O pobre homem e o gato civeta (de: Histórias estimulantes do norte da Tailândia; nº 6)
O pobre homem tinha um campo de arroz muito pequeno e mal conseguia alimentar-se. O deus Indra teve pena dele e escondeu uma linda mulher na presa de um elefante e jogou-a em seu campo. Ele encontrou aquela presa e a levou para sua cabana. Ele não tinha ideia de que havia uma mulher escondida lá dentro.
Quando voltou do campo no dia seguinte, viu que alguém havia cozinhado para ele e estava delicioso também. Ele ficou perplexo. 'E agora? Quem fez isto?' ele murmurou. Nos primeiros dias ele jogou fora a comida; ele estava com medo de ser envenenado.
Mas ele estava curioso para saber quem havia cozinhado; subiu em uma árvore e esperou. Finalmente ele viu uma mulher sair da presa e começar a cozinhar. Ele entrou na ponta dos pés, tapou a abertura da presa com um pano e perguntou: "Quem é você?" 'Vou fazer o jantar para você. Por que você está jogando fora?
Eles se casaram e continuaram morando em sua cabana. Ela era bonita. Uma garota adorável! Todos adoravam sua beleza. E o governante daquela cidade ouviu isso. Ele foi dar uma olhada e gritou 'Que beleza!' Ele ficou possuído por aquela mulher, quis-a para si e começou a pensar em como matar o arrozeiro. Porque, ele esperava, o fazendeiro estava morto e a mulher na frente dele…
Animais na armadilha
Enquanto o governante pensava, o fazendeiro pegou animais que haviam comido seu suprimento de arroz. Ele primeiro pegou uma civeta em sua armadilha e quis matá-la. Mas o gato civeta gritou: 'Por favor, poupe minha vida. Então eu ajudarei você se precisar de alguma coisa ou se estiver infeliz ou preocupado.' O fazendeiro se convenceu e o deixou ir.
Mais tarde ele pegou um tigre e um dragão e foi do mesmo jeito. Ambos os animais gritaram 'Por favor, poupe minha vida. Então eu ajudarei você se precisar de alguma coisa ou se estiver infeliz ou preocupado.'
E o fazendeiro os deixou ir.
O agricultor é desafiado….
O governante mandou chamar o pobre e deu uma ordem. 'Encontre um galo para lutar contra meu galo. Se você vencer, receberá mil peças de ouro. Caso contrário, vou matar você.
Mas o bom homem não tinha galo nem ideia de como comprar um. Sua esposa interveio. 'Não fique tão triste. Lembra daquela civeta na sua armadilha? Por que você não liga para ele? Então ele ligou para ele e a civeta veio. 'Por que está me ligando? Qual é o problema?'
O fazendeiro explicou tudo e a civeta traçou um plano. "Não tenha medo e me ligue novamente amanhã." No dia seguinte, a civeta apareceu e se transformou num velho galo abatido. O pobre levou-o para o palácio. Os espectadores logo ficaram nervosos. "Como você pode vencer com um animal assim?" A batalha foi fortemente apostada e eles soltaram os galos.
O galo do governante não teve medo! Bata suas asas, flap-flap, e eles voaram um em direção ao outro. Klabang! Mas um momento depois a garganta do pênis do governante estava aberta; a civeta, lembra?, havia mordido sua garganta. O fazendeiro recebeu mil moedas de ouro.
Cerca de dez dias depois o agricultor foi novamente desafiado. 'Venha com um touro. Se o seu touro perder, então...' Novamente por mil moedas de ouro. Desta vez foi chamado o tigre que se transformou em um velho touro decrépito, mas ainda era forte o suficiente para colocar o touro do governante na espada.
O governante ainda não se cansou e ordenou que ele pegasse um barco para uma corrida. Ele já tinha um barco lindo e grande que poderia acomodar facilmente todas as suas esposas e filhos. O fazendeiro entrou em pânico novamente.
Ele chamou a naga e ela virou um barquinho de merda. Eles estavam prontos para a corrida. O governante em seu grande barco com música e todas as suas mulheres e crianças contra o barco do pobre fazendeiro. Mas na verdade era a naga!
A corrida começou e depois de navegar um pouco a naga bateu na água com a cauda. Ele bateu com tanta força que massas de água caíram no barco do governante. Esse barco afundou e todas as mulheres e crianças e o próprio governante morreram afogados.
Isso é o que acontece quando você quer a esposa de outro...
Fonte:
Contos excitantes do norte da Tailândia. White Lotus Books, Tailândia. Traduzido do inglês e editado por Erik Kuijpers.
O autor é Viggo Brun (1943) que viveu com sua família na região de Lamphun na década de 1970. Ele foi professor associado de língua tailandesa na Universidade de Copenhague.
Esta história também vem da tradição oral no norte da Tailândia. Veja mais explicações: https://www.thailandblog.nl/cultuur/twee-verliefde-schedels-uit-prikkelende-verhalen-uit-noord-thailand-nr-1/
Esta história engraçada lembra outra história dos contos populares tailandeses, nomeadamente “o príncipe numa concha”. Veja este link: https://www.thailandblog.nl/cultuur/sung-thong-de-prins-in-een-schelp-uit-folktales-of-thailand/
Muitos destes contos populares são sobre agricultores comuns que enganam reis e outros governantes, muitas vezes com a ajuda de deuses. Os aldeões devem ter ouvido essas histórias com alegria e risadas.
Chamamos isso de contos de fadas.
Quem somos 'nós', Chris? Dizer.
Não Cris,
Estes não são contos de fadas.
São lindas histórias que já são contadas há muito tempo.
Há muito tempo atrás existiam aqueles contadores de histórias, como os ouvi há muito tempo em Marrocos.
Tino tem razão, os aldeões se apegam a cada palavra do narrador e comemoram, choram e riem juntos.
Essa foi uma linda história, Erik.
Aqui estão algumas definições de um conto de fadas Simon.
https://www.encyclo.nl/begrip/sprookje
Acho a seguinte definição mais aplicável à história traduzida por Erik:
“Narrativa em prosa que geralmente sobreviveu através da tradição oral e na qual fatos e acontecimentos fantásticos, milagrosos ou metafísicos definem o gênero como um texto predominantemente ficcional (ficção). Bruxas, animais falantes (conto de fadas sobre animais) ou coisas, gnomos, fadas, dragões, trolls, feitiçaria, etc. formam os componentes alternados do conto de fadas.”
Portanto, concordo com Chris e presumo que você não acha que essa história realmente aconteceu.
Claro, TheoB, ninguém pensa que um conto de fadas realmente aconteceu. Mas a maioria das pessoas entende o significado mais profundo, o simbolismo, e é isso que importa. Então temos que nos perguntar o que significa esse conto de fadas, esse é o ponto. As crianças muitas vezes compreendem a ideia subjacente mais rapidamente e ignoram o facto de que os animais não podem falar. É assim que vejo as histórias religiosas também. E as pinturas de Van Gogh com um mundo estranhamente colorido.
Eu li muito para meu filho Rak na Tailândia. Seu holandês ainda é muito bom. Certa vez li para ele o conto de fadas do leão e do rato. Eu disse 'mas isso não pode ser verdade, Rak, leões e ratos não podem falar'. Ele respondeu 'mas não é disso que se trata, pai. Aquele leão ajudou o rato e então o rato ajudou o leão novamente.
'Nós', pessoas, expressamos nossos desejos, amor, alegria, tristeza e frustrações em histórias, poesia, teatro, canções, arte e contos de fadas. Mesmo assim, no nosso querido Sião/Tailândia, as pessoas vão para a prisão por isso. Isso não é um conto de fadas.
Façam sua escolha, senhores.
https://historiek.net/verschil-tussen-mythen-en-sagen/56094/
A propósito, são belos textos, onde a história de um país é muitas vezes claramente reconhecível.
Vou com o 'Mito' embora a Ásia não seja mencionada neste link.
O livro em si reúne tudo e usa palavras em inglês.
O mito é chamado de mito, fábula, alegoria, invenção, ficção.
Para nós lenda é lenda, figura lendária, vida de santo
Contos de malandros; conto é história, conto de fadas, lenda, boato, fofoca, conversa
Para nós, um conto de fadas é um conto de fadas ou ficção
Para nós, anedota é anedota e detalhe histórico/biográfico oculto
O que há em um nome, alguém disse uma vez.
Depois, há muitas histórias sobre sexo e traição, e sobre os desejos sexuais dos monges e a maneira como eles lidam com eles. No entanto, o livro não é uma crónica escandalosa porque presumo que quase tudo nunca aconteceu.
Mas não foi por isso que comprei o livro. O que me preocupa é a tradição e o humor popular que se transmite de boca em boca, de geração em geração.