Bang Rajan: um toque de Wahrheit e muito Dichtung….

Monumento de Bang Rajan em Singburi (TRIN TRA / Shutterstock.com)

Há alguns dias postei alguns comentários sobre a história de Ya Mo, a lendária heroína de Korat. Hoje gostaria de parar um momento para refletir sobre uma história ainda mais icônica. Bang Rachan é um nome familiar na Tailândia. Na verdade, ilustra quão tênue é a linha entre, na historiografia tailandesa, Wahrheit & Dichtung. Quase parece uma versão tailandesa das conhecidas histórias de Asterix e Obelix: Voltamos ao ano de 1765. Todo o Sião está gemendo sob o chicote birmanês, exceto os corajosos habitantes de uma pequena aldeia que puseram fim ao ataque birmanês. legiões...

A aldeia em questão era Bang Rajan. Nesta contribuição gostaria de investigar como adquiriu tal status mítico. Em agosto de 1765, as tropas da dinastia birmanesa Konbaung, sempre focadas na expansão territorial, invadiram o Sião de várias direções. A força de invasão do norte, liderada pelo general Ne Myo Thiphate, primeiro forçou os laosianos a se ajoelharem e avançou ao longo do Chao Phraya até a capital siamesa, Ayutthaya. Diz a lenda que um punhado de aldeões de Bang Rajan resistiu a esta força de mais de 100.000 homens durante pelo menos cinco meses.

Isto foi o que aconteceu, de acordo com fontes siamesas/tailandesas: os líderes locais das aldeias nas imediações, mais especificamente Pho Krap, Pho Thale e Sibuathong, supostamente usaram táticas de guerrilha para atrair sistematicamente unidades birmanesas menores para a selva, a fim de mantê-las longe. longe. para esmagar a força principal. Quando o solo sob seus pés ficou muito quente e Ne Myo Thiphate, cada vez mais irritado, quis lhes ensinar uma lição, quase 400 guerreiros siameses retiraram-se para Bang Rajan. A escolha por este local foi óbvia. Havia amplo suprimento de alimentos, o local estava localizado em uma colina e era provido de paliçadas. Eles convidaram Phra Dhammachot, abade de um mosteiro em Suphanburi. Este reverenciado monge não era conhecido apenas por sua imensa sabedoria e visão estratégica, mas também por suas habilidades mágicas e encantamentos muito fortes, que eram úteis em batalha.

(TRINTRA/Shutterstock.com)

E essa batalha não demorou a acontecer. Ataque após ataque birmanês foi repelido e quando a resistência heróica desta aldeia se tornou conhecida em toda a área, voluntários vieram de todos os lugares para ajudá-los, fazendo com que a guarnição de Bang Rajan quase triplicasse de tamanho em poucas semanas. Fiéis ao antigo credo de que se você não é forte, você deve ser inteligente, os defensores se destacaram por meio de táticas engenhosas e engenhosidade, a certa altura até - embora sem muito sucesso - começando a lançar seus próprios canhões. Nada menos que oito vezes as tropas birmanesas tiveram de avançar em massa contra as fortificações improvisadas antes que a resistência siamesa pudesse ser quebrada.

Essa é a leitura oficial da história. Mas isso corresponde aos fatos? Deixe-me começar com a força do exército invasor birmanês. De acordo com fontes siamesas/tailandesas, a força birmanesa teria consistido em pelo menos 100.000 soldados, mas este último número deve ser considerado com cautela. Na realidade eram cerca de 20.000... No que diz respeito a Bang Rajan, esta aldeia existia no século XVIII. O problema, porém, é que apenas uma crónica contemporânea de Ayutthaya mencionou em poucas frases a resistência oferecida contra os birmaneses nesta região. Se a batalha dentro e ao redor de Bang Rajan tivesse realmente tido as dimensões épicas que a cultura popular tailandesa nos faz acreditar, sem dúvida teria recebido um lugar muito mais proeminente nas fontes contemporâneas. Fontes birmanesas contemporâneas também silenciaram sobre Bang Rajan. As crônicas mencionam 'escória local' isso complicou o avanço birmanês, mas estes eventos ocorreram no norte ao longo do rio Wang entre agosto e outubro de 1765.

Somente sob o reinado do rei Mongkut (1804-1868), que, como primeiro monarca da dinastia Chakri, fez tentativas sérias não apenas para unificar o país, mas também para criar uma identidade nacional, é que começou a ser dada grande atenção ao eventos que supostamente ocorreram em Bang Rajan quase um século antes. Do nada, histórias sobre Bang Rajan e os heróicos defensores apareceram de repente. Mongkut via a consciência histórica como um sinal de civilização e acreditava que poderia contrariar possíveis acusações de ser incivilizado pelas potências coloniais ocidentais, confrontando-as com a gloriosa história siamesa. O grande problema, porém, foi que a maioria das fontes históricas, como crónicas e documentos governamentais, se transformaram em fumo quando os birmaneses destruíram a capital a fogo e espada em 1767. Em outras palavras, quase não havia material histórico relevante disponível. Afirmar que a história foi fabricada numa linha de montagem no início do período Rattanakosin pode ser um pouco exagerado, mas todo historiador objectivo terá de reconhecer que há algo errado com a veracidade da historiografia siamesa daquela época.

No entanto, esta história oficial, que foi posteriormente editada pelo rei Chulalongkorn (1853-1910) e seu meio-irmão, o autoproclamado historiador e reformador educacional Príncipe Damrong Rajanubhab (1862-1943), era assunto da poucos felizes. A maioria da população siamesa só conheceria Bang Rajan durante o período entre guerras, na década de 1966, graças a uma novela extremamente popular do igualmente popular escritor Mai Muengderm. Desde então, Bang Rajan tem sido uma parte inseparável do - não existente oficialmente - cânone histórico da Tailândia. O filme foi lançado em XNUMX Suek Bang Rajan ou o Batalha de Bang Rajan nos cinemas. Este filme, com as estrelas Sombat Metanee e Pisamai Wilaisak nos papéis principais, expandiu acriticamente todos os clichês existentes sobre Bang Rajan, mas isso poderia ser o pior tailandês. Eles apreciaram a história dramática que lisonjeou o seu sentido de auto-estima nacionalista. Filme de Tanit Jitnukul Bang Rajan que foi lançado em 2000, foi possivelmente um sucesso de bilheteria ainda maior, em parte devido à emocionante música-título para a qual Carabao foi chamado. Eles se deleitaram com o desempenho dos super-homens lindamente estilizados, com guidões de bicicleta impressionantes e tanquinhos iguais, que tinham uma direção perigosamente afiada. fogueira com as duas mãos, em pouco tempo, perseguiu milhares de odiosos birmaneses até os eternos campos de caça... A série de TV Bang Rajan que foi transmitido pelo Canal 2015 em 3, fez tudo isso de novo. O punhado de acadêmicos que ousaram – cautelosamente – fazer alguns comentários críticos sobre essas produções foram imediatamente denunciados.

Como autor com um amplo interesse histórico-cultural, dói-me ter de concluir repetidamente que a grande maioria da população tailandesa obtém a sua consciência histórica da cultura popular e não de estudos fundamentados histórica e cientificamente. Bang Rajan adquiriu o seu lugar - mais através da cultura popular do que da própria historiografia - na memória colectiva tailandesa como a história épica de auto-sacrifício de inspiração patriótica. O número de histórias em quadrinhos, filmes e séries de TV dedicados a Bang Rajan não pode mais ser contado nos dedos de uma mão. A aldeia e os seus habitantes parecem ser uma fonte inesgotável de inspiração e mantenho modestamente silêncio sobre uma série de livros didáticos questionáveis ​​de um ponto de vista historicamente correto. Certamente parece uma marca cujo prazo de validade aparentemente ainda não expirou...

Para finalizar, em 29 de julho de 1976, o Monumento Khai Bang Rajan no Parque Khai Bang Rajan foi inaugurado na presença do Rei Bhumibol. Este memorial, que cobre uma área de pouco menos de 120 rai, está localizado a cerca de 15 km de Sing Buri ao longo da Rodovia 3032.