A estátua do rei Vajiravudh no Lumphini Park em Bangkok

Quando o rei Chulalongkorn morreu em 1910, após um reinado de quarenta e dois anos, seu filho mais velho, o príncipe de XNUMX anos, Vajiravudh, seu indiscutível sucessor.

O príncipe havia estudado na Inglaterra: treinamento militar em Sandhurst, direito e história em Oxford. Ele levou essa bagagem mental com ele da Europa para Siam. Como rei, ele assumiu a monarquia absoluta, na qual a administração militar e civil era dominada por membros da extensa família real (o falecido rei tinha setenta e sete filhos!).

Dois anos após sua coroação, Vajiravudh foi confrontado com uma conspiração: um grupo de jovens oficiais nutria ideias de uma monarquia constitucional e até mesmo de uma república parcial. O grupo foi reunido e o perigo acabou. O rei acreditava que o Sião estava longe de estar pronto para mudar o sistema de governo de uma monarquia absoluta para uma monarquia constitucional, muito menos uma república! Ele reconheceu, no entanto, que era do interesse do país reduzir a influência automática baseada na linhagem dos príncipes e dar mais espaço às tendências meritocráticas.

Por ainda querer experimentar outras formas de governo, o rei fundou uma espécie de campo de testes para o autogoverno em 1918: Dusit Thani, a Cidade Celestial. Esta cidade em miniatura ocupava quase meio acre nos jardins do palácio e incorporava todos os tipos de edifícios em pequena escala (1:15): casas particulares, palácios, templos e monumentos, uma torre do relógio, edifícios governamentais, quartéis, lojas, hospitais, um hotel, um banco, rios e canais. Havia também parques com fontes e cachoeiras, um quartel de bombeiros e uma companhia de eletricidade. O rei escreveu sozinho uma constituição para a cidade. Tinha duzentos habitantes, que deviam escolher o seu próprio conselho. O rei fundou dois partidos políticos: os Azuis e os Vermelhos, e ele próprio queria ser considerado um cidadão normal como todos os outros habitantes.

Ele se registrou com o nome de Nai Ram na Krungthep, com a profissão de advogado. Dusit Thani também tinha dois jornais diários e um semanal, e esses periódicos eram de interesse especial para Nai Ram porque ele sentia que os padrões do jornalismo tailandês em geral precisavam ser melhorados.

O objetivo de Dusit Thani era mostrar como funcionava um governo democrático. As eleições foram realizadas regularmente para esse fim: nos primeiros dois anos de Dusit Thani até sete vezes. Isso parece um pouco demais em pouco tempo, mas o rei inventou algo muito bom: não apenas o espaço em Dusit Thani foi reduzido, mas também o tempo! O tempo na horta experimental foi reduzido em uma escala de 1:12. Isso significava que um mês em Dusit Thani representava um ano inteiro e um dia representava 12 dias. Portanto, as sete eleições não ocorreram em dois, mas em vinte e quatro anos, e isso é normal novamente.

Rei Vajiravudh

É uma pergunta muito interessante: é verdade que se você reduz o espaço, o tempo também fica menor, ou seja, mais rápido? Ou o tempo apenas fica maior, mais lento? Ou não há conexão e isso não importa? As pessoas em casas pequenas vivem mais rápido do que as pessoas em casas grandes? O tempo passa mais rápido em Madurodam do que em Amsterdã? Criaturas pequenas, como moscas-das-frutas e camundongos, vivem mais rápido do que as grandes, como elefantes e baleias? Em geral, quanto maior uma criatura viva, mais ela vive, mas isso não diz nada sobre a velocidade com que as pessoas vivem. Muito menos sobre o sentimento subjetivo sobre isso. Um rato pensaria que vive rápido, um elefante pensaria que vive devagar? O tempo passa muito rápido para uma maravilha de um hit ou extremamente lento? 'Quando eu nasci o sol estava lá, agora que estou velho o sol está lá. Nada mais aconteceu na minha vida!'

Problema tentador! Acabei de verificar o trabalho padrão sobre o assunto, ou seja, As Viagens de Gulliver, de Jonathan Swift, mas isso não menciona o fato de que a velocidade do tempo entre os anões em Lilliput difere da dos gigantes em Brobdingnag. Mesmo com Einstein, que é uma autoridade indiscutível em tempo relativo, não estou ficando mais sábio sobre isso. Ele fez todos os tipos de experimentos mentais, mas não sobre um universo muito reduzido ou muito ampliado e a posição da dimensão do tempo nele.

Direi apenas que o rei acelerou o tempo para permitir que eleições frequentes fossem realizadas em seu laboratório, sua panela de pressão da democracia, e ele tinha, claro, toda a razão sobre isso. Essas eleições sempre foram vencidas pelo candidato Nai Ram na Krungthep, porque era uma ponte democrática longe demais para os siameses colocarem outra pessoa no poder por meio das urnas.

Em 1924, o rei morreu, com apenas quarenta e quatro anos. Dusit Thani foi desmantelado após sua morte e desapareceu da face da terra. Seu sucessor, seu irmão mais novo Prajadhipok, foi forçado a aceitar uma constituição em 24 de junho de 1932 em um golpe de estado não violento por um grupo de militares e civis, encerrando setecentos anos de monarquia absoluta no Sião.

Mas isso é outra história....

2 respostas para “Um campo de testes para a democracia na Tailândia: Dusit Thani”

  1. Tino Kuis diz para cima

    Aquele 'campo de testes para a democracia' era um brinquedo divertido. Nos muitos outros escritos deixados por Rama VI, ele não deixou dúvidas de que a monarquia absoluta (o rei como 'pai' e os súditos como 'filhos') era a única forma adequada de governo para a Tailândia.

  2. Tino Kuis diz para cima

    Eu sempre quero saber o que esses nomes significam. Os nomes quase sempre têm um significado em tailandês, geralmente de origem sânscrita. ดุสิตธานี ou Dusit Thani (doesit thaanie: mostrar baixo baixo meio médio) significa 'A Cidade Celestial'. Thani é uma cidade como em Udorn Thani e Surat Thani, Dusit é o (quarto) céu.


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