chefe.

Mas o homem se acalma docemente e concorda - acabamos de nos tornar amigos.