O arco nem sempre pode ser relaxado (parte 21)

John Wittenberg faz uma série de reflexões pessoais sobre sua jornada pela Tailândia, que foram publicadas anteriormente na coleção de contos 'O arco nem sempre pode ser relaxado' (2007). O que começou para John como uma fuga da dor e da tristeza se transformou em uma busca por um significado. O budismo acabou sendo um caminho transitável. Suas histórias aparecem regularmente no Thailandblog.

Quanto tempo dura um chinês

“Bom dia, meu nome é John, quarto número 403 e gostaria de ficar mais dois dias no seu hotel. Isso é possível?"

"Bom Dia senhor!"

“Meu nome é John, quarto número 403 e gostaria de ficar mais dois dias, é possível?”

"Sim?" "Olá."

“Meu nome é John, quarto número 403, e gostaria de ficar mais dois dias!”

“Bom dia, Sr. João”

"Bom dia! O número do meu quarto é 403 e gostaria de ficar mais dois dias”

“Qual número do quarto?”

"403".

"Um momento por favor."

"Olá posso te ajudar?"

“Meu nome é John, quarto número 403 e gostaria de ficar mais dois dias”

"Quantos dias?" "Dois."
"Um momento por favor."
"Seu nome, senhor?"
"João."
"Bom dia, Sr. John." "Bom dia"

"Posso ajudar?"
“Gostaria de ficar mais dois dias” “Quantos dias?”
"Dois."
"Número do quarto?"
"403".

“Deixe-me verificar, momento, por favor”

"Seu nome é Sr. John?"

""Sim. Ainda estou, mas posso ficar mais dois dias?

"Dois dias?"

"Sim".

"Um momento por favor…. Por favor, senhor John, pague um depósito adicional de cinco dias, porque não sobrou dinheiro suficiente no seu depósito”

“Mas só quero ficar mais dois dias, não cinco.”

“Você quer ficar cinco dias?”

“Não, dois dias.”

“Um momento, por favor… você tem que pagar um depósito adicional de cinco dias, senhor.”

“Mas eu só quero ficar dois dias, não cinco e você já tem a garantia do meu cartão de crédito”

“Você tem que pagar um depósito adicional de cinco dias.”

“Mas por que cinco dias, quando quero ficar apenas dois dias?”

“Por causa do bar da casa, senhor.”

“Mas há apenas duas garrafas de cerveja e Coca-Cola e a água é gratuita.”

"Quantos dias?"
"Dois."
“Você tem que pagar um depósito adicional de cinco dias em dinheiro, senhor.” "Olha Você aqui!"
"Obrigado, senhor."
“Então posso ficar mais dois dias agora que paguei por cinco dias?” “Já reservamos há meia hora, senhor!”
"Obrigado, tenha um bom dia."
"Você também, Sr. John."

Uma tosse feia e uma linda lembrança

Xangai tem um longo e agradável passeio comercial, Nanjing Road, que termina numa grande praça (Praça do Povo). Esta grande praça tem alguns belos edifícios modernos, a ópera (com repertório de barão cigano), uma espécie de Câmara Municipal com um espaço expositivo sobre a nova arquitectura da cidade num edifício verdadeiramente bonito e o novo Museu de Xangai num bunker de tijolos- como um complexo com uma aparência antiquada.

O grande salão é lindo, com departamentos muito bem organizados: caligrafia e desenhos, pré-história, folclore, moedas (o que me deixa com frio), móveis (infelizmente fechados) e ainda por cima: a porcelana. Os desenhos muito frágeis estão pendurados atrás de um vidro em dois grandes rolos de madeira na parte superior e inferior. À medida que você passa pelos desenhos, a iluminação fica mais nítida. E então escureça novamente após a partida. Muito profissional. O departamento de porcelana é fenomenal. O que escondem em Pequim (ou talvez não tenham) mostram-no aqui com toda a glória. Com a baba nos cantos da boca olho para a porcelana, bem exposta. Vejo o vaso mais lindo que já vi. Do período Yongzheng (1723-1735) durante a dinastia Qing. Pouco tempo, mas uma época inédita da mais bela porcelana de sempre (muito valiosa, veja no sótão se por acaso tem uma).

Este vaso em forma de azeitona está decorado com um ramo de damasco. É incrivelmente lindo, tranquilo e verdadeiro. Agora que penso nisso novamente, ainda estou com água na boca. Uma cópia perfeita (deixe isso para os chineses) pode ser adquirida por quinhentos euros. Hesito por um momento, mas mantenho isso gravado em minha memória inquebrável.

Xangai está localizada no litoral e tem uma brisa que sopra a maior parte da fumaça (de chaminés, carros e cigarros) para outras grandes cidades. Agora Bangkok não cheira ao ar das montanhas suíças e como jovem de asfalto estou muito acostumado com as grandes cidades, mas as cidades chinesas superam tudo em poluição. Assim que ponho os pés em solo chinês, estou tossindo.

Aqui você tem boticários de ervas que - mediante prescrição de um médico ou outro mágico - coletam todos os tipos de ervas ou plantas secas em gavetas de madeira, sob o olhar aprovador do cliente, em um grande lençol branco. Em casa faz-se um mingau ou chá e cruza-se os dedos para ajudar no combate ao mal.

É um pouco complicado para mim me livrar da tosse dessa maneira e confio em uma série de pequenos frascos cheios de xarope para tosse. Você bebe esta poção mágica com um canudo pequeno e quando todos ao meu redor param de fumar, isso certamente ajuda.

Aqui tem gente fumando, onde quer que você vá dizem que é um prazer. E isso, em combinação com a fumaça do escapamento, significa que queimo muitas garrafas de bebida milagrosa. Parto amanhã para tomar ar puro na metrópole de Bangkok, com uma tosse horrível e uma linda lembrança da China.

Belos pensamentos com um amplo escopo

Chiang Mai fica a uma hora de vôo ao norte de Bangkok. Mudo-me para uma nova casa de hóspedes, dentro do núcleo murado centenário. A dona me reconhece do ano passado e infelizmente sua filha feia não ficou mais bonita.

Andar de bicicleta em Bangkok significa arriscar a vida desnecessariamente, e muito menos em Chiang Mai, mas as distâncias aqui estão ao nível de Haia, por isso vou arriscar. E é bom para a minha forma física, e também estou livre das intermináveis ​​discussões com os motoristas de tuk-tuk. Porque em Chiang Mai você não tem tantos táxis com taxímetro como em Bangkok. Arriscando a minha própria vida e a dos outros, ando de bicicleta pelo trânsito a caminho do “meu” templo, tendo Buda como meu santo padroeiro. Uma espécie de meu meio-termo católico como budista.

Passo pelo caminho que fazia todos os dias como monge mendicante, o Binthabad. Isso ainda me emociona e - por mais gentil que eu seja - ainda não consigo falar sobre as doações com o olho seco. Agora que o percurso passa pela minha retina, volto a pensar intensamente nas minhas mendicâncias. Sinto lágrimas nos olhos e um nó na garganta.

O que é aquilo? Por que isso me afeta tão intensamente? Não é tristeza, mas emoção alegre acompanhada pela aquisição de um grande dom espiritual. Formando uma semente que germina lentamente. Buda nos ensina que seu caminho começa com o conhecimento, mas primeiro experimentei seus ensinamentos na prática. Isso atravessa minha vida e eu o pego ansiosamente.

E mesmo assim ainda sinto tristeza. Maria ainda está perto, muito perto. Ao mesmo tempo, provavelmente nunca teria experimentado este presente desta forma sem a repentina despedida de Mary. Porque a busca por uma explicação para esse sofrimento extra desnecessário me trouxe ao Budismo.

Sorrio, porque agora vejo o mesmo cão lânguido e imperturbável deitado pacificamente na rua, como uma vaca sagrada na Índia. Criando um obstáculo simpático para os pedestres que passam por ele. Vejo o lugar onde os pobres esperam pelo excedente de comida do monge. Penso no tailandês ajoelhado enquanto recebe minha oração de agradecimento. Penso nos estilhaços de vidro na rua, evitando-os cuidadosamente enquanto ando descalço.

Penso na ofensa que cometi ao incentivar doações de tailandeses que ofereceram caixas de leite achocolatado. E penso na ofensa que cometi ao fugir de doadores que queriam doar leite de soja com todas as boas intenções. Penso no cruzamento movimentado onde, como em toda a Tailândia, o pedestre é proibido, exceto o monge! Atravessei o cruzamento com calma, imperturbável e de cabeça baixa, e os carros pararam por respeito. Sem minhas vestes de monge eu teria escapado por pouco da morte todas as vezes.

Penso nas doces crianças que, com muito cuidado, acompanhadas pelos pais, colocavam comida na minha tigela de mendicância e olhavam de soslaio para o monge branco. E então ajoelhado, com o mesmo olhar puxado, ouvindo minhas bobagens em Pali, enquanto os pais fechavam os olhos com muita devoção. Penso naquela doce velhinha que me deu uma banana e diante da qual quis me ajoelhar por pura gratidão. Também penso na mulher vestida de seda que me deu comida e um envelope generosamente preenchido na traseira de seu Mercedes. O que me deixou completamente indiferente, de forma errada, é claro.

Mas acima de tudo penso no homem que deu a jaqueta. Vestido com roupas surradas e com as mãos calejadas, vividamente gravadas em minha memória, ele colocou as moedas em minha tigela de mendicância. Agora, um dos meus maiores bens, com o imenso simbolismo sem precedentes de que dar, não importa quão pobre você seja, é muito mais bonito do que receber. Seu gesto tem um grande significado para mim, sem que ele perceba. Ele não poderia razoavelmente ter entendido que teve tanta influência em minha vida com esse presente. A motivação para este seu ato foi a intenção de fazer o bem, de mostrar compaixão, de ajudar o outro sem condições prévias e sem esperar nada em troca.

Então faça o bem, sem necessariamente querer fiscalizar o alcance. Porque só o bem pode vir da compaixão.

Nada é permanente

Pedalando rapidamente em minha bicicleta (uma de Raleigh), passo pelo portão de Wat Umong. Viro imediatamente à esquerda e paro em frente à minha casa. Ainda tranquilo em um lago liso como um espelho, cercado por arbustos selvagens. E árvores velhas e sábias, sob as quais você pode desfrutar da sombra e que fazem você se sentir protegido do mal do mundo exterior. Olho para a bela bananeira, ainda orgulhoso como antes, meu ponto de fixação para as inúmeras tentativas fracassadas de meditação.

Então vou até meu templo. E estou genuinamente feliz por estar aqui. Tantas lembranças calorosas! Sento-me no local onde fui ordenado. Com o trono (vazio) do abade e a sua panqueca como testemunhas silenciosas. A maior testemunha é, obviamente, o próprio Buda, uma grande estátua dourada dominando o templo em toda a sua majestade. Eu me curvo três vezes e fico dentro de mim mesmo por um momento. Depois, a caminho da casa do Dr. Phran Arjan Songserm, meu supervisor e professor. Ainda tenho muitas perguntas para fazer a ele. Ouvi dizer que ele sucumbiu às doces tentações de um tailandês extremamente charmoso. Acredite, eles são bons nisso aqui. E, de facto, pendurou o seu manto cor de açafrão e agora desfruta do intenso prazer de abraçar uma mulher na sua cama, enquanto bebe uma garrafa de whisky.

Ninguém, aliás, se ofende com isso, desde que alguém não seja mais monge, muito é permitido aqui. Ele ainda trabalha como professor na universidade budista. Aquele Phra Arjan! Quem teria pensado. Como você vivencia isso dessa forma? Não ter permissão para tocar em uma mulher por quase 40 anos e de repente ter que lidar com isso todos os dias!

Esses são meus pensamentos agora, embora, é claro, originalmente eu tivesse perguntas muito diferentes sobre quando o encontraria novamente. E onde está Vichai, o monge com quem fui ordenado na mesma época? E Suree, o jovem monge sábio do mundo. E Juw, o monge frágil com copos de geleia? A alegria de estar no meu templo está desaparecendo rapidamente agora que não consigo mais encontrar meus amigos monges. Eu me arrasto com os ombros caídos. Serei então forçado a retornar a um dos princípios fundamentais de que nada é permanente? E você sempre sente que esse conhecimento, por mais verdadeiro que seja, não oferece nenhum conforto?

- Continua -