John Wittenberg faz uma série de reflexões pessoais sobre sua jornada pela Tailândia, que foram publicadas anteriormente na coleção de contos 'O arco nem sempre pode ser relaxado' (2007). O que começou para John como uma fuga da dor e da tristeza se transformou em uma busca por um significado. O budismo acabou sendo um caminho transitável. A partir de agora, suas histórias aparecerão regularmente no Thailandblog.

Tudo funciona muito bem

Despedi-me respeitosamente da estátua da Madonna em meu hotel, ela derramou uma lágrima, mas demonstrou compreensão pelo meu desejo de viver em um ambiente mais caseiro. Bangkok tem muitos condomínios luxuosos, principalmente para estrangeiros e tailandeses ricos, mas ainda encontrei algo por um preço razoável em uma área parecida com uma vila. Chame-o de Benoordenhout de Bangkok, para tranquilizar meus amigos esnobes. Agora tenho uma sala de estar, um quarto, uma kitchenette (onde só faço chá) e uma bela casa de banho, um bom e silencioso ar condicionado, uma área de jantar e uma bela vista para árvores de grande porte. Dez minutos a pé do skytrain. Isso é muito útil, porque caso contrário você normalmente ficará preso no trânsito com um táxi.

Segundo o orgulhoso gestor, todas as moradias à minha volta pertencem a políticos e altos funcionários, o que, claro, indica uma corrupção enorme, mas completamente aceite. Um vice-prefeito viveria numa villa de verdade, sem falar no local onde um inspetor fiscal se estabeleceria. Agora é mais agradável voltar para casa: uma linda entrada de mármore, um lindo parquet no chão, nenhum barulho de trânsito e posso deixar minha mala grande para trás e viajar com uma mala pequena.

Hoje fomos ao templo novamente, com uma clava de Buda dourado. Em 1954, um pedaço de massa caiu e revelou-se uma estátua de ouro maciço pesando milhares de quilos. Ônibus lotados de turistas, incluindo muitos japoneses, vêm aqui para ver o ouro puro. Mesmo que eu seja uma pega cheia de purpurina e purpurina, isso não pode me encantar. Isso prejudica o que eu vim buscar e, além disso, odeio os japoneses.

Então vá rapidamente para outro templo. Algumas das cinzas de Buda são guardadas aqui (dizem...) Quando Buda morreu aos oitenta anos de idade, em 480 a.C., seu corpo incendiou-se naturalmente durante a cerimônia de cremação e suas cinzas e ossos foram divididos entre quatro reis, que foram para casa após cada um. um grande argumento para dividir ainda mais as coisas.

Espalhados por vários países, os restos mortais de Buda (e dificilmente verificáveis) encontram lugar numa stupa, um monumento memorial, de base rectangular, encimado por uma abóbada hemisférica e por cima uma sombrinha, como símbolo do poder real. Às vezes dourado e até vinte e cinco metros de altura.

Não há janela ou escotilha em nenhum lugar para ver onde estão as cinzas, mas deve haver algumas cinzas em algum lugar, que é o motivo da adoração. Quando uma estupa é atingida por um raio ou desaba na miséria, é feita uma busca por um lindo caixão com cinzas. Geralmente lindas pedras e estátuas também são encontradas lá.

Você sempre pode passear pela stupa (três vezes em determinados feriados). Cada vez que vejo uma estupa como esta me pergunto onde esconderam as cinzas. Quero pelo menos ver as próprias cinzas. Como primeiro ver e depois acreditar. Ainda estou muito longe do Iluminismo com esta visão crítica.

Há também um dente de Buda no Ceilão. Os portugueses retiraram este dente no século XVI, após o que o ciumento bispo de Goa o guardou com má vontade e mandou pulverizá-lo e espalhá-lo ao mar. Mas não se preocupe, não era o dente de Buda, o verdadeiro ainda está lá.

Isso me lembra o braço de João Batista, com um metro de comprimento. Felizmente, apesar das tempestades, das guerras, dos terremotos, dos cristãos ferozes e dos muçulmanos selvagens, o dente de Buda e todas as cinzas foram preservados. E assim tudo volta aos trilhos.

Beleza pastoral

De repente, estou farto de Bangkok. Vou à loja online e digito: www.airasia.com e em dez minutos reservo uma passagem de avião para o dia seguinte para Ubon Ratchathani, uma cidade provincial no nordeste da Tailândia, perto da fronteira com o Laos. Retorno por sessenta euros. Há poucos dias falei com um alemão que é voluntário numa comuna e quero visitá-lo.

No dia seguinte peguei um táxi e, como um empresário experiente que pode declarar tudo, digo com indiferença: “para o aeroporto!” e um motorista sorridente me leva ao aeroporto por quatro euros. Depois de uma hora de vôo, pego novamente um táxi, desta vez não um carro, mas um tuk-tuk um tanto refinado e dou ao motorista o endereço da comuna: Ratchathami Asok.

É importante que você tenha todos os tipos de anotações com endereços em inglês (para você) e tailandês. Não que algo assim sempre ajude, pois grande parte dos taxistas são analfabetos ou não trazem óculos de leitura. Não há outra opção a não ser pegar outro táxi, às vezes você só descobre depois de dirigir por quinze minutos.

De qualquer forma, agora tudo está indo bem e estou no meio dos arrozais. Muito diferente de Banguecoque. Não se parece com as familiares fotos do calendário verde-claro, porque agora é a estação seca. A planta jovem que acaba de ser plantada no solo fica debaixo d'água durante os primeiros três meses, depois seca por um mês (este mês) e depois pode ser colhida. Se você tiver sorte e seu terreno fizer fronteira com um canal ou rio e for mais baixo, você poderá colher duas vezes por ano.

Estou agora na comuna, fundada há trinta anos pelo monge: Samana Potirak. Os membros da comuna se espalharam por vários lugares da Tailândia. Cerca de trezentos membros e você tem que aderir a cinco regras: não fazer sexo fora do casamento (como eles criaram isso?), não comer carne, não roubar, não mentir e não usar álcool.

Apesar da falta de sexo, eles me parecem alegres e me recebem com extrema hospitalidade. As aulas de inglês dos voluntários ajudaram muito. Eles vendem seus produtos livres de agrotóxicos. Existe um comitê de vinte e quatro homens e mulheres sábios. Eles eram todos do tipo bem-educado, exceto quando eu lhes disse que não via muita diferença em uma comuna comunista. Olhos cuspindo fogo e quase saindo da pele foi a resposta.

Assim que as coisas se acalmaram, elogiei-os aos céus pelo seu bom trabalho. Tenho certeza de que não sou muito adequado para uma comuna, gostaria de fazer muitos negócios lá, eu acho, o que por sua vez leva a olhos tortos. Passei a tarde e a noite em uma fazenda simples em um vilarejo mais distante.

Como são as casas? Pois bem, enterre oito postes no chão, deixe-os estender-se por dois metros, coloque um piso de madeira sobre eles, quatro paredes de madeira, um pouco de ferro corrugado inclinado como telhado e sua casa está pronta. Aliás, é uma madeira linda, se você lixar e envernizar terá um lindo piso de parquet. O piso térreo geralmente é feito de concreto. Você dorme no primeiro andar, dividido por algumas cortinas e apenas um armário para algumas roupas, um colchão e um mosquiteiro.

Além disso, não há móveis, quadros, mesas ou cadeiras em nenhum lugar da casa. Quase não há mobília no rés-do-chão, mas há uma televisão e sempre uma mesa baixa muito grande onde se pode sentar com toda a família. Tudo na posição de lótus, o que para mim é extremamente incômodo. Você pega um pedaço de arroz adoçado com as mãos de uma cesta de vime, depois pega uma folha verde, acrescenta um pouco de peixe ou carne ao arroz, mergulha em uma tigela com molho e depois come. Sem sinais e tal. Eles têm frango, porco e carne bovina, todos maravilhosamente temperados.

Gosto de um peixe especial: o peixe preto. O Imperador do Japão, um renomado biólogo, enviou alguns peixes jovens ao rei tailandês há alguns anos e ele os criou para que os peixes pudessem ser distribuídos por todo o país. É tão saboroso quanto a solha. Mas este peixe de água doce é muito mais gordo e tem pouca espinha. Este delicioso peixe é muito nutritivo e é grelhado lentamente e depois servido, muito saboroso.

Realmente não entendo porque não têm cadeiras, até os idosos deitam em algum tipo de mesa ou no chão, às vezes com almofada. Claro que você encontrará cadeiras em restaurantes, mas em casa todos preferem agachar-se no chão. Trouxe comigo uma garrafa de licor e o whisky é simplesmente bebido com bastante água à refeição.Não brindam, mas quando o faço por hábito, agora brindamos em cada copo. Então tenho uma noite de sono maravilhosa. No dia seguinte vou para o Laos.

Continua…

3 respostas para “O arco nem sempre pode ser relaxado (parte 3)”

  1. Cor van Kampen diz para cima

    João W.
    Que história linda. Um alívio ler.
    Finalmente mais uma estrela no blog.
    Cor.

    • Rene diz para cima

      Outra história emocionante, sim, eles comem arroz pegajoso em todos os lugares com absolutamente tudo só com os dedos não pense em nada apenas coma.Se beberem o whisky puro ficam completamente bêbados depois de dois copos, no geral agradável e muito divertido.

  2. henry diz para cima

    Os monges Sante Asoke não são reconhecidos pela Sangha (Conselho Supremo Budista). A razão... eles seguem estritamente o conselho do Buda. Não se preocupam em prever o futuro, pandeiros de todos os tipos, bênçãos domésticas, amuletos, também não são considerados estátuas de Buda e afins. Eles também são veganos, porque preenchem a frase “Não matarás, assim como não permitirás ser morto”. Portanto, eles não comem ovos nem bebem leite ou laticínios. Eles também não constroem templos. Em suma, eles vivem como viveu o Buda.


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